Религия и общество

Евангелист Франклин Грэм "Это убийство. Это зло" - Франклин Грэм отреагировал на законопроект об абортах в Массачусетсе В понедельник губернатор Массачусетса Маура Хили, демократ, подписала законопроект, который легализует аборты вплоть до рождения. Хили поклялась на сохранить законными аборты, пока она остаётся губернатором Массачусетса. «Пока я губернатор, аборты останутся доступными и законными в Массачусетсе. Даю вам слово", - разместила она видео, на котором она подписывает законопроект. На видео Хили улыбалась, а окружающие её женщины аплодировали.

Путин обсудил с Совбезом сохранение традиционных ценностей в культуре Читайте в «Макс»

12 августа началась поездка Патриаршего экзарха Африки митрополита Каирского и Северо-Африканского Константина в Кению. Его сопровождают председатель Миссионерского отдела Патриаршего экзархата Африки иерей Георгий Максимов и личный секретарь чтец В.В. Дендюк. В этот день архипастырь посетил приход мученицы Софии в селении Гитима (благочиние Ниери), где совершил чин освящения закладного камня в основание будущего храма во имя мученицы Софии. Перед этим владыка Константин крестил восемь местных жителей. Еще пять были приняты в Православную Церковь через Таинство Миропомазания. Митрополит Константин приветствовал благочинного округа и настоятеля прихода иерея Василия Вайчу и обратился к верующим с архипастырским словом. Иерарх вручил иерею Василию диплом победителя литературного конкурса экзархата «Африка и Православие» в номинации «Публицистика» – за биографический очерк «Столп веры: жизнь и наследие старца Иосифа Гакуо Теури». Также экзарх проинспектировал строительство клиники Патриаршего экзархата Африки. Проект, реализуемый при содействии Фонда поддержки христианской культуры и наследия, знаменует начало деятельности Русской Православной Церкви в области здравоохранения на Африканском континенте. Подробнее

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл направил поздравление митрополиту Сингапурскому и Юго-Восточно-Азиатскому Сергию, Патриаршему экзарху Юго-Восточной Азии; архиепископу Корейскому Феофану, духовенству и мирянам Корейской епархии по случаю 20-летия великого освящения храма Святой Живоначальной Троицы в Пхеньяне: 💬 «Промыслом Божиим в столичном районе Чонбэк Корейской Народно-Демократической Республики был воздвигнут прекрасный храм, ставший центром духовной жизни для православных верующих, пребывающих на Корейской земле. С благодарностью ныне мы вспоминаем почившего Председателя государственного комитета обороны КНДР Ким Чен Ира, героя России Андрея Геннадьевича Карлова, трагически погибшего на дипломатическом посту, почившего Чрезвычайного и Полномочного посла Александра Ивановича Мацегору, внесших важнейший вклад в созидание сего Дома Божия. Отрадно свидетельствовать, что и ныне Посольство Российской Федерации в Корейской Народно-Демократической Республике старается сохранять добрые традиции, заложенные предшественниками, и оказывает всестороннюю поддержку приходу Троицкого храма. Искренне признателен клиру, членам Православного комитета КНДР и всем вам, дорогие братья и сестры, за понесенные труды, ревность о вере, неизменную заботу о благолепии Церкви и свидетельство о Христе на Корейской земле. Молитвенно желаю всем вам крепости душевных и телесных сил, щедрой помощи от Господа и успехов в дальнейшем служении на пользу Святого Православия».

Правозащитник: Военное вмешательство США не защитило христиан Нигерии 13 августа 2026 года нигерийский адвокат и правозащитник Джабез Муса, защищающий христиан от преследований, заявил, что военное вмешательство США не остановило нападения на христиан в Нигерии. Муса рассказал, что после американских авиаударов боевики изменили тактику, а количество нападений продолжило расти. По его словам, насилие, ранее сосредоточенное главным образом в центральных и северных районах Нигерии, теперь распространяется и на юг страны. В конце 2025 года США нанесли авиаудары по связанным с «Исламским государством» боевикам на севере Нигерии, а в начале 2026 года направили в страну военных для помощи в контртеррористических операциях. Позднее большая часть американского контингента была выведена. По мнению Мусы, это не позволило добиться долгосрочного результата. Правозащитник также рассказал о продолжающихся похищениях христиан. Во время одного из нападений на церковь боевики захватили женщину с тремя детьми. Семье удалось бежать, однако четырехлетняя девочка умерла по дороге домой. Муса также занимается делами девушек, которых, по его словам, похищают, насильно обращают в ислам и пытаются выдать замуж. Муса обвинил власти Нигерии в недостаточной защите христианских общин и призвал международное сообщество быстрее реагировать на происходящее. По его словам, людей продолжают убивать и похищать, а многие христиане вынуждены покидать свои дома и жить в лагерях для перемещенных лиц.

