Рубрук в Монголии

В английском языке вплоть до 1970-х годов слово «Mongol» и его производные использовались для обозначения синдрома Дауна. Кевин Стюарт в книге Mongols in Western/American Consciousness показывает, что термин «монголизм» для синдрома Дауна возник из уже существовавшей расовой иерархии XIX века, где «монгольская раса» считалась деградировавшей веткой человечества. В 1866–1867 гг. британский врач Джон Лэнгдон Даун предложил «этническую классификацию» умственной отсталости, основанную на псевдонаучных расовых теориях того времени (в частности, на идеях Роберта Чемберса о «вырождении» рас). Он описал детей с трисомией 21 как имеющих черты «монгольской расы» и назвал состояние «монгольским идиотизмом». Независимо от Дауна британские врачи Фрейзер и Митчелл использовали термин «калмыцкий идиот», подробно и бесцеремонно описывая аутопсию пациентки. Расцвет расовой псевдонауки пришёлся на 1920–1930-е годы. Ф. Дж. Крукшенк в книге «Монгол среди нас» (1924) выдвинул теорию, связывавшую «монголоидов», орангутанов и «восточных» людей в единую эволюционную ветвь, противопоставленную белым (шимпанзе) и чернокожим (гориллы) людям. В этот же период врачи спорили, может ли «монголизм» возникать у чернокожих. В последующие годы термин обосновывал массовую практику отправки детей с синдромом Дауна в интернаты, а также кампании принудительной стерилизации в США 1940-х годов. С 1970-х годов родители детей с синдромом Дауна стали добиваться смены терминологии. Стивен Джей Гулд и другие учёные призвали заменить «монголизм» на «синдром Дауна». Тем не менее, как показывает автор, слово и его производные сохранялись в языке даже в конце XX века. #монголизм #расизм #даун #запад #сша

Запись открытия и пленарного заседения 13-го Международного конгресса монголоведов, который проходит сейчас в УБ. Стоит посмотреть доклад кембриджского монголоведа Дэвида Снита "Beyond the Sinocentric Paradigm: New Directions in Mongol Historiography". Это хороший обзор новых подходов и публикаций, которые доказывают, что монголы не были варварской кочевой периферией, а, напротив, стояли у истоков политического и идеологического развития Евразии. #видео #конгресс #снит #sneath #монголы #история

Так, в 1951 г. в Бурятии власти обнаружили 26 «бродячих» лам (некоторые из них считались хубилганами), в Туве — 32. Они не задерживались на одном месте, перемещаясь из одного посёлка в другой. Так, «лама-шарлатан» Б. Дашеев в 1960 г. организовал под открытым небом на горе Бурин-Хан коллективное богослужение, в которое вовлёк более 40 колхозников из артели. Молебствие, в ходе которого закололи трёх баранов в качестве жертв духу гор, закончилось коллективным распитием спиртных напитков и дракой, после чего большинство участников торжества несколько дней не выходили на работу. Организатора богослужения ожидал общественный суд, а затем — денежный штраф. Горбатов Алексей. Буддисты и Советское государство в 1946—1960-е гг. #буддизм #ссср #бурятия #тува #тыва

Известно, что по внешности и по духу между католицизмом и буддизмом много сходства. Буддисты имеют также своего папу; но их папа в Тибете, его никто из европейских государей не поддерживает. Тем не менее и этот азиатский, грубый тип папства влиял на наших бурят и астраханских калмыков. Но с азиатским папой легче сладить; с ним мы не церемонились и конкордатов не заключали. Как почувствовали его вмешательство, так и прервали всякие связи наших буддистов с своим церковным главою, определили штатное число духовенства, храмов и сами стали назначать главных лам. Корнилов И.П. Русское дело в Северо-Западном крае. Материалы для истории Виленского учебного округа преимущественно в муравьёвскую эпоху. Вып. 1. СПб., 1908. #корнилов #буддизм

