رُبَمْا مُمَهِدة .

"السَيِّدة رُقيَّة بثَّت رِسالتُهـا في التارِيخ "أنَّ الحَياة بلا حُسَينْ عَدم".

طِفلَةُ. الأَحزَانِ .أَبڪت ڪل .عَينٍ مِن .رَأَت .رَأس .قَطِيعِ .الوَدَجِينِ أَصدَرَت .فَتوَى .الأَسَى .فِي .الخَافِقَينِ : «إِنّمَا المَوت. قَلِيلٌ .لِلحُسَينِ …» أعظم اللهُ اجورنا واجوركُم بذكرى استِشهاد السَّيدة رُقية بِنت الإمام الحُسَين (عليهما السلام).

قَطَعوا يَدَ الحُسَين اليُسرى ! روي الشَيخ المفيد : نادى شِمرُ بنُ ذِي الجَوشَنِ الفُرسانَ وَالرَّجَالَةَ، فَقالَ: وَيحَكُم ما تَنتَظِرونَ بِالرَّجُلِ، ثَكِلَتكُم اُمَّهاتُكُم؟ فَحُمِلَ عَلَيهِ مِن كُلِّ جانِبٍ، فَضَرَبَهُ زُرعَةُ بنُ شَريكٍ عَلى كَفِّهِ اليُسرى فَقَطَعها وضَرَبَهُ آخَرُ مِنهُم عَلىٰ عاتِقِهِ فَكَبا مِنها لِوَجهِهِ وطَعَنَهُ سِنانُ بنُ أُنْسٍ بِالرُّمحِ فَصَرَعَهُ، وبَدَرَ إلَيهِ خَولِيٌّ بنُ يَزيدَ الأَصبَحِيُّ لَعَنَهُ اللهُ فَنَزَلَ لِيَحتَزَّ رَأْسَهُ فَاُرعِدَ، فَقالَ لَهُ شِمرٌ: فَتَّ اللهُ في عَضُدِكَ، ما لَكَ تَرعِد ؟ونَزَلَ شِمرُ إلَيهِ فَذَبَحَهُ، ثُمَّ دَفَعَ رَأْسَهُ إلىٰ خَولِيٌ بنِ يَزيدَ ، فَقالَ: إِحمِلهُ إلَى الأَميرِ عُمَرَ بنِ سَعدٍ ! الإرشاد ج٢ص١١٢ ㅤ

سَهمٌ فِي قَلبِ الحُسَين ! روى ابن شَهر آشوب : فَوَقَفَ الحُسَينُ يَستَريحُ، وقَد ضَعُفَ عَنِ القِتالِ، فَبَينَما هُوَ واقِفُ إذ أتاهُ حَجَرٌ فَوَقَعَ عَلى جَبِهَتِهِ ، فَسالَتِ الدِّماءُ مِن جَبهَتِهِ ، فَأَخَذَ الثَّوبَ لِيَمسَحَ عَن جَبهَتهِ ، فَأَتاهُ…

سَهمٌ فِي قَلبِ الحُسَين ! روى ابن شَهر آشوب : فَوَقَفَ الحُسَينُ يَستَريحُ، وقَد ضَعُفَ عَنِ القِتالِ، فَبَينَما هُوَ واقِفُ إذ أتاهُ حَجَرٌ فَوَقَعَ عَلى جَبِهَتِهِ ، فَسالَتِ الدِّماءُ مِن جَبهَتِهِ ، فَأَخَذَ الثَّوبَ لِيَمسَحَ عَن جَبهَتهِ ، فَأَتاهُ سَهمٌ مُحَدَّدٌ مَسمومٌ، لَهُ ثَلاثُ شُعَبٍ، فَوَقَعَ في قَلبِهِ . فَقالَ الحُسَينُ عليه السلام: : بِسمِ اللهِ وبِاللهِ، وعَلىٰ مِلَّةِ رَسولِ اللهِ. ورَفَعَ رَأسَهُ إلَى السَّماءِ، وقالَ: إلْهي ! إنَّكَ تَعلَمُ أَنَّهُم يَقْتُلونَ رَجُلاً لَيسَ عَلىٰ وَجِهِ الأَرضِ ابنُ نَبِيٌّ غَيرُهُ. ثُمَّ أخَذَ السَّهمّ وأخرَجَهُ مِن وَراءِ ظَهرِهِ، فَانبَعَثَ الدَّمُ كَالميزابٍ، فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى الجُرحِ، فَلَمَّا امتَلَأَت دَماً رَمى بِها إلَى السَّماءِ فَما رَجَعَ مِن ذلِكَ قَطرَةٌ،... ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ عَلَى الجُرحِ ثانِياً ، فَلَمَّا امتَلَأَت لَطَخّ بِها رَأْسَهُ ولِحيَتَهُ، وقالَ: هكَذا وَاللهِ أكونُ حَتّى ألقى جَدّي مُحَمَّداً وأُنَا مَخضوبُ بِدَمي. وأقولُ: يا رَسولَ اللهِ، قَتَلَني فُلانٌ وفُلانٌ . - بحار الأنوار ج٤٥ ص٥٣ - مقتل الحسين للخوارزمي ج٢ص٣٤ ㅤ