Путин в походном храме на борту «Варяга» Читайте в «Макс»

Равенство мужчин и женщин придумали до феминисток Вера в равное достоинство мужчины и женщины – это зрелый плод христианской цивилизации, а не что-то недавно придуманное какими-то либералами, пишет богослов Сергей Худиев. Иногда Патриархия вынуждена объяснять вроде бы очевидные вещи. На днях замглавы Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Вахтанг Кипшидзе выразил свое мнение относительно равенства полов – в ответ на участившиеся высказывания якобы «традиционалистов» о том, что женщина играет подчиненную мужчине роль. Вообще, мы нередко сталкиваемся с довольно грубыми и нечеловеколюбивыми высказываниями, которые, как будто, делаются от имени традиции и консерватизма. Это заметная общественная проблема, которую можно было бы обозначить как «псевдоконсерватизм». Тысячелетия почитания пресвятой Богородицы, прославление множества женщин в лике святых, постепенно изменили принятые в обществе взгляды. Вера в равное достоинство мужчины и женщины – это зрелый плод христианской цивилизации, а не что-то недавно придуманное какими-то либералами. Любое отрицание и попрание достоинства человека, созданного по образу Божию, будь то мужчина или женщина, несовместимо с нашей верой и нашей традицией. Подробнее читайте в его колонке на сайте газеты ВЗГЛЯД ⚡️ Telegram | MAX | Читать эксклюзив

В «Поповиче» Шаргунова нет Бога. Есть церковность — и очень мрачная. После «Поповича» остается странное ощущение. Будто ты прочитал роман о вере, о священнике, о сыне священника, о конфликте отца и сына, о попытке найти свой путь — но самого главного героя этой истории так и не встретил. Лука Артоболевский не переживает никакого катарсиса. Его отношения с отцом — священником Андреем Артоболевским — в сущности, отношения обычного человека с Церковью, причем с той ее стороной, которая для многих и становится главным препятствием к вере. Здесь нет истории блудного сына. Лука не уходит из дома Отца, чтобы потом вернуться к Отцу Небесному. Он просто пытается выбраться из мира, где отец, церковные правила и сама религиозность слились для него в одно. И трудно его за это осуждать. Потому что почти все взрослые герои книги одинаково неприятны. Отец Андрей — деспотичный, напыщенный, самоуверенный. При этом до конца непонятно, кто он: блудник, святой или человек, который сам не может разобраться в собственной жизни. Его священство не становится для Луки окном в другую реальность — наоборот, оно превращается в систему запретов, требований и унижений. Мать — мракобесная антипрививочница, которая собственную версию благочестия превращает в дубинку. Она бесконечно стыдит не слишком церковную бабушку Луки, как будто степень воцерковленности дает ей право быть судьей. Надя, помощница отца Андрея, — буквально комок комплексов, существующий внутри той же системы зависимости и подавленности. Отец Демьян из Забайкалья вроде бы должен стать противоположностью Артоболевскому. Но вместо этого мы получаем другую крайность — примитивную народно-магическую веру, где христианство перемешивается с суевериями и бытовой мистикой. Даже отец Авель — ряженый зек, мстящий за якобы загубленную отцом Андреем сестру, — оказывается не выходом из этого мира, а еще одним его порождением. И тогда антирелигиозный бунт Луки выглядит совершенно естественным. Более того, книга сама дает для него прекрасное объяснение. В мире Луки практически нет обычной жизни. Никаких светских праздников. Никаких дней рождения. Никаких друзей из «обычного» мира. Никакой повседневности, в которой человек просто живет, дружит, любит, ошибается, смеется. Есть только правила, акафисты, литургии, посты и бесконечный церковный календарь. Церковь здесь не открывает мир — она его замещает. И самое интересное, что Лука даже в своем мнимом безбожии не способен из этого мира выйти. Он уезжает к отцу Демьяну, но меняется только форма церковной темноты. Он остается внутри нее. Поэтому финал особенно показателен. Рождество. Отец Андрей не благословляет сыну облачиться в стихарь и фактически выставляет его из алтаря — к лавкам, где, по словам о. Андрея, недавно умершая бабушка сидела «как католичка». Хотя ей было тяжело долго стоять. И все это происходит на фоне рождественского тропаря. А автор напоминает так знакомое православным правило, что запрещено подпевать хору. Голоса прославляющие рождение Христа существуют вопреки, а не для. В этом эпизоде, кажется, заключен весь роман. Потому что христианство здесь существует прежде всего как распределение допусков: кому можно в алтарь, кому нельзя; кто правильно сидит, кто неправильно; кто настоящий, кто недостаточно церковный; кто достоин, а кто должен стоять за пределами. Но где во всем этом Христос? Где милость? Где любовь? Где то самое возвращение блудного сына, которое, казалось бы, должно быть сердцевиной истории? Я его не увидел. И, пожалуй, самое сильное впечатление от «Поповича» именно в этом: антирелигиозность Луки в значительной степени порождена не его бунтарством, а той картиной церковной жизни, которую предлагает ему сам роман. Лука бунтует против темноты. И это естественно. Проблема только в том, что Шаргунов почти не показывает ему другого света. Поэтому в книге нет Бога. Есть отец-священник, есть церковные правила, есть обряды, есть страх, стыд, вина, подчинение, суеверие, борьба за правильность и бесконечное выяснение, кто более православный. Есть самая мрачная церковность. А Бога — нет.

