Православие и зомби

"Русская община" анонсировала на 6 сентября Общемосковский крестный ход. Так что слухи о том, что в АП были недовольны прошлогодней манифестацией, оказались не соответствовавшими действительности. Наоборот - разрешили повторить, санкционировали регулярность. Накануне выборов пустить православно-националистическую общественность с массовым мероприятием на улицы Москвы - это не может быть не согласовано. В этом политическом контексте и стоит рассматривать. Интересно, как там с безопасностью, особенно - после взрыва в ресторане. Ходу сделали свой специальный сайт, пиарят в соцсетях. Во главе, как и в прошлом году, патриарх. Понесут Смоленскую икону Божьей Матери.

Кто любит по воскресеньям потыкать что-нибудь на Ютьюбе, вот вчера поговорили с настоящим Евгением Киселевым ("Итоги"! НТВ! 90-е!) о том, о сём ❗️И по-прежнему очень важна ваша поддержка через Patreon! Огромное спасибо всем, кто подписан! 🌸 Разово поддержать можно (и нужно😘) через Paypal❗️ Звезды телеграма, лайки и комментарии на разных площадках тоже нужны!

На сайте патриархии в новости о патриаршей литургии в Дивеево, где была произнесена ядерная проповедь, есть еще такая строчка: Также богослужение посетили блогеры из западных стран — участники блог-тура «Арзамасские купола и Дивеевские торжества», организованного нижегородским кадровым агентством «ОКА» совместно с Нижегородской епархией Пока не удалось найти, кто же эти блогеры и из каких они стран. Зато есть сайт агентства «ОКА», которое занимается тем, что «помогает иностранным гражданам, которым близки традиционные российские ценности, с заботой и вниманием пройти путь переезда и адаптации в России». Занимаются под ключ переездом в РФ - от решения до поиска работы принятия гражданства. Сотрудничают с правительством Нижегородской области и губернатором Никитиным. В Школе-800 учат детей переехавших с ОКА иностранцев русскому языку Гендир - Якоб Пиннекер , немец, видимо, из российских немцев, переехавший в Нижегородскую область. «Я лично считаю, что Россия - страна возможностей» - говорит Пиннекер на чистом русском без акцента — «С чем они (переселенцы) всегда сталкиваются - это гостеприимство. (…) Здесь очень уважительно к детям обращаются. Люди здесь чувствуют себя свободно, в безопасности и им всегда помогают. Всегда один позитив» То есть, привезли блогеров, чтобы продвигать идею переезда в РФ через агентство ОКА, и Нижегородская епархия РПЦ тоже занимается пиаром агентства

