رهط الأنصار

✒ Пришло в «Шарху навакыды ль-Ислям»: «15-приверженность язычников к звездам и их названия месяцев: Названия месяцев были ассирийскими, известными как Канун, Нисан и Азар. Когда же пришли римляне, они установили свое летоисчисление, изменили названия месяцев и назвали их именами своих богов. Так, Азар они назвали Марсом (март) — богом войны, Канун — январем, в честь бога солнца, а Хазиран — июнем, в честь бога луны. Так же были названы и остальные месяцы, а август получил название в честь их царя — императора Августа, который ввел эти названия. Также и дни недели у них названы именами языческих богов. Например, воскресенье - сандей — день священного солнца, и остальные дни так же. Этим летоисчислением пользуется большинство западных народов. 16-Обязательность использования лунных месяцев и летоисчисления по хиджре: Необходимо пользоваться лунными месяцами, поскольку на них основаны положения Шариата: хадж и пост в Рамадан. И в летоисчислении по хиджре содержится напоминание о величии мусульман. Запрещается пользоваться григорианским годом и европейскими солнечными месяцами, поскольку это ведет к утрате основ Шариата и уподоблению неверующим. У мусульман день начинается с захода солнца, поэтому вечер предшествует дню. У астрономов день начинается с восхода солнца, поэтому день предшествует ночи. А у астрологов день начинается с полудня. У каждого народа — индийцев, коптов, персов, иудеев, ассирийцев, македонян и других — имеются свои названия месяцев и дней, и многие из них названы именами богов, как было упомянуто выше. У арабов названия месяцев и созвездий имеют свои значения. Арабы изменили названия месяцев после того, как стали практиковать ан-насиу (перенос месяцев), пытаясь сделать лунные месяцы соответствующими созвездиям и солнечным месяцам. Пусть же приверженцы Единобожия остерегаются путей, ведущих к многобожию, которые Шариат закрыл в вопросах астрономических явлений, звезд, могил и прочего, и следуют путем защиты основ Единобожия».

✒ Сказал имам ад-Дарими: «Нововведение является тяжелой вещью, а приписываемый к нему имеет плохое положение среди мусульман». 🌷Сказал Адиль али Хамдан: «Это у ранних имамов Сунны, а что касается некоторых поздних, то у них человек может противоречить самым великим вопросам Религии из вопросов Единобожия и поклонения, отрицания Возвышенности, видение Аллаха, Снисхождение и другие великие основы, делать им таъвиль, искажать их и призывать к этому в своих книгах и шархах, но вместе с этим ничего из этих заблуждений не вредит ему, более того, он не перестает быть имамом, ему недозволенно перечить порицая его и предостерегать от него ни в коем случае, а что касается этих джахмитских вещей и заблуждений, которые он разбросал и распространил в умме Мухаммада ﷺ и призывал к ним, то они тонут в море его благих дел пока он является муфассиром (прим.-как аль-Куртуби), мухаддисом (прим.-как ан-Навави), хафизом (прим.- как ибн Хаджар) или составителем книг, и выражение состояния большинства их говорит: «многобожие и нововведение не вредит, если есть знание». И это противоречит тому, на чем были имамы Сунны и преданий во взаимоотношениям с теми, кто противоречил им в основах, на которых они были единогласны». 📔 Ар-Родду аля ль-джахмия

