💒 Пир души [Полоцк-1]

ВОСКРЕСНОЕ БОГОСЛУЖЕНИЕ 🏥 (330) Утреннее Богослужение. ⏰16 августа 2026 10.00 https://youtube.com/live/F7R4lbsEvNQ?feature=share

Сегодня царство вашего «я» будет так или иначе увлекать вас за собой. Это то самое царство, от власти которого благодать неустанно стремится вас избавить. На самом деле Библия - это история о враждующих царствах, полем битвы которых служит ваше сердце. Эти два противоборствующих царства ведут войну за вашу душу. Между ними невозможен мир. Перемирия не будет. Не существует свободной от военных действий территории, где вы могли бы спокойно жить. Каждое из этих царств требует вашей полной преданности и поклонения. Каждое из них обещает вам жизнь. В одном Царстве правит Царь царей, а на престоле другого находитесь вы сами. Божье Царство старается покорить вас и разрушить царство вашего «я», которое не поддается, продолжая увлекать вас несбыточными обещаниями. Великое Царство славы и благодати великолепно во всех отношениях, но вам оно представляется таким далеко не всегда. Ваше же царство обманчиво и призрачно, но временами вам кажется, что оно прекрасно и способно дать настоящую жизнь. Вы либо молитесь, чтобы настало Божье Царство и свершилась Его воля, либо прилагаете все силы, чтобы было по-вашему. Поэтому Иисус и пришел на землю как Царь, чтобы установить Свое Царство. Он умер как правитель-герой, дабы Его правление продолжалось вечно. Он не стал земным царем, чтобы установить здесь физическое, политическое господство. Он пришел провозгласить Царство гораздо более величественное и масштабное, чем то, которое ограничено во времени и пространстве. Он явился, чтобы свергнуть любое другое правление и установить Свое благодатное и живительное господство в вашем сердце. Он пришел освободить вас и меня от наших собственных корыстных целей, к которым мы попали в рабство. Он пришел помочь нам понять, что Его благодать дана нам не для того, чтобы мы продолжали строить царство своего «я», но чтобы открыть нам дорогу в Царство гораздо более великое и прекрасное. Поэтому сегодня вновь скажите себе, что в вашей жизни есть Царь, и это не вы. Скажите себе, что есть Царство, способное защитить вас и принести удовлетворение, но это не ваше «я». Как сказал Иисус, есть Царство, которое вы должны искать, но вы никогда не станете его правителем. Вы обрели его не благодаря своим делам, достижениям и заслугам. Оно даровано вам ценой страданий и смерти истинного Царя. Но Он победил смерть, чтобы по благодати установить Свое правление в вашем сердце. И Он продолжит Свою битву, пока не будет повержен последний враг вашей души и Его Царства (см. 1 Кор. 15). А одержав победу, Он пригласит вас войти в это Царство, где вовеки будут править праведность и мир. Это история вашей веры, история Царя и Спасителя теперь стала вашей. Так зачем вам возвращаться к призрачным надеждам царства собственного «я»? Для дальнейшего изучения и ободрения: Исход 32 16 августа

https://teletype.in/@valbor200/LfSRb9E3rNz

"«Жаждущие! Идите все к водам! Даже и вы, у которых нет серебра, идите, покупайте и ешьте! Идите, покупайте без серебра и без платы вино и молоко. Для чего вам отвешивать серебро за то, что не хлеб, и трудовое свое – за то, что не насыщает? Послушайте Меня внимательно и вкушайте благо, и душа ваша да насладится туком." Ис 55:1-2

