رهجو

🌹به «نکته‌خانه» خوش آمدید. 🔸نکته‌خانه مجالی است برای انتشار برش‌ها و پاره‌هایی از حکمت و معارف حوزوی؛ برگرفته از درس‌ها و متون فقه، اصول، کلام، فلسفه، حدیث و ... در اینجا می‌کوشیم نکاتی کوتاه، دقیق و روشن‌کننده فراهم آوریم؛ نکته‌هایی که هر یک بتواند چراغی کوچک بر مسیر فهم و اندیشه دینی بیفروزد. #معرفی_کانال ⬅️نکته‌خانه؛ گزیده‌هایی از متون و دروس حوزوی 🆔@noktekhaneh

🔰آیا می‌توان الکافی را بدون تایید امام عصر تصور کرد؟ مرحوم آیت‌الله سیدابوالفضل میرلوحی: 🔸اینجانب از هر کسی سوال کردم که اگر شما به جای کلینی بودی و منزلت هم در بغداد بود و در زمان نواب اربعه می‌خواستی چنین کتابی مثل کافی با احادیث صحیحه بنویسی که تا روز قیامت مرجع شیعیان باشد، آیا این کتاب را با نظریه خودت می‌نوشتی یا با امام زمان رابطه برقرار می‌کردی و با راهنمایی ایشان این کتاب را می‌نوشتی، همه در جواب می‌گفتند: یقینا با راهنمایی آن حضرت این کار را می‌کردیم. ❓پس ای خواننده عزیز، چگونه من بگویم که جناب کلینی(ره) که ثقةالاسلام نامیده شده، بر خلاف عقل همه عقلای دنیا عمل کرده باشد و در آن کار بسیار بزرگ به آن حضرت رجوع نکرده؟ #کافی‌‎ #احادیث @rahjoo_213

🔰برای كسانى كه در امرشان شكّ‌ و ترديد وجود دارد، مى‌توان حمد و سوره‌اى رجاءً قرائت كرد كه اگر از مخالفان نبوده‌اند به آنها برسد استاد سید محمدصادق حسینی طهرانی: 🔸همه امام‌زادگان از حيث انتساب به خاندان حضرت رسول‌أكرم صلّى الله عليه‌و آله وسلّم داراى حرمتند. منتهى آنانكه تسليم امام عصر خود بوده و از شيعيان محسوب مى‌شوند مقام و احترام خاصّى دارند. 🔹خصوصاً كه در جلد اوّل اين كتاب عرض شد كه ذرّيّه رسول خدا صلّى الله عليه وآله وسلّم اگر در مسير سلوك و بندگى خداوند قدم بگذارند سيرشان از ديگران سريعتر بوده و به مفاد روايت شريفۀ حضرت امام رضا عليه‌السّلام: إنَّ‌ وُلْدَ عَلىٍّ‌ وَ فاطِمَةَ‌ عَلَيهِماالسّلامُ‌ إذا عَرَّفَهُمُ‌ اللَهُ‌ هَذا الأمرَ لَم‌يَكونوا كَالنّاسِ‌. (بحارالأنوار، ج 49، ص 223) مقامات عاليترى را حائز مى‌شوند. 🔸به هر حال عرض ادب به محضر هر يك از اين بزرگواران بايد متناسب شأن و مقام ايشان باشد و براى كسانى كه در امرشان شكّ‌ و ترديد وجود دارد، مى‌توان حمد و سوره‌اى رجاءً قرائت كرد كه اگر از مخالفان نبوده‌اند به آنها برسد. 📚پاورقی نور مجرد، ج2، ص428 #امامزادگان #سادات @rahjoo_213

🔰پرهیز از بزرگداشت بی‌دلیل امامزادگان 🔸مرحوم آیت الله سیّد محمود دهسرخی به زیارت امامزاده‌ها هم نمی‌رفتند. بعضی از امامزاده‌ها را هم از نظر اعتقادی قبول نداشتند. 🔹می‌گفتند: این امامزاده‌ها با امامِ زمان خودشان مخالف بوده‌اند و بعضی از این‌ها تا چند نفر را دورشان جمع می‌کردند بدون اذن امام زمانِ خود دست به قیام و شورش می‌زدند و بعد کشته می‌شدند. #امامزادگان #سادات @rahjoo_213