Буддизм и хадак-мобиль современность В дацане «Ринпоче Багша» на Лысой горе на Майдари хурале в роли зелёного ритуального коня выступает украшенный хадаками и гирляндами цветов автомобиль. Фото: Сергей Тарасенко baikal-daily.ru #буддизм #фото #бурятия #уланудэ #хадак #авто

Доклад Юлии Ляховой про Дордже Шугдэна https://www.youtube.com/watch?v=Punom2stpmk Доклад 2021 года, но не потерял с тех пор своей актуальности. По сути получился интересный доклад про буддизм, деньги и (немного) Китай. ("Деньги, полученные от продажи козы, хуже, чем деньги от продажи овцы"). #шугдэн #буддизм #деньги #видео

Вспомнил, что скоро новый учебный год... #видео #образование #памятка

За что можно было безнаказанно теребить монгола в 18 в. Если двое между собой подерутся и один другого схватит за косу, или оную и совсем вырвет, то сей учинит преступление наказания достойное: ибо коса принадлежит князю и служит знаком верноподданства; но если около косы будут незаплетенные длинные волосы, то за оные может теребить всякой не опасаясь наказания, потому что сии волосы почитаются собственностью не принадлежащею князю. [Игумнов А. В.] Обозрение Монголии // Сибирский вестник, издаваемый Григорием Спасским. СПб., 1819. Ч. 6. С. 111—113. #прически #право #законы

🙏 В Пушкинском музее 4 августа откроется выставка «Алмазная колесница. Буддийское искусство России». Информация с сайта музея: Государственный музей изобразительных искусств имени А.С. Пушкина представляет выставку «Алмазная колесница. Буддийское искусство России» — первый масштабный проект о буддийском искусстве в России. В экспозиции предстанут более семисот экспонатов: не выставлявшиеся ранее статуи и живописные произведения из коллекции Пушкинского музея, а также шедевры региональных музеев — уникальные памятники, редкие для всего буддийского мира. Совместный проект с Государственным музеем Востока, музеями Бурятии, Тывы и Калмыкии приурочен к Году единства народов России. И ссылка на страницу выставки https://pushkinmuseum.art/events/archive/2026/exhibitions/almaznaya_kolesnica._buddiyskoe_iskusstvo_rossii/index.php

Как Россия превратилась в Нга (при участии монголов) Россия по-вьетнамски Nga. Как так вышло? Согласно довольно распространенной в Интернете версии, все началось с монголов. По-монгольски, Россия/русские - это Орос. Во время династии Юань, китайцы записали это название как 俄羅斯 (Èluósī). Затем это название попало во Вьетнам, где первый иероглиф 俄 стал читаться как "нга". А остальные два вьетнамцы выкинули, потому что во вьетнамском слова состоят из одного слога. #лингвистика #орос #вьетнам #нга #nga