Не жалуйтесь людям - взывайте к Богу. Он не останется глух к мольбам Своего народа. Вашу жизнь определяет то, к кому вы обращаете свой плач. Если вы взываете к людям, а не к Богу, вы будете ожидать от них то, что под силу только Ему одному. Они будут чувствовать, что не в состоянии вам помочь, а вы начнете все больше впадать в отчаяние. Если это плач, который больше похож на жалобу, вы сразу же окажетесь среди других жалующихся, потому что страдание любит компанию. И тогда уныние и ожесточение еще глубже поселятся в вашем сердце. Если же вы заглушите свой плач, и ваши стенания не услышит никто, кроме вас самих, вы только усугубите свое одиночество, и не останется никого, кто понимал бы вас и кому было бы до вас дело. В результате вы будете чувствовать себя еще более беспомощным. Благая весть Евангелия заключается в том, что вам не нужно заглушать свой плач, не нужно стыдиться того, что у вас есть причина плакать, и точно не нужно думать, будто Бог слишком велик, слишком далек, слишком занят более важными вещами, чтобы выслушивать ваши жалкие мольбы о помощи. Я думаю, что одна из задач библейских псалмов - научить нас, когда и как нужно взывать к Богу, и наделить нас мужеством для этого: • «Господи! Как умножились враги мои! Многие восстают на меня, многие говорят душе моей: "Нет ему спасения в Боге"» (Пс. 3:2-3); • «Когда я взываю, услышь меня, Боже правды моей! В тесноте Ты давал мне простор. Помилуй меня и услышь молитву мою» (Пс. 4:2); • «Для чего, Господи, стоишь вдали, скрываешь Себя во время скорби?» (Пс. 9:22); • «Доколе, Господи, будешь забывать меня вконец, доколе будешь скрывать лице Твое от меня?» (Пс. 12:2); • «Боже мой! Боже мой! Для чего Ты оставил меня? Далеки от спасения моего слова вопля моего» (Пс. 21:2); • «Вступись, Господи, в тяжбу с тяжущимися со мною, побори борющихся со мною» (Пс. 34:1); • «Слезы мои были для меня хлебом день и ночь, когда говорили мне всякий день: "Где Бог твой?"» (Пс. 41:4); • «Боже! Ты отринул нас, Ты сокрушил нас, Ты прогневался: обратись к нам» (Пс. 59:3). В Псалмах есть еще много подобных отрывков. Они записаны для того, чтобы побудить вас взывать к Тому, Кто не останется глух к мольбам и у Кого есть сила и готовность помочь вам в нужде. Для дальнейшего изучения и ободрения: Псалом 45 15 августа

Есть ли более глубокое утешение для человека, чем эти пять полных надежды слов: «Милость Его обновляется каждое утро». Прикрепите памятку с этими словами на зеркало, в которое смотрите каждый день. Повесьте их на дверцу холодильника. Напишите их на приборной панели своей машины. Приклейте их с внутренней стороны очков. Поместите их туда, где будете видеть их каждый день. Пусть ваш взгляд на себя, на других людей, на обстоятельства, на ежедневные радости и трудности, на Бога, на смысл, цель и суть вашей жизни будет полон этой восхитительной искупительной истины: милости Божьей. Милость - это лейтмотив всей библейской истории. Милость - это красная нить, проходящая через все Писание. Милость - это причина прихода Иисуса. Милость - это то, чего так жаждет ваше сердце. Милость - это тот целитель, в котором так нуждаются ваши взаимоотношения с окружающими. Милость - это то, что дает вам утешение в минуту слабости и надежду во времена испытаний. Милость способна на то, что не под силу закону. Милость одерживает победу там, где терпит поражение справедливость. Милость не только помогает вам в борьбе, но и обещает, что однажды этой борьбе придет конец. Милость - это то, чего жаждет искаженный грехом мир. Если бы Бог проявлял к нам только справедливость, никто бы не спешил предстать пред Ним. Лишь познание Божьей милости заставляет нас честно взглянуть на самих себя и с радостью бежать к Нему за прощением. И все миллионы лет в вечности мы будем воспевать именно милость. Мне нравятся слова из Плача Иеремии: «По милости Господа мы не исчезли, ибо милосердие Его не истощилось. Оно обновляется каждое утро; велика верность Твоя!» (3:22-23). Пусть эта удивительная истина проникнет в ваше сознание. Если вы Божье дитя, эти слова о вас. Это ваша надежда. Это ваша причина вставать по утрам и стимул продолжать жить. Они помогают вам увидеть и признать свое удручающее состояние. Они побуждают проявлять милость к окружающим несовершенным людям. И они позволяют вам находить в Божьем присутствии утешение, вместо того чтобы приходить в ужас от Его близости. Бог изливает на вас любовь, которая никогда не закончится, и благодать, которой не будет конца. Он велик и неизменен в Своей верности. Но это еще не все: милость, с которой Он относится к вам, обновляется каждое утро. Это уже не вчерашняя, утомленная, выдохшаяся, изношенная и неактуальная милость. Нет, Божья милость - это милость нового утра. Она послана специально, чтобы восполнить нужды сегодняшнего дня. Она принимает ту форму, которая соответствует именно вашим слабостям, обстоятельствам и трудностям. Все мы получаем одну и ту же милость, но для каждого из нас образ ее различен. Всеведущий и всесильный Бог, исполненный сострадания, знает вас и вашу ситуацию и дарует вам именно ту милость, в которой вы нуждаетесь на данный момент. Не нужно оценивать свою жизнь, забывая о милостях нового утра, ибо всякая мысль, не учитывающая этих милостей, крайне далека от истины. Для дальнейшего изучения и ободрения: Даниила 9:4-19 14 августа

