الحاجة ام احسان الخاقاني

الحاجة ام احسان الخاقاني pinned «ولادة الامام الصادق عليه السلام … يامستمعين النظام صلو على البدر التمام محمد صل الله عليه واله وسلم ثم انه في مثل هذه الليله كانت ولادة الامام الهمام حفيد سيد الانام مولانا ومقتدانا الامام جعفر بن محمد الصادق كجده الامين محمد صل الله عليه واله وسلم صلوات…»

(2) مولود الرسول الاكرم صل الله عليه واله وسلم ١٧ ربيع الاول ...... علنبي الهادي. يالجعفريه صلو اوسلموا صبح اومسيه ..... لاح اوتشعشع نوره ويلالي مولد الهادي. تضوي الليالي الهادي نبينه طه الغالي الدنيه فرحانه امنوره ابضيه ........ كلش عجبني. اوفرح افادي ابربيع اول. الشيعه اتنادي اسبع طعش منه مولد الهادي الشيعه فرحانه. ويه الزجيه ....... الكون كله ايصيح ياهله ابنوره ابمولد المختار الشيعه مسروره نورابو الزهره غاطي المعموره من بصرى للشام انواره بهيه ......، كسرى ايوانه ابمولده اتبربد او خمدت النيران بمولد محمد او ساوه الي غاظت ابمولد الاحمد الدنيه تتبارك ابسيد البريه ....... طاحت الاصنام ابمولده اوسجدت اوشرفة الايوان المولده انهدت انكسرت الصلبان والنار خمدت وانوار ابو الزهره سطعت زهيه ........ امبارك امبارك مولد نبينه مولد الهادي بيه تحنينه امعطر الكون اليوم بالياسمينه ياهله اومرحب ابطلة نبيه ..... اوبسبع طعش ربيع مولد الصادق مولد ابن فاطم بالصدق ناطق الطهر سنن جده من كل منافق طلت علينه اليوم طلعه قدسيه ........ الحاجة ام احسان الخاقاني ١٢ربيع الاول ١٤٤٢ هـ https://t.me/sarkhat_alahzan

سفرة زواج رسول الله صل الله عليه واله وسلم من مولاتنا خديجة الكبرى عليها السلام

زواج رسول الله صل الله عليه واله وسلم من مولاتنا خديجة الكبرى عليها السلام المصادف (10ربيع الاول)

لماذا هذا الكروب)) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخواتي الكريمات بما ان حالتي الصحيه لاتسمح لي باقامة المجالس الحسينيه لذا فكرت بانشاء كروب انشر فية المجالس الحسينية الرصينه لكي تقوم القارئات الحسينيات بطرحها في مجالسهن الحسينيه بماينفع السامع والمساهمة في الارتقاء بالمجالس الحسينية النسوية اسم الكروب مجالس الثقلين فقط على التلكرام ومن الله التوقيق واسألكم الدعاء … الحاجة ام احسان الخاقاني 07738032803 https://t.me/Hussainiypreacher ذكر اتمنى ايصال هذا الاعلان لكافةالقارئات الحسينيات خدمةً للمنبر الحسيني ولكم الاجر والثواب(زكاة العلم نشره) الحاجة ام احسان الخاقاني 07738032803 https://t.me/sarkhat_alahzan مجالس الثقلين https://t.me/Hussainiypreacher تم نشر سفرة فرحة الزهراء عليها السلام وغدا ننشر باذن الله سفرة زواج رسول الله صل الله عليه واله وسلم من مولاتنا خديجة الكبرى عليها السلام تابعو كروب مجالس الثقلين على التلكرام على الرابط ادناه https://t.me/Hussainiypreacher

ونة المجلس الثاني لشهادة الامام الحسن العسكري عليه السلام … اسمع ونه بالمجلس جنها ونة الزهره … ونه اليوم متعليه تنادي بيه البيه والعبرات مجريه تنادي ياخلك مهجتي منفطره …. تون وتنادي عينوني عله المسموه عزوني ابني اوكرة اعيوني امام الدين بالغربه انكضه عمره اسمع ونه بالمجلس جنها ونة الزهره … ونيني اعليه ما يفتر اونارابجبدتي تسعر اودلالي جمر گبر اجاني الخبر دليله سمهم امفطره اسمع ونه بالمجلس جنها ونة الزهره …. اون واصيح اه يبني سمك يمه سممني ما يبطل بعد وني علكم دوم اهلن يمه العبره اسمع ونه بالمجلس جنها ونة الزهره … يبني بيك فجعوني يالعسكري اوروعوني عليكم تهمل اعيوني ابن العسكري سهل يرب امره اسمع ونه بالمجلس جنها ونة الزهره …. اشيردون منه الكوم ليش العسكري ايسمون بالغربه غمض العيون والشيعه عليه اليوم متكدره اسمع ونه بالمجلس جنها ونة الزهره … عليهالزهره مالومه كضه العسكري بسمومه كلبها محد ايلومه الله ابعونهامالومه علعتره اسمع ونه بالمجلس جنها ونة الزهره … الحاجة ام احسان الخاقاني 28صفر1448هـ https://t.me/sarkhat_alahzan

