Александр Дворкин (ЦРИ)

Зато Римо-Католическая церковь активно поддерживает свою внутреннюю парамасонскую ложу CL (Communione e Liberazione). CL устроена по образцу масонской ложи, но действует внутри РК церкви при безоговорочном благословении Ватикана. Кстати, московский уютненький, либеральненький, гостеприимненький «Культурный центр Покровские Ворота» принадлежит именно CL. Сколько православных авторов, священнослужителей и общественных деятелей проводили в их зале свои презентации и творческие вечера? Не счесть. Вот так эти ребята и работают… АЛД

Католическая церковь в очередной раз продемонстрировала свою несовместимость с масонством. Причем в весьма резкой форме.   Двум масонам было отказано в церковных похоронах. Вначале кардинал Бальдассаре Рейна, генеральный викарий Папы в Римской епархии, отказал в разрешении провести церковные похороны известного музыканта Бруно Баттисти д'Амарио после того, как Великий Восток Италии публично признал его видным членом.   88-летний Баттисти Д'Амарио тесно сотрудничал с композитором Эннио Морриконе и был гитаристом в нескольких известных саундтреках к итальянским вестернам. Заупокойная месса была запланирована на 7 августа в церкви Санта-Мария-ин-Монтесанто, более известной как «Церковь художников». Однако Великий Восток Италии - ведущая национальная масонская ложа - опубликовал публичный некролог, в котором раскрыл тайны классического гитариста. Оказывается, он не только входил в состав Великого Востока, но и сочинил его официальный гимн, основал римскую ложу «Джузеппе Лети» и занимал высокие должности в организации (в том числе в течение двух сроков возглавлял масонов в регионе Лацио).   Решение кардинала Рейны стало прецедентом для епископа Антонио Суэтты из епархии Вентимилья-Сан-Ремо, расположенной близ границы с Францией. 8 августа, буквально за несколько часов до заупокойной мессы Марио Тардуччи в церкви святого Марка в Кампороссо, его католические похороны были отменены. Тардуччи работал финансовым консультантом и, одновременно, был активным членом Ротари-клуба в Сан-Ремо и достопочтенным мастером Ротари-клуба «All'Oriente» в городке Бордигере.   Католическая церковь впервые запретила католикам членство в масонских организациях и других тайных обществах в 1738 году. С тех пор по меньшей мере одиннадцать пап сделали заявления о несовместимости католических доктрин и масонства. С 1738 по 1983 год католики, связанные с масонскими организациями или публично поддерживающие их, автоматически отлучались от церкви. Папа Лев XIII посвятил в 1884 году борьбе с масонством энциклику Humanum genus, в которой оно связывалось с идеями религиозного индифферентизма, светского безрелигиозного образования, а также с тезисом о том, что народ является единственным источником суверенитета.   В ХХ веке идеи, которые осудил Лев XIII, стали мейнстримными в западном мире – и Католическая церковь на Втором Ватиканском соборе сделала целый ряд шагов, направленных на адаптацию к новой реальности. Вопрос о ее отношении к масонству стал дискуссионным – тем более, что с 1983 года, с принятием нового Кодекса канонического права, отлучение масонов от церкви перестало быть автоматическим.   Но церковь тут же зафиксировала, что ее отношение к масонству остается негативным. В декларации Конгрегации доктрины веры, опубликованной в том же 1983 году, говорится, что «верные, вступающие в масонские ассоциации, находятся в состоянии тяжкого греха и не могут принимать Святое Причастие». Членство в масонских ассоциациях было запрещено. Во главе Конгрегации тогда стоял кардинал Йозеф Ратцингер, будущий папа Бенедикт XVI, документ был одобрен папой Иоанном Павлом II. Однако декларация является не столь авторитетным документом, как Кодекс канонического права.   При либеральном папе Франциске ситуация не изменилась. В 2023 году Дикастерия (преемница Конгрегации) доктрины веры подтвердила, что католикам запрещено вступать в масонство, ссылаясь на документ 1983 года. Решение было подписано префектом Дикастерии, либеральным кардиналом Виктором Мануэлем Фернандесом и одобрено папой Франциском.   Современные католики, воспринимающие светское общество как должное, нередко обращают внимание на то, что тайные организации стремятся повлиять на работу законных институтов или подорвать их, что противоречит демократическим нормам. Тем более, что в самой Италии есть печальный опыт ложи «П-2», которая влияла на политические процессы. Но споры о совместимости церкви и масонства продолжаются - и, похоже, церковное руководство решило в жесткой форме напомнить о том, что негативная позиция в отношении масонства остается актуальной.   Алексей Макаркин