❇️نکاتی درباره «زیدبن‌علی» و «زیدیه»(9) ⬅️قیام زيدبن‌علی مورد تأئید و به امر امام نبوده و هیچ یک از اصحاب امام باقر علیه‌السلام با زید خروج نکردند تصریح جناب رسول جعفریان در کتاب «تاریخ خلفا» به اینکه خروج زید بدون اذن امام بوده و ائمه با چنین قیام‌هایی (قبل از قیام قائم علیه‌السلام) موافق نبوده‌اند، و إیضاً در میان اصحاب امام باقر علیه‌السلام هیچ کس با زید خروج نکرد، دلیل براینکه آنان برای شرکت در این قیام از امام دستوری نداشتند. چنانچه نجاشی و شیخ طوسی نقل کرده‌اند. #زید‌بن‌علی #زیدیه @rahjoo_213

❇️نکاتی درباره «زیدبن‌علی» و «زیدیه»(8) 💠 مبهم بودن اعتقادات زید و شعار او، و اطّلاع نداشتن کامل او از مقام امامت استاد سیّد محمّد جواد شبیری زنجانی: 🔻حدیثی در رجال کشّی پیرامون زیدیّه بتریّه نقل شده است: «سَعْدُ بْنُ جَنَاحٍ الْكَشِّيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ الْقُمِّيُّ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عُثْمَانَ الرَّوَّاسِيِّ، عَنْ سَدِيرٍ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَبِي جَعْفَرٍ علیه السلام وَ مَعِي سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ وَ أَبُو الْمِقْدَامِ ثَابِتٌ الْحَدَّادُ وَ سَالِمُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ وَ كَثِيرٌ النَّوَّاءُ وَ جَمَاعَةٌ مَعَهُمْ، وَ عِنْدَ أَبِي جَعْفَرٍ علیه السلام أَخُوهُ زَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ ، فَقَالُوا لِأَبِي جَعْفَرٍ علیه السلام: نَتَوَلَّى عَلِيّاً وَ حَسَناً وَ حُسَيْناً، وَ نَتَبَرَّأُ مِنْ أَعْدَائِهِمْ. قَالَ: نَعَمْ. قَالُوا: نَتَوَلَّى أَبَا بَكْرٍ وَ عُمَرَ، وَ نَتَبَرَّأُ مِنْ أَعْدَائِهِمْ. قَالَ: فَالْتَفَتَ إِلَيْهِمْ زَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ ،قَالَ لَهُمْ: أَ تَتَبَرَّءُونَ مِنْ فَاطِمَةَ؟! بَتَرْتُمْ أَمْرَنَا، بَتَرَكُمُ اللَّهُ. فَيَوْمَئِذٍ سُمُّوا الْبَتْرِيَّةَ». (۱) 🔸 واژه «البَتْریّة» در انتهای روایت باید به فتح باء و تخفیف تاء تلفّظ شود. اینکه گاهی به ضمّ باء تلفّظ می‌شود (بُتریّه) صحیح نیست. به جهت همین جمله‌ای که جناب زید بیان کرده، این قوم «بَتریّه» نامیده شده‌اند. 👈 نهضت زید یک نهضت خالص نبوده است. علّتش آن است که در اطرافیان زید از طیف‌های مختلف حضور داشتند، و زید موضعی در قبال ایشان نداشت. شعاری که زید داشت نیز، کلّی و مبهم بود. شعار او دعوت به «الرضا من آل محمّد صلّی اللّه علیه و آله» بود. این شعار کلّی است و معلوم نیست در مفهوم این شعار، رضایت چه کسی ملاک است، و همچنین معلوم نیست مصداق آن کیست. 🔹 از طرف دیگر، وقتی از زید در مورد شیخین (ابابکر و عمر) سؤال می‌پرسیدند، سکوت می‌کرد. وی نمی‌خواست اطرافیان او که برخی عامّی بودند، از اطراف او پراکنده شوند. علّت آن که عمده اطرافیان زید افراد ناخالص بودند، آن بود که امام صادق علیه السلام به شیعیان اجازه نمی‌داد به نهضت او بپیوندند. ⬅️ از مجموع روایات استفاده می‌شود که زید به امامت امام صادق علیه السلام معتقد بوده، و آن حضرت را امام می‌دانسته است، ولی به طور کامل از مقام و جایگاه امامت اطّلاع نداشته است. به عنوان مثال جایگاه امامت را پایین‌تر از انبیا علیهم السلام می‌دانسته است. دیگر آن که اعتقاد به آن نداشته که جهاد باید به اذن امام علیه السلام باشد. از این رو، خود را مجاز به جهاد می‌دانسته است. 🔸زید اعتقادش به امامت حضرت صادق علیه السلام را مخفی می‌کرد. از این رو عامّه گرد او جمع‌شده بودند. زید این سرّ را همواره مخفی کرد تا زمانی که تیر به پیشانی او اصابت کرد. وقتی تیر به پیشانی او خورد، گفت: این تیری بود که از جانب آن دو نفر، به من اصابت کرد، و آن دو ما را در این جایگاه قرار دادند: «عَنِ الْبَاقِرِ علیه السلام: مَا أُهْرِقَتْ مِحْجَمَةُ دَمٍ إِلَّا وَ كَانَ وِزْرُهَا فِي أَعْنَاقِهِمَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْتَقِصَ مِنْ وِزْرِ الْعَامِلِينَ شَيْ‏ءٌ، وَ سُئِلَ زَيْدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ علیهما السلام وَ قَدْ أَصَابَهُ سَهْمٌ فِي جَبِينِهِ، مَنْ رَمَاكَ بِهِ؟ قَالَ: هُمَا رَمَيَانِي، هُمَا قَتَلَانِي». (۲) ———————————————— ۱. اختیار الرجال: ص۲۳۶، رقم۴۲۹. ۲. بحار الأنوار: ج۸۲، ص۲۶۴. 📚خارج فقه (کتاب الزکاة)، تاریخ: ۲۳ آبان ۱۴۰۳. #زید‌بن‌علی #زیدیه @rahjoo_213

