رياحِينُ الهِمَم 📖🌱

» ما هي طريقة طلب العلم ليصبح طالب العلم متميِّزًا؟ 🌱 » فضيلة الشيخ صالح اللحيدان رحمه الله https://t.me/rayahen_hmm

➢ سؤال: كيف تكون مُذاكرة العلم ومدارسته المُذاكرة الصحيحة التي يستفيد منها الطالب؟ ➤ الجواب: ​هذا بحسب ما يُراد مذاكرته. • فإذا كانت المُذاكرة في المحفوظ؛ فيتذاكرون فيما يحفظون. • إذا كانت المُذاكرة فيما يُفهم؛ فيتذاكرون في المفهوم؛ يعني: فيما يفهمه هذا ويفهمه هذا من المسائل المُشكَلَة. • إذا كانت المذاكرة تُراد منها مُذاكرة باب -مثلًا كتاب الزكاة-، يُراد مراجعة الأحاديث فيه، فمُذاكرته أن تُتداول، وبعض الفوائد من الأحاديث هذا يورِد وهذا يورِد. • وإذا كانت المذاكرة مثلًا في الفقه -في فقه الزكاة- يأتي هذا -مثلًا- يقول: ما شروط وجوب الزكاة؟ يأتي هذا بشرط وهذا بشرط ويفسِّر هذا وهذا، ويمشون الباب الأول، الباب الثاني، يذكرون الفصل الأول والفصل الثاني ويمشون في ذلك. ⥃​ فالمذاكرة بحسبه، مذاكرة المحفوظ شيء، ومذاكرة المفهوم شيء، أكثر السلف كانت مُذاكرتهم في المحفوظ؛ لأجل أنَّ حفظ العلم هو الأساس، وهو الذي سيُنقل خشية من الغلط في ذلك، أمَّا اليوم فينبغي أن يكون هذا وهذا؛ ليحفظوا، ليتراجعوا فيما بينهم من المحفوظ، ويراجعون فيما بينهم العلم بأنواعه. » فضيلة الشَّيخ صالح آل الشَّيخ -حفظه اللَّه-. » #الضحى_محاضرات_في_العلم_والتعلم | محاضرة: الصَّبْرُ عَلَىٰ الْعِلْمِ. https://t.me/rayahen_hmm

❖ طلب العلم عبادة من أفضل وأجل العبادات ◓ وهذا يعني أن طالب العلم لابُدَّ له ويلزمه أن يُحاسب نفسه بين الحين والآخر، في علمه الماضي وفي علمه المستقبل؛ لأنَّه أحيانًا يكون طلب العلم لهوىٰ، أو لشهوةٍ ونحو ذلك، فتجد أنَّه يمضي وقتًا طويلًا في طلب علم هو يشتهيه، ولكن غيره من العلوم أولىٰ منه وهو أحوج إليه، لكن هو يشتهي هذا. ⏎ ​مثلًا: واحد يشتهي النظر في السيرة والبحث، يشتهي تخريج الأحاديث، يشتهي بحث بعض المسائل الفقهية ويطول فيها جدًّا، ويفوت معه بحث أشياء أخر هي أهم له، وربما جهلها متعلقة بدينه، ومتعلقة بعمله، أو متعلِّقة بأمور مهمة هو يعانيها أو يقع فيها؛ لهذا نقول: إنَّ طالب العلم إذا سلك هذا السبيل عليه أن ينتبه من شهوة العلم، فشهوة العلم شهوة خفيَّة قد تصرِفُ صاحبها عمَّا ينبغي له. ⥃​ وفرقٌ ما بين عقد العلم، ومُلح العلم، فعقد العلم لابُد منها، ومُلح العلم بحسب الوقت تنظر في التراجم، تنظر في ما تشتهي من أمور، وفي تفاصيل في اللغة، أو تفاصيل في الأدب، أو نحو ذلك، فهذا لا بأس به، لكن عقد العلم أن تنظر ما أنت إليه محتاجٌ، ثمَّ بعد ذلك تقبل عليه. ◒ والعلم كما أنَّ له شهوة، فإنَّ له طغيانًا؛ كما روى ابن المبارك: «إنَّ للعلمِ طغيانًا كطغيان المال»، وهذا واقع، فكما أنَّ الإنسان في المال إذا ازداد وازداد؛ دَخَلَه الشيطانُ فطغى وبغى، فكذلك العلم الذي لا يُصاحبه تقوى من الله جل وعلا فإنَّه ربَّما كان معه الطغيان، وكان معه البغي، بل كثير من الخلافات التي وقعت في الأمة من الزمن الأول لمَّا صاحبها البغي والتَّعدي وقعت الفرقة الشديدة، ووقعت الخلافات الشديدة، وصار بأس الأمة بينها. » فضيلة الشَّيخ صالح آل الشَّيخ -حفظه اللَّه-. » #الضحى_محاضرات_في_العلم_والتعلم | محاضرة: الصَّبْرُ عَلَىٰ الْعِلْمِ. https://t.me/rayahen_hmm