20 крупнейших городов Российской Империи в 1914 г. Попробуйте угадать их, а потом посмотрите: 1Санкт-Петербург (с августа 1914 г. Петроград) 2 118 т. 2Москва 1 762,7 т. 3Варшава 884 т, 4 Рига558,0 т. 5Киев520,5 т. 6Лодзь507,0т. 7Одесса499,6 т. 8Тифлис307,3 т. 9Ташкент271,9 т. 10Харьков244,0 т. 11Саратов235,0 т 12Баку232,0 т. 13Екатеринослав (Днепропетровск) 220,0 т. 14Вильна204,0 т. 15Казань194,2 т. 16Ростов-на-Дону172,3 т. 17Астрахань152,0т. 18Иваново-Вознесенск146,0 т. 19Тула140,0 т. 20Нижний Новгород118,0 т. Интересно, сколько городов угадали?

Белорусская православная церковь выступила с официальным заявлением, предупреждая верующих о распространении деятельности псевдорелигиозных организаций, участники которых выдают себя за православное духовенство. Злоумышленники активно используют методы дезинформации для вовлечения людей в секты и раскольнические движения. https://raskolamnet.info/ru/?p=110515

Моя проповедь от 9 августа 2026 г

Меня там не было и этого парня Уокера я не знаю. Поэтому даю уточнение из того же источника 👆🏾

Еще одна точка зрения на Уокера. Вот что мне написал мой добрый знакомый учитель Евгений Хуторской. С "Весёлым фермером" мне довелось общаться лично, поскольку документальный фильм о нём показывали в программе ММКФ несколько лет назад и он сам был на премьере (фильм "Земля больших возможностей", конкурсе документального кино 44 ММКФ в 2022 г., реж. Андрей Ананьин). Во-первых, он действительно такой, каким его показывали и в фильме и в известных репортажах. Человек искренний и никакой рисовки или желания тем или иным образом изо всех сил понравится русским или публике в кино я не увидел. Во-вторых, его религиозное влияние не следует преувеличивать. А то тут уже понабежали с рассказами о том, что он чуть ли всю Сибирь в протестантизм собирается перекрестить. Миссионерская деятельность его существенно менее удачна, чем собственно крестьянский труд. Никакой опасности в этом нет и близко, скорее даже польза. Даже из упомянутого фильма понятно, что идут к нему вовсе не православные, а люди вообще не религиозные. А многие потом и уходят. И нет никаких оснований считать, что с той поры что-то существенно поменялось. Еще уточнилось. Уокер не за "христианский сионизм". Тут к нему претензий никаких.

