Прочитала и написала

Вечер, пирожочки 💙 Заглянула на гаражку мифа, показываю в комментариях, что купила, и как оно вообще

В моем вишлисте сейчас такие позиции: 🔹 Новенькая Али Хейзелвуд «Игра для двоих»: начала читать в электронке, все нравится, хочу в бумаге 🔹 Новенькая Лоренца Джентилле «Вкус счастья в итальянской деревушке»: любимый автор филгуда 🔹 Алена Селютина «И жили они долго и счастливо»: ретеллинг про Василису и Кащея 🔹 Исследование Марины Голубевой о цвете в русской культуре и работа Надежды Адамович и Юлии Серегиной о колдуньях на Руси 🔹 Продолжение серии Лори Гилмор в коллекцию ❤️ 🔹 Изабель Морли про то, что не всякий плохой человек нарцисс и не всякий стремный поступок абьюз 🔹 Еще один филгуд про вторые шансы 🔹 Книжка про писательское мастерство. Посмотрим, сколько я в итоге унесу) Встретимся на Понарте, дорогие калининградцы!

А еще новость для калининградцев и гостей нашего янтарного края: к нам едет Гаражка МИФа! 7-9 августа Квартал Понарт (Судостроительная, 6) 11-20, суббота 11-19 Как обычно, сотни книг о культуре, психологии, бизнесе, мои любимые филгуд-романы (следом покажу, что хочу почитать в обозримом будущем), классика в очаровательном оформлении, комиксы, манга, подарочные издания, в общем, все, за что мы любим книжечки МИФа по приятным ценам. А еще лекторий в субботу и воскресенье. Я планирую заглянуть и покажу кружочки, что прикупила ❤️ а если вы тоже собираетесь, пишите, увидимся!

Привет, пирожочки 💙 Хочется сделать канал чуть более личным, с картинками, кружочками и прочими отчетами в реальном времени. Тем более, и этого самого времени у меня стало побольше. Ну и новостей прибавилось: например, прямо сейчас я пишу сразу две книжки (что? Да!) – нонфик про дом и филгуд-роман, действие которого разворачивается в обожаемой калининградской области 🤍

#дубтолстого #тезаурус #азбукиведи #пушкин

Если вы тоже постоянно путаете имена друзей, знакомых и незнакомых, и очень от этого страдаете, хорошая новость: у Пушкина была та же проблема, и ничего

Пока идут споры, можно ли приличным людям использовать большие языковые модели при работе с текстами, неприличные даже не утруждаются корректорской правкой. Это не про то, это про это!

Прочитал длинную и довольно бессвязную колонку хорошего писателя Быкова (который признан иноагентом, террористом, экстремистом и кем только не — так что обойдёмся без ссылок) о том, как раздражает его тот факт, что молодёжь в России имеет наглость среди несправедливости и злодеяний веселиться, ходить на концерты и пить айс-латте на конопляном молоке с лавандовым сиропом. А ещё раздражает то, что обо всём этом продолжает писать доживающая свой век «Афиша» (про доживание — это редакторская формулировка; впросем, «Афиша» доживает свой век уже лет двадцать, ничего нового). В общем, обычный моральный абсолютизм, бессмысленность которого автор сам замечательно понимает и потому, основательно поворчав, принимается сам себе оппонировать: что ж теперь — молодым не быть молодыми? В том-то и дело, отвечу я ему. Спиноза учил: «Радость прямо не есть зло, но добро; печаль же, напротив, прямо есть зло». В безрадостные времена радость, даже если она принимает форму айс-латте, противоположна не открытому протесту (про возможность которого всем всё ясно), а бездействию, апатии. Что делать человеку, который не совершил никакого зла, но и противостоять злу чужому не может — не способен, не умеет, не готов, не знает, как? Упиваться метафизической виной, посыпая голову пеплом? Ни к чему хорошему это не ведёт, только к моральному параличу, из которого, кстати, может родиться много всякой гадости — плавали, знаем. Вчера, так получилось, мне попались «Письма к немецкому другу» Альбера Камю, где он рассуждает: «Но вы свершили предначертанное: мы вошли в Историю. И в течение пяти лет никому больше не было дозволено наслаждаться птичьими трелями в вечерней прохладе. Пришлось поневоле погрузиться в отчаяние. Мы были отрезаны от мира, ибо каждый миг добавлял к этому миру очередной легион смертельных образов. Вот уже пять лет, как на нашей земле не проходит утра без агонии, вечера без ареста, дня без пыток. Да, нам пришлось последовать за вами. Но наш нелегкий подвиг сводился к тому, чтобы, следуя за вами в войне, не забывать при этом о счастье. И сквозь вопли жертв и торжествующий рев жестокости мы пытались уберечь в своих сердцах воспоминание о ласковом море, о незабываемом холме, об улыбке любимой. И вот это было нашим недежнейшим оружием, тем, которое мы никогда не выпустим из рук. Ибо в тот день, когда мы выроним его, мы станем такими же мертвецами, как вы. Просто мы знаем теперь, что оружие счастья требует слишком много времени для ковки и слишком много крови для закалки». Вы скажете: но счастье, о котором пишет Камю — это не айс-латте и не книжные фестивали. Я отвечу: так и есть, но одно не противоречит другому. Может, всё это довольно банально, но банальность добра всяко лучше банальности зла. А уж если речь идёт о молодом поколении — тем более: как справедливо отмечает автор обсуждаемой колонки, даст Бог, у них достаточно времени для ковки оружия счастья. И не наше дело осуждать людей, которые в разгар зимы чувствуют, что в них живёт непобедимое лето.