❇️نکاتی درباره «زیدبن‌علی» و «زیدیه»(7) ✍️مجلسی اول می‌نویسد: الظاهر من الأخبار مدح زيد و أنه لم يدع الإمامة بل طلب بثار جده الحسين صلوات الله عليه و لهذا تبعه كثير من أصحاب الصادق صلوات الله عليه و آله لهذه الشبهة، و لو ادعى الإمامة لما تبعه أحد من أصحابه، و الظاهر أن خروجه لم يكن بإذنه عليه السلام لكنهم كانوا راضون من أصحاب الخروج كزيد و مختار و غيرهما كما يظهر من الأخبار. 📚روضه المتقین؛ ج۲، ص۹۷ ✍️و علامه مجلسی نیز می‌نویسد: " النازلة بالفرع" أي يتعلقون بالأغصان، و الفروع التي لا ينفع التعلق بها بدون التشبث بالأصل كما أنهم بعد تفرقهم عن الأئمة عليهم السلام تبعوا كل من ادعى حقا، و إن لم يكن محقا، كمختار و أبي مسلم، و زيد و يحيى، و محمد، و إبراهيم، و غيرهم‏... 📚 مرآة العقول؛ ج۲۵، ص۱۴۲ 🔻یا در بحارالانوار در توضیح این جمله روایات« وَ إِيَّاكَ وَ الْخَوَارِجَ مِنَّا فَإِنَّهُمْ لَيْسُوا عَلَى شَيْ‏ءٍ وَ لَا إِلَى شَيْ‏ء» می‌نویسد: قوله و الخوارج منا أي مثل زيد و بني الحسن‏ #زید‌بن‌علی #زیدیه @rahjoo_213

🔰بَسمَله در قرآن و نماز(3) آیت الله سید محمدهادی میلانی: 🔸وجوبها مع کل سورة عدا البرائه لا ریب فیها (اینکه واجب است با هر سوره‌ای بسم الله بگویی شکی نیست) اما جزئیتها فی غیر فاتحة الکتاب لا یخلو من تأمل (اما جزء بودن بسم الله در غیر فاتحة الکتاب خالی از تامل نیست). #قرائت #بسمله @rahjoo_213