https://youtu.be/dz7aFTNFj4E?si=2E1XcSl3kqNkSfN5

Самоправедностъ означает, что вас больше тревожат и раздражают чужие грехи, чем ваши собственные. Это духовный вариант извечного вопроса: что появилось раньше - яйцо или курица. Является ли самоправедность причиной духовной слепоты или же это духовная слепота приводит к самоправедности? Как бы то ни было, они мотивируют и подкрепляют друг друга, и поэтому представляют большую опасность для любого, внутри кого все еще живет грех, - то есть для нас всех. Я наблюдал, как этот принцип разрушает отношения между супругами, парализуя брак и лишая его всякой надежды на какие-либо изменения к лучшему. Муж приходит на консультацию с длинным списком грехов, слабостей и неудач своей жены, но при этом слабо представляет себе или хоть сколько-нибудь беспокоится о своих собственных. А жена приходит, вооружившись подробным списком проступков своего мужа, в котором, однако, ничего не говорится о ее собственных прегрешениях. Когда я спрашиваю их по очереди, что с их браком не так, каждый говорит не о себе, а о другом. Каждый считает себя идеальным. Но как же тогда так получилось, что у двух совершенно идеальных людей настолько неблагополучный брак? Постарайтесь сейчас, читая эту книгу, быть предельно честным. Чьи грехи раздражают вас больше - ваши собственные или чьи-то? В ком вы отчаянно хотите увидеть перемены - в себе или в ком-то другом? В Матфея 7:1-5 Христос прямо говорит о модели «самоправедность/ духовная слепота/осуждение других», которая причиняет огромный духовный вред и разрушает отношения: Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить. И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? Или как скажешь брату твоему: «Дай, я выну сучок из глаза твоего», а вот, в твоем глазе бревно? Лицемер! Вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего. Самоправедность означает, что у вас искаженный взгляд как на себя, так и на других людей. То есть их сучок кажется вам бревном, а ваше бревно - сучком. Поэтому их вы обвиняете, а себя оправдываете. Вы относитесь к другому человеку с осуждением, а к себе - с терпением. Это еще один показатель того, насколько отчаянно мы нуждаемся в благодати. Эта благодать даруется нам в служении Святого Духа, Который обличает нас и открывает глаза на истину. И только эта благодать может помочь нам обрести правильный взгляд на себя и на других. Но даже для того, чтобы осознать, как сильно вы до сих пор нуждаетесь в благодати, - даже для этого вам требуется благодать. Для дальнейшего изучения и ободрения: Матфея 18:21-33 13 августа

Помните: все, что вы не можете контролировать, находится под полным контролем Бога, совершенного в Своей мудрости, благости и знании. Как много своих душевных сил мы тратим на беспокойство! Как часто впадаем в уныние! Как часто мы движимы страхом! Как часто беспокойство лишает нас сна! Как часто нам кажется, что жизнь вышла из-под контроля! Как часто нам хотелось бы иметь власть, которой у нас никогда не будет! Как часто нас парализует сожаление! Как часто мы не понимаем, что делает Бог! Как часто мы чувствуем себя одинокими и непонятыми! Как часто мы завидуем другим! Как часто нам кажется, что весь мир против нас! Как часто мы, оценивая свою жизнь, не обращаем внимания на главное, что объясняет все происходящее, - на существование, характер и цели Бога. Я убежден, что многим из нас нужно (впервые или вновь) принять для себя тот взгляд на мир, который мы видим в Книге пророка Даниила. Жизнь Даниила полна бед и трудностей. Его окружают опасности, несправедливость, угнетение, идолопоклонство, политическая коррупция, войны и многие другие беды. Но Даниил верит, что этот мир не вышел из-под контроля. Несмотря на все окружавшие его скорби, мы видим в нем самый позитивный из всех возможных взглядов на окружающую действительность. Он верит, что этот мир целиком и полностью находится под контролем Того, Кто, наделенный властью и мудростью, держит в Своих руках все события человеческой истории. Все идет по Его плану. История развивается в согласии с Его волей. Жизни всех людей формируются в соответствии с Его целями. Этот мир находится под управлением. Задумайтесь над следующими словами: «Он есть Бог живой и присносущий, и царство Его несокрушимо, и владычество Его бесконечно. Он избавляет и спасает, и совершает чудеса и знамения на небе и на земле» (Дан. 6:26-27). Многие вещи в жизни неподвластны вам. Многое, с чем вы сталкиваетесь, заставляет вас чувствовать себя маленьким, слабым и беззащитным. Но нельзя поддаваться заблуждению, будто жизнь вышла из-под контроля. Напоминайте себе об истинах, которые раскрывает перед нами Даниил: над всеми этими бедами, которые так тревожат вас и приводят в смятение, есть Бог, Который велик в Своей мудрости, силе и благодати, и каждое обстоятельство нашей жизни находится в Его безграничной власти. Нет, вам не всегда будет видна Его рука. Иногда Его действия будут приводить вас в недоумение. Часто жизнь может казаться бессмысленной. Придет день, когда вам захочется все изменить. Наступит момент, когда вы почувствуете себя неготовым к тому, что происходит в вашей жизни. В такие моменты всегда смотрите наверх и помните, что над всем этим возвышается Престол, а на нем восседает невероятно великий Бог, правящий всем этим миром ради Своей славы и для вашего блага. Для дальнейшего изучения и ободрения: Даниила 6 12 августа

