صحيفة

Разъяснение правильного пути | шейх Салих аль-Фаузан حفظه الله

Тайна суры аль-Ихляс

📚ТОМУ КТО БОИТСЯ АЛЛАХА 1) Он создает выход из положения [65:2]. 2) Наделяет его уделом оттуда, откуда он даже не предполагает [65:3]. 3) Он облегчает дела [65:4].     4) Он простит злодеяния [65:5]. 5) Увеличит награду [65:5].

ЗНАНИЕ ЛЕГКО

О ТРЕБУЮЩИЙ ЗНАНИЯ /// ШЕЙХ САЛИХ СИНДИ حفظه الله

передаётся от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто изучает знание, посредством которого ищут Лик Аллаха, но изучает его только ради приобретения мирской выгоды, тот не почувствует благоухания Рая в День воскресения». То есть не ощутит даже его запаха. عن أبي هُريرةَ رضِيَ اللهُ عنه قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "مَن تعلَّمَ علْمًا ممَّا يُبْتَغى به وجْهُ اللهِ، لا يتعلَّمُه إلَّا لِيُصيبَ به عرَضًا مِن الدُّنيا، لم يجِدْ عَرْفَ الجنَّةِ يومَ القيامةِ"، أي: لم يجِدْ رِيحَها. ابن حبان، صحيح ابن حبان (٧٨) • أخرجه في صحيحه • أخرجه أبو داود (٣٦٦٤)، وابن ماجه (٢٥٢)، وأحمد (٨٤٥٧) واللفظ لهم.

