شورای عالی مدارس اهل سنت و جماعت جنوب ایران

۱۰. اختتامیه، آغاز مکتب‌خانه بعدی باشد؛ در پایان مراسم، مسیر آینده به روشنی ترسیم شود. به خانواده‌ها یادآوری کنیم که با پایان تابستان، فعالیت مکتب‌خانه پایان نمی‌یابد؛ بلکه از مهرماه کلاس‌ها، مکتب‌خانه زمستانه و برنامه‌های حفظ و آموزش قرآن با قوت ادامه خواهد یافت. اختتامیه باید اشتیاق بازگشت را ایجاد کند، نه احساس پایان یافتن مسیر. ۱۱. همه احساس کنند در این موفقیت سهم دارند؛ اختتامیه متعلق به یک مربی یا یک گروه نیست. از مجری برنامه تا نوجوانی که صندلی‌ها را مرتب کرده، از خیری که هزینه‌ای پرداخته تا خادم مسجدی که فضا را آماده کرده است، همه باید احساس کنند در این خدمت شریک بوده‌اند. این فرهنگ مشارکت، یکی از ارزشمندترین درس‌های عملی برای قرآن‌آموزان است. ۱۲. مراسم را جذاب و خاطره‌انگیز طراحی کنیم، نه فقط رسمی؛ جذابیت و خاطره‌انگیزی برنامه، هم برای قرآن‌آموزان و هم برای خانواده‌ها، عاملی است که تأثیر اختتامیه را تا سال‌ها در ذهن باقی می‌گذارد. تنوع در اجرا، فضاسازی صمیمی، ریتم مناسب برنامه و لحظاتی که کودک و خانواده را همراه و سرگرم نگه دارد، از رسمی و خشک بودن مراسم مهم‌تر است. مراسمی که فقط شکل اداری و تشریفاتی داشته باشد، هرچند منظم، کمتر در دل می‌ماند. ۱۳. اجرای برنامه را تا حد امکان به خود قرآن‌آموزان بسپاریم؛ هرچه سهم قرآن‌آموزان در اجرای برنامه‌ها بیشتر باشد، حس تعلق و افتخارشان به این مسیر بهتر می‌شود. تمرین برای یک اجرای خوب، خود بخشی از تربیت است؛ اعتماد به نفس، مسئولیت‌پذیری و شوق حضور را در کودک تقویت می‌کند. شایسته است عمده برنامه به‌جای واگذاری به بزرگسالان یا عوامل بیرونی، حاصل تلاش و تمرین خود بچه‌ها باشد. ۱۴. سخنران برنامه، هم با کودکان ارتباط بگیرد، هم با بزرگ‌ترها؛ انتخاب سخنران باید با دقت صورت گیرد؛ کسی که بتواند در عین سخن گفتن با زبان و ادبیات قابل فهم برای کودکان، پیام مناسبی هم برای والدین و بزرگ‌ترها داشته باشد. سخنرانی که تنها خطاب به بزرگسالان باشد، کودکان را از برنامه دور می‌کند و آن‌ها را صرفاً به شنوندگانی خاموش تبدیل می‌سازد. ▫️و نکته مهم؛ اختتامیه، پایان مکتب‌خانه نیست؛ آغاز مسئولیتی تازه است. شاید کودکان بسیاری، جزئیات درس‌های تابستان را به مرور فراموش کنند؛ اما احساسی را که در آخرین روز از مسجد، مربیان و قرآن با خود می‌برند، سال‌ها در دل نگه خواهند داشت. ▪️بیاییم کاری کنیم که هر کودک، مسجد را با لبخند ترک کند؛ هر خانواده، خود را شریک این توفیق بداند؛ هر مربی، انگیزه‌ای تازه برای ادامه راه بیابد و همه خدمتگزاران قرآن، خود را مخاطب این بشارت نبوی بدانند: «خيركم من تعلم القرآن وعلمه» ▫️و چه زیباست که همه ما، از مدیر مکتب‌خانه و مربی گرفته تا خادم مسجد، خیر برنامه، والدین، مسئولان مجتمع و نوجوانانی که در برگزاری مراسم همکاری می‌کنند، خود را در این فضیلت سهیم بدانیم؛ زیرا هر دستی که کودکی را یک گام به قرآن نزدیک‌تر کند، در این خیر عظیم سهمی خواهد داشت. ✨و چه دلنشین است که این راه را با بشارت امام شاطبی به پایان ببریم: «فَيَا أَيُّهَا الْقَارِئُ بِهِ مُتَمَسِّكًا مُجِلًّا لَهُ فِي كُلِّ حَالٍ مُبَجِّلَا» «هَنِيئًا مَرِيئًا وَالِدَاكَ عَلَيْهِمَا مَلَابِسُ أَنْوَارٍ مِنَ التَّاجِ وَالْحُلَا» ▫️پس اختتامیه را پایان یک تابستان ندانیم؛ آن را آغازی برای پیوندی ماندگار و اثرگذار با قرآن، مسجد و مکتب‌خانه بدانیم؛ پیوندی که با آغاز کلاس‌های مهرماه، مکتب‌خانه زمستانه و مسیر نورانی حفظ و فهم قرآن، هر روز استوارتر و پربرکت‌تر خواهد شد. ▪️در پایان، بر خود لازم می‌دانیم از همه عزیزانی که در برپایی و شکوفایی مکتب‌خانه‌ها سهم داشته‌اند، صمیمانه قدردانی کنیم؛ از تیم پرتلاش نهاد قرآنی و تیم معاونت های قرآنی مجتمع‌های دینی زیرمجموعه، مدیران دلسوز مکتب‌خانه‌ها، مربیان و معلمان قرآن که با اخلاص، وقت و توان خود را وقف تعلیم کلام الهی کرده‌اند، والدین همدل و همراه که پشتیبان این مسیر نورانی بوده‌اند و نیز قرآن‌آموزان مشتاق که با حضور و تلاش خود، به این محافل رونق بخشیده‌اند. ▫️از خداوند متعال مسئلت داریم که این خدمت را پذیرفته، آن را از اعمال باقی و ماندگار قرار دهد و همه خدمتگزاران قرآن را مشمول این بشارت پیامبر اکرم ﷺ قرار دهد: «اقْرَؤُوا الْقُرْآنَ، فَإِنَّهُ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَفِيعًا لِأَصْحَابِهِ» (رواه مسلم) «قرآن را تلاوت کنید؛ زیرا روز قیامت در حالی می‌آید که برای اهل خود شفاعت می‌کند.» 🔸امید است تلاش همه کسانی که در این مسیر قدم برداشته‌اند، زمینه‌ساز انس نسل آینده با کتاب خدا باشد و فرزندان ما نه تنها خوانندگان قرآن، بلکه از اهل قرآن و همراهان همیشگی آن باشند. https://t.me/shorajonoob/575 @shorajonoob | شورای عالی مدارس اهل سنت و جماعت جنوب ایران

📍چهارده تأمل تربیتی برای اختتامیه‌های مکتب‌خانه ▪️اکنون که دوره تابستانه مکتب‌خانه ها رو به اتمام است و باید دانست که اختتامیه مکتب‌خانه، تنها مراسم اهدای جوایز نیست؛ بلکه روزی است که کودک، خانواده و مربی، ثمره یک دوره از همراهی با قرآن را در کنار هم جشن می‌گیرند. اگر این روز با دقت طراحی شود، می‌تواند شوق بازگشت به مسجد، ادامه مسیر قرآن و محبت به اهل قرآن را در دل کودکان زنده کند. ▫️خدمت در مکتب‌خانه، پیش از آنکه