Вот такую новую видеоикону, практически арт-объект, опубликовал вчера в своем тг-канале на миллион с лишним подписчиков Константин Малофеев. Мне кажется, это очень хорошо именно как икона атомного православия. А всё потому, что патриарх Кирилл вчера служил в Дивеево и в очередной раз сообщил, что создание грозного оружия в нашей стране именно в этом месте не было случайностью; все это происходило в том числе и по молитвам преподобного и богоносного отца нашего Серафима Саровского. Вот так смиренный старец через свою святость, через свою молитву содействовал тому, что народ наш и страна наша продолжают свое существование. О том, как создавалась концепция атомного православия в 2003-м году и причем тут Кириенко, методологи Щедровицкого и краеведы-романтики, у меня подробно рассказано в книге «Благими намерениями». Ничего нового патриарх вчера не сказал, все придумано до него. И это один из важных сюжетов всей постсоветской истории. Вот фрагмент из книги: "...Вскоре после саровских торжеств националистический публицист Егор Холмогоров придумал термин «атомное православие» и представил его на Международной богословской конференции «Эсхатологическое учение Церкви» в Даниловом монастыре в Москве в 2005 году. Формулируется его концепция примерно так: «Мы имеем право защищать нашу страну, именно как центр Православия, тем абсолютным оружием, которое может уничтожить весь остальной мир, поскольку то, что храним мы — ценнее того, что в мире». И хотя над Холмогоровым посмеивались как над маргиналом, богословские обоснования избранности России, явленные в ядерном оружии как гарантии ее суверенитета, постепенно из докладов на унылых конференциях, где физики и православные пытались объединить усилия в привлечении государственного внимания, перетекли в политтехнологические тексты.  В акафисте Серафиму Саровскому, написанном в начале XX века, есть строчка «Радуйся, Отечеству нашему щит и ограждение…» В брошюре «На крыльях Серафима», подготовленной к саровским торжествам, эти слова трактуются как пророчество о ядерном щите: «Из них следует, что батюшка Серафим позволил здесь создать ядерную бомбу, поскольку в те годы она была реальным щитом и ограждением России». В 2007 году уже сам президент Путин повторил эту концепцию: «Обе темы близко связаны между собою, потому что и традиционная конфессия Российской Федерации, и ядерный щит России — те составляющие, которые укрепляют российскую государственность, создают необходимые предпосылки для обеспечения внутренней и внешней безопасности страны». Российское государство в концепции «атомного православия» представляется как катехон — удерживающий из Апокалипсиса, который спасает мир от антихриста, грядущего с Запада.  «Атомное православие» удобно использовать и для оправдания идеи преемства Советского Союза с Российской империей. Выходит, что историческим предназначением СССР было снабдить российскую цивилизацию ядерной бомбой с помощью «подвижников XX века» — физиков. Задним числом Советский Союз был «освящен» и включен в Божественный замысел российской истории. Из простого прагматического выбора Юлия Харитона, который, по всей вероятности, ничего про Серафима Саровского не знал, выросла масштабная политическая мифология. В январе 2023 года патриарх Кирилл, награждая Радия Илькаева орденом преподобного Сергия Радонежского, прямо проговорил этот тезис: физики «создали оружие под покровом преподобного Серафима Саровского, потому что по неизреченному божьему промыслу это оружие создавалось в обители преподобного Серафима. Благодаря этой силе Россия осталась независимой, свободной»."

Погиб на войне в Украине сын протоиерея Александра Ильяшенко Сергей Ильяшенко 1991-го года рождения. У отца Александра было 12 детей, его жена — из священнического рода Амбарцумовых, внучка расстрелянного в 1937-м году новомученика. Это такая классическая семья эпохи православного возрождения, из круга монархистов-диссидентов советского времени, которые получили власть на приходском уровне в 1990-е и стали насаждать патриотизм и многодетность. Ильяшенко-старший входил в братство Всемилостивого Спаса, которое создавало Свято-Тихоновский православный институт, Синодальный отдел по благотворительности и так далее. Это тот круг, куда входили протоиерей Владимир Воробьев, протоиерей Дмитрий Смирнов, протоиерей Аркадий Шатов (потом - епископ Пантелеимон), протоиерей Александр Салтыков и так далее. Они создали новую нормативную приходскую культуру, пытались реконструировать какую-то православную традицию, как они ее понимали — традиционные ценности, жесткое духовничество, подавление любого инакомыслия, культ царской семьи. Протоиерей Александр Ильяшенко долгое время был духовником сайта "Православие и мир", пока не разругался с его хозяйкой Анной Даниловой по политическим вопросам. В общем, вот они - итоги, результаты целой эпохи. Ее называли "церковным возрождением". Очень символичная гибель.

Утром поговорили с польским телеканалом TVP, точнее его русскоязычной редакцией Вот Так / Vot Tak о вчерашних новостях