Вы непокорны Богу не потому, что вам даровано недостаточно благодати для послушания, но потому, что любите что-то больше, чем Бога, давшего вам эту благодать. В вашей непокорности нет Божьей вины. Возможно, вы думаете: «Конечно же нет, Пол. Неужели ты и правда считаешь, что я так думаю?» Да, с богословской точки зрения мы знаем, что Бог не несет ответственности за наше поведение, но все равно мы незаметно перекладываем вину на Него. Мы говорим: • «Если бы только мой пастор был более отзывчив, когда у меня трудности, я бы...»; • «Если бы у меня была работа получше, я бы не...»; • «Если бы мои родители были для меня лучшим примером, я смог бы...»; • «Если бы я раньше пришел ко Христу, уверен, что я бы...»; • «Если бы только я не заболел, тогда бы...»; • «Если бы только мой муж был более романтичным, я бы тогда...»; • «Если бы только мои дети не были такими непослушными, я бы не...»; • «Если бы только в Интернете не было так много порнографии, я бы не испытывал искушение...»; • «Если бы только я не был так занят, я бы посвятил время...». Если Бог рядом с вами, куда бы вы ни пошли (а это так), и если Он обладает суверенной властью над всеми обстоятельствами вашей жизни (а Он обладает), тогда, обвиняя других людей в своих проступках, вы на самом деле обвиняете Бога. Вы говорите, что Бог не дал вам того, что вам нужно, чтобы следовать Его воле. По сути, вы говорите: «Моя проблема не в сердце, моя проблема в недостаточности благодати. Если бы Бог дал мне ... , мне не пришлось бы делать то, что я сделал». Это последний аргумент человека, который всю жизнь привык себя оправдывать. Эта оборонительная ложь стара как мир. Впервые она прозвучала еще в Эдемском саду, после грехопадения первых людей. Адам сказал: «Жена, которую ты дал мне, заставила меня это сделать». А Ева ответила: «Дьявол заставил меня это сделать». Это оправдание человека, который не хочет смотреть в глаза уродливому греху, что притаился внутри него. Нам сложно принять тот факт, что причина наших слов и поступков - не вне нас, а внутри (см. Лук. 6:43-45). Но Писание ясно говорит, что всякое зло, которое мы совершаем, исходит из помышлений и желаний нашего сердца. Только признав и исповедав это, вы начинаете ощущать нужду в Божьей благодати и радоваться ей. Если вы убедили себя, что ваша основная проблема не в вас, а в людях и ситуациях, то вас, конечно, не особо интересует, что Бог дарует вам всесильную прощающую и спасительную благодать, потому что, честно признаться, вам не кажется, что вы в ней нуждаетесь. Многим из нас такие косвенные обвинения в адрес Бога мешают принять благодать, которая нужна нам особенно в тот момент, когда мы стараемся убедить себя, что не нуждаемся в ней. Для дальнейшего изучения и ободрения: Второзаконие 30 11 августа

Богу известно все, от начала времен и до вечности. У вас же есть лишь несколько десятков лет запятнанного грехом человеческого опыта. Зачем вам спорить с Ним? Бог умнее! Просто поразительно, как много я не знаю: • я не знаю, что принесет завтрашний день; • я не знаю, почему делаю все то, что делаю; • я не знаю, как долго я проживу; • я не знаю, как могут пчелы летать; • я не знаю, как дети с одним и тем же генофондом могут быть такими разными; • я не знаю мотивов своего сердца, не говоря уже о сердцах других людей; • я многого не знаю об искусстве, науке и политике; • я не знаю, почему в одни дни я просыпаюсь радостным, а в другие - угрюмым; • я не знаю многого о начале этого мира и о том, что будет в вечности; • я не знаю многого о том, как функционирует мое тело; • я не знаю многого о работе моего мозга; • я не знаю, почему сорняки заглушают цветы; • я не совсем понимаю, как образуется дождь; • часто я не понимаю планов и целей Бога; • я не знаю, почему Бог допускает в моей жизни определенные обстоятельства. Это всего лишь краткий произвольный перечень того, чего я не знаю. Будь у меня время, я мог бы заполнить сотни страниц такими списками, но и тогда останется еще великое множество вещей, которых я не перечислил, потому что я даже понятия не имею об их существовании. В свете этого совершенно потрясающим является тот факт, что Бог знает абсолютно все. Да, вы не ошиблись - все. Его ведение непостижимо. Его понимание всего сущего не имеет ни начала, ни конца. Он никогда не бывает обескуражен. Никогда не случается, чтобы Он понял что-то неправильно. Его никогда ничего не удивляет и не шокирует. У Него нет проблем с тем, чтобы примирить одну истину с другой. Ему не приходится иметь дело с пробелами в знаниях. Он никогда не мечтает быть таким же мудрым, как кто-то другой. Ему не приходится учить что-то заново или признавать, что Его мысль оказалась неверной. Никто никогда не учил Его знанию и не указывал Ему путь мудрости (Ис. 40:14). Поэтому, как только вам покажется, что вы умнее, бегите от этой мысли. Осознайте величие Его мудрости и преклонитесь пред Его благодатью, которая спасает вас от вашей глупости и соединяет с Тем, Кто есть сама мудрость. Для дальнейшего изучения и ободрения: Исайи 40 10 августа