✦مَقتَل القاسِم بن الحَسن سلام الله عليه في مقتل الحسين للخوارزمي: خَرَجَ مِن بَعدِهِ -أي بَعدِ عَونِ بنِ عَبدِ اللهِ بنِ جَعفَرٍ- القاسِمُ بنُ الحَسَنِ - وهُوَ غُلامٌ صَغيرٌ لَم يَبلُغ الحُلمَ - فَلَمَا نَظَرَ إلَيهِ الحُسَينُ عَليه السلام  اعتَنَقَهُ، وجَعَلا يَبكِيانٍ حَتّىٰ غُشِيَ عَلَيهِما، ثُمَّ استَأْذَنَ الغُلامُ لِلحَربِ فَأَبى عَمُّهُ الحُسَينُ أن يَأْذَنَ لَهُ، فَلَم يَزَلِ الغُلامُ يُقَبِّلُ يَدَيهِ ورِجلَيهِ ويَسألُهُ الإِذنَ حَتّىٰ أَذِنَ لَهُ، فَخَرَجَ ودُموعُهُ عَلىٰ خَدَّيّه وهُوَ يَقولُ: إن تُنكِروني فَأَنَّا نَجلُ الحَسَنْ سِبطُ النَّبِيِّ المُصطَفى وَالمُؤْتَمَنْ هذا حُسَينٌ كَالأَسيرِ المُرتَهَنْ بَينَ أناسٍ لا سُقوا صَوبَ المُزَنْ وحَمَلَ وكَأَنَّ وَجهَهُ فِلقَهُ قَمَرٍ، وقاتَلَ فَقَتَلَ - عَلى صِغَرِ سِنِّهِ - خَمسَةً وثَلاثينَ رَجُلاً( واكثَر) قالَ حُمَيدُ بنُ مُسلِمٍ: كُنتُ في عَسكَرِ ابنِ سَعدٍ، فَكُنتُ أنظُرُ إلَى الغُلامِ وعَلَيهِ قَميضٌ وإزارٌ ونَعلانِ قَدِ انقَطَعَ شِسعُ إحداهُما - ما أنسى أنَّهُ كانَ شِسعَ اليُسرىٰ - فَقَالَ عَمرُو بنُ سَعدٍ الأَزدِيُّ: وَاللهِ لَأَشُدَّنَّ عَلَيهِ! فَقُلتُ: سُبحانَ اللهِ! ما تُريدُ بِذلِكَ؟ فَوَاللهِ لَو ضَرَبَني ما بَسَطتُ لَهُ يَدي، يَكفيكَ هَؤُلاءِ الَّذينَ تَراهُم قَدِ احتَوَشوهُ. قالَ: وَاللهِ لَأَفعَلَنَّ! وشَدَّ عَلَيهِ، فَما وَلّىٰ حَتّىٰ ضَرَبَ رَأْسَهُ بِالسَّيفِ، فَوَقَعَ الغُلامُ لِوَجهِهِ وصاحَ: يا عَمّاه! فَانقَضَّ عَلَيهِ الحُسَينُ كالصَّقرِ، وتَخَلَّلَ الصُّفوفَ، وشَدَّ شِدَّةَ اللَّيثِ الحَرِبِ،فَضَرَبَ عَمراً بِالسَّيفِ فَاتَّقاهُ بِيَدِهِ، فَأَطَنَّها مِنَ المِرفَقِ فَصاحَ، ثُمَّ تَنَحّىٰ عَنهُ، فَحَمَلَت خَيلُ أهلِ الكوفَةِ لِيَستَنقِذْوهُ، فَاستَقبَلَتهُ بِصُدورِها ووَطِئَتهُ بِحَوافِرِها، فَماتَ لعنهُ الله . وَانجَلَتِ الغَبرَةُ فَإِذا بِالحُسَينِ عَليه السلام قائِمٌ عَلىٰ رَأْسِ الغُلامِ وهُوَ يَفحَصُ بِرِجَلَيهِ، وَالحُسَينُ يَقولُ: عَزَّ وَاللهِ عَلىٰ عَمِّكَ أن تَدعُوَهُ فَلا يُجيبَكَ، أو يُجيبَكَ فَلا يُعينَكَ، أو يُعينَكَ فَلا يُغْنِيَ عَنكَ، بُعداً لِقَومٍ قَتَلوكَ، (ومَنْ خَصمُهم يَومَ القِيامةِ جَدُّكَ وأَبُوك) الوَيلُ لِقاتِلِكَ! ثُمَّ احتَمَلَهُ، فَكَأَنّي أنظُرُ إلى رِجلَي الغُلامِ تَخُطّانِ الأَرضَ، وقَد وَضَعَ صَدرَهُ إلى صَدرِهِ، فَجاءَ بِهِ حَتّىٰ ألقاهُ مَعَ القَتلىٰ مِن أهلٍ بَيتِهِ، ثُمَّ رَفَعَ طَرفَهُ إِلَى السَّماءِ وقالَ: اللَّهُمَّ أحصِهم عَدَداً، ولا تُغادِر مِنهُم أحَداً، ولا تَغفِر لَهُم أبَداً! صَبراً يا بَني عُمومَتي صَبراً يا أهلَ بَيتي، لا رَأَيتُم هَواناً بَعدَ هذَا اليَومِ أبَداً .!

