رَهَجُ السَّنابِك

قال مالك بن نبي: الذكاء يتبع دائمًا حال النفس، فإذا ما فقدت النفس صفاءها فقد الذكاء عمقه. وتقول الدكتورة ليلى حمدان وتفقد النفس صفاءها حين ينقطع زادها ووصالها، وسبيل حفظها من ذلك دوام الذكر والتوكل واليقين والنأي بها عن مواطن الضعف والشبهات والفتن. #اقتباس #مختارات

«الدُّنيا سِجْنُ المُؤْمِنِ» فيه تفسيرانِ صحيحانِ: أحدهما: أن المؤمنَ قَيَّدَهُ إيمانُهُ عن المحظورات، والكافر مطلقُ التَّصَرُّف. الثاني: أن ذلك باعتبار العواقب، فالمؤمنُ لو كان أنعمَ النَّاس، فذلك بالإضافة إلى مآله في الجنة كالسِّجن، والكافرُ عكْسُه، فإنه لو كان أشدَّ النَّاس بؤسًا فذلك بالنسبة إلى النار جَنَّتُه . كتاب البدائع والفوائد ص١١٢٥

سأل تلميذٌ أستاذَهُ أن يمدحَهُ في رقعة إلى رجل، ويبالغَ في مدحه بما هو فوقَ رُتبته، فقال: لو فعلتُ ذلك لكنتُ عند المكتوبِ إليه إما مقصِّرًا في الفهم؛ حيث أعطيتُكَ فوق حَقِّكَ، أو متَّهمًا في الإخبار فأكون كذابًا، وكلا الأمرينِ يضرُّك؛ لأني شاهِدُك، وإذا قُدِح في الشاهد بطل حَقُّ المشهود له. كتاب البدائع والفوائد ص١١٢٥

حق الإخبارية: تغطية متميزة واحترافية، وترجمات حصرية. حق الإخبارية.. أكثر من مجرد قناة إخبارية. انضم الآن https://t.me/Haq_NewsGL

رحيل رسول الله صلى الله عليه وسلم… يوم انقطع خبر السماء ما كان يومًا ككل الأيام… ففي ذلك اليوم لم تفقد المدينة رجلًا من رجالها، ولم تودّع قائدًا من قادتها، بل فقدت خير من وطئت قدماه الأرض، وسيد ولد آدم، ونبي الرحمة الذي كانت القلوب تطمئن بوجوده، والسماء تصل أخبارها إلى الأرض من خلاله. كان رسول الله ﷺ قد أتم الرسالة، وأدى الأمانة، ونصح الأمة، وجاهد في الله حق جهاده، حتى جاءه اليقين، وآن للروح التي تعلقت بالملأ الأعلى أن تعود إلى ربها. فلما جاء الرحيل… اضطربت القلوب، وانكسرت النفوس، وأظلمت الدنيا في أعين أصحابه، لا لأن الشمس غابت، ولا لأن الليل أقبل، ولكن لأن الباب الذي كانت تنزل منه كلمات السماء قد أُغلق، وانقطع الوحي الذي كان يربط الأرض بالسماء. يا له من فقدٍ عظيم! كانوا إذا نزلت بهم نازلة انتظروا الوحي، وإذا أشكل عليهم أمر رفعوا أبصارهم إلى السماء ينتظرون قول الله، فإذا برسول الله ﷺ بينهم يعلّمهم، ويهديهم، ويواسيهم، ثم جاء اليوم الذي لم يعد فيه جبريل ينزل على محمد ﷺ، ولم تعد المدينة تسمع: قال الله تعالى. قال أنس بن مالك رضي الله عنه وهو يذكر ذلك اليوم: "لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله ﷺ المدينة أضاء منها كل شيء، فلما كان اليوم الذي مات فيه أظلم منها كل شيء". فأي نور كان يحمله ذلك الجسد الطاهر؟ وأي فراغ تركه الرحيل؟ بكى الصحابة بكاء من عرف أن المصاب ليس مصاب رجل فقط، بل مصاب أمة كاملة، وانقطعهم عن السماء. حتى إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه من شدة الصدمة لم يصدق الخبر، وقام يقول: «إن رجالًا من المنافقين يزعمون أن رسول الله ﷺ قد مات، وإن رسول الله ﷺ ما مات…» حتى جاء أبو بكر رضي الله عنه، فثبت الناس بكلماته العظيمة، وقال: "من كان يعبد محمدًا فإن محمدًا قد مات، ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت". هناك أدركت الأمة أن الأنبياء أيضا يرحلون، وأن القادة يموتون، وأن الطريق لا يقوم على وجود الأشخاص، وإنما على التمسك بالوحي الذي تركه النبي ﷺ. رحل رسول الله ﷺ… لكن بقي القرآن الذي أنزل عليه، وبقيت السنة التي علّمها، وبقي الطريق واضحًا لمن أراد النجاة. كان أعظم درس في ذلك الرحيل: أن الله يبتلي عباده بفقد أحب الأشياء إلى قلوبهم، ليعلمهم أن التعلق الحقيقي إنما يكون بالله وحده. فيا من تبحث عن الثبات بعد رحيل العظماء، تذكر يوم فقدت المدينة نبيها، فلم تنهدم الرسالة، ولم ينطفئ النور، لأن الذي أنزل النور تكفل بحفظه. رحل النبي ﷺ، وبقيت كلماته في الأسماع، وسيرته في القلوب، وشريعته بين الناس… ولكن بقي في التاريخ يوم لا يشبهه يوم: يوم بكت المدينة، وسكتت أصوات الوحي، وصعدت روح خير البشر إلى ربها، وبدأت أمة الإسلام تحمل الأمانة التي تركها لها نبيها حتى تلقاه على الحوض. #قبس_من_السيرة