» أيُّهما يقدَّم أوَّلًا: طلب العلم أم العبادة التطوُّعيَّة؟ » فضيلة الشيخ عزيز العنزي حفظه الله https://t.me/rayahen_hmm

❖ يكثر عند طلاب العلم تداول بعض الوسائل الحديثة في العلم أو في الدعوة أو نحو ذلك؛ مثل: الأشرطة أو الأقراص أو الأسطوانات، ومثل ما هو موجود في البرامج المختلفة التي يُبحث فيها عن طريق الكمبيوتر أو في شبكة الإنترنت وما أشبه ذلك، فهذه ينبغي أن ينظر إليها بأناة وروية في حق طالب العلم؛ لأنَّ الإيغال فيها قد لا يكون محمودًا في المستقبل في صلة طالب العلم بالكتاب، وهذا يُؤخذ بقدر ما ينفع طالب العلم في العلم والبحث، وما ينفع غيره في الدعوة والإصلاح، لكن ليست هي الوسيلة الوحيدة، وليست هي هدفًا لطالب العمل؛ الأصل في العِلم أن يكون عبر المشايخ وعبر الكُتب، وأن يكون بالمُطالعة. ⥃ والفرق بين هذه وهذه: أنَّ هذه البرامج وما هو موجود في أجهزة البحث المختلفة تُعطيك ما تبحث عنه أو ما تنظر فيه، أمَّا النظر في الكُتب لأجل بحث مسألةٍ واحدةٍ، فتمر على مائة مسألة، وتستفيد خيرًا كثيرًا، وربما لبحث تفسير آية مررت على تفسير عدة آيات، وربما في بحثٍ عن حديث واحد مررت على أحاديث كثيرة استفدتها في العلم والعمل، وصليت على النبي ﷺ في أثناء ذلك المرات والمرات. ⥃ فإذا ضاق الوقت واتجه طالب العلم إلى البحث، فليستفد من هذه الوسائل؛ لأنَّها مفيدة ونافعة كثيرًا، أو أراد أن يبحث بحثًا وأن يستخلص، أو أن يخطب خطبة، أو نحو ذلك، وأراد أن يستفيد من هذه لقلَّة الوقت فهذا حسن، أمَّا أن تكون هي الوسيلة الوحيدة ويترك الكتاب وتُترَك القراءة، فهذا ليس بصحيح، وهو من وسائل ضعف العلم عند طالب العلم. » فضيلة الشَّيخ صالح آل الشَّيخ -حفظه اللَّه-. » #الضحى_محاضرات_في_العلم_والتعلم | محاضرة: الصَّبْرُ عَلَىٰ الْعِلْمِ. https://t.me/rayahen_hmm

» ساعتين قراءة يوميًّا تغير حياتك 🌱 » الشيخ دغش العجمي حفظه الله https://t.me/rayahen_hmm

