أنثى مفكرة واعية

(رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي ۖ إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ.) 🤍🌿

نفسي أعرف ما مشكلة الناس مع الصف الأول في المساجد..كم مرة سمعتم عبارات من قبيل ((مرابي و يصلي في الصف الأول))..((يأكل الميراث و يصلي في الصف الأول))..((حرامي و يصلي في الصف الأول )) من وجهة نظري هذه العبارات مبالغ فيها و جرى نفخها دون تحقيق و تدقيق..فهل أجريتم كشف ميداني لمن يصلي في الصف الأول في عموم المساجد التي تصلون بها فتبين لكم أن من يصلي في الصف الأول هم الحرمية و السارقون و النصابون..الدين و الواقع يشهدان أن أغلب من يصلي صلاة الجماعة هم صفوة المجتمع و من خيرة الناس..و لا ينفي ذلك وجود من هم فسقة و فجرة يصلون جماعة..و هذا أمر حسن..فالصلاة واجبة على الصالح و الطالح و التقي و الفاجر يعني على فرض أن شخصا مرابيا أو فاعلا للكبائر يصلي في الصف الأول من المسجد...فإنه مع نفورنا من المعصية و الذنب الصادر منه و عدم التقليل من خطورة ذلك..لكن هذا لا يمنع من صحة الصلاة و لا يحرمه من أجر الجماعة..فالإيمان يتبعض و يتجزأ فمن ارتكب بعض المعاصي لا يعني ذلك سقوط الإيمان بالكلية..فهو مسلم يأثم على المعصية و يؤجر على الطاعة..مع نصحه و تذكيره أن الصلاة تورث خوفا و خشية و بعدا عن المعاصي((إن الصلاة تنهى عن الفحشاء و المنكر..)) أسامة الجهيبي

اللهم إنا توكلنا عليك فأعنّا ووفقنا وأجبر خاطرنا...يا رب ندعوك بعزتك وجلالك أن لا تصعّب لنا حاجة...ولا تعظم علينا أمراً ولا تحنِ لنا قامة...ولا تفضح لنا سراً ولا تكسر لنا ظهراً...اللهم اجعل دعواتنا لا ترد...واقض لنا حاجاتنا يا رب العالمين...اللهم سخّر لنا من حظوظ الدنيا ما تعلم أنه خيرٌ لنا.✨🤲

نحن بحاجة لتعلم الرحمة والرفق واللين كشعب عانى من حكم دموي اجرامي وحرب امتدت لسنوات غيرت نفوس الناس للأسف هذا الأثر سيمتد لأجيال إن لم نضع حدا له ونبدأ في الإصلاح وتربية الأجيال الناشئة على الرفق واللين كما ورد في الصحيحين عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال «ما كان الرِّفْقُ في شيءٍ إلَّا زانَه، ولا نُزِعَ من شيءٍ إلَّا شانَه»، الرفق: هو اللين في القول والفعل، والأخذ بالأسهل والأحكم، ومجانبة العنف والشدة. زانَه: جعله جميلاً حسناً مزياناً. شانَه: عابه وشوهه وجعله قبيحاً وجاء في الحديث الصحيح "مَن يُحْرَمِ الرِّفْقَ ، يُحْرَمِ الخيرَ كُلَّه" ديننا العظيم يبني نفسيه الانسان على الرفق والرحمة واللين لا ادري كيف صار الفجور و الكلام المؤذي مدعاة للفخر والتباهي !! ولا أدري كيف تحولت القسوة لان تكون هيه الاصل في نفسية المسلمين! يبدو انه علينا مراجعة ايماننا جيداً.. عن عائشة رضي الله عنها: أَن النبيَّ ﷺ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفقَ، وَيُعْطِي على الرِّفق ما لا يُعطي عَلى العُنفِ، وَما لا يُعْطِي عَلى مَا سِوَاهُ رواه مسلم. - وعن جرير بن عبداللَّه  قالَ: سمعتُ رَسُولَ اللَّه ﷺ يقُولُ: مَنْ يُحْرَمِ الرِّفْقَ يُحْرمِ الخيْرَ كُلَّهُ رواه مسلم. أتمنى إدراج مادة للأخلاق ممتدة من شرعنا الإسلامي العظيم في المناهج التربوية وتدريسها في جميع المراحل الدراسية سلام زيدان