یک مسئولیت آموزشی باشد، عبادتی است بزرگ. اهل قرآن، مصداق بشارت پیامبر اکرم ﷺ هستند: «خيركم من تعلم القرآن وعلمه» ▪️و چه نعمتی بالاتر از آنکه امیدوار باشیم این بشارت، شامل مربیان، مدیران مکتب‌خانه، خیرین، والدین، خادمان مسجد و همه کسانی شود که در رساندن کودکی به قرآن سهمی دارند. ▫️چنان‌که امام شاطبی رحمه‌الله در آغاز حرز الأماني می‌فرماید: «وَإِنَّ كِتَابَ اللَّهِ أَوْثَقُ شَافِعٍ وَأَغْنَى غَنَاءً وَاهِبًا مُتَفَضِّلَا» ▪️اگر چنین نگاهی بر اختتامیه حاکم باشد، این مراسم دیگر پایان یک دوره آموزشی نخواهد بود؛ بلکه آغاز فصلی تازه در مسیر تربیت ایمانی و سپس قرآنی خواهد شد. 🔸در اینجا چند تامل کوتاه در این خصوص آوردیم که می‌تواند محل توجه باشد: ۱. نگذاریم هیچ کودکی با احساس شکست از مسجد خارج شود؛ اگر تنها رتبه‌های برتر دیده شوند، برخی کودکان ممکن است این‌گونه برداشت کنند که تلاششان ارزشی نداشته است. شایسته است معیارهای تقدیر متنوع باشد؛ مانند اخلاق، نظم، پیشرفت نسبت به گذشته، استمرار در حضور، همکاری، ادب، مسئولیت‌پذیری و روحیه خدمت. حتی می‌توان برای همه قرآن‌آموزان، لوح یا یادبودی متناسب با ویژگی‌های مثبتشان در نظر گرفت تا هیچ کودکی احساس نکند از نگاه مربیان پنهان مانده است. ۲. مسجد، خانه خاطره‌های شیرین کودکی باشد؛ تا حد امکان اختتامیه در مسجد برگزار شود؛ زیرا خاطره‌های شیرین کودکی، پیوندی محکمی با مکان‌ها ایجاد می‌کند. کودکی که محبت، احترام و شادی را در مسجد تجربه کند، در نوجوانی و جوانی نیز بازگشت به مسجد را طبیعی و دلنشین خواهد یافت. ۳. اختلاف فقهی را به میدان اختلاف تبدیل نکنیم؛ در برخی آداب مسجد یا مسائل اجرایی، دیدگاه‌های معتبر فقهی وجود دارد. برگزارکنندگان باید با سعه‌صدر و احترام، زمینه‌ای فراهم کنند که هیچ گروه یا خانواده‌ای احساس تحقیر یا طرد شدن نکند. کودکان، پیش از آنکه احکام را از زبان ما بیاموزند، اخلاق اختلاف را از رفتار ما یاد می‌گیرند. ۴. خانواده را شریک تربیت بدانیم، نه مهمان مراسم؛ اختتامیه بهترین فرصت برای تقویت پیوند خانه و مکتب‌خانه است. از خانواده‌ها بخواهیم در اجرای برنامه و همراهی تقدير قرآن اموز شان مشارکت کنند. اگر هر خانواده احساس کند سهمی در این جشن دارد، ارتباط او با مکتب‌خانه نیز پیوسته تر خواهد شد. ۵. از پدران دعوتی ویژه داشته باشیم؛ تجربه نشان می‌دهد حضور پدران در برنامه‌های تربیتی، معمولاً کم‌رنگ‌تر از مادران است. از آنان دعوتی ویژه و محترمانه داشته باشیم و حتی بخشی از برنامه را به حضور و همراهی آنان اختصاص دهیم. برای کودک، دیدن پدر در کنار قرآن، درسی است که با هیچ سخنرانی جایگزین نمی‌شود. ۶. از همه