Религия сегодня

Архиепископэсса Кентерберийская на приеме у короля Ашанти Архиепископ(эсса) Кентерберийская Сара Маллалли посетила с визитом Отумфуо Осеи Туту II, короля народа Ашанти в африканской Гане. На официальном визите к королю лидера Церкви Англии сопровождал ее супруг Имон Маллалли (слева на последнем фото).

Еп. Феодосий Гажу запрещен в служении и временно отстранен от управления епархией Указом Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла от 30 июля 2026 года в связи с участием в дорожно-транспортном происшествии, повлекшем за собой гибель человека, и на основании части 5 пункта 2 статьи 33 Положения о Церковном суде Русской Православной Церкви епископ Исилькульский и Русско-Полянский Феодосий запрещен в служении до выяснения обстоятельств дела, которое передано в Высший Общецерковный суд. В связи с нахождением под церковным судом и на основании пункта (у) статьи 7 главы IV Устава Русской Православной Церкви епископ Феодосий также временно отстранен от управления епархией. Временное управление Исилькульской епархией поручено митрополиту Омскому и Прииртышскому Дионисию. Местом пребывания владыки Феодосия определен Никольский мужской монастырь в с. Большекулачье Омского района Омской области.

Дело Католикоса Гарегина II передано в суд, ему грозит тюремный срок Генеральная прокуратура Армении утвердила обвинительное заключение и направила в суд уголовное дело в отношении Католикоса всех армян Гарегина II и шести архиереев Армянской Апостольской Церкви (их имена пока что не разглашаются). Материалы уже поступили в Суд общей юрисдикции Армавирской области и переданы на рассмотрение судье. Уголовное преследование связано с конфликтом вокруг бывшего главы Масиацотнской епархии епископа Геворга Сарояна, лишённого сана несколько месяцев назад. Еп. Геворг был освобождён от должности главы Масиацотнской епархии в январе 2026 года указом Католикоса Гарегина II. После этого Сароян отказался подчиниться указу, продолжил считать себя законным правящим архиереем епархии, после чего он был лишен сана. После лишения сана Сароян обратился в государственный суд и добился обеспечительных мер. Фактически, светский суд признал каноническое решение в отношении еп. Геворга незаконным. Католикос Гарегин II и Высший духовный совет, напротив, настаивают, что вопросы назначения, смещения и лишения сана епископов относятся исключительно к канонической юрисдикции Церкви и не могут пересматриваться светскими судами. Следствие утверждает, что Гарегин II и ряд архиереев препятствовали исполнению обеспечительных мер, принятых судом по этому делу. Именно эти действия легли в основу предъявленного обвинения. Защита Католикоса и представители Эчмиадзина ранее неоднократно заявляли, что считают уголовное преследование незаконным и политически мотивированным. В случае признания Католикоса и архиереев виновными, им грозит уголовное наказание, предусмотренное статьей о воспрепятствовании исполнению судебного акта (вплоть до реального тюремного срока).

Умер Рафаил Берестов: один из лидеров ультра-консервативного движения 22 июля на 96-м году жизни после перенесённого инсульта скончался иеросхимонах Рафаил Берестов. Последние дни он провёл в больнице в Салониках, где врачи пытались спасти его после тяжёлого кровоизлияния в мозг, однако лечение не принесло результата. Рафаил Берестов был пострижеником Троице-Сергиевой лавры, жил в Абхазии и на Северном Кавказе. После переезда на Афон он подвизался в русском Свято-Пантелеимоновом монастыре, затем в келье святого Иоанна Богослова, принадлежавшей болгарскому монастырю Зограф, а также в Новой Фиваиде. Однако его резкая антиэкуменическая деятельность и публичная критика церковного руководства привели к серьёзному конфликту с афонскими властями. В 2002 году он был вынужден покинуть Святую Гору. Спустя пять лет Берестов вернулся на Афон и поселился на территории сербского монастыря Хиландар, где провёл последние годы своей жизни. На протяжении десятилетий он пользовался репутацией харизматичного старца среди консервативной части православных верующих в странах бывшего СНГ и Греции. Он приобрел широкую известность благодаря многочисленным резонансным заявлениям. Берестов был одним из самых известных православных противников экуменизма, глобализации, электронных документов, ИНН и биометрических технологий, связывая их с эсхатологическими представлениями о «последних временах». Он также резко критиковал церковное руководство, сначала Константинопольский, а позднее и Московский патриархат, прекратив поминовение патриарха Кирилла после после его встречи с папой Франциском в Гаване. Именно эта деятельность сделала его одной из самых спорных фигур современного православия. Его выступления регулярно вызывали жёсткую реакцию официальных церковных спикеров, которые обвиняли его в распространении радикальных взглядов, конспирологических идей и создании вокруг себя сектантского движения. Именно из-за этого Берестов был на несколько лет изгнан из Афона. Несмотря на это, его видеозаписи, обращения и проповеди набирали сотни тысяч просмотров. И хотя вокруг него была монашеская община последователей, рядом с ним не было фигуры, равной ему по харизме, поэтому после кончины иеросхимонаха Рафаила память о нем сохранится преимущественно в интернет-пространстве.