ВОСКРЕСНОЕ БОГОСЛУЖЕНИЕ 🏥 (329) Утреннее Богослужение. ⏰10 августа 2026 10.00 https://youtube.com/live/PBZAYX4XYJg?feature=share

Любить - это не просто быть приветливым и доброжелательным. Это любить Бога превыше всего остального и любить людей в соответствии с Его заповедями. Наблюдая каждый день за своими и чужими взаимоотношениями, я все больше убеждаюсь, что нам нужно в первую очередь наладить отношения с Богом, прежде чем они смогут наладиться с окружающими людьми. Эта логика отражается в неожиданных словах апостола Павла в его Послании к галатам: «Ибо весь закон в одном слове заключается: люби ближнего твоего, как самого себя» (5:14). Теперь давайте поразмышляем над этим вместе. Если бы вас попросили продолжить мысль: «Весь Божий закон можно обобщить в одной заповеди...» - что бы вы написали дальше? Что ж, я бы написал: «Люби Бога превыше всего остального». Это кажется правильным. Разве это не наивысшая из всех Божьих заповедей (Марк. 12:28-30)? Разве не эта заповедь должна всегда быть в нашем сердце на первом месте? Кажется, согласно здравому богословию, именно эта заповедь должна быть тем самым «одним словом». Но Павел пишет совсем не о ней. Он говорит, что весь закон заключается в одном слове, а затем говорит: «Люби ближнего твоего, как самого себя». Что? И это все, к чему нас призывает Бог? Павел проникает в суть очень важной истины. Он знает две вещи. Прежде всего, он понимает, что лишь тот, кто любит Бога превыше всего остального, способен любить ближних, как самого себя. Только когда Бог занимает Свое законное место в моем сердце, надлежащее место в моей жизни сможете занять и вы. Это так, потому что если Бог не находится в центре, угадайте, кого я ставлю туда вместо Него? Ответ прост: самого себя. Наблюдая за своими отношениями в браке, я вынужден признать следующее: моя главная проблема не в том, что мне не удается как следует любить Луэллу, а в том, что я не полюбил Бога так, как следовало бы, и поэтому поставил на Его место себя. Я ставлю себя в центр и именно поэтому не люблю Луэллу как следует. Павел также понимает и еще один важный момент: недостаток любви к Богу проявляется в недостатке любви к людям. Иоанн пишет об этом следующим образом: «Кто говорит: "я люблю Бога", а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?» (1 Иоан. 4:20). На самом деле началом, продолжением и постоянной движущей силой любви к людям является любовь к Богу. Когда Его цели станут для вас важнее собственных желаний, когда Его слава будет ценнее для вас, чем мимолетные мгновения вашей собственной славы, и когда Его планы станут побуждать вас к действию сильнее, чем ваши собственные мечты, тогда вы освободитесь от уз любви к себе и станете достаточно свободны, чтобы любить других. Это действительно так. Наши отношения нужно налаживать не в горизонтальной плоскости, - им нужно вертикальное освобождение, а для этого у нас есть все необходимое: благодать Спасителя, Который долготерпелив и всегда готов помочь нам. Для дальнейшего изучения и ободрения: Иоанна 13:1-17 9 августа