خادمان قرآن قدردانی کنیم؛ قدردانی، تنها سهم مربیان نیست. مدیر مکتب‌خانه، خادمان مسجد، خیرین، مسئولان معاونت قرآنی مجتمع، عوامل اجرایی، والدین همراه و همه کسانی که بی‌صدا این مسیر را هموار کرده‌اند، شایسته سپاس‌اند. به‌ویژه مدیر مکتب‌خانه که معمولاً بیشترین مسئولیت را بر دوش دارد و کمتر از دیگران مورد تقدیر قرار می‌گیرد. ۷. از ظرفیت مشایخ و معاونت‌های قرآنی بهره ببریم؛ حضور مشایخ، مسئولان معاونت قرآنی مجتمع و شخصیت‌های اثرگذار منطقه، هم موجب دلگرمی مربیان است و هم برای کودکان الهام‌بخش خواهد بود. اجرای سرودهای گروهی، تلاوت‌های زیبا، برنامه‌های متنوع و متناسب با سن قرآن‌آموزان، فضای مراسم را بانشاط و در عین حال ایمانی می‌سازد. ۸. ختمی‌ها را آغازگران مسیر حفظ بدانیم؛ پایان روخوانی یا ختم قرآن، پایان راه نیست. اختتامیه بهترین فرصت است تا قرآن‌آموزان به کلاس‌های حفظ، تجوید، مفاهیم و دیگر برنامه‌های قرآنی دعوت شوند و بدانند که این مراسم، آغاز مرحله‌ای تازه از همراهی با قرآن است. همان‌گونه که امام شاطبی می‌فرماید: «وَخَيْرُ جَلِيسٍ لَا يُمَلُّ حَدِيثُهُ وَتَرْدَادُهُ يَزْدَادُ فِيهِ تَجَمُّلَا» هرچه انس با قرآن بیشتر شود، شیرینی و زیبایی آن نیز افزون‌تر خواهد شد. ۹. برای هر کودک، خاطره‌ای ماندگار بسازیم؛ یک عکس یادگاری، لوحی ساده یا... از مربی، صدا زدن کودک با احترام یا تشویقی صمیمانه، گاهی اثری ماندگارتر از ارزشمندترین هدیه دارد. کودکان، احساس آن روز را بیش از جزئیات برنامه به خاطر خواهند سپرد.

روز خبرنگار 🌷 بدون شک نجات و رستگاری در راستگویی است. آنچه در طول یک سال گذشته در رابطه با کشور ما و بویژه استان هرمزگان مخابره شد، همه گویای این موضوع بود که خبرنگار ارزش و استقلالی فراتر از رسانه متبوع خود دارد و امروز هر خبرنگار می تواند یک رسانه باشد. رسانه ای که مستقل از بنگاه های خبرپراکنی مشهور و قدرتمند نیز امکان خبردادن، روشنگری و تحقیق نیز مهیا کند. ما به صورت جدی بر این اعتقادیم که خبرنگاران عزیز و اصحاب رسانه هرمزگان چشم و گوش گویا و شنوای مردم صبور این استان هستند. امروز و در شرایط پیچیده نبرد رسانه ای که دشمنان این آب و خاک تدارک دیده اند، هرمزگان ما حتما نیازمند فعالیت رسانه‌های قدرتمند در شأن و متناسب با اهمیت روز افزون استان های جنوبی است و جای تردید نیست خبرنگاران و خبرنگاری صادق و جستجوگر هم رکن اصلی چنین رسانه هایی هستند و هم شرط شفافیت و سلامت جامعه جنوب می باشند. یوسف جمالی امام جمعه اهل سنت بندرعباس رئیس شورای عالی مدارس اهل سنت و جماعت جنوب @shorajonoob | شورای عالی مدارس اهل سنت و جماعت جنوب ایران