عـقـوق الـوالـديـن عُقوقُ الوالدين من أعظم الذنوب، وهو كل قولٍ أو فعلٍ يُؤذي الوالدين أو يُغضبهما بغير حق. يبدأ العُقوق أحيانًا بأشياء صغيرة يستهين بها البعض، كرفع الصوت عليهما، أو تجاهل كلامهما، أو التأفف منهما، ثم قد يكبر ليصل إلى الإهمال أو القسوة. وقد أمر الله بالإحسان إليهما في القرآن الكريم فقال: "وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا" ومن صور عقوق الوالدين: رفع الصوت أو مجادلتهما بقسوة التأفف من طلباتهما إهمالهما وعدم السؤال عنهما تقديم الأصدقاء أو النفس عليهما عدم طاعتهما في المعروف أما برّ الوالدين فهو طريق للخير والبركة، ومن أعظم أسباب رضا الله، ومن صوره: الكلام الطيب واللين خفض الصوت واحترامهما خدمتهما ومساعدتهما الدعاء لهما الصبر عليهما في الكِبَر تذكّر دائمًا: كما تُعامل والديك اليوم، قد يُعاملك أبناؤك غدًا. #مقالات

"فهكذا الرب -سبحانه- لا يمنع عبده المؤمن شيئا من الدنيا إلا ويؤتيه أفضل منه وأنفع له، وليس ذلك لغير المؤمن، فإنه يمنعه الحظ الأدنى الخسيس ولا يرضي له به، ليعطيه الحظ الأعلى النفيس. والعبد لجهله بمصالح نفسه وجهله بكرم ربه وحكمته ولطفه، لا يعرف التفاوت بين ما منع منه وبين ما ذخر له، بل هو مولع بحب العاجل وان كان دنيئا، وبقلة الرغبة في الآجل وان كان عليا، ولو أنصف العبد ربه -وأنى له بذلك- لعلم أن فضله عليه فيما منعه من الدنيا ولذاتها ونعيمها أعظم من فضله عليه فيما آتاه من ذلك. فما منعه إلا ليعطيه ولا ابتلاه إلا ليعافيه، ولا امتحنه إلا ليصافيه، ولا أماته إلا ليحييه، ولا أخرجه إلى هذه الدار إلا ليتأهب منها للقدوم عليه وليسلك الطريق الموصلة إليه، فـ (جعل الليل والنهار خلفة لمن أراد أن يذكر أو أراد شكورا) (وأبى الظالمون إلا كفورا) والله المستعان". ابن القيم رحمه الله