Монголия переживает парадоксальный момент своей истории: стремительная урбанизация и технологическое обновление, в которых большинство её граждан видят залог благополучного будущего, на деле способны обернуться для страны структурным кризисом идентичности и экономики. Хозяйственный фундамент Монголии по-прежнему составляет кочевое животноводство — отрасль, унаследованная от глубокой древности и до сих пор кормящая значительную часть населения страны. По количеству голов скота на душу населения Монголия остаётся одним из мировых лидеров: поголовье в последние годы колебалось в диапазоне 60–64 миллионов, хотя суровая зима 2023–2024 годов («дзуд») привела к резкому — почти на 11% — сокращению стада, что наглядно показало уязвимость отрасли перед климатическими катаклизмами. Животноводство даёт не только мясо и молоко: Монголия обеспечивает около 40% мирового производства кашемира, и эта ниша делает страну заметным игроком на глобальном рынке сырья для лёгкой промышленности. Однако демографический анализ отрасли формирует тревожную картину. Ещё в 1990 году, на заре постсоциалистического перехода, больше половины скотоводов составляли молодые люди 15–34 лет. К началу 2020-х годов эта доля сократилась примерно до четверти — динамика, которая при сохранении темпов грозит практически полным исчезновением молодых скотоводов как статистически значимой группы уже к 2040-м годам. Сегодняшний костяк отрасли — люди 35–59 лет, и это кажется нормальным. Но именно этот факт обманчив: через 10-20 лет, когда это поколение перейдёт в старшую возрастную категорию, заменить его может оказаться попросту некем. Молодёжь массово уезжает в Улан-Батор и другие города в поисках образования и городского образа жизни, и обратного потока пока не наблюдается. Из этой тенденции для Монголии вытекают, по сути, три сценария будущего. Первый и, вероятно, наиболее реалистичный: пастбищное хозяйство постепенно консолидируется в руках нескольких крупных технологичных агрохолдингов. Такая модель, доказавшая эффективность в Австралии и Новой Зеландии, потребует масштабных экспортных рынков сбыта, а значит — переориентации на внешний спрос. Следствием почти неизбежно станет рост внутренних цен на мясо и молоко до среднемировых уровней, что болезненно ударит по городскому населению с невысокими доходами. Второй сценарий — простое сокращение поголовья скота вследствие того, что им будет некому заниматься. Из-за этого мясо и молоко перестанут быть доступными по традиционно низким внутренним ценам, а страна станет чистым импортёром части продовольствия. Третий вариант, не исключающий первые два, — окончательная переориентация экономики на горнодобывающий и высокотехнологичный секторы. Учитывая, что горнорудная отрасль (уголь, медь, золото) уже давно формирует основную часть экспортной выручки страны, а иностранные инвестиции концентрируются именно здесь, этот путь выглядит логичным продолжением уже идущих процессов, а не гипотетической альтернативой. Так или иначе, ближайшие два-три десятилетия станут для Монголии периодом вынужденного выбора между сохранением кочевой идентичности и полной интеграцией в глобальную технологическую экономику. И, судя по демографическим трендам, это решение будет приниматься не столько политиками, сколько самой статистикой. #монголия #экономика Подписывайтесь на канал "Удивительная Монголия".

С точки зрения оставленного следа в мире я сделал три вещи, которыми имею право гордиться, и после которых имею право уходить с чувством исполненного долга (но это не точно). В 1991-2 гг. я написал «Историю Холодного оружия», которая вышла в формате двухтомника в 1993 и 1994 гг. многое в ней сегодня морально устарело, но в доинтернетную эпоху это была первая попытка дать некую общую классификацию видов оружия и методологию того, как взаимосвязаны оружие и фехтовальная традиция и какие факторы влияют на ее историю. В 2009 г. вышло первое излание моей книги по политической культуре Кореи – тоже как попытка написать нечто комплексное и сравнивающее политические системы и политические культуры Севера и Юга. С тех пор материал постоянно обновляется, и я надеюсь, что в один прекрасный год таки напришу про это докторскую. А в июле 2026 г. в издательстве ИКСА РАН вышел труд, на подготовку которого ушло 20 лет. Тексты по антиревизионизму или лекции по интрпретации данных наконец превратились в книгу «Основы источниковедения и аналитики: пособие по развитию критического мышления» - очень важный для меня текст. Электронная версия жоступна для бесплатного скачивания по адресу https://www.iccaras.ru/kniga.html?id=1561 Позволю себе процитировать аннотацию. - Книга кандидата исторических наук, ведущего научного сотрудника Института Китая и современной Азии РАН Константина Асмолова посвящена анализу и интерпретации данных как инструменту выработки критического мышления и научного склада ума. Автор вкладывает в руки читателя механизм, который позволит ему проводить самостоятельный анализ исторических источников или современных новостей на предмет выявления лжи и демагогии: это и описание наиболее частых ошибок дилетантов, и азы источниковедения, и интерпретации данных применительно к разным типам источников, и подробный перечень приемов манипулирования и передёргивания, которые задействуются при ведении информационных войн в политике и бизнесе, включая создание фейковых новостей и развитие отвлекающих нарративов прикрытия в рамках проведения соответствующих информационных операций. Кроме того, книга содержит набор приёмов, повышающих компетенции читателей в сферах анализа и прогнозирования, включая базовые элементы теории принятия решений. Несмотря на то что корпус примеров во многом отражает опыт автора как специалиста по Корее, книга предназначена для широкой аудитории, включая специалистов, преподавателей, студентов и слушателей профильных вузов, и может быть использована как учебное пособие по релевантным дисциплинам, в том числе для студентов военных вузов, как для анализа поступающей информации, так и для ведения контрпропаганды. Ключевые слова: политическая аналитика, анализ источников, интерпретация данных, когнитивные искажения, противодействие дезинформации, фальшивые новости, основы прогнозирования. Бонус для понимающих – на последней странице обложки.