فزاعية المجلس الثاني شهادة الامام العسكري عليه السلام ....... هلي دمعتج ياعين علمسموم بالغربه ...... حضرت فاطمه يمه اتصيح ابحزن يايمه روحي اعليك متألمه الظالم ليش يبني شانها الحربه ..... يا مظلوم يالغالي يبني عاين الحالي اجيتك والدمع هالي اناشد سامينه ابني اشذنبه ..... يالعسكري يعيوني يبني منخطف لوني يمه بيك فجعوني يبني جيت سامره اومتعذبه ..... امصابك يالولد هدني يالعسكري اولوعني مايبطل ابد حزني عليك الدمع من دم عيني اتصبه ..... يبني المهدي اتعوفه اوتدري صعبه اظروفه دمعتي اعليه مذروفه وحك فكدك ييمه عايش ابغربه الحاجه ام إحسان الخاقاني 4 ربيع الاول 1442هـ https://t.me/sarkhat_alahzan

موشح المجلس الاول للأمام العسكري عليه السلام ....... فاطمه الزهراء هاظمها الزمن دومها تنصب مجالس للحزن ...... من بعد عين النبي هاديها انصبت امصايب الدنيا اعليها الف يا وسفه الدهر ماذيها اوهاجت اعليها رايات المحن .... من مصيبه المصيبه اوفاجعه من بعد عين النبي متروعه اليوم علعسكري حيل امصدعه اعيونها اتكت الدمع كت المزن ..... اليوم متعنيه السامره ابألم اتصيح ياهلناس مصيوبه ابسهم شملي مشتت بعد منهو اليلم وحيلي من كثر المصايب انرجن ...... اه يا لوعة اوليدي ابغربته العسكري علمهدي تجري دمعته لا غفر ربي لاعداه السمته اعليه شنو حرب اصحاب الفتن ...... يمه يالمهدي مصابك بالدليل الم فكد الابو للدمعه يسيل حكك اعله الابو مالوم اونحيل كل وكت انصب مجالس للحزن ...... الحاجه ام إحسان الخاقاني 3 ربيع الاول 1442هـ ....... http://t.me/sarkhat_alahzanا