القرآن شرف وعز لمن آمن به وعمل به ﴿لَقَد أَنزَلنا إِلَيكُم كِتابًا فيهِ ذِكرُكُم أَفَلا تَعقِلونَ﴾. تلاوة فضيلة الشيخ د. #الوليد_الشمسان من صلاة الفجر 6 محرم 1448هـ.

‏"ومن أعظم الأشياء ضررًا على العبد بطالتُه وفراغه، فإنَّ النَّفس لا تقعد فارغة، بل إن لم يشغلها بما ينفعها شَغَلَتْه بما يضرّه ولابدّ. - ابن القيم.

قال الإمام ابن القيم رحمه الله: قال لي شيخ الإسلام مرَّةً: العوارض والمِحَن هي كالحرِّ والبرد، فإذا علم العبد أنّه لابدَّ منهما لم يغضَبْ لورودهما، ولم يغتمَّ لذلك ولم يحزن له.

موقف رحيل خرج جعفر بن أبي طالب رفقة زوجته أسماء بنت عميس مع الفوج الأول من المهاجرين، متسللين تحت جنح الظلام، في واحدة من أدق العمليات السرية في السيرة النبوية. كيف جرت لرحلة خروجهم الخفية من مكة؟ التخطيط السري والتمويه خرجت المجموعات بشكل منفرد ومتفرق حتى لا يثيروا انتباه حراس قريش وعيونهم المنتشرة في أزقة مكة. حملوا أقل المتاع الممكن حتى لا تظهر عليهم علامات السفر البعيد، مضحين ببيوتهم وأموالهم. كانت الحركة تبدأ فقط في الثلث الأخير من الليل، حيث يشتد ظلام الصحراء ويهدأ ضجيج مكة وتنام الحراسة. التخفي في شعاب مكة تجنب المهاجرون الطرق الرئيسية والقوافل التجارية المعتادة، وسلكوا مسالك وعرة وشعاباً جبلية ملتوية. كان السير يتم دون إشعال أي نيران أو مشاعل، معتمدين على إضاءة النجوم الخافتة لتحديد الاتجاهات. منع الحديث أو إصدار أي جلبة، وكان التوجيه يتم بالإشارة فقط لمنع وصول الأصوات إلى حراس قريش. السباق نحو ساحل البحر (ميناء الشعيبة) اتجه المهاجرون مباشرة نحو ميناء "الشعيبة" التاريخي (جنوب جدة الحالية)، وهو المنفذ البحري الأقرب لمكة آنذاك. علمت قريش بالهجرة متأخراً، فأرسلت فرساناً خلفهم لردعهم وإعادتهم بالقوة. وصل المهاجرون إلى الشاطئ وكان من توفيق الله أن وجدوا سفينتين تجاريتين تستعدان للإبحار نحو الحبشة. ركوب البحر والأمان فع المسلمون نصف دينار للتجار مقابل نقلهم سرياً.ا وتحركت المراكب في عرض البحر الأحمر قبل وصول خيل قريش إلى الشاطئ بدقائق معدودة، لتبدأ رحلة الأمان نحو أرض الحبشة. وكان مشهد رحيل تاريخي، سجل أول هجرة للصحابة إلى الحبشة، فرارا بدينهم وأحلامهم .. لعودة ستكون تاريخية هي الأخرى .. #قبس_من_السيرة

الخسارة الحقيقية هي خسارة الجنة، أما الدنيا فكل ما فيها فانٍ. #خواطر

لَو صلّىٰ العبد على النبي ﷺ بِعَدَد أنفاسه لم يكن موفّيا لِحقِّه! -ابن القيّم.