🔰بَسمَله در قرآن و نماز(2) آیت‌الله علیدوست: 🔸اینکه بسمله در ۱۱۲ سوره (به جز حمد و برائت) بخشی از سوره باشد فیه تامل جداً و لذا در نماز آیات اگر کسی می‌خواهد سوره‌ای را تکه تکه کند باید بعد بسم الله آیه دیگری را هم اضافه کند مثلا بسم الله الرحمن الرحیم، قل هو الله احد و بعد به رکوع برود. 🔹اینکه بسمله در نماز واجب است یا واجب نیست... نظر ما در مساله مذکور این بود که روایات متعارض هستند و دلیلی نداریم، البته بنده خودم هرگز همچین کاری نمی‌کنم و اگر کسی امام جماعت شد نمازی نخواند که با مذهب مأموم اشکال داشته باشد. مثلا کسی اجیر برای نماز شده نمی‌تواند بدون بسم الله بخواند. ⬅️ما بسمله را نه به عنوان بخشی از سوره و نه به عنوان بخشی از نماز نپذیرفتیم. 🔸همچنین ما تعیین سوره قبل از خواندن بسم الله را هم نپذیرفتیم ولو تعیین اجمالی باشد. برخی تعیین سوره را لازم می‌دانند و تعیین اجمالی را کافی می‌دانند مثلا شخصی همیشه بعد از سوره حمد سوره اخلاص را می‌خواند، حالا لازم است این شخص از قبل مشخص کند که من بعد حمد سوره اخلاص را خواهم خواند؟ جواب این است که نه نیازی به تعیین نیست. نظر ما این بود که نه اجمالا و نه تفصیلا تعیین لازم نیست یعنی می‌تواند بعد حمد بسم الله را بگوید و بعد یک سوره‌ای را بخواند و تعیین سوره لازم نیست. 🔹در مورد تعویض سوره در قالب مثالی گفتیم که مثلا آقا نماز را شروع کرده و بسم الله را به نیت سوره اخلاص گفته ولی همسرش به او می‌گوید که کمی نماز را طولانی کند تا ایشان هم به نماز جماعت برسد، در اینصورت آیا آقا می‌تواند سوره را عوض کند که نظر ما بر عدم اشکال تعویض سوره بود. 👈با اینکه نظر ما بر عدم اشکال تعویض سوره بود ولی اولا در نماز سوره را تعیین کنید و بعد بسم الله را بگوئید و ثانیا اگر خواستید سوره را تعویض کنید دوباره بسم الله را بگوئید. #قرائت #بسمله @rahjoo_213

🔰بَسمَله در قرآن و نماز(1) 🔻درباره «بسم اللّه الرحمن الرحیم» در قرآن و نماز احکامی مطرح است از جمله: 1️⃣ آیا بَسمَله جزء قرآن است یا خیر؟ 2️⃣ آیا بَسمَله جزء سوره‌های قرآن می‌باشد؟ ممکن است بسمله جزء قرآن باشد ولی جزء سوره نباشد، مثلا قبل سوره بقره یک بسم الله الرحمن الرحیمی آمده است ولی آیه‌ای از آیات بقره نیست. 3️⃣ قرائت بَسمَله در نماز لازم است یا لازم نیست؟ 4️⃣ آیا تعیین بسمله به عنوان سوره خاص لازم است یا لازم نیست؟ 5️⃣ اگر بنا شد که قبل از گفتن بسمله سوره را تعیین کند، آیا می‌تواند سوره را تغییر بدهد مثلا در نماز جمعه سوره را تعیین کرده ولی بعد گفتن بسمله پشیمان شود و سوره دیگری را قرائت کند؟ آیا تعیین سوره قبل بسمله مانع تعویض سوره می‌شود؟ 6️⃣ و.... #قرائت #بسمله @rahjoo_213