استقر الإمام بعدها لأيام في البيت ارسلوا خلفه مرة اخرى جيء به الى السجن ومعه اخوه جعفر ، ادخلوا جعفر إلى السجن يقول هاشم الجعفري كنا في السجن مسجونين وادخل علينا الامام العسكري ومعه اخوه جعفر لما ادخل اخوه كان ثملآ يصيح واشيطاناه حيث كان له جارية اسمها شيطان وكان الامام العسكري عليه السلام يقول له هذا لايجوز انت من بيت محترم .. وكانت العيون تتردد بين السجن والخليفة ويقومون بنقل الاخبار عن الامام العسكري انه منصرف للعبادة للدين للصلاة بعد فترة .. جاء امر الى الحاجب قالوا له اخرجه والحاجب يقول قدمت وانا احمل الخبر ومسرور به لعل الامام سيخرج من السجن .. اتيت الى باب السجن والدابة مسرجة مهيئة دخلت وقلت له يابن رسول الله انا امرت بإخراجك قال الامام انا مستعد ركب على ظهر الدابة وبقي واقف قلت مالخبر ؟ قال انتظر اخي جعفر يخرج معي قلت له أنا مأمور بإطلاق سراحك ولست مأموراً بإطلاق سراح جعفر .. قال له الامام نحن دخلنا سوية فإذا دخلت البيت وحدي في ذلك عار على صاحبك اذهب اليه وقل له ما اخبرتك به ... ذهب المأمور واخبره بما قاله الامام فقال ... اكراماً له اطلقوا جعفر وخرج الامام سلام الله عليه ... تصوروا هذه الايام القليلة وهذا التشديد الذي لاحدود له شيء غريب !!! من سجن الى سجن في سامراء ودار الامام كانت مراقبة كذلك والسبب لأن العباسيون عندهم فكرة كاملة ان هنا في هذه الدار سوف يولد الامام صاحب العصر والزمان فكانت المراقبة شديدة بل غاية في الشدة .. هل تعلمون انهم لازموا وراقبوا هذا البيت بشكل شديد وبالذات السرداب الى الان نرى هناك شبهة على موضوعه .. والسرداب تدور حوله اساطير عجيبه وغريبه بأجماع المسلمين ان الله عز وجل يبعث الامام المهدي فلا توجد فرقة من فرق الاسلام لا تقول هذا الكلام ولكن النزاع انه مخلوق الان ام يخلق بعد ذلك هذا النزاع وإلا بإجماع المسلمين ان الله عز وجل يبعث الامام المهدي في نهاية الزمان واكثر من هذا فتاوى من علماء اهل السنة يقولون من لم يعترف بالامام المهدي كافر.. الآلوسي مفتي وشخص غير عادي صاحب شرح علمية عبدالباقي العمري يقول الشيعة يجمعون خمسهم كله ويضعونه في السرداب حتى عندما يخرج صاحب العصر والزمان يتصرف بها الامام ... لاحول الله .. يعني اموال تخزن منذ 1400 عام هل يكفيها السرداب ؟؟؟؟ على كل حال ..... نعم كان الدار مراقب مراقبة شديدة ويقول ابن ابي الاديان انا كنت اخدم الامام العسكري سلام الله عليه وكنت احمل كتب الى الانصار يقول استدعاني الامام في ليلة من الليالي وقال لي.. يبن ابي الاديان انت ستذهب الى المدائن تنقل هذه الرسائل وترجع على رٱس 15 يوم اذا رجعت تسمع النائحه في بيتي تلقاني مسجى قلت له سيدي لمن الامامة بعدك قال من يطالبك بجوابات الكتب ومن يصلي علي والثالثة من يخبرك مافي الهميان .. انا حملت مكاتيب الامام وذهبت على رأس 15 يوم ورجعت سامراء بأجمعها تضج ضجة واحدة يقول اتيت ووجدت الامام مسجى في صحن الدار وقد غسل وادرج في اكفانه ولايوجد عنده احد من اهله فقط جارية وخادم ومن علم الله حضوره يقصد الامام المهدي المنتظر والبيت كان مطوق والناس وقوف وسامراء مغلقة والمحلات مغلقة والناس واقفه على قدم وساق والامام سلام الله عليه مسجى في ضريحه ويقول دخلت لما دخلت الدار رأيت الناس ينتظرونه.. جاء احدهم وقال لجعفر سيدي اقم الصلاة وقف جعفر اراد ان يكبر واذا بصبي في اسنانه فلج اسمر جذب رداءه قال تنحى ياعم انا احق منك بالصلاة على أبي نظرنا الى وجه جعفر قد تغير وتلون الوان فقدمه وصلى وصلى الناس وراءه... يقول جاء حاجب الخليفه قال هل تعرف هذا الولد حتى نقيم عليه الحجه ؟ قال لا والله ولم اره من قبل ولا اعرفه من قبل ... يقول ابو الاديان قلت في نفسي هذه واحده... لأن يقول من يصلي علي هو له الامر من بعدي ... دخل الى الدار من الصلاة خرج الي الغلام قال هات جوابات الكتب... قلت هذه الثانية... ادخلني الى الامام يقول دخلت .. اخبرني بما في الهميان اخذ الهميان وخرج... يقول لازلنا جلوس فدخلوا علينا جماعة من اهل قم قالوا اين الامام الحسن العسكري ؟ قلنا توفي والنعش مازال مسجى .. قالوا لمن الامر من بعده ؟ معنا كتب ومعنا اموال .. قالوا الى هذا واشاروا الى جعفر... قالوا له عندنا اموال وكتب اخبرنا ممن الكتب وعدد الاموال فنفض ثيابه وقام وقال يريدون منا ان نعلم الغيب وخرج .. لما قام جاء رسول الامام استدعاهم قال يافلان انت من اهل كذا معك كذا فلان معك 1000 دينار منها 10 دنانير مطليه قال هذا الذي كلفنا لنقل الاموال اليه دفعوا الاموال وخرجوا حملت جنازة الإمام وخرج الناس عن بكرة ابيهم لكن الي يألم في الواقع الإمام في عمر الورد ٢٨ سنه لكن اليهون الامر ان بقيه الله في الارض الإمام المهدي عجل الله فرجه حظر جنازته وصلى عليه ونقل الإمام سلام الله عليه إلى محل قبره...