«Не изучайте знание для того, чтобы превозноситься перед учёными, спорить с глупцами или привлекать к себе внимание людей. Кто поступает так, тот окажется в Огне». لا تَعلَّموا العِلمَ لتباهوا بهِ العلماءَ أو لتُماروا بهِ السُّفَهاءَ أو لتصرِفوا وجوهَ النَّاسِ إليكم فمَن فعلَ ذلِكَ فَهوَ في النَّارِ الراوي : حذيفة بن اليمان •الألباني •صحيح ابن ماجه • الصفحة أو الرقم: 210 خلاصة حكم المحدث : حسن التخريج : أخرجه ابن ماجه (259) بلفظه، وابن قانع في ((معجم الصحابة)) (1/ 191)، والخطيب البغدادي في ((الجامع لأخلاق الراوي)) (21) كلاهما باختلاف يسير. • شرح الحديث : طلَبُ العلْمِ له شرفٌ عَظيمٌ؛ لِمَا فيه مِن إقامةِ الدِّينِ والدُّنيا، وينْبَغي على مَن سعى في تَحصيلِه أن يَبتغيَ به وجْهَ اللهِ تعالى، وأن يَبتعدَ عن الرِّياءِ والسُّمعةِ ومباهاةِ الناسِ بالعِلم. وفي هذا الحديثِ يقولُ حُذيفةُ بنُ اليمانِ رضِيَ اللهُ عنهما: سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: "لا تَعَلَّموا العلْمَ لِتُباهوا به العُلماءَ"، وهذا نهْيٌ عن طلَبِ العلْمِ وتعلُّمِه مِن أجْلِ المُفاخَرَةِ والمُباهاةِ أمامَ العُلماءِ، وهذا عكْسُ المطلوبِ مِن المرْءِ بأنْ يعرِفَ للعُلماءِ حقَّهم وتقديرَهم واحترامَهم، "أو لِتُماروا به السُّفهاءَ"، أي: لتُخاطِبوا وتُجادِلوا به السُّفهاءَ، "أو لِتَصْرِفوا وُجوهَ النَّاسِ إليكم"، أي: لِتَلْفِتوا إليكم أنظارَ النَّاسِ؛ ليُشارَ إليكم ويُنْظَرَ إليكم مِن أجْلِ المِراءِ والتَّعاظُمِ، "فمَن فعَلَ ذلك فهو في النَّارِ"، أي: فجزاؤه أنَّه في النَّارِ؛ لأنَّه لم يُخْلِصْ في طلَبِ العلْمِ ولم يجعَلْه خالصًا لوجْهِ اللهِ تعالى، وهذا مِن الوعيدِ الشَّديدِ لِمَن فعَلَ ذلك، وقد قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كما في الصَّحيحينِ: (إنَّما الأعمالُ بالنِّيَّاتِ)، فليكُنْ قصْدُ طالِبِ العِلْمِ رفْعَ الجهْلِ عن نفْسِه، وتَعليمَ النَّاسِ ودعوتَهم إلى اللهِ، وفي سُنَنِ أبي داودَ وابنِ ماجَه، عن أبي هُريرةَ رضِيَ اللهُ عنه قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "مَن تعلَّمَ علْمًا ممَّا يُبْتَغى به وجْهُ اللهِ، لا يتعلَّمُه إلَّا لِيُصيبَ به عرَضًا مِن الدُّنيا، لم يجِدْ عَرْفَ الجنَّةِ يومَ القيامةِ"، أي: لم يجِدْ رِيحَها. ... وفي الحديثِ: الحثُّ على إخلاصِ النِّيَّةِ للهِ في طلَبِ العلْمِ. ... وفيه: أنَّ التَّفاخُرَ والمُباهاةَ بالعلْمِ في غيرِ مَوضعِه مِن أسبابِ دُخولِ النَّارِ والعِياذُ باللهِ. Стремление к знанию обладает великим достоинством, поскольку посредством него утверждаются дела религии и мирской жизни. Поэтому тот, кто ищет знание, должен делать это исключительно ради Лика Всевышнего Аллаха, избегая показухи, стремления к славе и желания превозноситься перед людьми своим знанием. В этом хадисе Хузайфа ибн аль-Яман (да будет доволен Аллах ими обоими) передаёт, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не изучайте знание, чтобы превозноситься перед учёными...» То есть запрещается приобретать знание ради соперничества с учёными и желания похвастаться перед ними. Напротив, мусульманин обязан признавать достоинство учёных, уважать их и знать их право. «...или чтобы спорить с невеждами...» То есть использовать знание для препирательств и споров с глупыми людьми. «...или чтобы обратить к себе лица людей...» То есть искать известности, признания и восхищения людей, чтобы на человека указывали пальцем и возвеличивали его. «Кто поступает так, тот — в Огне». То есть его воздаянием станет Огонь, поскольку он не был искренним в поиске знания и не посвятил его одному лишь Аллаху. Это относится к числу суровых предостережений для тех, кто ищет знание ради мирских целей. Пророк ﷺ сказал в достоверном хадисе, переданном в двух «Сахихах»: «Поистине, дела оцениваются только по намерениям». Поэтому целью ищущего знание должно быть избавление самого себя от невежества, обучение людей и призыв их к Аллаху. Также в «Сунан» Абу Дауда и Ибн Маджи передаётся от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто изучает знание, посредством которого ищут Лик Аллаха, но изучает его только ради приобретения мирской выгоды, тот не почувствует благоухания Рая в День воскресения». То есть не ощутит даже его запаха. Польза из хадиса: Побуждение к искренности намерения при поиске знания ради Аллаха. Предостережение от показухи, стремления к славе и желания возвеличиться посредством знания. Указание на то, что хвастовство и превозношение своим знанием без права являются причинами, ведущими к наказанию в Огне. Да убережёт нас Аллах.

✅ Дом в раю для троих • Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «¹ Я ручаюсь за дом в окрестностях Рая для того, кто станет отказываться от споров, даже если и будет прав, ² (и я ручаюсь) за дом посреди Рая для того, кто не станет лгать даже в шутку, ³ (и я ручаюсь) за дом в верхних пределах Рая для благонравного». أنَا زَعِيمٌ ببَيتٍ في ربَض الجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ المِرَاءَ وَإنْ كَانَ مُحِقّاً وَبِبَيْتٍ في وَسَطِ الجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الكَذِبَ وَإنْ كَانَ مَازِحاً وَبِبَيْتٍ في أعلَى الجَنَّةِ لِمَنْ حَسُنَ خُلُقُهُ 📚 Абу Дауд 4800 достоверно

• Ахмад ибн Ханбаль (241 г.х.) сказал: «Вам следует изучать Сунну и хадисы и то, посредством чего Аллах принесет вам пользу. И остерегайтесь споров и препирательств». عَلَيْكُمْ بِالسُّنَّةِ وَالحَدِيثِ وَمَا يَنْفَعُكُمُ اللَّهُ بِهِ وَإيّاكُمْ والخَوْضَ وَالجِدَالَ وَالمِراءِ 📚 Ибн Батта в «аль-Ибана» 2/539