Интерактивная карта научных статей. #карта #наука #поиск

Интерактивная карта научных статей. Неплохо работает - сразу нашлись интересные статьи.

Русские путешественники на встрече с членами Ученого комитета (прообраза будущей Академии наук МНР). #фото #учком #рерих #поппе #жамцарано #козлов

В землянке возле аэродрома живёт отшельник по имени Тогтох. Его наняли сторожить это место ещё в советские годы. Когда СССР ушёл с этой территории и Мардай снова стал монгольским, аэродром передали в частные руки. Тогтох продолжил охранять бетонные плиты взлётно-посадочной полосы, чтобы их не растащили на стройматериалы. Он живёт без электричества и денег, охотится на степных зайцев. Иногда кочевники ставят рядом свои юрты и делятся с ним едой. Тогтох точно определяет время без часов. «Вот сĸольĸо времени, сказать тебе? Я говорю, сĸажи. Он на солнце смотрит, говорит, без десяти час. Я проверяю — правильно. Настолько он с природой слился», — вспоминает Сохин. Тогтох любит играть на гитаре. Он знает монгольские песни, советскую эстраду, песни Аллы Пугачёвой. Интерактивный проект "Поле" о заброшенном городе Мардай, центре добычи урановой руды в соц. период. #мнр #уран #мардай #ниндзя

Случай на Халхин-Голе. «В воскресенье 13 августа [боец] Епифанов, наблюдая в стереотрубу, доложил: – Товарищ лейтенант, вдоль японских окопов прогуливается раздетая женщина. Я подошел к стереотрубе. Действительно, по брустверу японской траншеи взад и вперед неторопливо и вызывающе-нагло прохаживалась молодая нагая женщина. Она ходила минуты две-три, затем исчезла в траншее. За это время с японской стороны прозвучало несколько одиночных выстрелов. Через полчаса позвонил командир батальона... – Видели приманку? — И, не дожидаясь ответа, продолжал: — В седьмой роте от огня снайперов погибли два бойца, в восьмой — один. Высунулись посмотреть и поплатились жизнью. Это был очередной трюк японцев, предвидеть который было трудно. Выпустив раздетую женщину, японские снайперы ловили на мушку любопытствующих зевак» [ На Халхин-Голе. Воспоминания ленинградцев — участников боев с японскими милитаристами в районе реки Халхин-Гол в 1939 году. Л.: Лениздат, 1989. С. 78–79]. #японцы #война #халхингол

Случай на парковке. #видео #як

Маршруууты монгольские, маршруууты знакомые Засядем в букашечку, махнем наугад... Есть такой сайт, Wikiloc, где люди делятся своими маршрутами путешествий, в основном это пешие походы, велопоходы и пр. Есть и монгольские маршруты. Счастливого пути! 👋🇲🇳 #путешествия #карты #приложения #туризм #прощайте