Рассказал мне Малик, от АбдуЛлаха ибн аль-Фадля, от Нафи'а ибн Джубайра ибн Мутъима, от АбдуЛлаха ибн Аббаса, что Посланник Аллаха 🤲 сказал: «Ранее бывшая замужем имеет больше прав на себя, чем её опекун, а у девственницы спрашивается разрешение относительно неё самой, и её разрешение - это её молчание». ✒ Сказал АбдуЛьКарим аль-Худейр: «Хадис главы и то, что имеет тот же смысл указывает на то, что естество воспрещает девушке-девственнице говорить или качать головой говоря «да» или «нет», однако, она молчит и ее молчание указывает на согласие. А что касается отказа, то у него не связи со стеснением. Исключением является случай, когда девушка отказывается и сопровождает свой отказ чем-либо, что нарушает стыдливость, например приводит в качестве причины отказа что-либо, связанное с интимными отношениями. Вот это уже является нарушением стыдливости. Молчание девственницы, которая сохраняет свою стыдливость, целомудрие, неприкосновенность и естественную природу, является основой. Однако сегодня обстоятельства изменились, девушка сама стала искать себе жениха и писать в социальных сетях в поисках того, кто женится на ней, а она еще не достигла двадцати лет. И хотя она не жила с мужчинами, однако, легкость связи и смешения с мужчинами устранили и разрушили преграду стыдливости в ней. Поэтому девушки стали говорить на эту тему больше, чем их матери, и говорят также откровенные и непристойные вещи, заполняя свои рты этим. От них можно услышать то, на что мужчины не осмеливаются, просим Аллаха даровать безопасность и благополучие. И, напротив, в нашем поколении мы знали, что юноша из стыдливости не говорил, когда отец сообщал ему: «Мы посватали тебе такую-то девушку». Стыдливость доходила до такой степени. И хотя из-за этого человек мог вступить в брак с женщиной, которая ему не подходила, и, возможно, совместная жизнь с ней не продолжалась бы долго, и в этом были свои последствия, все же это оставалось стыдливостью. А стыдливость целиком является благом. Сколько бывало людей, которым сватали женщину, которую они не хотели и которая им не подходила, но они не могли возразить, и несмотря на это их дела складывались наилучшим образом. Прежде женщины готовились к брачной ночи, надевая плотную, прочную одежду. Они могли использовать завязки и пояса, которые невозможно было снять иначе как с помощью ножа и тому подобного. А сегодня она встречает его у двери комнаты в положении, которое даже не подобает описывать, словно она вышла за него замуж десять лет назад. И нет сомнения, что частое соприкосновение с чем-либо уменьшает чувствительность к этому. А поскольку женщина с малых лет постоянно выходит из дома и возвращается, утром она идет на учебу, вечером ходит по рынкам, а ночью посещает собрания, то в ней не остается ничего от стыдливости. Лучшее имущество женщины - не видеть мужчин и чтобы мужчины не видели ее. Но сегодня, если она не видит их на улице, то видит их дома, через телевизионные каналы и другие средства связи. И Аллах Тот, у Кого испрашивают помощи. Этот вред возникает через все средства связи без исключения. Сколько благочестивых и праведных девушек были введены в искушение каким-нибудь ученым шейхом или требующим знания из-за его внешности или его манеры преподносить знания. Ведь некоторых девушек-требующих знания это привлекает, и они не обращают внимания на все остальное. И вопрос этот - вопрос естества и природной сущности, общей для всех. Поэтому полностью закрыть эту дверь и пресечь порок с самых его корней — наиболее правильное и предпочтительное решение. Именно это подобает мусульманину, который проявляет осмотрительность, стремится оберегать свою честь, свою Религию и свою семью». Шарх аль-Муватта

Цирковые игры. ما يعمله بعض السفهاء من الناس من تكسير الصخور على صدورهم والنوم على المسامير والآلات الحادة وثني الحديد بأعينهم، وسحب السيارات بشعورهم أو أسنانهم وأكل الأمواس والزجاج ... إلى غير ذلك من الأمور الخارجة عن العادة البشرية، كل ذلك يعتبر من الدجل والشعوذة والسحر، وهو من عمل سحرة فرعون، كما قال الله عز وجل في سورة الأعراف: {فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ} (١) وقال سبحانه في سورة طه: {فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى} (١) وبناء عليه لا يجوز فعل هذه الأعمال، ولا تعلمها، ولا نشرها، ولا التشجيع عليها، والواجب محاربتها والتبليغ عن فاعليها، ومعاقبتهم. بما يردعهم ويكف شرهم عن الناس ✒ Пришло в фатве постоянного комитета (20520): «То, что делают некоторые глупцы из числа людей разбивая камни о свою грудь, ложатся на гвозди и острые предметы, сгибают железо глазами, тянут автомобили своими волосами или зубами, едят лезвия и стекло и тому подобное, то есть совершают различные вещи, выходящие за пределы обычных человеческих возможностей, все это считается шарлатанством, магией и колдовством, и относится к деяниям колдунов фараона. Как сказал Всевышний Аллах: «Когда они бросили, они околдовали глаза людей, внушили им страх и явили великое колдовство». И сказал: «И вот их веревки и посохи представились ему из-за их колдовства движущимися». Исходя из этого, недозволенно совершать подобные действия, обучаться им, распространять их или побуждать к ним. Необходимо бороться с ними, сообщать о тех, кто ими занимается, и наказывать их таким образом, который удерживал бы их от этого и защищал людей от их вреда».

✒ Пришло в «Шарху навакыды ль-Ислям»: «И то, что происходит при просмотре по телевизору или на телефонах, либо при публичном (открытом) чтении в статье чего-либо, содержащего неверие, с одобрением и смехом, относится к этому же. Также к этому относится распространение отбросов их мыслей и глупостей их умов посредством передачи их юмористических историй и насмешливых, издевательских высказываний, будь то через книги, газеты, журналы, телевидение и спутниковые каналы, сообщения по мобильному телефону или интернет-ролики».

Передача слов неверия. ✒ Пришло в «Шарху навакыды ль-Ислям»: «Примечание: передавать эти высказывания, содержащие неверие, дозволено только с целью разъяснить неверие их авторов, а не ради шуток или развлечения. Более того, тот, кто передает их, чтобы рассмешить…