Для верующего послушание приносит не боль, а радость. Каждый шаг послушания - это прославление благодати, которая побуждает нас к этому и дает на это силы. Я помню, как мой брат Тед говорил мне об этом, но тогда я еще не понимал, насколько он был прав: «Послушание - уже само по себе награда». Сложно переоценить ту благодать, которая является движущей силой каждого шага послушания в нашей жизни: • грешникам несвойственно уважать чужой авторитет; • грешникам нравится жить по своим собственным правилам; • у грешников хорошо получается убеждать себя, что их проступки не так уж и плохи; • грешникам свойственно верить в собственную независимость; • грешники склонны считать себя мудрее, чем они есть на самом деле; • грешники любят жить по собственным правилам, составленным на основании их собственных желаний, а не Божьих законов; • грешникам свойственно думать, что то, чего им не хочется, им и не нужно; • грешникам нравится фокусироваться на себе и оправдываться; • грешники склонны жаждать того, что Бог запрещает; • грешники предпочитают сиюминутные удовольствия долгосрочной выгоде; • грешникам свойственно бунтовать, а не подчиняться. Если все вышеперечисленные утверждения истинны, то это чудо удивительной благодати, когда кто-то из нас выбирает послушание Богу. Еще большее чудо - что мы можем находить радость в подчинении Тому, Кого не видим, не слышим и не можем потрогать. Когда сердце эгоистичного человека отказывается от преследования целей своего собственного «я» и отдает себя на служение целям Царства Божьего - это чудо, на которое способна только преображающая благодать. Каждый раз, когда мы в мыслях, словах или делах стремимся угодить Богу, это действует в нас Его спасающая, преображающая и наделяющая силой благодать. Каждый ваш шаг послушания - это прославление Божьей благодати, даже если вы этого не осознаете. Каждый момент вашего подчинения воле Божьей - это прославление истины о том, что «грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью» (Рим. 6:14). Поэтому, проявляя послушание, улыбнитесь - в эту минуту вы испытываете богатство благодати. Повинуясь Богу, благодарите - это вас спасает благодать. Радуйтесь, делая правильный выбор, - это благодать вас преображает. Восклицайте от восторга, служа Божьим целям, - в вашей жизни только что проявилась чудесная искупительная благодать! Для дальнейшего изучения и ободрения: 1 Коринфянам 6:1-11 8 августа

Милость - это то, что мы получили в дар и что призваны отдавать другим. Я готов страдать вместе с вами так же, как Христос пострадал за меня. Пожалуй, это самая обычная, самая распространенная духовная проблема в нашей жизни. Именно в этой сфере мы чаще всего претыкаемся. Наши неудачи в этой области показывают, насколько мы сами до сих пор нуждаемся в том, чего не можем давать другим. Как такое возможно, чтобы мы - получившие благословение вечной любви, выходящей далеко за пределы всего, что мы когда-либо могли заслужить, - были такими нелюбящими по отношению к окружающим? По какой такой неведомой причине у нас не получается проявлять милость к другим, при том что сами мы получили милость, которая обновляется каждое утро? Почему наша естественная реакция на чужие грехи, слабости и ошибки - это осуждение и порицание, а не прощение и благодать, которая была оказана нам самим? Почему мы так нетерпеливы, в то время как нам явлено Божье долготерпение как одно из чудес искупления? Почему нам так сложно прощать, в то время как нас простили ценой страданий и смерти Иисуса? Почему мы проходим мимо чужого горя, не испытывая особого сострадания, в то время как наша жизнь спасена благодаря любящему состраданию Спасителя? Почему нам не хочется служить друг другу, в то время как Господь всего сущего добровольно пришел и служил нам даже до смерти? Как можем мы быть такими неверными и вероломными, при том что наш Небесный Отец бесконечно верен нам? Как можем мы лгать, причиняя вред своим ближним, когда сами получили благословение истины, даровавшей нам свободу? Ответ на каждый из этих вопросов смиряет. Мы далеко не всегда относимся к другим так же, как отнесся бы наш Спаситель, потому что мы не разделяем состояния Его сердца. Нашим сердцем не всегда правит то, что правило Его сердцем. У нашего сердца далеко не всегда те мотивы, что были у Него. Мы не всегда радуемся тому, чему радовался Он. Поэтому нам не хватает милости, которая руководила Его жизнью. Наши эгоистичные сердца, часто более приверженные целям собственного царства, чем Его, хотят, чтобы все обильные богатства благодати доставались нам, и не хотят приносить жертвы благодати ради других людей. Мы видим это в самоправедном гневе родителей, в горьком непрощении супругов, в бессмысленных перебранках между соседями, в разделениях внутри церкви и в нашей собственной неверности в отношениях с окружающими. В нашем сердце бушует война между двумя царствами, и одной из первых боевых потерь в ней становится милость. Печально, но факт: наша неготовность проявлять благодать к другим показывает, насколько сильно мы сами по-прежнему в ней нуждаемся. Наша неспособность прощать показывает, как сильно мы сами до сих пор нуждаемся в постоянном Божьем прощении. Слабость нашей любви говорит о том, что надежда наша - только в Боге, Который будет любить нас даже в худший из наших дней. То, с каким трудом мы являем Евангельские истины в отношениях с другими, показывает, насколько сильно мы сами нуждаемся в богатстве этого Евангелия. И все это доказывает, что мы по-прежнему не заслуживаем того расположения, которое получаем каждый день и которое призваны оказывать другим, таким же недостойным, как и мы сами. Для дальнейшего изучения и ободрения: Иакова 2:1-13 7 августа