✦ مَولانا القاسِمُ بنُ الحَسَن القاسِمُ (عليهِ السَّلام)، هو نَجلُ الإمامِ المُجتبى (عليهِ السَّلام)، وأمُّهُ أمُّ وَلَدٍ، وقيلَ إنّ اسمَها نَرجِس. كانَ جَميلًا كأنّ وَجهَهُ شَقَّةُ قَمَر، واستنادًا لِروايةِ الخُوارِزمي، فإنّه لَم يَبلُغ سِنَّ البُلوغِ حينَ استُشهِد، لكن يرى مؤلِّفُ لباب الأنساب أنّه كانَ ابنَ ستِّ عَشرةَ سَنة. • إنَّ كَيفيّةَ استِئذانِ القاسِم من الإمامِ الحُسَين (عليهِ السَّلام)، تَدُلُّ على قوّةِ مَعرفَتِه وكَمالِ دِرايتِه وشَهادَته وإيمانِه، ولعلَّهُ بسببِ صِغَرِ سِنِّه لم يأذَن لهُ الإمامُ بالذَّهابِ إلى سُوحِ القِتالِ في بادئِ الأَمر، إلّا أنّ القاسِم (عليهِ السَّلام) قَبَّلَ يَدَي ورِجلَي الإمام وأصرَّ عليهِ كثيرًا، حتّى أذِنَ له. وفي حينِ كانت قَطراتُ الدُّموعِ تَسيلُ على خَدَّيهِ، حَمَلَ على صُفوفِ العَدوِّ وهُوَ يَرتَجِز: إنْ تُنْكِروني فَأنا نَجْلُ الحَسَنْ سِبْطُ النَّبِيِّ المُصْطَفى وَالمُؤْتَمَنْ هذا حُسَيْنٌ كالأَسِيرِ المُرْتَهَنْ بَيْنَ أُناسٍ لا سُقُوا صَوْبَ المُزَنْ فَماذا نَتعلَّمُ مِنَ القاسِمِ؟ ✦ نَتَعلَّمُ أنَّ العُمرَ لا يَقيسُ الإيمان. ✦ ونَتَعلَّمُ أنَّ القُرْبَ مِنَ الحُسَيْنِ أعظَمُ مِنَ الحياة. ✦ نَتَعلَّمُ أنَّ الدُّموعَ لا تَمنَعُ البَسالة بل تُطهِّرُ النِّيّة. ✦ ونَتَعلَّمُ أنَّ الشَّهَامةَ لا تُقاسُ بالعُمر بل بالموقف. ✦ نَتَعلَّمُ أنَّ الولاءَ لا يَحتاجُ إلى سِنين بل إلى صِدقٍ مع الله

عَن المُفضّل بن عمر: قالَ الصَادِقُ عَليه السلام : كانَ عَمُّنَا العَبّاسُ نافِذَ البَصيرَةِ، صَلبَ الإِيمانِ، جاهَدَ مَعَ أبي عَبدِ اللهِ الحُسَينِ عَليهِ السلام ، وأبلىٰ بَلاءً حَسَناً، ومَضى شَهيداً، ووَرِثَ إخوَتَهُ مِن أُمِّهِ، ووَرِثَهُ ابنُهُ عُبَيدُ اللهِ بنُ العَبَاسِ، قالَ: اُستُشهِدَ وقَد بَلَغَ سِنُّهُ أربَعاً وثَلاثِينَ سَنَة . -سرّ السلسلة العلوية ص٨٩ ㅤ