21 июля на Фанаре прошла встреча патр. Варфоломея и патр. Иерусалимского Феофила. Событие весьма необычное, поскольку прошлая двусторонняя встреча были в 2014 году, а также потому что, вопреки ожиданиям, патр. Феофил (пока что) не посетил Москву в рамках своих международных визитов.

Патриарх Сербский Порфирий получил условный приговор по делу о психологическом преследовании бывшего священника В Словении окружной суд Любляны признал патриарха Сербского Порфирия виновным по делу о моббинге (психологическом преследовании на рабочем месте) бывшего люблянского священника Желько Любарды. Суд назначил четыре месяца лишения свободы условно с испытательным сроком один год, а также условный штраф в размере 10 000 евро. Аналогичное наказание вынесено и церковной общине СПЦ в Любляне как юридическому лицу. Конфликт между сторонами продолжается более десяти лет и началось в период, когда митр. Порфирий возглавлял Загребско-Люблянскую митрополию. По версии Желько Любарды, занимавшего должность приходского священника в Любляне, он по распоряжению прежнего митрополита Иоанна (Павловича) сообщил правоохранительным органам о предполагаемых финансовых злоупотреблениях в церковной общине. Позднее ответственный за финансы священник Перан Бошкович был осужден словенским судом за хищение церковных средств. Любарда утверждает, что после этого от него требовали изменить показания и отказаться от своих заявлений, а после отказа он подвергся многолетнему психологическому давлению, был переведен на другое место служения, а затем лишен сана по решению церковного суда за неповиновение епископу. Параллельно с церковным процессом Любарда обратился в светские суды. Суды различных инстанций, в том числе, Верховный суд Словении, пришли к выводу, что он действительно подвергался длительному психологическому давлению и дискриминации на рабочем месте, присудив ему денежную компенсацию. Это стало основанием для возбуждения уголовного дела против патриарха Порфирия и церковной общины Любляны. Священный Синод Сербской Православной Церкви отверг обвинения, назвав решение суда «скандальным». В официальном заявлении говорится, что назначение и перевод священнослужителей относятся исключительно к каноническим полномочиям епископа, а сам процесс, по мнению Синода, носил политически мотивированный характер. В СПЦ также утверждают, что патриарх Порфирий и его адвокат не были надлежащим образом уведомлены о ходе разбирательства и были лишены возможности представить свою защиту. Ожидается, что дело получит дальнейшее развитие в апелляционной инстанции. Кейс интересен тем, что в нем фактически сталкиваются две несовместимые юридические модели: система церковного права, где приходской священник очень во многом зависит от решений епархиального начальства, и светское трудовое законодательство, которое рассматривает клирика как любого другого рабочего, обладающего значительными правами.