Истина требует, чтобы вы любили, а любовь требует, чтобы вы говорили истину. Вопреки расхожему мнению, любовь и истина не противостоят друг другу. На самом деле невозможно представить одно без другого. Стремясь к истине, нужно посвятить себя любви, а стремясь к любви, нужно посвятить себя истине. Самый любящий из всех когда-либо живших на земле людей настолько возлюбил этот мир, что на глазах у толпы умер жестокой и кровавой смертью за чужие преступления. В то же время Он говорил истину с такой честностью и прямолинейностью, каких не видел мир. И дело не просто в том, что любовь Иисуса никогда не противоречила Его честности, а честность никогда не препятствовала любви. Нет, все гораздо глубже: Его приверженность истине была движима любовью. Библейский призыв любить никогда не заставит вас приукрашивать, отрицать или искажать истину. А призыв к истине никогда не попросит пойти против Божьего призыва любить ближних. Яркое воплощение этого принципа мы видим в описании одной очень известной ситуации из жизни Иисуса Христа. Мы читаем о ней в Евангелии от Луки 18:18-30. Богатый начальник подходит к Иисусу, чтобы спросить Его о вечной жизни. Это очень хороший вопрос, на который он получает довольно жесткий и честный ответ. Едва ли благовестие Иисуса можно назвать успешным по современным меркам. Будучи предельно честным, Христос даже не старается сделать Евангелие привлекательным. Напротив, Он сосредотачивает внимание на главном идоле в сердце этого человека. Но богатому начальнику нужно услышать эту плохую новость, чтобы захотеть принять Благую весть, в которой он так отчаянно нуждается. И дальше Лука пишет, чем же заканчивается эта история, и для нас это очень важно: услышав честный ответ Иисуса, мужчина уходит, а Иисус с грустью смотрит ему вслед. Посмотрите, Иисус не проявляет черствости и безразличия. У Него достаточно любви. Его жесткие слова движимы любовью, и печаль в конце разговора говорит о любви, которая и побудила Его произнести эти слова. В словах Христа нет злого осуждения. Его обличение, которое может показаться суровым, - это слова благодати, произнесенные любящим Спасителем ради искупления души. Истина не зла, и любовь не лжива. Это две стороны единого желания, направленного к духовному благу другого человека. Истина, сказанная не в любви, перестает быть истиной, потому что люди искажают и переиначивают ее в пользу своих личных интересов. А любовь, противоречащая истине, перестает быть любовью, потому что, искаженная ложными мотивами, она уже не несет ближнему блага. Сегодня вы призваны к любящей честности и честной любви. То одно, то другое будет пытаться выскользнуть у вас из рук. Поэтому молите о помощи Христа, Который до самой смерти оставался верен и тому и другому. В Его благодати - ваша единственная надежда посвятить свое сердце любви и истине. Для дальнейшего изучения и ободрения: 1 Коринфянам 13 6 августа

Сегодня вы снова будете жить по собственным правилам, стараясь убедить себя, что вы умнее Бога, или же в смирении подчинитесь Его мудрому зову. Это очень тонкий момент, который легко упустить из виду, но он влечет за собой огромные последствия в нашей жизни. Иногда мы преступаем Божьи границы, потому что нам кажется, будто мы умнее Бога. Мы говорим себе, что то, что Он называет неправильным, вполне приемлемо. Мы убеждаем себя, что можем проявлять непослушание Богу - и все будет хорошо. Мы говорим себе, что наши планы лучше Божьих. Чудовищная ложь, порождающая все эти заблуждения, внушает нам, будто там, за пределами границ, установленных для нас всеведущим и мудрым Богом, можно обрести настоящую жизнь. Впервые эта ложь прозвучала в Эдемском саду - именно тогда люди впервые поверили в нее и с тех пор постоянно попадаются на ее удочку. Псалмопевец говорит: «Вовек не забуду повелений Твоих, ибо ими Ты оживляешь меня. Я стал разумнее всех учителей моих, ибо размышляю об откровениях Твоих. Откровение слов Твоих просвещает, вразумляет простых» (Пс. 118:93, 99, 130). Вот оно: повеления Божьи дают жизнь. И все же муж считает, что может быть придирчивым и требовательным к своей жене - и это никак не повредит их браку. И все же вам кажется, что вы можете тратить больше, чем зарабатываете - и в итоге ваши финансы все равно как-нибудь наладятся. И все же я начинаю верить, что могу допустить похотливые мысли - и это никак не повредит моему сердцу. Мы находим тысячи разных способов убедить себя, что каким-то образом наша ситуация является исключением из Божьих правил. Значит, наши сердца по-прежнему блуждают и с легкостью поддаются хитрости врага. Мы не всегда любим то, что Бог называет благим, правильным, истинным, прекрасным и чистым. Иногда то, что Бог считает лучшим, вовсе не кажется нам самым лучшим, а то, что Он называет злом, совсем не представляется нам злым. В такие моменты мы оказываемся большой угрозой для самих себя, потому что купились на совершенно невероятную ложь: будто мы мудрее Бога и знаем больше, чем Он. Это самое большое заблуждение, в которое только может ввести нас грех. Это совершенный абсурд, опасный и разрушительный. Он не приведет нас ни к чему хорошему и уж точно никогда не даст нам той жизни, которой мы жаждем. В Книге Притчей это заблуждение запечатлено в кратких, но очень емких словах: «Есть пути, которые кажутся человеку прямыми, но конец их путь к смерти» (16:25). Это искушение считать себя умнее Бога - еще одно доказательство нашей постоянной нужды в благодати. Это еще одна сфера, в которой нам требуется избавление от самих себя. И это еще раз напоминает нам, что никто из нас так и не перестал нуждаться в спасительной милости Искупителя, Который всегда рядом и всегда готов нас принять. Сегодня обратитесь к Нему снова в мольбе о Его великой милости. Для дальнейшего изучения и ободрения: Притчи 6:20-23 5 августа