✦مَنزلة المَولى أَبي الفَضلِ العَبّاس فِي الجَنّة • رويَ عَن ثابت بن ابي صَفيَة عن الامام زَين العابدين السجاد عليه السلام قال : رَحِمَ الله العَبّاسَ! فَلَقَد آثَرَ وأبلى وفَدى أخاهُ بِنَفسِهِ حَتّى قُطِعَت يَداهُ، فَأَبدَلَهُ الله بِهِما جَناحَينِ يَطيرُ بِهِما مَعَ المَلائِكَةِ فِي الجَنَّةِ، كَما جَعَلَ لِجَعفَرِ بنِ أبي طالِبٍ، وإنَّ لِلعَبّاسِ عِندَ اللهِ تَبارَكَ وتَعالىٰ مَنزِلَةً يَغبِطُهُ بِها جَميعُ الشُّهَداءِ يَومَ القِيامَة. - امالي الصدوق ص٥٤٧ ㅤ

وَمِنْهُمْ قَطِيعُ اليَمِينَيْنِ عَلَى السَّقَا وَفَاءً وَمَا بَلَّتْ حَشَاهُ بِغُرْفَةِ وَقَدْ كَانَ حُلْوًا لَوْ تَرَوَّى وَإِنَّمَا أَبَى حِجْرُ أُمٍّ أَنْ يُذَامَ وَفِيَّةِ بَكَتْهُ عَلَى شَطِّ الفُرَاتِ مَحَاجِرٌ لِآلِ عَلِيٍّ بَيْنَ فَخْرٍ وَحَسْرَةِ عَلَيْهِ جَلَالٌ مِنْ عَلِيٍّ وَنَظْرَةٌ تُرِيدُ تَمَامَ الحَمْدِ مِنْ آلِ شَيْبَةِ أُولَئِكَ فِدَاءُ الدِّينِ وَالنَّاسُ غَيْرُهُمْ فِدَاءُ قُصُورٍ فَارِهَاتٍ وَلَذَّةِ.

كُلُّ عَيْنٍ بَاكِيَةٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا عَيْنٌ بَكَتْ عَلَى مُصَابِ الْحُسَيْنِ. يُرْوَى عَنْ رَسُولِ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ) أَنَّهُ قَالَ لِفَاطِمَةَ (عَلَيْهَا السَّلَامُ): «يَا فَاطِمَةُ إِنَّ نِسَاءَ أُمَّتِي يَبْكِينَ عَلَى نِسَاءِ أَهْلِ بَيْتِي، وَرِجَالَهُمْ يَبْكُونَ عَلَى رِجَالِ أَهْلِ بَيْتِي، وَيُجَدِّدُونَ الْعَزَاءَ جِيلاً بَعْدَ جِيلٍ فِي كُلِّ سَنَةٍ، فَإِذَا كَانَ الْقِيَامَةُ تَشْفَعِينَ أَنْتِ لِلنِّسَاءِ وَأَنَا أَشْفَعُ لِلرِّجَالِ، وَكُلُّ مَنْ بَكَى مِنْهُمْ عَلَى مُصَابِ الْحُسَيْنِ أَخَذْنَا بِيَدِهِ وَأَدْخَلْنَاهُ الْجَنَّةَ. يَا فَاطِمَةُ، كُلُّ عَيْنٍ بَاكِيَةٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا عَيْنٌ بَكَتْ عَلَى مُصَابِ الْحُسَيْنِ، فَإِنَّهَا ضَاحِكَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ بِنَعِيمِ الْجَنَّةِ». - بِحَارُ الْأَنْوَارِ، ج٤٤، ص٢٩٣.

إذا ما قَلَّبوا في الحَشرِ قَلبي رَأوا بَينَ الضُّلوعِ هَوى حُسَينِ تَمَلَّكَ حُبُّهُ قَلبي وصَدري فَأَصبَحَ مِلءَ تِلكَ الخافِقَينِ .

١٨ ذَو الحِجَّة ، ١٤٤٧ هـ عِيدُ الْغَدِيرِ الأَغَرّ وَفِي عِيدِ الْغَدِيرِ الأَغَرِّ، أُجَدِّدُ عَهْدِي وَوَلَايَتِي لِسَيِّدِي وَمَوْلَايَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَأَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أُجَدِّدُ وَلَائِي لِوَلِيِّكَ، وَابْنِ عَمِّ رَسُولِكَ، وَأَبِي السِّبْطَيْنِ سَيِّدَيْ شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَأُقِرُّ لَهُ بِالْوَلَاءِ مَا حُيِيتُ . وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدَاً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَأَنَّ عَلِيَّاً وَلِيُّ اللَّهِ وَأَسَدُهُ الْغَالِبُ .