Новый кризис среди католических традиционалистов После недавних епископских хиротоний в Обществе святого Пия X традиционалистское движение оказалось в центре нового кризиса. 25 июля на небольшом шотландском острове Папа-Стронсей община Sons of the Most Holy Redeemer (Трансальпийские редемптористы) намерена совершить епископскую хиротонию своего настоятеля священника Майкла Мэри без папского мандата. Хиротонию должен возглавить канадский епископ Пьер Руа, который не признан каноническим с точки зрения Рима, ему будут сослужить еще два епископа - Родриго Рибейру да Силва и Фернандо Альтамира. Община была основана в 1988 году и долгое время была тесно связана с Обществом святого Пия X. Однако в 2008 году, откликнувшись на призыв папы Бенедикта XVI, монахи восстановили полное общение со Святым Престолом, а в 2012 году получили официальный канонический статус института епархиального права в епархии Абердина. Ситуация резко изменилась в мае нынешнего года, когда руководство общины опубликовало открытое письмо, в котором фактически отвергло легитимность пап после Второго Ватиканского собора и объявило о переходе на седевакантистские позиции. В письме, сопровождающем объявление о предстоящей хиротонии, епископ Пьер Руа заявил, что кафедра святого Петра сегодня «занята врагами Бога», а потому папский мандат для рукоположения, по его мнению, не требуется. Епископ Абердина Хью Гилберт выступил с официальным предупреждением, подчеркнув, что хиротония без папского мандата станет «незаконным и тяжким актом неповиновения», который отделяет ее участников от общения с Католической Церковью. Он также призвал верующих не присутствовать на церемонии и молиться о возвращении общины к единству с Церковью. Если хиротония действительно состоится, это станет углубление раскола в среде консервативного католичества. Тем более, что речь идет о монашеской общине, которая почти два десятилетия считалась одним из наиболее успешных примеров примирения традиционалистов со Святым Престолом.

Ватикан объявил о расколе SSPX и подтвердил отлучение ее епископов Дикастерия по делам веры 2 июля официально объявила, что Общество святого Пия X находится в состоянии раскола после совершенного накануне рукоположения четырех епископов без папского мандата. В опубликованном декрете подтверждается автоматическое отлучение от Церкви четырех новорукоположенных епископов, а также двух епископов, совершивших хиротонии. Помимо этого, Ватикан заявил, что священники и миряне, продолжающие формально принадлежать к SSPX, также находятся вне церковного общения. Дикастерия подчеркнула, что общество незаконно совершает таинства, а исповеди и браки, совершаемые его священниками, не имеют канонической силы. Ирония ситуации заключается в том, что именно эта же Дикастерия по делам веры под руководством кардинала Виктора Мануэля Фернандеса ранее опубликовала декларацию Fiducia supplicans, которая разрешает внебогослужебные благословения однополых пар и других пар, находящихся в «нерегулярных» союзах, а теперь выступила с наиболее жесткими каноническими мерами в отношении Общества святого Пия X.

Общество святого Пия X рукоположило четырех епископов без согласия Рима 1 июля в семинарии в Эконе, в Швейцарии, Общество святого Пия X совершило рукоположение четырех новых епископов без папского мандата, несмотря на предупреждения Святого Престола и личный призыв Папы Льва XIV отказаться от этого шага. Церемонию возглавил епископ Альфонсо де Галаррета — один из четырех епископов, незаконно рукоположенных архиепископом Марселем Лефевром в 1988 году. Ватикан заранее предупредил, что подобное рукоположение без папского разрешения является схизматическим актом и влечет автоматическое отлучение для всех непосредственных участников. Незадолго до церемонии Папа Лев XIV вновь обратился к руководству SSPX с призывом не совершать рукоположения и сохранить церковное общение, однако братство отказалось изменить свое решение. Со своей стороны SSPX заявило, что действует по примеру 1988 года, объясняя рукоположения необходимостью сохранить традиционную католическую веру и обеспечить преемственность собственного епископата. По данным братства, сегодня оно насчитывает более 750 священников и свыше 260 семинаристов по всему миру, поэтому считает появление нового поколения епископов жизненно необходимым. Для Католической церкви это самое серьезное обострение отношений с SSPX почти за сорок лет — со времени эконских рукоположений 1988 года. С точки зрения католического богословия такие хиротонии считаются действительными, поскольку сохраняется апостольская преемственность, но незаконными, поскольку они совершаются без папского мандата. Для понтификата Льва XIV произошедшее стало первым крупным кризисом в отношениях с традиционалистами. При его предшественниках предпринимались попытки примирения: Бенедикт XVI снял отлучение с епископов, рукоположенных в 1988 году, а Папа Франциск предоставил верующим SSPX ряд пастырских уступок, в частности признал действительность исповедей и возможность заключения браков при определенных условиях. Однако нынешние рукоположения показывают, что богословские разногласия вокруг наследия Второго Ватиканского собора остаются неразрешенными. Хотя говорить о создании новой самостоятельной церкви пока преждевременно, произошедшее можно рассматривать как новый этап фактического раскола, который значительно осложняет перспективы восстановления полного общения между SSPX и Римом.