الفيلسوف الاسحاق الكندي الذي هو موضع فخر للمسلمين هذا الرجل عرضتله شبهه ان القرآن به تناقضات مثل (ان لم تعدلو فواحدة ويقرء لن تستطيعو ان تعدلو)مثلا من شاء فاليؤمن ومن شاء فاليكفر)ويقرء( والله خلقكم وماتعملون) المسأله مافي تناقض يقول الله لن تستطيعو ان تعدلو يقصد بالمودة الإنسان لايستطيع يعدل بالمودة بين زوجه وزوجه لكن العدل بالنفقه ان يملك ويعطي حق هذه الزوجه وهذه الزوجه من شاء فاليؤمن ومن شاء فاليكفر أيضا مافي تناقض لان اي عمليه من الأعمال يقوم بها الإنسان بها جايبين جانب الله عزوجل وجانب الإنسان كيف مثلا افرض اطلع من بيتي اروح لسوك اريد اما اشتري طعام او اشتري شي محرم انا من اطلع من البيت إذا الله ميعطيني القابليه اكدر اطلع امشي على قدمي الله أعطاني القدره هو خلقها الي لكن انا أين وجهت القدرة مرة اوجهة للحرام اشتري خمر ومرة اوجهة للحلال اشتري قوت عيالي اذآ كل عمل للانسان بي جانبين المهم هذا الفيلسوف تصور ان القرآن بي تناقضات كتب كتاب تناقضات القرآن وصل الخبر للامام دخل احد تلاميذ الكندي على الإمام فالتفت له الإمام قال له اما فيكم رجل يردع هذا الرجل عن عمله اما فيكم رجل ينصحه يرده عن هذا العمل اجابه الرجل سيدي انا تلميذه كيف ارد عليه ماعندي قابليه واستعداد علمي وثانيا ادبيآ مااكدر لان هذا استاذي قال له الإمام انا اطرح لك فكرة انت انقل له هذه الفكرة قول له هذا القرآن الي تفهم منه معنى تتصور ان هذا معنى متناقض مايجوز له معنى اخر لقائل القرآن غير المعنى الي بذهنك اذا قال نعم يجوز قول له احتمل ان يكون ذلك المعنى يعني لما تقول كلام جائز له معنى غير الي انت فهمت قال له قوله هذا الكلام فذهب له وقال الا تحسب ان يكون للقرآن معنى اخر غير الي فهمته قال له جائز قال له تمام كيف تعرف انت هالمعنى بس اذا جائز ان يكون له معنى اخر سكت الكندي قال له من أين لك هذا الكلام قال له خطر على بالي قال له لا انت مو كد هالكلام أخبرني قال والله اخبرني به الإمام الحسن العسكري قال له والله هذا الكلام مايخرج الا من بيت نبوة فغضب ومزق الاوراق فتصور تصدي الإمام لامثال هذا تصديه للاحكام لان الشيعه في كل مكان تأتي رسائلهم واسألتهم ويتولى الإمام رعايتها والفت نظرك النقطه محمد ابن اسماعيل كان من الولاة اكو علوي عدهم في قم كان يكثر شرب الخمر لما اجا عندة مشكله دخل على الوالي الوالي احتقرة امر الا يفتحو له لا يستحي هذا سيد ابن رسول الله يشرب خمر طرده في تلك السنه حج ومر بالعراق وذهب لسامراء اراد ان يزور الإمام الحسن العسكري فالامام قال احجبو لا تدخلوه قال لماذا أنا من خدامه انا من شيعته قالو له تكدر تنتظرة اذا يطلع للصلاة لما طلع الإمام مرغل خديه بين رجل الامام قال الإمام ارفع راسك قال له لما حجبتني قال له حجبتك لان حجبت هالسيد هذا لماذا مأدخلته عليك قال سيدي تعرف عمليه تأديب انا احبهم قال له انت لتلاحظ هذا لاحظ رسول الله لاحظ انتماءه طبعا مو معناه ان الإمام يريد يتهاون عن هالعمل لكن يظهر ان هالاسلوب رح يأدبه لما يبلغه الخبر لما وصله الخبر ان الإمام حجب الوالي بسببك قال عجب على حسابي قالو له نعم ترك الخمر وتاب تحول إلى انسان سوي صالح هذه الأساليب كان يتبعها الإمام سلام الله عليه واحد كان يربي عن طريق الأموال واحد بالتوجيه كان الإمام سلام الله عليه متصدي لهذه الامور لأجابه الاسئله وأكثر من هذا ألفت نظرك الى عيسى ابن صبيح يقول انا بالسجن وادخلو الإمام علينا بالسجن لما دخل الإمام سألني هل لك ولد قلت لا اريد ولد اريدك ان تدعولي وقال له اريد انا ان اسألك سؤال .. هل لك ولد .. قال بلى ان الله سيرزقني ولد يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ضلماً وجورا.. ثم قال لي ان الله عز وجل سيرزقك ولداً وقال الامام من كان ذا عضداً يدرك ضلامته ان الضعيف من ليست له عضد ... هل ترى مقدار الرعاية .. يسأل احد اتباعه عندك ولد ويدعو له ؟ الامام راعي يرعى رعيته ويتولى شؤونهم في جميع ما يحتاجونه ديناً ودنيا .. تنبه العباسيون لهذا الجانب واخذوه من سجن إلى سجن ولم يدعوه يرتاح ... علي ابن اوتامش هو شخص تركي قال له الخليفه العباسي خذ هذا وشدد عليه فأخذه الى السجن .. الفت نظرك ان السجون كانت نوعين .. سجون خاصة وسجون عامة واغلب الأئمة كانوا يسجنون بسجون خاصة .. السجون الخاصة في البيوت ، سجنوا الامام في بيت علي بن اوتامش فلما دخل الى البيت التفتت له زوجته وقالت له ياهذا اتقي الله انك لا تعرف من في بيتك لو تعرف عبادته وورعه وزهده تعرف ماهي مكانته .. اتقي الله ولا تسيء لهذا الرجل.. قال لها انا على العكس مما تقولين وكان عنده حضيرة للسباع قال والله لألقينه هناك وفعلاً القى الامام هناك ... يقول علي ابن اوتامش رأيت الامام افترش رداءه ووقف يصلي والسباع تهز بأذنابها وبعد ان رأى ماحصل عمد الى ان يبعد الحجاب خشية منهم ان يميلون للإمام عليه السلام وأخرج الامام وذهب الى الخليفة العباسي وأخبره بما جرى ..