✅حوزه(9) ❓چرا این حوزه کارش به این بدبختی کشیده شده!؟ شهید آیت‌الله سید محمد باقر صدر: 🔻چرا حوزه ای که در این شهر صدها سال زیسته است، حالا کارش در همین شهری که سال ها در آن بوده است، به این بدبختی کشیده است؟! و کار به جایی رسیده است که امروز فرزندان همین شهر یا حداقل برخی از فرزندان این شهر، دشمن و کینه توز و بدخواه و در کمین نشسته این حوزه هستند. آیا به نظر شما این مسئله پیش از آنکه گناه آن ها باشد، گناه ما نیست؟ آیا مسئولیت این اتفاق پیش از آنکه به عهده آنها باشد، به عهده ما نیست؟ چون این ما بودیم که با آن ها تعامل نکریم، ما تا به حال با اجداد آنها در تعامل بودیم، نه خود آنها! ... 👈🏻 اگر هر یک از اهل علم به جای اینکه روز جمعه به کوفه برود و از صبح تا شب به شنا بپردازد، به جای آن که وقتش را به مشاعره بگذراند، به جای آن که وقتش را صرف هزاران هزار کار بیهوده بکند، به جای این کارها، اگر هزار طلبه، هریک برای تنها پنج نفر از اهالی نجف یک مجلس تبلیغی تشکیل می دادند، الان ما یک پایگاه مردمی پنج هزار نفری داشتیم، مردم شهرمان احساس می کردند که ما با آنها تعامل می کنیم، به فکرشان هستیم، سودی به حالشان داریم... ▪️اما ما با مردم تعامل نکردیم و طبیعی است که چون ما کاری به کار آنها نداشته ایم، آنها هم کاری به کار ما نداشته باشند. 📚بارقه ها ص500 #حوزه #روحانیت @rahjoo_213

✅ فقه تتبّع می‌خواهد! مرحوم آیت الل‍ه بروجردی می‌فرمودند: ▫️آقایان سرشان را زیر لحاف کرده و با فکر خود مسأله‌بافی می‌کنند؛ آقایان! فقه تتبّع می‌خواهد! 📚 نکته‌ها و خاطره‌ها، ص74 #فقه @rahjoo_213

❇️ نکاح معاطاتی(6) 🔰نکاح در معاطات ثبوتاً متصوّر است آیت‌الله نوری همدانی: 🔸 بحثمان در کلام میرزای نائینی(ره) بود ، ایشان فرمودند که اگر در نکاح لفظ و ایجاب و قبول نباشد می شود زنا لذا ما نکاح معاطاتی نداریم ، حضرت امام(ره) و عده ای کلام ایشان را قبول نکردند و فرمودند این استدلال درست نیست بلکه در نکاح نیز معاطات ثبوتاً متصوّر است چراکه در میان عقلاء و أهل عرف نکاح با زنا فرق دارد و این دو از دو مقوله جدای از هم می باشند ، در نکاح بخلاف زنا عرفاً مراسماتی وجود دارد و مقدمات و لواحق و آثار و تبعات خاصی مترتب بر آن می شود البته اگر صیغه در نکاح نباشد شرعاً صحیح نیست بنابراین معاطات در نکاح ثبوتاً متصوّر است و معقول و معمول می باشد و این طور نیست که نکاح معاطاتی زنا محسوب شود . 📚درس خارج فقه؛ 90/12/01 #نکاح #معاطات @rahjoo_213

❇️ نکاح معاطاتی(5) ✔️آیت الله سید صادق روحانی: ⬅️ فتحصّل: أنّه لا مانع عقلاً ولا شرعاً من جريان المعاطاة في النكاح، ومقتضى العمومات والإطلاقات جريانها فيه، كسائر مضامين العقود، ولكن قام الإجماع علىٰ‌ عدم الجريان، وهو المستند لو ثبت وكان تعبّديّاً لا مستنداً إلى الوجوه المتقدّمة، وهو الفارق بين النكاح وغيره من مضامين العقود، فإنّه يجوز إنشائها بالفعل بخلافه. #نکاح #معاطات @rahjoo_213

❇️ نکاح معاطاتی(4) ✔️استاد کمال حیدری : ❓زن و مردی چند سال قبل باهم ازدواج نموده و صاحب فرزندانی شدند؛ سپس مشخص گردید که از روی جهل، صیغه عقدی میانشان خوانده نشده. حکم ازدواج و فرزندان و نکاح بعدی ایشان چگونه است؟ 🔸اگر قصد و نیت ایشان ازدواج و زندگی مشترک بود، در این‌صورت نکاح معاطاتی صحیح است، به‌خصوص با وجود جهل. #نکاح #معاطات @rahjoo_213