Папа Лев и митр. Эммануил Адамакис совершили совместную молитву у гробницы апостола Петра В преддверии праздника святых апостолов Петра и Павла Папа Лев XIV принял в Ватикане официальную делегацию Константинопольского патриархата, возглавляемую митр. Эммануилом Адамакисом. 28 июня на аудиенции понтифик подтвердил приверженность продолжению православно-католического диалога. Папа заявил, что Ватикан готов «продолжать усилия по восстановлению полного и видимого общения между нашими Церквями». На следующий день, 29 июня, представители Константинопольского патриархата приняли участие в торжественной мессе в базилике Святого Петра. После богослужения Папа Лев XIV вместе с митрополитом Эммануилом спустился к гробнице апостола Петра, где они совершили совместную молитву.

Статус монастыря святой Екатерины на Синае остается неурегулированным Переговоры о будущем монастыря святой Екатерины на Синае продолжаются, однако окончательное урегулирование его правового статуса до сих пор не достигнуто. В центре спора находится судебное решение, согласно которому значительная часть земель монастырского комплекса была признана государственной собственностью. При этом монашеской общине предлагается сохранить не право собственности, а особый режим долгосрочного пользования объектами и прилегающими территориями. Именно юридическое оформление этого механизма остается предметом переговоров между Египтом, Грецией и новым руководством монастыря. Стороны продолжают согласовывать текст будущего соглашения, которое должно закрепить религиозный характер монастыря, гарантировать сохранение богослужебной жизни и исключить возможность его превращения в исключительно музейно-туристический объект. Вместе с тем документ до сих пор не подписан, а ряд его положений остается предметом разногласий. Египетская сторона, в свою очередь, неоднократно заявляла, что не намерена прекращать деятельность монастыря, ограничивать богослужения или выселять монахов. Каир подчеркивает, что судебное решение гарантирует братии возможность продолжать религиозную жизнь на территории монастыря.

Госдума поддержала инициативу РПЦ о возврате приватизированных храмов Государственная Дума РФ приняла закон, согласно которому к искам о возврате незаконно приватизированных храмов и других объектов религиозного назначения больше не будет применяться срок исковой давности. Изменения были подготовлены при участии Русской Православной Церкви и позволят государству оспаривать приватизацию религиозных объектов независимо от того, сколько времени прошло с момента сделки. Как сообщает Правовое управление Московской Патриархии: «23 июня 2026 года Государственной Думой сразу в трех чтения принят Федеральный закон «О внесении изменений в отдельные законодательные акты Российской Федерации», согласно которому, по ходатайству Русской Православной Церкви, исковая давность не будет применяться к искам о возврате в государственную и муниципальную собственность незаконно приватизированного имущества религиозного назначения. … Данные законы позволяют возвратить в государственную и муниципальную собственность, с целью дальнейшей передачи религиозным организациям, незаконно приватизированные храмы и иные объекты религиозного назначения, которые используются частными собственниками для размещения торговых центров, офисов, банков. Использование храмов и иного имущества религиозного назначения в целях, не связанных с религиозной деятельностью, оскорбляет чувства верующих и возвращает к тому периоду, когда храмы осквернялись, использовались под склады, хлевы и т.п. В этой связи принятые законы являются еще одним шагом на пути к восстановлению исторической справедливости».