الفيلسوف الاسحاق الكندي الذي هو موضع فخر للمسلمين هذا الرجل عرضتله شبهه ان القرآن به تناقضات مثل (ان لم تعدلو فواحدة ويقرء لن تستطيعو ان تعدلو)مثلا من شاء فاليؤمن ومن شاء فاليكفر)ويقرء( والله خلقكم وماتعملون) المسأله مافي تناقض يقول الله لن تستطيعو ان تعدلو يقصد بالمودة الإنسان لايستطيع يعدل بالمودة بين زوجه وزوجه لكن العدل بالنفقه ان يملك ويعطي حق هذه الزوجه وهذه الزوجه من شاء فاليؤمن ومن شاء فاليكفر أيضا مافي تناقض لان اي عمليه من الأعمال يقوم بها الإنسان بها جايبين جانب الله عزوجل وجانب الإنسان كيف مثلا افرض اطلع من بيتي اروح لسوك اريد اما اشتري طعام او اشتري شي محرم انا من اطلع من البيت إذا الله ميعطيني القابليه اكدر اطلع امشي على قدمي الله أعطاني القدره هو خلقها الي لكن انا أين وجهت القدرة مرة اوجهة للحرام اشتري خمر ومرة اوجهة للحلال اشتري قوت عيالي اذآ كل عمل للانسان بي جانبين المهم هذا الفيلسوف تصور ان القرآن بي تناقضات كتب كتاب تناقضات القرآن وصل الخبر للامام دخل احد تلاميذ الكندي على الإمام فالتفت له الإمام قال له اما فيكم رجل يردع هذا الرجل عن عمله اما فيكم رجل ينصحه يرده عن هذا العمل اجابه الرجل سيدي انا تلميذه كيف ارد عليه ماعندي قابليه واستعداد علمي وثانيا ادبيآ مااكدر لان هذا استاذي قال له الإمام انا اطرح لك فكرة انت انقل له هذه الفكرة قول له هذا القرآن الي تفهم منه معنى تتصور ان هذا معنى متناقض مايجوز له معنى اخر لقائل القرآن غير المعنى الي بذهنك اذا قال نعم يجوز قول له احتمل ان يكون ذلك المعنى يعني لما تقول كلام جائز له معنى غير الي انت فهمت قال له قوله هذا الكلام فذهب له وقال الا تحسب ان يكون للقرآن معنى اخر غير الي فهمته قال له جائز قال له تمام كيف تعرف انت هالمعنى بس اذا جائز ان يكون له معنى اخر سكت الكندي قال له من أين لك هذا الكلام قال له خطر على بالي قال له لا انت مو كد هالكلام أخبرني قال والله اخبرني به الإمام الحسن العسكري قال له والله هذا الكلام مايخرج الا من بيت نبوة فغضب ومزق الاوراق فتصور تصدي الإمام لامثال هذا تصديه للاحكام لان الشيعه في كل مكان تأتي رسائلهم واسألتهم ويتولى الإمام رعايتها والفت نظرك النقطه محمد ابن اسماعيل كان من الولاة اكو علوي عدهم في قم كان يكثر شرب الخمر لما اجا عندة مشكله دخل على الوالي الوالي احتقرة امر الا يفتحو له لا يستحي هذا سيد ابن رسول الله يشرب خمر طرده في تلك السنه حج ومر بالعراق وذهب لسامراء اراد ان يزور الإمام الحسن العسكري فالامام قال احجبو لا تدخلوه قال لماذا أنا من خدامه انا من شيعته قالو له تكدر تنتظرة اذا يطلع للصلاة لما طلع الإمام مرغل خديه بين رجل الامام قال الإمام ارفع راسك قال له لما حجبتني قال له حجبتك لان حجبت هالسيد هذا لماذا مأدخلته عليك قال سيدي تعرف عمليه تأديب انا احبهم قال له انت لتلاحظ هذا لاحظ رسول الله لاحظ انتماءه طبعا مو معناه ان الإمام يريد يتهاون عن هالعمل لكن يظهر ان هالاسلوب رح يأدبه لما يبلغه الخبر لما وصله الخبر ان الإمام حجب الوالي بسببك قال عجب على حسابي قالو له نعم ترك الخمر وتاب تحول إلى انسان سوي صالح هذه الأساليب كان يتبعها الإمام سلام الله عليه واحد كان يربي عن طريق الأموال واحد بالتوجيه كان الإمام سلام الله عليه متصدي لهذه الامور لأجابه الاسئله وأكثر من هذا ألفت نظرك الى عيسى ابن صبيح يقول انا بالسجن وادخلو الإمام علينا بالسجن لما دخل الإمام سألني هل لك ولد قلت لا اريد ولد اريدك ان تدعولي وقال له اريد انا ان اسألك سؤال .. هل لك ولد .. قال بلى ان الله سيرزقني ولد يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ضلماً وجورا.. ثم قال لي ان الله عز وجل سيرزقك ولداً وقال الامام من كان ذا عضداً يدرك ضلامته ان الضعيف من ليست له عضد ... هل ترى مقدار الرعاية .. يسأل احد اتباعه عندك ولد ويدعو له ؟ الامام راعي يرعى رعيته ويتولى شؤونهم في جميع ما يحتاجونه ديناً ودنيا .. تنبه العباسيون لهذا الجانب واخذوه من سجن إلى سجن ولم يدعوه يرتاح ... علي ابن اوتامش هو شخص تركي قال له الخليفه العباسي خذ هذا وشدد عليه فأخذه الى السجن .. الفت نظرك ان السجون كانت نوعين .. سجون خاصة وسجون عامة واغلب الأئمة كانوا يسجنون بسجون خاصة .. السجون الخاصة في البيوت ، سجنوا الامام في بيت علي بن اوتامش فلما دخل الى البيت التفتت له زوجته وقالت له ياهذا اتقي الله انك لا تعرف من في بيتك لو تعرف عبادته وورعه وزهده تعرف ماهي مكانته .. اتقي الله ولا تسيء لهذا الرجل.. قال لها انا على العكس مما تقولين وكان عنده حضيرة للسباع قال والله لألقينه هناك وفعلاً القى الامام هناك ... يقول علي ابن اوتامش رأيت الامام افترش رداءه ووقف يصلي والسباع تهز بأذنابها وبعد ان رأى ماحصل عمد الى ان يبعد الحجاب خشية منهم ان يميلون للإمام عليه السلام وأخرج الامام وذهب الى الخليفة العباسي وأخبره بما جرى ..