ثبت نام مرکز آموزش مجازی آغاز شد ▫️مرکز آموزش مجازی وابسته به شورای مدارس مقدمات و متوسطه اهل‌سنت و جماعت جنوب ایران، ثبت‌نام دوره‌های مجازی علوم اسلامی را آغاز کرد. ▪️به گزارش روابط عمومی شورای عالی، این دوره‌ها با هدف گسترش آموزش‌های دینی، تسهیل فرایند یادگیری و فراهم‌سازی امکان آموزش برای همه علاقه‌مندان به‌صورت آنلاین در طول ۸ ترم در معادل منهج مقدمات و متوسطه مدارس حضوری برگزار می‌شود. ▫️بر اساس اعلام مرکز آموزش مجازی، ثبت‌نام از ۳ مرداد آغاز شده و تا ۲۵ شهریور ادامه خواهد داشت. ▪️علاقه‌مندان می‌توانند برای کسب اطلاعات بیشتر و ثبت‌نام به پایگاه اینترنتی amajazy.com مراجعه کنند یا با شماره ۰۹۱۷۶۱۴۰۷۱۱ تماس بگیرند. همچنین پاسخگویی تلفنی همه‌روزه از ساعت ۹ صبح تا ۱ ظهر انجام می‌شود. @shorajonoob | شورای عالی مدارس اهل سنت و جماعت جنوب ایران

▪️هرچند سلطان العلماء دیگر در بین ما نیست، اما نام او با آثاری که از خود به جای گذاشته است در بین ما زنده است. ▫️و آدمی غیر از اثر، چیزی دیگر در این دنیا نمی گذارد... . ▪️در این پست به دو ویژگی سلطان العلماء نگاه کرده ایم. @shorajonoob | شورای عالی مدارس اهل سنت و جماعت جنوب ایران

● ۳۲ سال پیش در چنین روز هایی شیخ محمد ضیایی به شهادت رسید... ▪️اللّهُمَّ تَقَبَّلْ شَهَادَتَهُ وَارْفَعْ دَرَجَتَهُ فِي عِلِّيِّينَ، وَاجْعَلْهُ مَعَ الشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ... آمین @shorajonoob | شورای عالی مدارس اهل سنت و جماعت جنوب ایران

《إنا لله وإنا إليه راجعون》 🔹درگذشت شیخ محمد صالح امینی موجب تاثر و تالم جامعه اهل‌سنت هرمزگان بویژه اهالی جزیره قشم شد. ایشان علاوه بر امامت جمعه طبل، از شخصیت‌های وزین منطقه بودند. 🔸رحلت این چهره اثرگذار اجتماعی بار دیگر این حقیقت را به یاد آورد که بزرگ‌ترین دارایی یک جامعه، نه ساختمان‌ها و تاسیسات آن، بلکه وجود انسان‌هایی است که عمر خویش را به اثرگذاری و خدمت‌گذاری اجتماع سپری نموده اند. 🔹رحلت شیخ محمد صالح امینی را به خانواده‌ی محترم ایشان، شاگردان و مردم شریف جزیره‌ی قشم تسلیت عرض می‌کنم. 🔸 از خداوند متعال برای آن فقید، رحمت و مغفرت، و برای بازماندگان صبر جمیل و اجر جزیل مسئلت دارم. ▫️یوسف جمالی ●رئیس شورای عالی مدارس اهل سنت و جماعت جنوب ایران ● امام‌جمعه اهل‌سنت و جماعت بندرعباس https://t.me/shorajonoob/558 @shorajonoob | شورای عالی مدارس اهل سنت و جماعت جنوب ایران