❖ السلف -رضى اللهُ عَنهم- إذا اجتمعوا تذاكروا العلم وكان تذاكرُ العلم أهم المهمَّات عندهم، ولم يكونوا ليقضوا أوقاتهم إذا التقوا إلَّا في مذاكرة العلم في جلِّ ذلك الوقت. ⥃ حتَّى إنَّ المُذاكرة إذا خشي أن تفوت ترك معها بعض النوافل والسُّنن، كما ترك الإمام أحمد قيام ليلة لما قدم أبو زرعة عبيد الله ابن عبد الكريم الرازي المعروف، قال عبد الله بن أحمد: «لَمَّا قَدِمَ أَبُو زُرْعَةَ نَزَلَ عِنْد أَبِي، فَكَانَ كَثِيرَ الْمُذَاكَرَةِ لَهُ، فَسَمِعْتُ أَبِي يَوْمًا يَقُولُ: مَا صَلَّيْتُ غَيْرَ الْفَرَائِضِ، اسْتَأْثَرْتُ بِمُذَاكَرَةِ أَبِي زُرْعَةَ عَلَى نَوَافِلِي»؛ وذلك لأنَّ مصلحة المُذاكرة متعدِّية على المسلمين، ويفوت وقتها بذهاب مَن يُذاكر معه العلم، وهذا الذي ينبغي: ⓵ أوَّلًا: أن يصبر على العلم في تلقيه، وفي لزوم العلماء، وسماع الدروس، وفي قراءة الكتب، واستخلاص الفوائد، وهذا يحتاج إلى صبر ومصابرة. ⓶ ثانيًا: يصبر -أيضًا- إذا التقى بأصدقائه ورفقائه وزملائه، يصبر عن اللهو، ويصبر عن مقتضيات الطبيعة في إمضاء الأوقات بما لا ينفع في تذاكر العلم، وإذا تذاكر طلاب العلم فيما بينهم العلم، فهذا له فوائد عظيمة: ◍ أولها: تثبيت العلم. ◍ ثانيها: قيام الصلة على المحبة الصحيحة في الله جَلَّ وَعَلَا. ◍ ثالثها: أنَّ طالب العلم مع أخيه في تذاكر العلم ينزل عليهم من الله جَلَّ وَعَلَا السكينة، وتحفهم الملائكة، وهذا من فضل الله جَلَّ وعلا العظيم على عباده. ⏎ إذا تبين ذلك: فإنِّي أوصي نفسي أوَّلًا ثمَّ أوصي جميع طلاب العلم بالصَّبر على مقتضيات العلم والدرس والصُّحبة في أن تكون في العلم والعمل لا في غيره؛ لأن الزمن يمضي والعمر قصير. » فضيلة الشَّيخ صالح آل الشَّيخ -حفظه اللَّه-. » #الضحى_محاضرات_في_العلم_والتعلم | محاضرة: الصَّبْرُ عَلَىٰ الْعِلْمِ. https://t.me/rayahen_hmm

❖ في قصص السالفين من الأنبياء والمُرسلين ومن الصالحين ما يبعث الهمَّة علىٰ القوَّة في الحق والثبات عليه، والنظر في مُعطيات ما أنزل الله جَلَّ وَعَلَا على رسله عليهم السَّلام، فإذا نظرنا إلى قصص الأنبياء والمرسلين جميعا وجدنا مِن فوائدها للمتأمِّل والمعتبر أنَّها تعطي العبد المؤمن أنواعًا من الثبات: ◂ أوَّلًا: الثبات على الحق وإن كثر المخالفون. ◂ والثاني: الثبات على سنَّة المرسلين وعلى هداهم، والنظر إلى أولئك بأنَّهم السلسلة الماضية، وأنَّهم السَّادة الذين مَنَّ الله جَلَّ وعلا عليهم بلزوم صِراطه، فلا يستوحش حينئذ من قلَّة السَّالكين ولا من قلَّة الموافقين له في هذا السبيل، بل يَنظر إلى أن قبله وقبله من أئمة الناس من الأنبياء والمرسلين ومن تابعيهم، وخاصَّة صحابة رسول الله ﷺ ما يُهيِّئ له أن يسير على منوالهم، وأن ينتهج نهجهم، وأن يتخلق بأخلاقهم. ◂ والثالث: يستفيد من ذلك أنَّ الأمور المحمودة لا يمكن أن تكون إلَّا بالصبر المتنوِّع: الصبر على طاعة الله جَلَّ وَعَلَا، والصبر على لزوم تقواه؛ ولهذا نرى في قصة يوسف عليه السَّلام تكرَّر ذكر الصبر؛ لِمَا له من أثر عظيم في ذلك، وكذلك في قصص غيره من الأنبياء ترى أنَّ الصبر له المنزلة العظمى في الثبات على الحق والدين والطاعة، والثبات أيضًا على العلم والتفقه، ولزوم ذلك الطريق، قال جَلَّ وَعَلَا: ﴿إِنَّهُ مَن يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ﴾ [يوسف: ٩٠]؛ ولهذا يجب على طالب العلم أن يعتبر بعد ذلك بسيرة مَن صبر مِن الصحابة -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُم- ومن التابعين لهم بإحسان ومن أئمة الإسلام، فمن صبر ظفر. ◍ وهذا ابن عباس -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما- لما كان في شرخ شبابه، كان الناس ينظرون إليه على أنَّه يُبالغ في العلم وفي تحصيله، حتَّى كان بعض أصحابه من الأنصار يقول له: الْعَجَبُ لَكَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ! أترى أَنَّ النَّاس يحتاجون إليك وفي الأرض من ترى مِن أصحاب رَسُولِ الله ﷺ، فلم يثن ذلك من عزمه، بل مضى، وكان ربَّما مكث عند باب أحد الصحابة مُدةً تسفي على وجهه الريح والغبار؛ انتظارًا لاستفادة علم أو حديث. » فضيلة الشَّيخ صالح آل الشَّيخ -حفظه اللَّه-. » #الضحى_محاضرات_في_العلم_والتعلم | محاضرة: الصَّبْرُ عَلَىٰ الْعِلْمِ. https://t.me/rayahen_hmm