Я тоже громко возмутился перспективой высылки Джастина Уолкера. Но есть нюанс. Конечно этот нюанс, возможно, не так существен на фоне оккупировавшей наши города миллионной армии в хиджабах. Но будем честно осознавать - это не молочник, это протестантский миссионер. Очень энергичный. 14 новых протестанских церквей в сибирских деревнях. Это не случай, когда человек приехал усваивать русскую традицию, это случай, когда он приехал прививать нам американскую. Отдельно еще интересно как его вера соотносится с "христианским сионизмом" трамповской секты. Если он продвигает его, то гнать без разговоров. Миссионерская деятельность Джастаса Уолкера — это не просто служение в церкви, а **образ жизни**, который объединяет пасторское служение, фермерство и наставничество. Его подход уникален тем, что он адаптирует свою миссию к реалиям жизни в сибирской глубинке. Вот основные направления его деятельности: ### 🕊 1. Пасторское служение и создание церквей После того как его родители-миссионеры вернулись в США в 2000 году, Джастас решил остаться в России и продолжил их дело. * **, который объед Он стал пастором протестантской церкви. * Создание новых церквей: Вместе с женой Ребеккой он основал («насадил») несколько церквей в сибирских деревнях. Их миссия получила название "Sent To Siberia" («Посланные в Сибирь»). * Душепопечение: Он духовно окормлял свою паству в поселке Такучет. Переезжая в другое место, он лично заботился о том, чтобы найти преемника, которому можно было передать церковь и паству. ### 🧀 2. Фермерство как миссионерский инструмент Ключевая особенность подхода Уолкера в том, что он использует фермерство не просто как бизнес, а как основу для миссии. * Средство для общения: В сибирских деревнях, где мало людей, невозможно содержать церковь и пастора только за счет прихожан. Работа на ферме дает Уолкеру доход и, что важнее, возможность подружиться с местными жителями, что открывает двери для проповеди Евангелия. * Практическая помощь: Он начал с малого — завел коров, потом коз, освоил производство сыров (моцарелла, фета, рикотта), кефира и йогуртов. Это не только обеспечивает его семью, но и приносит пользу местному сообществу. ### 🌱 3. Обучение и наставничество (Модель для повторения) Уолкер стремился не просто делать все сам, но иельность Джастаса Уосвою модель, чтобы эффективнее нести служение. * Создание модели: Со временем они поняли, что их би-вокационная модель (сочетание пасторского служения и работы руками) может быть эффективно скопирована в других селах. * Стажировки: Они предлагали одногодичные стажировки на своей ферме для городских русских христиан, которые хотели бы начать подобное служение в своих деревнях. * Результат: Эта модель оказалась успешной и стимулировала создание как минимум 14 новых церквей в отдаленных деревнях. ### 🎙 4. Современный этап: блогерство и публичность Сегодня Джастас активно использует интернет для своей миссии. * Блогер: Он ведет YouTube-канал, где делится историями из жизни на ферме. * Публичные выступления: Он дает интервью и участвует в подкастах, где рассказывает о своей вере, миссионерстве и жизни в России. Это позволяет ему охватывать аудиторию далеко за пределами своей деревни. ### 🚧 Вызовы в служении Путь миссионера не был легким. Уолкер сталкивался с серьезными трудностями: * Миссионерская деяте Дважды его дом поджигали, а однажды кто-то убил всех его коз. * Разочарования: Было сложно привлечь русских христиан для обучения, что порой приводило к унынию. * Бюрократические проблемы: Несмотря на более чем 30 лет жизни в России, он сталкивался с трудностями при получении гражданства и вида на жительство. В итоге, Джастас Уолкер — миссионер нового типа. Он не просто проповедует, а живет своей верой через труд, общение и служение людям, создавая устойчивую модель, которая может работать в самых отдаленных уголках страны.

✡️ Бенни Хинн раскритиковал блогеров которые по его мнению нападают на пасторов и служения в социальных сетях ради личной выгоды. «Прекратите нападать на пасторов ради последователей и денег» — Бенни Хинн обличает онлайн-критиков.  В своем послании Хинн призвал верующих не критиковать мужчин и женщин, служащих Богу, просто ради получения последователей, вовлеченности в онлайн-пространстве или финансовой прибыли. Он назвал эту практику вредной для тела Христова и призвал к большей любви и единству среди христиан. Ссылаясь на учение Иисуса о суде, Хинн напомнил верующим, что только Бог является высшим судьей, и призвал христиан избегать осуждения других. По оценкам некоторых блогеров, личное состояние Бенни Хинна составляет 25 миллионов долларов. Он дважды разводился. Был фигурантом журналистского расследования из за предполагаемых отношений с Паулой Уайт, нынешней главой департамента веры при Белом Доме. Так же недавно суд Техаса рассматривал дело в отношении финансовой деятельности организации Хинна, после чего суд разрешил банку провести процедуру наложения ареста и изъять активы служения Бенни Хинна.