آیا شایسته نیست که اهل حق و منادیان به سوی فطرت اهل تلاش باشند، و همدیگر را در ترویج فضایل و خوبی ها یاریگر هم باشن قرآن در توصیف بعضی از بندگانش آنان را با این ویژگی می ستاید. { وَجَاۤءَ مِنۡ أَقۡصَا ٱلۡمَدِینَةِ رَجُلࣱ یَسۡعَىٰ قَالَ یَـٰقَوۡمِ ٱتَّبِعُوا۟ ٱلۡمُرۡسَلِینَ } [سوره يس: ۲۰] [[یَسۡعَىٰ]] نشان از پویایی، حرکت، تلاش و کوشش دارد. این نکته هم قابل توجه است اساسا گروهی کارشان دلسرد کردن دعوتگران به حق است، قرآن دعوتگران و مصلحان را متوجه خطر این مجموعه کرده است. { وَإِنَّ مِنكُمۡ لَمَن لَّیُبَطِّئَنَّ فَإِنۡ أَصَـٰبَتۡكُم مُّصِیبَةࣱ قَالَ قَدۡ أَنۡعَمَ ٱللَّهُ عَلَیَّ إِذۡ لَمۡ أَكُن مَّعَهُمۡ شَهِیدࣰا } [سوره النساء: ۷۲] [[لَّیُبَطِّئَنَّ]] به معنای عقب ماندن و درنگ کردن است. بدین معنا که آنان هم خودشان از رفتن به جنگ خودداری می کردند و هم دیگران را از رفتن باز می داشتند. ( تفسير قرطبى، ج 3/ 1845، دار الثقافة) سید قطب در تفسیر این آیه همچنین می گوید: [[وَإِنَّ مِنكُمۡ لَمَن لَّیُبَطِّئَنَّ]] بیانگر این است که آنان سستی و کندی می کردند و دیگران را نیز سست و کند می گردانند، با استنباط از [[مِنكُمۡ]] گروهی اندکی از مسلمانان بودند که در کار سست کردن و کندی نمودن پافشاری می کردند، و در این رهگذر به تلاش و فعالیت می پرداختند. این گروه تأثیر بسزایی در میان صفوف مسلمانان داشته اند و مسلمانان سخت از کار آنان متاثر بوده اند. ( فی ظلال القرآن، سید قطب، ترجمه، مصطفی خرمدل، ج 2، ص 140، 141) در فرازی دیگر این گروه را معرفی می کند و می فرماید: { ۞ قَدۡ یَعۡلَمُ ٱللَّهُ ٱلۡمُعَوِّقِینَ مِنكُمۡ وَٱلۡقَاۤىِٕلِینَ لِإِخۡوَ ٰ⁠نِهِمۡ هَلُمَّ إِلَیۡنَاۖ وَلَا یَأۡتُونَ ٱلۡبَأۡسَ إِلَّا قَلِیلًا } [سوره اﻷحزاب: ۱۸] [[ٱلۡمُعَوِّقِینَ مِنكُمۡ]] بازدارندگان از میان شما، این پیام را میرساند کسانی هستند که کارشان ایجاد دلسردی، و ناامیدی در جمع تلاشگران و مجاهدین است. منادیان ایمان همنوا و همدل با سخن سلیمان دارانی هستند که در خصوص کسی که به راه خویش اعتماد دارد، می فرماید: اگر تمامی مردم در حق شک کنند، من به تنهایی در آن مترد نخواهم شد. ( أوصاف مصلحان، ج 2، ص 174) آن‌که دل در گروِ ایمان دارد، نباید چراغِ دعوت را خاموش یا کم کند؛ چرا که چه‌بسا یک سخنِ صادقانه، دلی را بیدار سازد، راهی را روشن کند و انسانی را از تاریکی به نور برساند. https://t.me/shorajonoob/556 @shorajonoob | شورای عالی مدارس اهل سنت و جماعت جنوب ایران