سئل - صلى الله عليه وسلم -: أيُّ الأعمال أفضل؟ قال: «طول القيام». قيل: فأيُّ الصدقة أفضل؟ قال: «جُهْد المُقِلّ». قيل: فأيُّ الهجرة أفضل؟ قال: «من هجر ما حرَّم الله عليه». قيل: فأيُّ الجهاد أفضل؟ قال: «من جاهد المشركين بماله ونفسه». قيل: فأيُّ القتل أشرف؟ قال: «من أُهْرِيقَ دمُه وعُقِرَ جوادُه». ذكره أبو داود.

الزهد ثلاثة أنواع: زهد العوام وزهد الخواص وزهد العارفين وقد قال الإمام أحمد بن حنبلٍ رحمه الله: الزُّهد على ثلاثة أوجهٍ: ترك الحرام، وهو زهد العوامِّ. والثاني: ترك الفضول من الحلال، وهو زهد الخواصِّ. والثالث: ترك ما يَشْغَل عن الله، وهو زهد العارفين. وهذا الكلام من الإمام أحمد يأتي على جميع ما تقدَّم من كلام المشايخ رضي الله عنهم، مع زيادة تفصيله وتبيين درجاته. وهو من أجمع الكلام، وهو يدلُّ على أنَّه رضي الله عنه من هذا العلم بالمحلِّ الأعلى. وقد شهد له الشافعيُّ رحمه الله بإمامته في ثمانية أشياءَ أحدها الزُّهد. والذي أجمع عليه العارفون أن الزُّهد سفر القلب من وطن الدُّنيا وأَخْذُه في منازل الآخرة. وعلى هذا صنَّف المتقدِّمون كتب الزُّهد. كـ «الزُّهد» لعبد الله بن المبارك، وللإمام أحمد، ولوكيع، ولهنَّاد بن السَّرِيِّ، ولغيرهم. ومتعلَّقه ستَّة أشياء، لا يستحقُّ العبد اسم الزهد حتَّى يزهد فيها، وهي: المال، والصُّور، والرِّياسة، والناس، والنفس، وكلُّ ما دون الله. وليس المراد رفضها من الملك. فقد كان سليمان وداود من أزهد أهل زمانهما، ولهما من المال والنِّساء والملك ما لهما. وكان نبيُّنا صلى الله عليه وسلم أزهد البشر على الإطلاق وله تسع نسوةٍ. وكان علي بن أبي طالبٍ وعبد الرّحمن بن عوفٍ والزُّبير وعثمان من الزُّهَّاد مع ما لهم من الأموال. وكان الحسن بن عليٍّ رضي الله عنهما من الزهاد مع أنَّه كان من أكثر الأمَّة محبةً للنِّساء ونكاحًا لهنَّ وأغناهم. وكان عبد الله بن المبارك من أئمة الزُّهَّاد مع مالٍ كثيرٍ. وكذلك اللَّيث بن سعدٍ وسفيان من أئمَّة الزهَّاد، وكان له رأس مالٍ؛ يقول: لولا هو لتَمنْدَلَ بنا هؤلاء. مدارج السالكين (2/ 223 – 224 )

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من مات وهو يعلم أنه لا إله إلا الله، دخل الجنة. رواه الإمام أحمد في مسنده

حدث في مثل هذا اليوم: نهاية الدولة العباسية في بغداد (656هـ / 1258م) يذكر عدد من التقاويم الإسلامية أن 29 محرم سنة 656هـ شهد مقتل آخر الخلفاء العباسيين في بغداد، المستعصم بالله العباسي، على يد قوات هولاكو خان، وهو الحدث الذي مثّل النهاية الفعلية للخلافة العباسية في بغداد بعد أكثر من خمسة قرون من قيامها. ويُعد سقوط بغداد من أكثر الأحداث تأثيرًا في التاريخ الإسلامي، إذ رافقه تدمير واسع للمدينة ومكتباتها ومؤسساتها العلمية. وتجدر الإشارة إلى أن بعض المصادر تختلف في تحديد اليوم الدقيق من محرم أو صفر الذي وقعت فيه بعض تفاصيل الحدث. #العراق #التاريخ