موشح المجلس الاول لسقوط الزهراء عليها السلام ....... من بعد عين النبي واليها اتجسرو گومه من بعده اعليها .... ساعد الله حيدر ابهذه المصاب من بعد عين النبي حقد الاصحاب طبوا اعله الزهره او دفعوا الباب او عله ابوها منعو ابواجيها ..... طبو اعليها اوعله حيدر علي كيدو حيدر عليها الولي صاحت ابلوعه اومدمعها ايهلي فاطمه اتحشمك دشوف اشبيها .... خذو حيدر والزجيه تبعته خلو ابن عمي للظالم دانته رد عليها الخدها وجه صفعته اوكام كل واحد شكل ياذيها .... رد عليها الثاني ابسوطه ضرب هو او اوباشه سووه للعجب اه من جور الزمن ويه الصحب صاح يا كنفذ درد اعليها .... كام يضربها الزنيم ابلا رحم لمن طاحت علترب من الالم صاحت الحگني يحيدر ياشهم شوف بت عمك اشسوو بيها ...... رد علي اعليها اودليله ملتهب والحزن من عينه اعليها يصب سكط محسنها من ضرب الصحب شدت اعصابة حزن تاليها ..... الحاجة ام احسان الخاقاني 29 صفر1442هـ https://t.me/sarkhat_alahzan