• Сообщается от Ка’ба ибн Малика (да будет доволен им Аллах), что посланник Аллах (ﷺ) сказал: «Того, кто приобретал знания, стремясь соперничать с учёными, или спорить с глупцами, или чтобы люди смотрели на него с почтением, Аллах заведёт в Огонь». مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ لِيُجَارِىَ بِهِ الْعُلَمَاءَ أَوْ لِيُمَارِىَ بِهِ السُّفَهَاءَ أَوْ يَصْرِفَ بِهِ وُجُوهَ النَّاسِ إِلَيْهِ أَدْخَلَهُ اللَّهُ النَّارَ 📚 ат-Тирмизи 2654, Ибн Маджах 253 («Сахих аль-Джами’» 6383)

• Шейх Мукъбиль (رَحِمَهُ الله) сказал: أهل السنة يكرهون التنازع والاختلاف «Приверженцы сунны (ахлю-ссунна) не любят споры и разногласия». 📚 См. «Иджабату-ссаиль» 24

• Шейх Мукъбиль (رَحِمَهُ الله) сказал: من أعظم اسباب الفرقة الجدل «Одна из самых больших причин раскола - это спор». 📚 См. «аль-Башаир фи-ссама’иль-мубашир»

✅ Опасность разговора о религии без знания • Абу Бакр ас-Сыддикъ (да будет доволен им Аллах) говорил: «Какое небо укроет меня и какая земля понесёт меня если я скажу о Книге Аллаха то, чего не знаю?!» كَانَ أَبُو بَكْرٍ يَقُولُ: أَيُّ سَمَاءٍ تُظِلُّنِي وَأَيُّ أَرْضٍ تُقِلُّنِي إِذَا قُلْتُ فِي كِتَابِ اللَّهِ مَا لَا أَعْلَمُ 📚 Малик (2079), Ибн Аби Шейба (32100), «Тафсир ат-Табари» (1/72)

صحيفة pinned a photo

• Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Поистине, самым ненавистным из людей для Аллаха является заядлый спорщик». إِنَّ أَبْغَضَ الرِّجَالِ إِلَى اللَّهِ الأَلَدُّ الْخَصِمُ аль-Бухари (2457), Муслим (2667)

• ‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз (табиин) сказал: «Кто сделал свою религию предметом споров, тот станет часто переходить (из одного убеждения в другое)». عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ: مَنْ جَعَلَ دِينَهُ غَرَضًا لِلْخُصُومَاتِ أَكْثَرَ التَّنَقُّلَ ад-Дарими (312)

СМЫСЛ СЛОВ لا اله الا الله Шейх ибн Баз رحمه الله Шейх ибн Усаймин رحمه الله Шейх аль-Альбани رحمه الله Шейх аль-Фаузан حفظه الله

📹 ВЛИЯНИЕ ПРАВИЛЬНОГО ВЕРОУБЕЖДЕНИЯ | ШЕЙХ САЛИХ СИНДИ #напоминание

• Аль-Хасан аль-Басри (табиин) говорил когда взывал с мольбой: «О Аллаҳ, сделай нас истинно верующими и сделай верой нашей исконный (древний) Ислам». الْحَسَنُ أَنَّهُ كَانَ يَدْعُو يَقُولُ اللَّهُمَّ اجْعَلْنَا مُؤْمِنِينَ حَقًّا واجْعَلْ دِينَنَا الْإِسْلَامَ الْقَدِيمَ 📚 аль-Харауи в «Заммуль-калям» 479

🗒 Абу ’Абд ур-Рахман ас-Сулями передал в своей книге «Ат-Табакат» слова Суфьяна ас-Саури, да помилует его Аллах, который говорил: «Тот, кто знает, чего добивается, тот легко переносит на этом пути все тяготы. Кто дает волю своему взору, тот (бывает наказан) длительным сожалением. Деяния того, кто дает волю своим мечтам и планам, портятся. А тот, кто дает волю своему языку, тот убивает этим самого себя».