أنصحك بأن تعيد ترتيب مكانة الأشخاص في حياتك بناءً على مواقفهم وقت الشدة، لا وقت الرخاء. من يتقبلك في أسوأ حالاتك المزاجية، ويتمسك بك حين تنفر أنت من نفسك، هو الثروة الحقيقية؛ فاحفظ له هذا الصنيع، ولا تفرط فيه أبداً، واجعله دائماً في المقام الأول من قلبك واهتمامك. عزة الغامدي

الونس بالزواج مو إنك تلقى شخص بالبيت مقابلك وخلاص الونس إنك تلقى شخص تحس معه إن البيت له روح الونس بالبيت إن الزوج ما يكون مجرد أبو عيال، ومسؤول عن البيت، وشايل المصاريف المهم يكون بعد خوي ورفيق زوجته. وإن الزوجة بعد ما تكون بس زوجة تقوم بواجباتها، تكون إنسانة زوجها يشتاق لسوالفها ووجودها. الونس بالمناسبه ما يحتاج سفر ولا مطاعم ولا طلعات كل يوم. أحيان كوب شاهي آخر الليل، وسالفة مالها داعي، وضحكة من قلب تسوى كثير بين الزوجين. عبير السعد

عبادة وانت ما بتتحركي من مكانك بتوصلك للجنة بإذن الله 💛 الرضا 💛 قيل ليحيى بن معاذ - رحمه الله -: متى يبلغ العبد إلى مقام الرضى؟ فقال: إذا أقام نفسه على أربعة أصول فيما يعامل به ربه، فيقول: إن أعطيتني قَبلتُ، وإن منعتني رَضيتُ، وإن تركتني عَبَدتُ، وإن دعوتني أجَبتُ. باختصار مين اتكل على حسن اختبار ربنا سبحانه وتعالى ما رح يتمنى غير اللي ربنا اختاره ورح يرضى ،، ليش ! لأنه الخبير العليم الحكيم اللهم ارزقنا الرضا 💛

( اللهم أنت خلقتني وأنت تهديني وأنت تطعمني وأنت تسقيني وأنت تحييني وأنت تميتني ) صباحاً ومساءً سبع مرات

من أقنع الفتاة أن الأمومة ليست طموحًا؟ إذا سألت فتاةً صغيرة: ماذا تريدين أن تصبحي حين تكبرين؟ ثم قالت: طبيبة أو مهندسة، انهالت عليها عبارات الإعجاب. أما إن قالت: أريد أن أكون أمًّا صالحة، فقد يُنظر إليها كأنها لم تفهم السؤال، أو كأنها تفتقر إلى الطموح. وهكذا تتعلم البنت مبكرًا أن قيمتها فيما تحققه خارج بيتها، وأن النجاح لا يُعترف به إلا إذا كان له منصب وراتب وشهادة. ولا إشكال في أن تتعلم الفتاة، وتتقن، وتعمل عملًا نافعًا؛ وإنما الإشكال أن تُحتقر الأمومة في وعيها، وأن ترى بناء الإنسان عملًا أدنى من سائر الأعمال. ثم تأتيها صورة أخرى مشوهة، فتخبرها الروايات والمسلسلات أن الحب هو خلاصها الأكبر، وأن سعادتها تنتظر رجلًا استثنائيًا يملأ حياتها عشقًا لا يضعف ولا يتغير. فتكبر توقعاتها، ويضيق قلبها عن قبول الزواج الإنساني الذي يمتزج فيه الحب بالمسؤولية، والقرب بالاختلاف، والجمال بالنقص. وتأتيها صناعة الاستهلاك لتقول: لا تكتمل أنوثتك إلا بمزيد من الثياب والمكياج والعناية والمشتريات. ويأتي خطاب آخر من الجهة المقابلة ليقول: تحررك في إنكار خصوصيتك والتشبه بالرجل! وبين الصورتين تضيع الأنوثة السوية: حياءٌ بلا ضعف، وجمالٌ بلا تسليع، ولينٌ بلا ذوبان، وقوةٌ لا تحتاج إلى التشبه بأحد. ابنتك تحتاج إلى أن تعرف أن قيمتها لا يمنحها راتب، ولا رجل، ولا إعجاب الناس، ولا علامة تجارية؛ وإنما تنبع من عبوديتها لله، ومن أثرها الصالح في كل موضع أقامها فيه. أسرتنا