نصيحة واحدة ولكنها والله نجاة لكم من تحمل تبعات كلامكم في دين الله يا من تكتبون وتتكلمون باسم الدين والشرع والسلفية على مواقع التواصل الاجتماعي: لا تتقدموا بين يدي العلماء، ولا تنشروا مِن عندكم، ولا تحسنوا الظن بتهوركم وخفتكم وجهلكم، فسن الشباب سن الخفة والطيش والتهور، ووالله إن الكثير منكم يفسد من حيث يريد أن يصلح وهو لا يعلم. والبعض لا يهمه سوى أن يكون كلامه موضوعا (ترند) للشهرة أو جمع المال، وبعدها إما أنه لا يعرف المفاسد التي تترتب على كلامه، أو أنه يعرف ولا يهمه بما أن مصلحته الشخصية ستتحقق. ويذهب آخرون للرد عليه فيحصل بردهم فساد آخر. اتقوا الله، اتقوا الله واعرفوا قدركم والزموا غرز العلماء المعروفين بدروس العلم والدعوة بحكمة والنصح للأمة. لو ذهبنا نُخرِج كل ما في بطون الكتب للناس لكنا فتانين منفرين، وتسببنا بضرر عظيم على هذه الدعوة المباركة دعوة الإسلام والسنة. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم "لا يتحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه". وإن العلماء -والله- كانوا أقدر على إخراجها وأعرف لها وأقدر على نشرها، والناس لهم أسمع، ولكنهم يعرفون الحق من الباطل مما فيها، وكيف تُنزَّل على الواقع، ومتى يتكلمون وكيف، وما الحق الذي يجب أن ينشر في مكانه وزمانه الصحيح. وما الذي يجب أن يطوى ولا يروى، إن كنتم تريدون الخير للإسلام والمسلمين وأن لا تكونوا سببا في نفرة الناس عن دين الله فالتزموا بهذا. وتذكروا أننا في زمن عظم فيه الجهل، وقل العلم، وكثرت الغثائية، وغلبت الأهواء، وسهل خداع الناس، وتكالب أعداء الإسلام على الإسلام، وهم يتربصون بنا ويتلقطون السقطات لتنفير الناس عن دين الله، فلا تعطوهم حجتهم لخداع العامة. وفقني الله وإياكم لما يحب ويرضى.