بلبل از آواز خوش، کی کم کند؟ ✍️ فرزان خاموشی در روزگاری که غبارِ تردید بر چهره بسیاری از دل‌ها نشسته است، و جامعه زیر بارِ سنگینِ فشارهای اقتصادی، بیکاری، تورم و نابسامانی‌های گوناگون خم شده، دعوتگرانِ حق نیز بی‌نصیب از این طوفان نمانده‌اند. از سویی، رفتارِ نادرستِ برخی مدعیانِ دینداری که گفتارشان پشتوانه عمل ندارد، اعتماد‌ها را فرسوده است؛ و از سوی دیگر، بدخواهانِ دین، در فضای مجازی و حقیقی، شبانه‌روز در این شیپور می‌دمند که دوران دین به پایان رسیده و دیگر سخنِ ایمان، خریداری ندارد. سخنانی از این جنس { وَإِذۡ قَالَت طَّاۤىِٕفَةࣱ مِّنۡهُمۡ یَـٰۤأَهۡلَ یَثۡرِبَ لَا مُقَامَ لَكُمۡ فَٱرۡجِعُوا۟ۚ وَیَسۡتَـٔۡذِنُ فَرِیقࣱ مِّنۡهُمُ ٱلنَّبِیَّ یَقُولُونَ إِنَّ بُیُوتَنَا عَوۡرَةࣱ وَمَا هِیَ بِعَوۡرَةٍۖ إِن یُرِیدُونَ إِلَّا فِرَارࣰا } [سوره اﻷحزاب: ۱۳] در چنین فضایی، طبیعی است که برخی دل‌ها خسته شوند، برخی زبان‌ها خاموش گردند و بعضی از اهل دعوت، دچار دلسردی و تردید شوند. گاه این زمزمه‌ها به گوش می‌رسد که: «دیگر سخن گفتن چه سودی دارد؟» «جامعه گوش شنوا ندارد.» «دعوت و نصیحت دیگر اثری نمی‌بخشد.» و چه خطرناک است هنگامی که انسان، این سخنان دلسرد کنندگان در او اثر گذاشته وتبلیغات این مجموعه را باور و اسیرِ این تلقینِ بد گردد، و به این باور برسد که دیگر سخن از خوبی ها و فضائل و حق و حقیقت بی فایده و بی ثمر است. اما آیا خاموش شدنِ یا کم کردن صدای حق، درمانِ دردهاست؟ آیا سکوتِ اهل حقیقت، تاریکی را کمتر می‌کند؟ و آیا بستنِ لب‌ها، عطشِ حقیقت را از جانِ انسان‌ها خواهد گرفت؟ دعوتگرانِ راهِ حق، به بلبلی می‌مانند که سرشتش با نغمه آمیخته است؛ و مگر بلبل، از بیمِ خاموشیِ باغ، آوازِ خوشِ خویش را ترک می‌کند؟ به تعبیرِ زیبا و پرمعنای شاعر: بلبل از آواز خوش، کی کم کند؟ وقتی سخنِ حق، همسو با فطرتِ پاکِ انسان است و جانِ بشر سخت بدان نیازمند، چرا باید شرمگینِ بیانِ آن باشیم؟ چرا باید میدان را خالی کنیم و راهِ انزوا پیش گیریم؟ اگر باطل شعارهای اثرگذاری دارد که انحراف‌های فکری را پایه‌گذاری می‌کنند، جبههٔ حق برای داشتن سخنان و مقوله‌های ریشه‌دار سزاوارتر است؛ اصلاً حق در این کار اولویت دارد: {فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً وَأَمَّا مَا يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ} [رعد: ۱۷] (اما کف روی آب کنار می‌رود و نابود می‌شود، و آنچه به مردم سود می‌رساند، در زمین باقی می‌ماند). اگر گفته‌های آراستهٔ فریبنده باعث انحراف می‌شوند، اصطلاحات درست دینی که معنای عمیقی دارند، بهترین راه برای تمسک به حق و ثابت‌قدم ماندن هستند.