“تركتُ أمري إليك وهو عليك هيِّن، ووكَّلتُ أمري كلَّه، وأنت الذي إذا أردتَ شيئًا قلتَ له: كُن فيكون، تمنَّيتُ ورفعتُ يدي إليك، وأنت الحيُّ الكريم الذي يستحيي أن يردَّهما صفرًا خائبتين.” • اللهمَّ بشِّرنا ويسِّر لنا.يارب

الزوج الصالح مُبارك على زوجتِه، والزوجة الصالحة مُباركة على زوجِها. سرُّ الرحلةِ يكمنُ في الرفقةِ، وطولُ المرافقةِ يورثُ الإنسان طباعَ رفيقِه رغمًا عن كليهما؛ فإذا رافقتِ الكريمَ، أخذتِ من طبعِه ونالكِ من فضلِه وإذا صاحبتِ الحليمَ، تبصَّرتِ بحلمِه، وتطبَّعتِ بعفوِه والعيشُ في كنفِ صاحبِ المروءاتِ لا عيش كمثلِه. الفتاة الطيِّبة ريحانة البيتِ، وسرُّ راحته والذكيَّة في يديها بناء البيتِ وعمارته والحنونة تمنح قلبها للبيتِ؛ فلا تخشى خسارته. البيوتُ لا تصلحُ إذا صلحَ الرجل وحده، ولا إذا صلحتْ المرأة وحدها، إنما تصلحُ البيوتُ إذا كان الخيرُ في أصحابِها ينافسُ الودَّ الذي بينهما. مما أحببت وجدا

على فكرة لا تكون المرأة مطيعة حتى تحصل على الأمان: - الأمان النفسي (إحترام وتقدير) - الأمان المادي (نفقة بسخاء نفس وسخاء يد.. الإثنين مع بعض..نفس ويد. وكل حسب طاقته "لا يكلف الله نفسًا إلا ما أتاها" ) - الأمان الإجتماعي ( تقدير ذاتي لها بين أقرانها.. سلايف.. أخوات .. زميلات عمل). أما المطيعة هكذا بدون مقابل. فغير موجودة إلا أن تكون شديدة الضعف مقطوعة عن الأهل .. مقطوعة عن كل الدعم. وهذه تكون منكسرة لا تعطي عطاءًا حقيقيًا يرضاه الشهم الكريم. أو متدينة.. شديدة التدين وهذا إجحاف لها وغالبًا تنقطع أيضًا.. تنفصل أو تنهار. إن طلب الطاعة من المرأة دون أن يبدأ الرجل بتحقيق ثلاثية الأمان ليس من الشرع ولا من المروءة. القوامة= عقل، وكرم، ومروءة. طبعًا لا أدافع عن كل النساء.. فبعضهن إن أكرمتها تمردت.. يقول الله تعالى: "فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان" منقول #مودة_ورحمة #القوامة

