🇱🇾 .. رُكْنُ الْقِرَاءة .. 🇱🇾

قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى: فالقرآن من أوله إلى آخره صريح في ترتُّب الجزاء بالخير والشر والأحكام الكونية والأمرية على الأسباب،بَل ترتُّب أحكام الدنيا والآخرة ومصالحهما ومفاسدهما على الأسباب والأعمالَ. [ الداء والدواء (ص٣٤) ]

[الداء والدواء لابن القيم رحمه الله ]: ⬇️⚘️

الشيخ أبو العباس عادل بن منصور الباشا حفظه الله

الشيخ أبو العباس عادل بن منصور الباشا حفظه الله

🇱🇾 .. رُكْنُ الْقِرَاءة .. 🇱🇾 pinned «التنزيلات والمتشابهات https://t.me/+WSjT1qiAeEo0MzFk»

التنزيلات والمتشابهات https://t.me/+WSjT1qiAeEo0MzFk

قال الامام ابن القيم رحمه الله : وليس شيء من الأسباب أنفع من الدعاء، ولا أبلغ في حصول المطلوب. [الداء والدواء (ص٢٩)]

قال الإمام ابن القيم رحمه الله : ومن أنفع الأدوية الالحاح في الدعاء. [الداء والدواء (ص١٣ )]

قال ابن القيم رحمه الله: والدعاء من أنفع الأدوية، وهو عدو البلاء، يدافعه ويعالجه، ويمنع نزوله، ويرفعه، أو يخففه إذا نزل. [الداء والدواء (ص١١) ]

من أسباب تخلف أثر الدعاء: وكذلك الدعاء، فإنه من أقوى الأسباب في دفع المكروه وحصول المطلوب، ولكن قد يتخلف عنه أثره: - إما لضعفه في نفسه بأن يكون دعاء لا يحبه الله؛ لِما فيه من العدوان - وإما لضعف القلب وعدم إقباله على الله وجمعيته عليه وقتَ الدعاء، فيكون بمنزلة القوس الرخو جدًّا، فإن السهم يخرج منه خروجًا ضعيفًا -وإما لحصول المانع من الإجابة من أكل الحرام، والظلم، ورين الذنوب على القلوب، واستيلاء الغفلة والسهو واللهو وغلبتها عليها [الداء والدواء( ص ٩)]

.. رُكْنُ الْقِرَاءة .. : قال ابن القيم رحمه الله تعالى: ولكن ها هنا أمرٌ ينبغي التفطُّن له؛ وهو أن الأذكار والآيات والأدعية التي يُستشفى بها ويُرقى بها، هي في نفسها نافعة شافية، ولكن تستدعي قبول المحلِّ، وقوة هِمَّةِ الفاعل وتأثيره، فمتى تخلَّف الشفاء كان لضعف تأثير الفاعل، أو لعدم قبول المنفعل، أو لمانع قويٍّ فيه يمنع أن ينجَعَ فيه الدواء، كما يكون ذلك في الأدوية والأدواء الحسية؛ فإن عدم تأثيرها قد يكون لعدم قبول الطبيعة لذلك الدواء، وقد يكون لمانع قوي يمنع من اقتضائه أثرَه، فإن الطبيعة إذا أخذت الدواء بقبول تامٍّ، كان انتفاع البدن به بحسب ذلك القبول، وكذلك القلب إذا أخذ الرُّقى والتعاويذ بقبول تامٍّ، وكان للراقي نفسٌ فعَّالة وهمة مؤثِّرة، أثَّر في إزالة الداء. [ الداء والدواء ( ص ٨)]

قال ابن القيم رحمه الله تعالى: فإن القرآن كله شفاء، فهو شفاء للقلوب من داء الجهل والشك والريب، فلم ينزل الله سبحانه من السماء شفاء قط أعم ولا أنفع ولا أعظم ولا أنجع في إزالة الداء من القرآن. [الداء والدواء (ص٦)]

[الداء والدواء لابن القيم رحمه الله ]: ⬇️⚘️

عظيم!

من ذا الذي غرّه ظِلّ رفيق أو حُسنُ صحبة، فظنّ أن العزائم تُساق كما تُساق القطعان، لا تقوم إلا إذا قام معها غيرها، ولا تنهض إلا على أكتاف التشجيع والتذكير والرقابة؟ من أقنعك أن الهمم تُستعار، أو أن الإرادة تُستدان؟ أما علمت أن الذي لا يقوم إلا بمن يَجرّه، سيقعد متى تعثّر صاحبه؟ الاعتماد على غيرك لتحفز نفسك خطأ فادح، بل هو من أبجديات التواكل والضعف، لا من خصال العزم والمضاء. العمل الذي لا ينبض من داخلك لا حياة فيه؛ والمشروع الذي لا تراه في منامك وتتشوّق له في يقظتك لن يُكتب له تمام. إن الذي ينتظر من يُذكّره، ويُشجّعه، ويصحبه، ويُقيم له البرامج واللقاءات، هو كمن لا يُحسن أن يسير خطوة إلا بإمساك يد غيره… فكيف يبلغ المدى؟ أنا لا أُهوّن من أثر الصحبة، ولا أُقلّل من بركة التعاون، لكنّي أقول لك صادقًا: من يجعل الحافز خارج قلبه فقد جعل مِقود أمره في يد غيره، ومن فعل أنى له أن يكون قائد حياته ؟ وقد يُسرق الحافز، ويغيب الصاحب، وتفتر الرفقة، ويبقى حينها السائر في التيه، متحسرًا على نَفسٍ لم يتعوّد أن تساق من داخلها! يا صاح، أوقد نار همتك بنفسك، انهض على ساق العزم دون عكّازٍ خارجي، وتعلم أن تقول لنفسك: “إن لم تنهضي الآن، فمن ينهض بك؟” “وإن لم تَشتعلي، فمن يُوقدك؟” “وإن لم تكتفِ بنفسك، فبمن تَكتفين؟” نعم، قد تُرهق، قد تتعب، قد تتمنّى لو أن أحدهم يمدّ لك يدًا… ولكن لا تربط سَيرك بهم، ولا تجعل قيامك مرهونًا بهم… فهذه حياتك، وهذه صحيفتك، ولن يُحاسَب أحد عن عجزك يوم تقف وحدك. امضِ وحدك إن لم تجد من يُرافقك فهلّا بدأت من الآن؟ #نُقل.

اذا كنت قارئة مبتدئة لا بد أن تحددي لنفسك عدد صفحات يسيرة تقرئينها كل يوم وتحملي نفسك عليها بقوة ولا تتخلفي عنها، فتصبح لك بمثابة وجبة يومية لا بد من وضع الكتاب أمام ناظريك لكي تتحفزي لقراءته خصوصا في مكان و وقت راحتك حتى تعتادي و تستلذي القراءة #نقل