➢ س: كيف يكون الإخلاص في طلب العلم؟ هل هو أن يكون طلباً للعمل أو للدعوة؟ آمل الإجابة والتوضيح الشافي. ➤ ج: الإخلاص في طلب العلم والنية فيه، يكون بشيئين: ⓵ الأول: أن يكون متقرباً به إلى الله جَلَّ وَعَلا وحده؛ لا يُريد بطلب العلم نيل جاهٍ في الدنيا ولا سمعة، ولا أن يصرف وجوه الناس إليه، يرجو الله والدار الآخرة بالأعمال والأقوال والنيات. ⓶ والثاني: أن ينوي بطلبه للعلم رفع الجهل عن نفسه، والجهل ذمَّه الله جَلَّ وَعَلا، وامتدح أهل العلم وبين أنَّه رفعهم على المؤمنين درجات، لهذا سُئل الإمام أحمد: كيف تكون النية الصالحة في العلم؟ قال: أن ينوي رفع الجهل عن نفسه. ⥃ ثمَّ بعد ذلك إذا ترقى ووجد في نفسه انشراحاً أن يُعلِّم غيره؛ هُنا يكون معه نيةٌ أخرى أيضاً: أن ينوى بطلبه للعلم رفع الجهل عن الناس، لا ينوي أن يتصدر، أن يُقال: هذا فلان. ⏎ وهذه النية الصالحة لها علامة ودلالة؛ وهي: أن يكون في تعلُّمه لنفسه، أو في تعليمه أن يُعلِّم ما يحتاجه الناس، أمَّا أن يُعلِّم ما لا يحتاجونه فهذه ربَّما تكون لشهوة في النفس، وربّما تكون لغرض آخر. ➢ فهنا سئل شيخ الإسلام: هل من عمل عملاً مما يُتعبَّد به للذَّة تحصل له في هذا العمل، هل هو مأجور أم يكون مرائياً؟ وأجاب عنها في رسالة مطبوعة. ➤ وملخص الجواب: أنَّه إن كان في أصله مُخلصاً لله جَلَّ وَعَلَا، فيكون ما حصل له من لذة الطاعة تبعاً لأصله، لكن ينبغي أن ينتبه إلى التفريق ما بين اللذة التي هي للدنيا، واللذة التابعة، واستدلَّ بما ثبت في السنن أنَّ النبي ﷺ قال لبلال: «يَا بِلَالُ أَقِمِ الصَّلَاةَ أَرِحْنَا بِهَا»، فقوله: «أَرِحْنَا بها» دلَّ على: أنَّ حصول الراحة للإنسان بالتعبد لا يمنع صحة العبادة والإخلاص فيها. » فضيلة الشَّيخ صالح آل الشَّيخ -حفظه اللَّه- "باختصار". » #الضحى_محاضرات_في_العلم_والتعلم | محاضرة: مُهِمَّاتٌ فِيْ طَلَبِ الْعِلْمِ. https://t.me/rayahen_hmm

➢ س: نريد منهجًا جيدًا في قراءة الكُتب، هل يُكتفىٰ بقراءة مرة واحدة؟ أم لابُد من تكرار الكتب؟ وكيف يمكن هذا مع الكم الكثير من الكتب؟ ➤ ج: قراءة الكُتب تختلف: ◗ بعض الكتب يكون كتاب علم مؤصَّل، هذا ممكن تقرأه مرتين ثلاثاً. ◖ وبعض الكتب لا، يكون للمرجع تقرأه مرة أو عند الحاجة. ↜ يعني -مثلاً- «تيسير العزيز الحميد»، «فتح المجيد» هذه تقرأها عدة مرات؛ لأنها كتب أُصول، شرح «الواسطية» للشيخ ابن رشيد -رحمه الله-، مثل شرح «الطحاوية» ونحو ذلك، هذه مُهمَّة لو قرأتها كذا مرة لا بأس، مثل شرح «شروح البلوغ» مثل شروح على الزاد أو حواشي ما يضر هذا، بل هو أفضل إذا كررت. ↜ لكن مثل «فتح الباري» تمرُّ عليه، مثل «المغني»، مثل «الكافي» مثل... إلى آخره؛ تمر عليه كذا مرة؛ ليس هذا الكتاب أو ذاك مما يُقرأ كثيرًا. » فضيلة الشَّيخ صالح آل الشَّيخ -حفظه اللَّه-. » #الضحى_محاضرات_في_العلم_والتعلم | محاضرة: مُهِمَّاتٌ فِيْ طَلَبِ الْعِلْمِ. https://t.me/rayahen_hmm

» من فوائد قول: لا أدري » فضيلة الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله https://t.me/rayahen_hmm