إحسانُ أولئك الذين يكتنفون أسماءنا في دعائهم لا يُجازَى ولا يُبارى، وإني ما وصلتني يومًا هدية أعظم من أن يُقال لي: دعوتُ لكِ في جوف الليل أو عند الحَرَم، وإنّ أوثق عُرى الاتّصال بين الأحباب والصحب والخِلّان، ما كان مشدودًا بحبل الله، وإنّ أجمل حديثٍ تستفتح به يومك حديثٌ عن رحمة الله، وكرم الله، ولطف الله، وجمال أقدار الله وجلالها وبالغ حكمته فيها، وسنّةِ الله في إحياء الأرض بعد موتها، وأنّ الخيرَ كلّه بيديه والشّرَّ ليس إليه، وأنّ تفيُّؤَ ظِلال أسمائه الحُسنى نِعمَ المُستراحُ للعبد إذا أنهكه وأضناه طول التّرحال والسّفر.. فإنّ الحديـثَ عن الحبيـبِ حبيـبُ... 🤍

#من جميل ما قرأت: يظن الناس أن الخضِر عليه السلام كان رجلا مر في سورة الكهف ثم مضى، لكن أهل البصيرة يعلمون أن الخضر ليس قصة تُقرأ، بل منهج يُعاش، وأن القرآن كله يعلمك كيف تسير مع الله كما سار موسى مع الخَضِر: تسأل، وتتعجب، وتصبر، ثم تكتشف أن وراء الأقدار سرا من الرحمة لم تكن تراه. في الفاتحة تتعلم أن تبدأ بالهداية قبل الفهم، فكم من قلب أراد أن يفهم الطريق قبل أن يسلكه. وفي البقرة تسمع النداء الخفي: «وعسى أن تكرهوا شيئًا وهو خير لكم»، فتدرك أن السفن تُخرق أحياناً لتنجو. وفي آل عمران تعلم أن الانكسارات ليست دائماً هزائم، فقد يربي الله قلبك بجراح لم تستطع النعم أن تربيه بها. وفي يوسف ترى البئر يتحول إلى عرش، فتفهم أن الله يكتب النهايات الجميلة بحبر من الابتلاء. وفي هود يبني نوح سفينته تحت سخرية الناس، فتتعلم أن الطاعة لا تنتظر تصفيقا. وفي يونس يبتلع الحوت نبيا، ثم يخرجه الذكر إلى النور، فتدرك أن أبواب الفرج تُفتح بمفاتيح العبودية. وفي مريم تهز الضعيفة جذع النخلة، لا لأن النخلة تحتاج هزه، بل لأن الله يحب أن يرى منك الأخذ بالأسباب. وفي طه يطمئن الله موسى: ﴿لَا تَخَافَا إِنَّنِي مَعَكُمَا﴾، وكأن كل طريق مجهول لا يحتاج أكثر من هذا الوعد. ثم تأتي سورة الكهف فتفتح لك باب مدرسة الخَضِر كلها: لا تحكم على الحدث من أول مشهد، ولا على القدر من أول صفحة، فكم من خرق كان رحمة، وكم من منع كان عطاءً، وكم من هدمٍ كان بناء. وفي القصص يخرج موسى خائفا، ويعود نبيا، لتعلم أن الله يصنع الرجال في طرق التيه. " صناعة على عين عناية ورعاية الله "" وفي العنكبوت تعلم أن الإيمان ليس كلمة تُقال، بل صدق يُمتحن. وفي الروم ترى الهزيمة تتحول إلى نصر، فتتعلم أن الليل لا يملك أن يمنع الفجر. وفي النور تدرك أن الله يبرئ المظلوم ولو بعد حين، وأن الحقيقة لا تموت وإن طال عليها الغبار. وفي الفتح تتعلم أن بعض الفتوح تأتي في صورة تأخير، وأن بعض المنع هو عين العطاء. وفي الحجرات تتأدب مع الخلق، لأن القلب الذي لا يحسن الأدب مع عباد الله لا يحسن السير إلى الله. وفي الرحمن تتعلم أن تعد النعم وأنت في وسط البلاء، فلا يسرق منك الألم شهود الجمال. وفي الحديد تفهم أن الدنيا ظل زائل، فلا تفرح بها فرح الغافلين، ولا تحزن عليها حزن المنقطعين. وفي الضحى يهمس الله لكل قلبٍ ظن أن السماء نسيته: ﴿مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى﴾.........فتجبر وفي الشرح يعلّمك أن اليسر لا يأتي بعد العسر فقط، بل يسير معه. وفي العصر يختصر لك الطريق كله: إيمان، وعمل، وصبر، وتواصٍ بالحق. ثم تختم الرحلة بـ الإخلاص، فتعلم أن كل الطرق تنتهي إلى بابٍ واحد: الله."" وأن سر البداية والنهاية واحد """ هكذا يقرأ أهل الذوق القرآن؛ لا سورا متفرقة، بل خيوطا من نور تنسج في القلب منهج الخَضِر: أن تمشي مع الله مطمئنا، ولو لم تفهم كل شيء، لأنك تعلم أن وراء كل قدرٍ ربا رحيما، ووراء كل تدبير حكمة لا تخيب.