Невозможно годами пренебрегать молитвой и оставаться духовно сильным. Невозможно годами не читать Божьего Слова и иметь здоровое мышление. Душа имеет свои законы, так же как и тело. Если о ней не заботиться, она начнет ослабевать. Владимир Омельчук

Даже когда в вашей жизни не осталось никого и ничего, на что можно положиться, будьте уверены, что Бог всегда с вами и Он остается верен. Мне нравится честность Библии. Нравится, что вера в Бога не требует, чтобы мы искажали реальность. Мне нравится, что приводимое в Библии описание жизни в этом падшем мире так точно и знакомо. Псалом 89 - это один из тех псалмов, в которых наиболее честно и наглядно описывается наша реальность. Что я имею в виду? «Дней лет наших - семьдесят лет, а при большей крепости - восемьдесят лет; и самая лучшая пора их - труд и болезнь, ибо проходят быстро, и мы летим» (ст. 10). Псалмопевец говорит вот что: «Ваша жизнь будет непродолжительна и полна трудностей». Не очень хорошие новости, правда? Но это так. Вы живете в падшем мире, который стенает в ожидании искупления. Вы живете с несовершенными людьми, которые думают, говорят и поступают неправильно. Вы живете там, где коррупция, безнравственность, несправедливость, плохая экология и болезни продолжают делать свое отвратительное дело. Мир вокруг нас не соответствует Божьему замыслу. Мелкие неприятности случаются каждый день, и большая беда тоже может постучаться к вам в дверь. Среди всего этого вы начинаете чувствовать себя одиноким, брошенным, бедным и слабым и испытываете искушение усомниться, существует ли Бог, не говоря уже о том, слышит ли Он и есть ли Ему до вас дело. Когда приходит беда, окружающие зачастую не проявляют к вам никакого сочувствия и не оказывают поддержку. Ваши трудности для них слишком обременительны. А тот, кто сочувствует и поддерживает вас, не имеет реальной возможности избавить вас от этих трудностей. Об этих тревогах и рассказывается в Псалме 89. Но обратите внимание на его начало: он начинается не с трудностей, а с самого важного утверждения, которое только могут услышать те, кто переживает нелегкие времена: «Господи! Ты нам прибежище в род и род. Прежде нежели родились горы, и Ты образовал землю и вселенную, и от века и до века Ты - Бог» (ст. 1-2). Если вы дитя Божье, вы не можете быть одиноки. Славная благодать связала вас с Тем, Чьи любовь и сила не подвержены изменениям, сколько бы ни прошло времени. Благодать открыла нам путь к Тому, Кто является нашим совершенным прибежищем, тем местом, куда мы можем прибегать в минуты опасности. Это означает, что я никогда не буду оставлен на милость своих собственных сил. Мне никогда не придется выкручиваться и разбираться с жизненными проблемами самостоятельно. Я Божье дитя и никогда не должен считать себя бедным или брошенным. Мне нельзя поддаваться заблуждению, что для меня нет ни убежища, ни надежды. Ни при каких обстоятельствах я не должен думать, будто моей жизнью правят трудности. Я не должен впадать в уныние или предаваться отчаянию. Благодать открыла передо мною дверь неиссякаемой надежды, соединив меня с Тем, Кто вечен и в Чьих руках находятся все те обстоятельства, что заставляют меня чувствовать себя таким одиноким. Для дальнейшего изучения и ободрения: Псалом 85 4 августа