➐ المسألة السابعة: كثيراً ما يُورد من يُدرِّسون -خاصة- العقيدة خلاف المذاهب الضالة، مثلاً: قول الخوارج، قول المعتزلة، قول الأشاعرة، قول الماتريدية، قول كذا، وربما يأتي بعض طلبة العلم ممن يحرص على مراجعة كتب القوم، وهذا لا ينصح به، ولا ينبغي لطالب العلم في طلبه أن يسلك هذا السَّبيل؛ لأن الأصل أن مذاهب هؤلاء من مذاهب أهل الأهواء، وأهل الأهواء لا يُقرأ كلامهم؛ لأنه لا يُؤمَن على طالب العلم أن يتأثر، أو أن يجد فيما قرأ شُبهةً لم يردَّها شیخه، فتبقى الشُّبهة، أو يحتار في رده عليها ... إلى آخر ذلك. ⥃ لهذا جاءني عدد من الإخوة، وطلبوا أسماء مراجع المذاهب المُخالفة لمذهب أهل السنة والجماعة من كتب المعتزلة، والخوارج، والأشاعرة، وطبعاً الجواب: أنه لا يُرشد أحد من طلاب العلم إلى هذه المذاهب حتى يقرأها. ⏎ بل الذي نقَل له هذه المذاهب وبيَّنها له ثقةٌ، فيأخذها على هذا النحو، وقد كان مشايخنا -رحم الله الأموات منهم، وأطال في عمر الأحياء، وبارك في الجميع- كانوا يعتمدون في نقل المذاهب المُخالفة على أقوال شيخ الإسلام ابن تيمية، وابن القيم، ونحوهما ممن يعتنون بنقل المذاهب فقط، ولا يرجعون إلى أصل الكتب؛ لأنهم ثقاتٌ، وحديث النبي ﷺ إِذا نقله عدلٌ ثقةٌ قبلناه، واعتمدناه، وصار حجة بنقل العدل الضابط عن مثله، فكيف بمذاهب الآخرين التي هي مذاهب رديئة؟ » فضيلة الشَّيخ صالح آل الشَّيخ -حفظه اللَّه-. » #الضحى_محاضرات_في_العلم_والتعلم | محاضرة: مُهِمَّاتٌ فِيْ طَلَبِ الْعِلْمِ. https://t.me/rayahen_hmm

➏ المسألة السادسة: أهمِّيَّة البحث. ◂ أن يكون هناك سعيٌ في أن يكون البحث موافقاً للطريقة السليمة، والعُلوم إنَّما تثبت بالبحث، فلا يُمكن أن تتقدم في العلم إلا بالبحث، والبحث إذا كان سليماً كانت النتائج سليمة، وإذا كان البحث قاصرًا أو غير مُمنهجٍ كذلك ستكون النتائج علىٰ غرار قوَّة البحث وضعفه، فينبغي أن تهتم بالبحث، وأن يكون عندك تقسيم لوقتك: تدرس على المشايخ جزءًا، تقرأ المتون الأساسية، وتحفظ وتأسس نفسك في جزء، تقرأ المطولات والشروحات والأشياء التي ترغب فيها في بحث المسائل هذا جزء، وأيضًا تبحث المسائل بحثاً مكتوبًا، فهذا مهمٌّ؛ لأن الذي لا يبحث لا تتأصل عنده المسائل. ⏎ فإذاً: العلم لا يكون إلا بالبحث، لكن البَحث هنا لا يكون بحثاً مقروءاً، بل لابُد أن تكتب، لأنه إذا لم تكتب ستلحظ أن بحثك بعد شهرين، أو ثلاثة، أو أربعة، أو خمسة؛ انتهى، ولا تذكر منه شيئًا، لهذا أؤكد على أهمية أن تبحث، وأن يكون بحثك مكتوباً تارة أو تارات، ومقروءاً تارة، لا تحرص على أن تسأل، ابحث قبل، ثم بعد ذلك اسأل المشايخ العلماء. ◍ ومرة كتب أحد القضاة إلى سماحة الجد الشيخ محمد بن إبراهيم -رحمه الله- يسأله عن حكم مسألة عرضت له في القضاء، فأجابه الشيخ بسطرين قال: "المسألة معروفة في جميع كتب أهل العلم، لكنك كسلان لا تبحث، والسلام"، وهذا واقع؛ لأن طالب العلم إذا تعود على أن يسأل ولا يبحث، فإنه سيصاب؛ لأن السؤال لن يأتي دائماُ، ولأن السؤال لا ينشط الإنسان، بعد البحث تسأل وتعرض على أهل العلم ما بحثت، هذه طريقتي في بحث مسألة فقهية، هل هي سليمة؟ أم ليست بسليمة؟ » فضيلة الشَّيخ صالح آل الشَّيخ -حفظه اللَّه- "باختصار". » #الضحى_محاضرات_في_العلم_والتعلم | محاضرة: مُهِمَّاتٌ فِيْ طَلَبِ الْعِلْمِ. https://t.me/rayahen_hmm