إحدى تجارب البنات تقول : إنها وجدت راحة من التفكير المفرط وجلد الذات بسبب تكرارها قوله تعالى: ﴿قُل لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۚ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ﴾. أنقلها على أنها تجربة شخصية لها ولعل الله ينفع بها أحدًا فالقرآن كله شفاء ورحمة للمؤمنين.❤️‍🩹 منقول ✨💛

من نعيم الدنيا إن ربنا يرزق المرأة زوج هيّن ليّن يجعل طاعته يسيرة، يخليها متفكرش ايه حقوقه عليها من كتر ما هو كويس معها ومخليها عاوزة تعطيه أكثر من حقه، يبعدها عن صراعات الذكوريين والفيمنست؛ لأنها مش محتاجة تصارع عشان تأخذ حقها.. هو بيعطيها حقها وأكثر. زوج يدري معنى القوامة، عارف إن الرجولة مش قهر وإذلال، رجل بحق مش محتاج يعلي صوته ويتعصب ويكسّر عشان كلامه يتسمع! بل بنظرة عينه كلامه يتفهم ويتسمع مش خوفاً منه بل حباً له وثقة فيه.. أهابُك إجلالاً وما بك قدرةٌ عَلَيَّ.. ولكِن مِلءُ عينٍ حبيبُها النص ل إيمان لطفي ✨💗💗

قرأت اليوم منشوراً لفتاة تتذكر فيه والدها الذي توفاه الله بعد مرض أنهكه. لفت نظري من كلامها عنه أنه كان يسمي مرضه ذاك: "رحلة الترقية"! أتساءل كم كان إيمان هذا الرجل خلال حياته صادقاً وعميقاً لدرجة أنه أثمر هذا الفهم العميق عن الله في أصعب أيام حياته.. فمرض المؤمن يكفّر خطاياه ويمحو ذنوبه التي يعلمها ولا يعلمها و بالتالي هو في الواقع حقاً "ترقية" ورفع درجات في المنزلة عند الله و في الجنة.. إن تسميته تلك تدلّ على درجة رفيعة من حسن ظنه بالله والنظر إلى أقداره بعين الرّاضي، وهي عبادة عظيمة لكن الإتيان بها تحت وطأة آلام المرض هو الأعظم. فالرجل لم يَرَ في معاناته سوى رحلة يرجو أنها ترفع مقامه قبل لقاء الله.. إنها عينُ المُحبّ التي لا ترى في ما يأتي من الحبيب سوى الخير والحكمة و الرحمة وقد قال التابعي علقمة بن قيس: “هو الرجل تصيبه المصيبة، فيعلم أنها من عند الله، فيرضى "💚 ———— ✍🏻

سفاهة الرجال أقبح من سفاهة النساء. وكيد النساء أعظم من كيد الرجال. وأقبح من هذا وذاك .. خبث القلوب والصنائع. #علمني_التاريخ

الاحتفاظ بالكتب الورقية أصبح له ضرورة إضافية مهمة جدا في عصرنا، اذ تقوم شركات الذكاء الاصطناعي بشراء الكتب الورقية بأعداد ضخمة و تحملها ثم تقوم بإتلاف النسخ و محوها من الوجود.