Священник Александр Занемонец написал отзыв на нашу с протоиереем Алексием Уминским книжку. Вот он: "Дочитал очень важную, как мне кажется, книгу о. Алексия Уминского и Ксении Лученко "Церковный автостоп" (2026). Начал в рижской кофейне (напротив дома, где родилась м. Мария Скобцова). Продолжил в финском городке. И завершил на пароме из Хельсинки в Таллинн. Как книга и писалась - в пути и о пути. Отец Алексей - один из известных и "популярных" московских священников последних десятилетий (рукоположен - 9 сентября 1990, в день убийства о. Александра Меня). А последние два года - священник Вселенского патриархата в Париже. Те, кто знаком с очень хорошей устной речью о. Алексея, поймёт, какую огромную работу проделала Ксения Лученко, превратив текст бесед и интервью в письменный текст. В книгу, которую легко читать. (И которую очень приятно держать в руках: спасибо издательству Vidim Books). Книга очень искренняя. О пути. Об изменениях во взглядах по ходу этого пути. Мне это очень интересно, потому что я знаю фактически все упоминаемые имена церковной и культурной Москвы тех лет. Помню, что о. Алексей происходил из весьма консервативной среды, где о. Александр Мень, например, совсем не был "своим". Об этом он подробно говорит. Это среда, в которой возник Свято-Тихоновский институт. Очень интересно о том, почему эта консервативная церковная среда фактически поддержала и путинскую диктатуру, и войну. О том, как идеи "реставраторства" у самого о.Алексея стали меняться после первых лет служения в русской глубинке в начале 90х. (а у московских церковных консерваторов не стали. И это помимо "необходимости" сохранить то, что строилось ими долгие годы). О жизни большого прихода в центре Москвы. Очень интересно! Очень много - о совести и о личном выборе между добром и злом. После февраля 2022, но не только. В ситуациях, когда ты не один, но когда за тобой большой приход, очень много людей. И когда ты внутри большой церковной структуры, которая своим "религиозным авторитетом" пытается лишить тебя необходимости и даже самой возможности этого выбора. (Думаю, это актуально везде, не только в церкви в России). Об эмиграции. Вовсе не добровольной, но все-таки - выбранной. О свободе. Интересно, что в эмиграции о. Алексей (да и многие другие известные священники) не пытаются повторить успех своей былой приходской деятельности. Мне интересно, почему? Ведь могли бы, наверное. Очень мирный тон книги. Без осуждения. Без войн. Без попытки дать ответы на все вопросы. Некоторые моменты иногда провокативнны. Но это и и интересно: о. Алексей призывает скорее думать над вопросами, а не соглашаться с его собственными ответами на них. В общем, книга очень заслуживает прочтения и размышления. Она о нашем времени и и нас. Спасибо большое её авторам!" Мои книги можно купить в России на Озоне (осторожно, товар для взрослых! ) С доставкой в разные страны из Казахстана Книгу "Церковный автостоп" — например, на сайте любимого издательства Vidim Books (расшифровывается "Во имя добра и мира", между прочим) и там же есть новинка - сборник рассказов и эссе "Номер дома", где есть и мои три странички А также - в любых европейских онлайн книжных магазинах с доставкой в разные страны - например тут или здесь

Митрополит Иларион Алфеев так и не доехал до Бразилии. Можно только догадываться, какой шел торг, какие люди за него просили, как он, бедный, изворачивался. Но патриарх изменил свое решение (чего он вообще почти никогда не делает и категорически не любит) и под предлогом того, что Илариону надо заботиться о престарелой матери (что правда), ему определили служить в Крестовоздвиженском женском монастыре под Москвой. Вот же бесславное возвращение на Родину-то, там поди и дроны вовсю летают, в Домодедовском-то районе. Монастырь этот не простой, настоятельница, игумения Екатерина (Чайникова) - опытный церковный менеджер, приближена к патриарху. С ней связаны два медийных скандала: в 2010-м году у монастыря был жесткий конфликт с детским реабилитационным центром, который занимал помещения на территории монастыря, а Екатерина его выжила; а в этом году выяснилось, что у игуменьи Екатерины и казначеи монастыря Ювеналии были эстонские виды на жительство на основании трудового договора с Нарвским собором Эстонской православной церкви (той самой, которая утверждает, что юридически с РПЦ больше никак не связана, но духовные связи никак не может разорвать), при этом Крестовоздвиженский монастырь активно собирал деньги "на СВО", закупал снаряжение и дроны, отчитывался о поездках на оккупированные территории и тд, эстонцы, конечно, внж аннулировали. Отправили митрополита Илариона на перевоспитание к идейно и морально стойким монашкам, интересно, заставят ли зиговать