( سخنان محافظ؛ گزاره‌های محافظ در برابر انحرافات فکری معاصر، دکتر فهد العجلان مترجم: عبدالله شیخ ‌آبادی) آری، شاید روزگار سخت باشد؛ شاید گوش‌ها خسته و دل‌ها غبارآلود شده باشند؛ اما حقیقت، هرگز بی‌نیاز از فریادِ اهلِ حق نیست. گاهی فرد دعوت‌گر آنچنان پیگیر جولان باطل در جامعه است که این خود سبب کندی، دلسردی، و سست شدن می شود. ابن قیم جوزی تعبیری زیبایی از توجه به سرو صدای باطل و مشغول شدن به آن دارد و می گوید: (( آهو از سگ بسیار تندتر، می دود، اما هرگاه احساس کرد سگ او را دنبال می کند، حواسش به او متوجه شده، در نتیجه نیرو و توان او تحلیل شده و سگ به او می رسد و او را می گیرد)) لذا گاهی اوقات اعتنا کردن به سرو صدای باطل و خیره شدن به آن، باعث می شود تا امور مهم دعوت مورد فراموشی قرار گیرد و گاهی اوقات حرکت عده ای را کند می کند. سید قطب نیز در یکی از اشعار خود به این مطلب اشاره می کند و می فرماید: برادرم! به پیشتاز و به پشت سرخود نگاه مکن. راه تو را خونهای زیادی رنگین کرده است. به اینجا و آنجا نگاه مکن و تنها به آسمان بنگر. ( اوصاف مصلحان، عبدالحمید البلالی، ترجمه قادر قادری ج 2، نشر احسان ، ص 173) قرآن بیان می کند که اهل فساد تلاش و کوشش و جنبش و جوش خود را برای ترویج فساد بکار می برند: { وَإِذَا تَوَلَّىٰ سَعَىٰ فِی ٱلۡأَرۡضِ لِیُفۡسِدَ فِیهَا وَیُهۡلِكَ ٱلۡحَرۡثَ وَٱلنَّسۡلَۚ وَٱللَّهُ لَا یُحِبُّ ٱلۡفَسَادَ } [سوره البقرة: ۲۰۵] «و هنگامی که روی برمی‌گرداند، در زمین می‌کوشد تا فساد به پا کند و زراعت و نسل را نابود سازد، و خدا فساد را دوست ندارد.» واژه «سعی» (کوشش و تلاش سریع) نشان می‌دهد که این افراد با جدیت و فعالیت فراوان برای ایجاد فتنه، فساد و اختلاف میان مردم تلاش می‌کنند. به گفته ی قرآن اهل باطل در ترویج افکار منفی خود همدیگر را کمک می‌کند و هیچ کوتاهی هم نمی کنن. { وَإِخۡوَ ٰ⁠نُهُمۡ یَمُدُّونَهُمۡ فِی ٱلۡغَیِّ ثُمَّ لَا یُقۡصِرُونَ } [سوره اﻷعراف: ۲۰۲]

⭕️ فضیلت روزه تاسوعا و عاشورا رسول الله ﷺ فرمودند: «صِیامُ یَومِ عاشُورا أحتَسِبُ عَلَی اللهِ أن یُکَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِی قَبلَهُ» روزه روز عاشورا را به امید آن می‌گیرم که خداوند گناهان سال گذشته را ببخشد. (صحیح مسلم، ج۲، ص۷۹۷) ◀️ تاسوعا : چهارشنبه ۳ تیر ۱۴۰۵ (۹ محرم ۱۴۴۸ قمری) ◀️ عاشورا : پنجشنبه ۴ تیر ۱۴۰۵ (۱۰ محرم ۱۴۴۸ قمری) @shorajonoob | شورای عالی مدارس اهل سنت و جماعت جنوب ایران

📍اطلاعیه پذیرش طلاب در مقطع کارشناسی و کارشناسی ارشد پیوسته ▫️معهد عالی علوم اسلامی اهل سنت و جماعت جنوب ایران برای سال ۱۴۰۶-۱۴۰۵ از واجدین شرایط ثبت نام می نماید... @shorajonoob | شورای عالی مدارس اهل سنت و جماعت جنوب ایران

▫️اسامی رایج مکتب‌خانه در زبان محلی مردم جنوب، شما به مکتب‌خانه چی میگین؟ ✨همواره سعی کنیم از زبان بومی و محلی مان محافظت کنیم؛ ﴿واخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ﴾... . @shorajonoob | شورای عالی مدارس اهل سنت و جماعت جنوب ایران