قالوا: علي (ع) والعبّاس، فدعا بهما وخرج متكياً عليهما واستند إلى جذع من جذوع مسجده، واجتمع الناس حوله، فحمد اللّه وأثنى عليه وقال: (معاشر الناس! انه لم يمت نبيّ قطّ إلا خلّف تركة، وقد خلّفتُ فيكم الثقلين: كتاب اللّه، وعترتي أهل بيتي، فتمسّكوا بهما، فمن ضيّعهما ضيّعه اللّه، ألا وان الأنصار كرشي وعيبتي آوي إليها، اُوصيكم بتقوى اللّه والإحسان إلى محسنهم، والتجاوز عن مسيئهم). ثم انّ رسول اللّه (ص) دعا اُسامة بن زيد الذي أمره أن يعسكر بالجرف وقال له: سِر على بركة اللّه حيث أمرتك بمن أمّرتك عليه. فقال اُسامة: بأبي أنت واُمّي يا رسول اللّه ، أتأذن لي في المقام عندك حتى يشفيك اللّه، فإني متى خرجت وأنت على هذه الحالة خرجت وفي قلبي منك قرحة. فقال له رسول اللّه (ص): انفذ يا اُسامة إلى ما أمرتك. فخرج اُسامة من يومه ذلك، ونادى منادي رسول اللّه (ص): ألا لا يتخلّف عن جيش اُسامة أحد ممن أمَّرته عليه. ثم أمر (ص) قيس بن عبادة والحباب بن المنذر بإخراج جماعة من الأنصار كانوا قد تثاقلوا، وأمرهم بترحيل القوم إلى عسكرهم، ففعلا ذلك حتى ألحقوهم بالعسكر، وقالا لاُسامة: إنّ رسول اللّه (ص) لم يرخّص لك في التأخير، فسر من قبل أن يعلم بتأخيرك، فارتحل بهم اُسامة، وانصرف قيس والحبّاب إلى رسول اللّه(ص) وأخبراه بمسير القوم، ومع ذلك فقد تخلّف عن جيش اُسامة بعض ورجع منهم آخرون إلى المدينة. وكان رسول اللّه (ص) لشدّة شكاته في تلك الليلة لا يفارقه علي (ع) والفضل بن العباس، وكان بلال عندما يؤذّن لكل فريضة يأتي إلى النبي (ص) فيقول: الصلاة يا رسول اللّه، فإن قدر رسول اللّه (ص) على الخروج إلى الصلاة خرج وصلّى بالناس، وإن لم يقدر أمر علي بن أبي طالب (ع) أن يصلّي بهم. وفي صباح تلك الليلة أتاه بلال على عادته يؤذنه بالصلاة، فوجده قد ثقل عن الخروج، فنادى: الصلاة رحمكم اللّه، فأذّن رسول اللّه (ص) بندائه ورأسه في حجر علي (ع). ولم يتمكّن (ص) من الخروج إلى المسجد.. هذا والمسلمون جالسون للصلاة فتقدّم أحد الصحابة إلى المحراب، فلمّا كبّر سمعه رسول اللّه(ص)، فقال لمن حوله: سنّدونـــي وأخرجوني إلى المسجد. فخرج (ص) وهو معصّب الرأس معتمداً بين علي (ع) والفضل بن العبّاس ورجلاه يخطّان في الأرض من الضعف، فتقدّم رسول اللّه (ص) ونحّى الصحابي عن المحراب، وابتدأ الصلاة وكبّر لها مستأنفاً وهو جالس، وبلال يسمع الناس التكبير. فلما أكمل (ص) صلاته قال لمن حوله: عرّجوا بي إلى المنبر، فأجلسوه على أدنى مرقاة منها واجتمع له جميع أهل المدينة من المهاجرين والأنصار حتى برزت العواتق من خدورهنّ فبين باك وصارخ والنبي (ص) يخطب ساعة ويسكت ساعة. وكان مما ذكر (ص): أن حمد اللّه وأثنى عليه بما هو أهله ثم قال (ص): (ألا أيُّها الناس اني مخلّف فيكم ما إن تمسّكتم به لن تضلّوا بعدي، كتاب اللّه وعترتي أهل بيتي، فإنهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض، فتمسّكوا بهما، فلا تتقدّموا أهل بيتي فتمرقوا، ولا تتأخّروا عنهم فتزهقوا، وأوفوا بعهدي، ولا تنكثوا بيعتي التي بايعتموني عليها، اللّهمّ اني قد بلّغت ما أمرتني، ونصحت لهم ما استطعت، وما توفيقي إلا باللّه عليه توكلت وإليه اُنيب). وفي رواية انه (ص) قال: ألا قد خلّفت فيكم كتاب اللّه فيه النور والهدى والبيان، ما فرّط اللّه فيه من شيء، حجّة اللّه عليكم وحجّتي وحجّة وليّي، وخلّفت فيكم العلم الأكبر، عَلَم الدين، ونور الهدى: وصيّي علي بن أبي طالب، ألا هو حبل اللّه فاعتصموا به جميعاً ولا تفرَّقوا عنه. أيّها الناس ! لا تأتوني غداً بالدنيا تزفّونها زفّاً، ويأتي أهل بيتي شعثاً غبراً، مقهورين مظلومين، تسيل دماؤهم. أيّها الناس ! اللّه اللّه في أهل بيتي، فإنهم أركان الدين، ومصابيح الظلم، ومعدن العلم، علي أخي ووزيري، وأميني والقائم من بعدي بأمر اللّه، والموفي بذمّتي، ومحيي سنّتي، أول الناس بي ايماناً، وآخرهم عهداً عند الموت، وأولهم لي لقاءاً يوم القيامة، فليبلّغ شاهدكم غائبكم. أيّها الناس ! ومن كانت له قبلي تبعة فها أنا ومن كانت له عدة أو دَيْن فليأت فيها علي بن أبي طالب فإنّه ضامن لذلك كله حتى لا يبقى لأحد عليّ تبعة. ثم قام (ص) معتمداً بين علي (ع) والفضل بن العبّاس ودخل منزله. ثم انّ رسول اللّه (ص) بعث من استدعى له المتخلّفين عن جيش اُسامة، فلما حضروا قال لهم (ص): ألم آمركم أن تنفّذوا جيش اُسامة؟! فقالوا: بلى يا رسول اللّه. فقال (ص): فلم تأخّرتم عن أمري؟ فقال بعضهم: اني كنت قد خرجت ثم رجعت لاُجدِّد بك عهداً. وقال بعض آخر: اني لم أخرج لأني لم اُحب أن أسأل عنك الركبان.