Вчера день святого князя Владимира проходил как-то без огонька - на традиционной литургии в Успенском соборе и крестном ходе к истукану у Боровицких ворот даже верного Слуцкого не было, уровень представительства средненький - замы министров и руководители департаментов - остальные, видать, на каникулах, на курортах Хайнаня. Но за главного именинника помолились: о Президенте страны нашея Российския, ныне тезоименитом Владимире Владимировиче, о еже подати ему с небесе, к правлению и правосудию, силу и премудрость, добре страною нашею правити, мир и благоустроение в ней насаждати, врагов же ея и супостат в страх и бегство обращати, рцем вси: Господи услыши и помилуй. Чтобы разбавить уныние, патриарх вдруг решил поимпровизировать и вспомнить свои обиды. А обижен он, оказывается, на уехавших антивоенных священников. Вспоминает в молитвах своих заблудших овец, не иначе. И вот он сказал: Даже мне некоторые священнослужители, которые уже не в нашей стране, а далече, говорили, что не надо читать этой молитвы, мы кого-то можем обидеть, мы будем неправильно поняты. Радуюсь, что те, кто был с нами, но не был наш, покинули нас и наверняка никогда не вернется в Россию Имеется в виду так называемая "Молитва о победе святой Руси", за отказ читать которую священников лишают сана. Эти слова есть на видео. Но их нет в тексте проповеди, опубликованном на официальном сайте РПЦ. А почему? Врагов отечества же обличает, дело хорошее, вот и Минюст недавно одобрил выставку предателей. Видимо, в команде патриархии очень боятся любого экспромта от все менее предсказуемого предстоятеля. Кажется, он не удостаивал такого внимания священников, с ним не согласных, со времен молитвенного стояния в защиту поруганных группой Пусси Райот святынь в 2012-м году, когда обличил на площади «предателей в рясах». Свежий воздух на него так действует, что ли? Московские виды?

Меж тем к Христову дню, ой, то есть, к дню князя Владимира патриарх Кирилл написал книгу. Точнее, как водится, редакторы - неведомые безымянные пчелки, скомпилировали фрагменты его публичных выступлений. И получилось программное высказывание лидера РПЦ о войне. Никакой не СВО, она ж метафизическая. Не то чтоб высказывания патриарха носили вероучительный характер, но на конкретном историческом отрезке противоречить этому патриарху не рекомендовано, так что, граждане православные, сверяемся с кратким курсом богословия войны aka религия смерти. Хороши и монохромные иллюстрации, — например, Гиви и Моторола на последнем скриншоте (которых редакторы перепутали и неправильно подписали, как подсказывают бдительные подписчики) Аннотация: Святейший Патриарх говорит об искупительном значении и последствиях войны, о метафизических рубежах и целеполагании России, касается расового аспекта войны. Поскольку все в мире проистекает от соприкосновения добра и зла, то исход войны определяется Богом, и выигрывает тот, кто находится на стороне света. Наше земное призвание — быть воинами Господа, противостоять злу и отстаивать высокие нравственные идеалы. Утверждая, что русский народ имеет силу побеждать, Первосвятитель указывает вместе с тем на великую ответственность не уклоняться от исторической обязанности быть победителями. Есть историческая обязанность, Богом заповеданная, быть победителями. Так что до победы надо умирать. Отдельно, конечно, поражает качество мысли и глубина произведения. Философские бездны. Особенно, если сравнивать с недавней энцикликой Папы Льва. У-уровень.

Вчера патриарх Иерусалимский Феофил приезжал на Фанар к Вселенскому патриарху Варфоломею. Говорили в основном, как следует из официальных сообщений, о ситуации на Святой Земле и христианах Ближнего Востока. И всё это было бы ничем особо не примечательно, если бы в начале июня после встречи Феофила с Трампом не было странной утечки, что он теперь посредник в переговорах по Украине, чуть ли не "посланник Трампа" и что ему поручены переговоры о прекращении огня между Украиной и Россией. Планировалось, что он полетит в Москву чуть ли не напрямую из Вашингтона. Во всяком случае посетит Путина до конца июня. Однако с тех пор ничего о визите Иерусалимского патриарха в Россию неизвестно. Если он и был, то очень тайный, что вряд ли. И вот, патриарх Феофил приехал к патриарху Варфоломею по своим ближневосточным делам. Если они и говорили о войне в Украине (хотя с чего бы), то в неофициальной части - за ужином.