ОККУЛЬТНЫЙ БУЛЬВАР У нас тоже этот тренд развивается вовсю. Вчера вечером прошелся по Чистопрудному бульвару, там, где он называется «Театральным бульваром»: поставлены будочки и, по идее там должно происходить что-то театральное. На стульях сидит народ, совсем немало, внимает. Прошел, прислушался. Перед одной будочкой какой-то псевдопсихологический семинар про «успешный успех», перед другой - зажигают о «динамический танец» с визуализацией (похоже, по Ошо), перед третьей - занятие типа психокульта: «Расскажите, что вас беспокоит, чего в жизни вы стыдитесь, какую цель хотите перед собой поставить» и т. д. Такое впечатление, что бульвар отдали на откуп начинающим коучам и инфоцыганам, чтобы помочь им раскрутиться. Интересно, кто в правительстве Москвы за это отвечает? И кому эти ребята заносят, чтобы получить такие площадки?

Incredible India. В Индии гуру уже производят на конвейере.

Скончался скандально известный иеросхимонах Рафаил (Берестов) Раскольник, живший в парадигме монархических и эсхатологических идей 90-х годов прошлого века. Призывал к расколу, в котором и сам пребывал. Породил целую плеяду соратников, вернуть которых в Церковь будет не просто сложно, но почти что невозможно. Мало кто принёс Православию столько вреда, сколько этот маленький старик. И всё же, думаю, надо помолиться о несчастном. Он нуждается в нашей молитве. Взыщи, Господи, погибшую душу раба Твоего иеросхимонаха Рафаила: аще возможно есть, помилуй. Неизследимы судьбы Твои. Не постави мне в грех молитвы сей моей, но да будет святая воля Твоя.

https://telegra.ph/Rossiya-ne-yavlyaetsya-antitezoj-Evropy-07-24 Не со всем согласен, но, в целом, очень интересный и во многом верный текст. Но длинный 🤗

Умер Рафаил Берестов: один из лидеров ультра-консервативного движения 22 июля на 96-м году жизни после перенесённого инсульта скончался иеросхимонах Рафаил Берестов. Последние дни он провёл в больнице в Салониках, где врачи пытались спасти его после тяжёлого кровоизлияния в мозг, однако лечение не принесло результата. Рафаил Берестов был пострижеником Троице-Сергиевой лавры, жил в Абхазии и на Северном Кавказе. После переезда на Афон он подвизался в русском Свято-Пантелеимоновом монастыре, затем в келье святого Иоанна Богослова, принадлежавшей болгарскому монастырю Зограф, а также в Новой Фиваиде. Однако его резкая антиэкуменическая деятельность и публичная критика церковного руководства привели к серьёзному конфликту с афонскими властями. В 2002 году он был вынужден покинуть Святую Гору. Спустя пять лет Берестов вернулся на Афон и поселился на территории сербского монастыря Хиландар, где провёл последние годы своей жизни. На протяжении десятилетий он пользовался репутацией харизматичного старца среди консервативной части православных верующих в странах бывшего СНГ и Греции. Он приобрел широкую известность благодаря многочисленным резонансным заявлениям. Берестов был одним из самых известных православных противников экуменизма, глобализации, электронных документов, ИНН и биометрических технологий, связывая их с эсхатологическими представлениями о «последних временах». Он также резко критиковал церковное руководство, сначала Константинопольский, а позднее и Московский патриархат, прекратив поминовение патриарха Кирилла после после его встречи с папой Франциском в Гаване. Именно эта деятельность сделала его одной из самых спорных фигур современного православия. Его выступления регулярно вызывали жёсткую реакцию официальных церковных спикеров, которые обвиняли его в распространении радикальных взглядов, конспирологических идей и создании вокруг себя сектантского движения. Именно из-за этого Берестов был на несколько лет изгнан из Афона. Несмотря на это, его видеозаписи, обращения и проповеди набирали сотни тысяч просмотров. И хотя вокруг него была монашеская община последователей, рядом с ним не было фигуры, равной ему по харизме, поэтому после кончины иеросхимонаха Рафаила память о нем сохранится преимущественно в интернет-пространстве.