ونة مجلس الرجوع الى المدينه المنورة …. اسمع ونه بالمجلس جنها ونة الزهره ….. ونة زينب ابهليوم ونه من كلب مالوم ونة الي سبوها الكوم اوردت للمدينه اوتسجب العبره اسمع ونه بالمجلس جنها ونه الزهره …. تون وتصيح ياجداه رجعنه بالحزن والاه نحجي ضيمنه الشفناه يجدي جيتلك من سفرة الكشره اسمع ونه بالمجلس جنها ونة الزهره … يجدي اكعد تلكاني اجيت اوشايله احزاني اخبرك عله ولياني براضي كربله اجساد متوذره اسمع ونه بالمجلس جنها ونة الزهره …. ااونن عله العافوني اشوفك جدي امتوني لرض الشام ودوني يجدي جيتلك مسبيه منكسره اسمع ونه بالمجلس ….. يجدي ونتي صعبه الظالم شن علي حربه ونيني ماكسر كلبه اجيت امن اليسر مخنوكة العبره اسمع ونه بالمجلس جنها ونة الزهره … تون وتنادي يا يمه كلبي غارك ابهمه عفت احسين ابو اليمه جسد مطروح علغبره اسمع ونه بالمجلس جنها ونة الزهره … تون وتنادي يم احسين اجيتج والكلب نصين صوبني ييمه البيه زينب يم حسن ردت اومنكسره اسمع ونه بالمجليس جنها ونة الزهره …. تون زينب اجت ليها تخبرها اشجره اعليها لم طاح واليها بني ميه خذوه امجتفه اميسره اسمع ونه بالمجلس جنها ونة الزهرة … الحاجة ان احسان الخاقاني 20صفر1448هـ

فزاعية المجلس الاول الرجوع الى المدينه ..... زينب لا اتسموني سموني المسبيه ...... ردت للمدينه اليوم من عدها الكلب مالوم نوبه اتطيح نوبه اتكوم وتنادي اجيت اوحيل مابيه ...... اشحال الي يسلبوها بعد العز تولوها اخوتها ليش ضيعوها مالومه عله الوليان جمعيه ...... اجت والروح مالومه اخوتها اعله الثره نومه تنادي سلبو اهدومه عله التربان عفت الجثث مرميه ..... اجيت اودمعتي ابعيني يا زهره تلگيني الطم وانتي عينيني ماسويت لابنج يمه تعزيه ..... اجفل من ينادوني يازينب يألموني اسمي يمه نسوني من بعد الولي صار اسمي مسبيه ....... الحاجة ام احسان الخاقاني 20 صفر 1442 هـ https://t.me/sarkhat_alahzan

مربعة المجلس الاول الرجوع الى المدينه ... رديتي ابحزن جا وينها ازلامج رديتي ابحرم تتلاعه ايتامج ...... ردت للمدينه زينب ابيا حال تشكي حالها اوهم العليها اجبال تلكتها الهواشم والدمع همال الله ايساعدج وشمصعب الامج ..... اخوها امحمد اتلكاها يسئلها يخويه اشغيرج يابت علي كلها جاوين الحشيمه وينه كافلها ابدمعي خويه خل اغسلهن اجدامج ...... يمخدره اوحته الخدر يتهيب لوشديتي خويه ابراسج المعصب الله ايساعدج يم گلب المعذب يخويه اشلون برض الشام ايامج ...... صاحت اخ خويه لا تذكرني ايام النوايب حيل هظمتني يمحمد يخويه عاين المتني يكلها انه فده ياخويه جدامج ..... يخويه منكتب لي احضر اوياكم عساني لا عشت ياخويه بعداكم هسه أمري والروح تفداكم يخويه انتي فخرنه اويخسه الظامج ...... رديتي يخويه اوياهله ابهلصوت اسمج علم خويه اوبالصبر منعوت خويه الي تحملتيه دونه الموت لا عاش الذي متبطر اولامج ....... الحاجة ام احسان الخاقاني 20 صفر 1442 هـ https://t.me/sarkhat_alahzan

الحاجة ام احسان الخاقاني pinned «موشح المجلس الاول للاربعين ...... بربعين احسين جابر من وصل لاكه السجاد والمدمع همل .... وصل جابر كربله اويهمل العين نور عيني يا حبيبي ياحسين وحك جدك منجسم كلبي نصين العين مابيها دمع بس الوشل .... يبو اليمه يا حبيب المصطفه عله الدنيه بعد عينك العفه الروح يا…»

الحاجة ام احسان الخاقاني pinned «المصيبة .. ياشيعة يا محبين يا اهل العزاء ثم ان اهل البيت مكثوا بالشام في بكاء وعزاء الى ان اشار مروان بن الحكم أشار على يزيد عليه اللعنة , أن يرجعهم الى المدينه ووجه معهم النعمان بن بشير , فخرجوا من دمشق الشام , فكان النعمان بن بشير يسايرهم بحيث يرونهم ويراهم…»

الحاجة ام احسان الخاقاني pinned «حديث المجلس الاول لزيارة الاربعين …. فضل زيارة الحسين عليه السلام …. مَن زاره عليه السلام ماشياً : عن الإمام الصادق عليه السلام قال : إنّ الرجل ليخرج إلى قبر الحسين عليه السلام فله إذا خرج من أهله بأوّل خطوة مغفرة ذنوبه ، ثمّ لم يزل يقدس بكلّ خطوة حتّى يأتيه…»

الحاجة ام احسان الخاقاني pinned «حديث المجلس الاول للاربعين الحسيني …. المجلس الاول للاربعين ...... صل الله عليك يا مولاي يا رسول الله صل الله عليك وعلى ال بيتك الطيبين الطاهرين غريب ومن مثلك غريب سيدي ابا عبدالله وانت غريب الدار والوطن ومحروم الغسل والكفن ياليتنا كنا معكم سادتي فنفوز والله…»