Военный отдел РПЦ сообщает, что сегодня день военного духовенства. Эта дата установлена в память о решении возродить институт военного священства, принятом в 2009 году именно в день Казанской иконы — издревле почитаемой покровительницы русского воинства . А на фотографии - крестный ход с иконой великомученика Никиты "по окопам и блиндажам 266-го батальона" Это к вопросу о том, что по линии фронта все время возят какие-то "святыни" - то мощи, то вон иконы. Крестный ход в зоне боевых действий лишен привычного храмового благолепия. Пастырь идет от укрытия к укрытию, служит молебны и кропит личный состав святой водой. Этот труд нужен для того, чтобы каждый боец мог приложиться к образу, не оставляя своего боевого поста.

Екатеринбургской митрополии РПЦ передали в безвозмездное пользование земельные участки в Поросенковом логе. Три участка передали на основании договора безвозмездного пользования лесным участком для осуществления религиозной деятельности, еще один на основании другого договора для аналогичного использования. Общая площадь переданных участков составляет порядка 70 га . - пишет «Коммерсант». При этом ни Екб епархия, ни МП не отвечают журналистам на вопрос, что же они там собираются строить. Это место, где на протяжении всех лет советской власти были захоронены останки царской семьи, подлинность которых РПЦ в целом не признает, а в Екатеринбурге на этом непризнании держится целый культ и паломнический бизнес: монастырь на Ганиной Яме выстроен на том месте, где, как считают почитатели этого культа, тела царя, его жены, детей и слуг были сожжены дотла или как-то еще чудесно рассосались. Все годы, когда я ездила в Екатеринбург, Поросенков лог считался у местных православных проклятым местом, туда даже дорогу не хотели показывать. Зато местные краеведы и историки создали фонд «Мемориал Романовых», бились за мемориализацию и сохранение от застройки Поросенкова лога. Но Екб епархия прибирает к рукам вообще все, что прямо или косвенно связано с царской семьей. Поэтому, видимо, надо просто уничтожить проблемную локацию, построить на ней какой-нибудь очередной храм. Ещё в 2018-м году подлинность останков в очередной раз подтвердил Следственный комитет. До этого три года дело расследовали заново по инициативе РПЦ и с ее участием (ответственным был митрополит Тихон Шевкунов). Ожидалось, что на очередном архиерейском соборе РПЦ признает останки, захороненные в Петропавловском соборе мощами (а до этого и сейчас там служат панихиды по анонимным жертвам советской власти «имена же их ты, Господи, веси»). Собор не произошел и неизвестно, когда произойдет: сначала ковид, потом война (РПЦ по сути управляется незаконно, тк по Уставу Архиерейский собор должен проходить не реже, чем раз в четыре года, но кого это волнует вообще). Ситуация с останками оказалась подвешенной в очередной раз. Как переобуться и объяснить людям, что Поросенков лог был проклятым местом, а останки - либеральным фейком, который нам подсунули жидомасоны и сатанисты, а теперь оказывается, что фейк - как раз Ганина Яма, а найденные в Логе кости и прах превратятся в святые мощи - вот это задачка нетривиальная. Но отложенная. Если кому-то вдруг хочется погрузиться в тему и поискать ответ на вопрос, почему РПЦ не признает останки (хотя почему бы этот детективный сюжет теперь был важен?), то вот все мои публикации по теме: - "Скелеты в сейфе- первая публикация 2015-го года, когда казалось, что процесс пошёл Завязка интриги. На Кольте ⁃ Интервью с теперь уже бывшим директором Госархива Сергеем Мироненко - "Кость к кости" - спустя два года о захоронениях в Поросёнковом логе и почему же ни одна экспертиза так и не убедила РПЦ признать останки. В "Таких делах" - О мифах вокруг расстерела царской семьи и ритуальном убийстве. Ноябрь 2017-го, "Медуза" - Подкаст "Медузы" о том, верит ли РПЦ в ритуальное убийство и вокруг - Лето 2018. Столетие расстрела. Алексей и Мария так и не похоронены, захоронения в Петропавловской крепости так и не признаны РПЦ, Поросенков лог так и в небрежении, царебожие (во главе с игуменом Сергием) так и продолжается. Торжества. "Карнеги": "Церковь между властью и царебожием" - Лето 2018. "Ведомости". "Что мешает РПЦ признать царские останки?" На фото - Поросенков Лог в 2015 году, фото сделано Анной Гальпериной при мне в одной из командировок в Екб. Крест поставлен краеведами, не церковью