❇️ نکاح معاطاتی(3) ✔️ آیت الله صادقی تهرانی: ⬅️«عقد» يا قرارداد ازدواج به هر زبانى كه باشد درست است، و اگر هم بدون لفظ ويژه اش كه أنْكَحْتُ ـ نكاح كردم ـ باشد در صورتى كه جريانى نمايانگر زناشويى ميان مرد و زنى انجام گردد چه با نوشتن و يا گفتن و يا اشاره و هر طورى ديگر كه به روشنى دلالت بر انجام ازدواج كند كافى است ، و تنها طلاق است كه چنان كه خواهد آمد در صورت امكان نيازمند به لفظ است . 🔹و بالاخره اگر هم لفظ در انجام ازدواج شرط باشد در اختصاص الفاظ خاصى كه معمول است نمى باشد، بلكه هر لفظى كه دلالت بر انجام ازدواج كند كافى است، كه اگر مثلاً مرد بگويد قبول دارى زن من باشى؟ و او بگويد قبول كردم به همين سادگى عقد ازدواج انجام شده و هر دوى زن و مرد به يكديگر محرم مى شوند، به شرطى كه با اين الفاظ يا اعمال قصد ايجاد و يا إخبار از رابطه زناشويى كند، و نه صرف پرسش كه بخواهد از او نظرخواهى كند كه گرچه نظرش مثبت باشد لكن شرائط ديگرش نيز بايد رعايت گردد كه در عقد منقطع از جمله زمان آن است كه تا چه زمان و با چه شرط، و إخبارش هم گزارشى است از آن چه براى يكديگر تصميم گرفته اند، كه إخبار از اين تصميم به منظور خبريابى همسران به هر وسيله ى ممكن واجب است، كه با لفظ يا نوشته ى صحيح و يا هر صراحتى ديگر مى باشد. عمده اين است كه معلوم باشد قضيه ى رفيق بازى و زنا در كار نيست، بلكه مقصود زناشويى و تشكيل زندگى جديد است چه دايمش و چه موقتش. #نکاح #معاطات #عربیت @rahjoo_213

❇️ نکاح معاطاتی(2) آیت‌الله شبیری زنجانی: 🔸در تقريرات مرحوم حاج شيخ عبدالكريم حائرى هست كه « بعض من عاصرناه » گفته‌اند كه اگر كسى به قصد زوجيت وقاع كند زوجيت با آن محقق مى‌شود معلوم مى‌شود در طبقه مثلاً اساتيد ايشان كسى بوده كه ايشان عصر او را درك كرده و آن شخص فتوا به اين مطلب داده است. 📚دروس نکاح، ج4، ص2 #نکاح #معاطات @rahjoo_213

❇️ نکاح معاطاتی(1) 🔸از جمله موضوعاتی که در فقه محل بحث‌های فراوان و گسترده است، موضوع صحت و کفایت معاطات در تحقق عقود است. این بحث در مورد عقد ازدواج نیز مطرح می‌باشد که معمولا در کتاب نکاح نسبت به آن اظهار نظر می‌شود. 🔹معاطات در جایی است که طرفین عقد، به جای انشاء ایجاب و قبول با لفظ و گفتار خاص که به آن انشاء لفظی می‌گویند، آن را با انجام فعل و عمل متناسب با آن عقد، ایجاد نمایند. مثلا در ازدواج دایم، انشاء لفظی عقد به این است که زن خطاب به مرد بگوید "زَوَّجتُکَ نفسی عَلَی الصِّداق" و مرد نیز خطاب به زن بگوید "قبلت النکاح هکذا"؛ اما اگر زن و مردی که قصد ازدواج دارند به جای گفتن صیغه لفظی مذکور، مقصود خود را با رفتار خاص محقق و اظهار و ابراز کنند به آن نکاح معاطاتی اطلاق می‌شود. #نکاح #معاطات @rahjoo_213