Сын премьер-министра заказал убийство пастора из ревности к своей жене В этой новости плохо ровно всё Сотрудники СНБ Армении задержали бывшего депутата, экс-мэра Арташата, сына бывшего спикера парламента и премьер-министра Армении (Овика Абрамяна) Аргама Абрамяна. Против него возбуждено дело по признакам заказного убийства. Как сообщает пресс-служба Следственного комитета, Абрамян, подозревая свою супругу в связи и передаче крупных сумм 54-летнему Согомону В., миссионеру из Нидерландов и пастору религиозной организации Христиан евангельской веры, решил ему отомстить, подослав для убийства своего охранника. 30 апреля 2023 года охранник Аргама, по версии следствия, убил С. В., выстрелив в него из огнестрельного оружия у подъезда жилого дома на проспекте Мясникяна. Тогда против него возбудили уголовное дело, которое в 2024 году с обвинительным заключением было передано в суд. Теперь дело возбуждено против Абрамяна по признакам подстрекательства к совершению заказного убийства. 8 августа, Абрамян был задержан. Детали о характере отношений между супругой заказчика и убитым, переданным суммам и религиозной организации но данном этапе не раскрываются в связи с защитой личной информации.

Суд над Католикосом всех армян – национальный позор. 7 августа начался беспрецедентный судебный процесс над Католикосом всех армян Гарегином II. Армянская Апостольская Церковь на протяжении веков являлась важнейшей опорой армянского народа. Судилище, которое учинили «армянские власти» — это не просто позор в истории армянского народа.

В музее Нового Херсонеса напоминание о временах Крымской войны и о том, кто был с врагом

Архиепископ Кентерберийский посещает бывший замок в Гане, который использовался во время работорговли, чтобы «попросить прощения»

Николай Второй под рентгеном Натальи Поклонской. Прекрасная и героическая Наталья Поклонская, похоже, не выдержала напряжения. И однажды вышла на Бессмертный полк с портретом Н2. А затем перешла в язычество. Это на самом деле рентген: культ Н2 очевидно носит не только политический (ради объединения с РПЦЗ), но и явный языческий характер.

Еще одна точка зрения на Уокера. Вот что мне написал мой добрый знакомый учитель Евгений Хуторской. С "Весёлым фермером" мне довелось общаться лично, поскольку документальный фильм о нём показывали в программе ММКФ несколько лет назад и он сам был на премьере (фильм "Земля больших возможностей", конкурсе документального кино 44 ММКФ в 2022 г., реж. Андрей Ананьин). Во-первых, он действительно такой, каким его показывали и в фильме и в известных репортажах. Человек искренний и никакой рисовки или желания тем или иным образом изо всех сил понравится русским или публике в кино я не увидел. Во-вторых, его религиозное влияние не следует преувеличивать. А то тут уже понабежали с рассказами о том, что он чуть ли всю Сибирь в протестантизм собирается перекрестить. Миссионерская деятельность его существенно менее удачна, чем собственно крестьянский труд. Никакой опасности в этом нет и близко, скорее даже польза. Даже из упомянутого фильма понятно, что идут к нему вовсе не православные, а люди вообще не религиозные. А многие потом и уходят. И нет никаких оснований считать, что с той поры что-то существенно поменялось. Еще уточнилось. Уокер не за "христианский сионизм". Тут к нему претензий никаких.