Шри Рамана Махарши

Что мешает безграничному, неразличенному Свету Сознания, поднимающемуся из Сердца, самому открыться для аджняни? Как вода в горшке отражает громаду солнца внутри узких пределов горшка, так и васаны, или скрытые тенденции ума личности, действуя как средство отражения, ловят всепроникающий, безграничный Свет Сознания, идущий из Сердца, и преподносят в форме отражения феномен, называемый умом. Наблюдая только это отражение, аджняни вводится в заблуждение верой, что он есть конечное существо, джива, индивидуальное «я».

Если мы принимаем Себя, Атман, за эго, то становимся эго, если за ум – умом, и если за тело – телом. Именно мысль воздвигает оболочки многоразличными способами. Тень на воде двигается, и может ли кто-нибудь прекратить движение тени? Если бы это удалось, то вы заметили бы не воду, а только свет. Подобным образом не обращайте внимания на эго и его активности, но наблюдайте только свет за ним. Эго – это мысль «я». Истинное Я есть Атман.

Будьте так добры, дайте мне наставление, как контролировать ум. Есть два метода. Первый состоит в том, чтобы увидеть, что такое ум; тогда он успокаивается. Второй – это фиксировать внимание на чем-то; тогда ум остается спокойным.

Вместе с тишиной в уме существует Сознание. Это именно то состояние, к которому следует стремиться.

Атман вечно реализован. В противном случае в Нем не было бы никакого наслаждения. Невечное должно иметь начало; что началось, должно также и кончиться; поэтому всё это – только промежуточная стадия. Бесполезно искать какое-либо временное состояние. Факт состоит в том, что Атман – это состояние без усилий, вечно живой Покой. Оставаться в чистом Сознании без усилий – это состояние Блаженства и это есть Реализация.

Ум может стать спокойным только посредством исследования «Кто я?». Мысль «Кто я?», разрушающая все остальные мысли, в конце концов сгорит и сама подобно палке, используемой для перемешивания погребального костра. При появлении других мыслей надо не следовать за ними, а спрашивать: «Для кого они возникают?» Какое имеет значение, что поднимается множество мыслей? Если в момент возникновения каждой мысли прилежно исследовать: «Для кого возникла эта мысль?», то ответ будет: «Для меня». Если же после этого спросить «Кто я?», то ум возвращается к своему источнику [Атману] и возникшая мысль успокаивается. При повторении такой практики ум развивает силу пребывать в своем источнике. Рамана Махарши

— Что надо делать, чтобы ум исчез? — Не пытайтесь уничтожить его. Думать или хотеть этого само по себе есть некая мысль. Если ищется тот, кто думает, то мысли исчезнут.

Зачем задавать вопросы, касающиеся событий после смерти? Зачем спрашивать: «Был ли я рожден? Пожинаю ли я плоды моей прошлой кармы?» и т. д. Зачем? Разве вы сейчас отличаетесь от себя в глубоком сне? Нет. Тогда почему эти вопросы возникают сейчас, а не в глубоком сне? Выясните это.

Единственная похвальная цель данного рождения — обратиться вовнутрь и достичь реализации. Больше здесь делать нечего. Рамана Махарши Цитаты Рамана Махарши Нисаргадатта Роберт Адамс Ошо Ошо Присутствие Указатели Карл Ренц Инчегири Самоисследование Мастера Сахаджа Авастха Саи Прана Ма Сергей Тюняев [чат] Нго-ма [чат] Даниил Зуев Аудиокниги Рамана Махарши Нисаргадатта Экхарт Толле Роберт Адамс Карл Ренц Смотри на себя Пападжи Ошо Кастанеда Аудиозаписи Йога Васиштха Тони Парсонс 🫥 Книги Рамана Махарши Нисаргадатта Роберт Адамс Ошо Пападжи Тони Парсонс 🫥 💫 Книга Сила момента Сейчас Экхарт Толле Аудиокниги Никошо Энергия Видеозаписи Библиотека Кино Музыка медитации Радио Кришна киртан Дхарма юмор Практикуя Буддизм 🛕🏗 Благотворительность Випассана 🧘🏾 Прокси для Telegram

Один из учеников спросил, как он может узнать своё собственное естественное первичное состояние. Махарши: Абсолютная свобода от мыслей — это состояние, ведущее к такому узнаванию.

Интересный факт: на Земле еще есть люди, которые вживую видели Раману Махарши (а он «умер» в 1950 году). Один из них — его внучатый племянник В. Ганешан. Сейчас ему 89 лет.

— Как обрести Блаженство? — Блаженство не есть нечто такое, что получают. С другой стороны, вы всегда сами – Блаженство. Желание получить его рождается чувством неполноты. Для кого существует это чувство неполноты? Исследуйте. В глубоком сне вы были полны блаженства. Сейчас это не так. Что вклинилось между тем Блаженством и отсутствием блаженства сейчас? Вмешалось эго. Ищите его источник и найдите, что вы суть Блаженство. Нет ничего такого нового, что следовало бы обрести. С другой стороны, вы должны избавиться от неведения, которое заставляет вас думать, что вы отличаетесь от Блаженства, что вы иной. Для кого существует это неведение? Оно присутствует для эго. Выследите источник эго. Тогда эго исчезает и остается Блаженство. Оно вечно. Вы есть Оно, здесь и сейчас. Поиск источника эго является универсальным способом избавления от всех сомнений. Сомнения возникают в уме. Ум порожден эго. Эго возникает из Атмана. Ищите источник эго, и Атман откроется. Атман один только и остаётся. Вселенная суть только развернутый Атман. Она не отличается от Атмана.

Исследование «кто я?» является основным средством для удаления всех страда­ний и достижения высочайшего блаженства. Когда таким образом ум успокаивается в его собственном состоянии, переживание Атмана возникает само собой, безо вся­ких помех.

— В чем же тогда состоит свобода человека и ответственность за свои действия? — Человек свободен только в том, чтобы бороться и приобретать джняну, которая даст ему возможность не отождествлять себя с телом. Оно неизбежно пройдет через действия, предопределенные прарабдхой, но человек свободен либо отождествлять себя с телом и привязываться к плодам его действий, либо быть независимым от тела, выступая простым свидетелем его активностей.

Для мудреца, познавшего Атман путем погружения в себя, нет ничего для познания, кроме Атмана. Почему? Потому что уничтожено эго, отождествляющее форму тела с Я, и он является бесформенным бытием-сознанием.

Ваша природа — просто бытие, свободное от мыслей.

Аджняни видит только ум, который есть просто отражение Света чистого Сознания, возникающего в Сердце. О Сердце как таковом он находится в неведении. Почему? Потому что его ум направлен наружу и никогда не искал своего Источника.

Главной ошибкой восприятия является идея о том, что Атман ограничен телом и умом. С прекращением представления себя индивидуальной личностью, проживающей в определенном теле, вся надстройка ошибочных идей рушится и заменяется сознательным и постоянным переживанием Атмана.

— Я вижу, что вы что-то делаете. Почему же тогда вы говорите, что никогда не совершаете действий? — Радиоприемник поет и говорит, но если вы вскроете его, то внутри никого не обнаружите. Подобным образом мое существование напоминает пространство, и хотя это тело говорит подобно радио, внутри него нет делателя.