شذرات 🌿

أفضل ماتقربتم به إلى ربكم!

‏في قوله ﷺ: ‏ (والقرآن حُجَّةٌ لكَ أو عليكَ) ‏لم يذكر الرسول ﷺ مرتبةً بين هاتين المرتبتين! يعني: لم يذكر أن القرآن لا لك ولا عليك؛ لأنه لا بدَّ أن يكون إما لك وإما عليك على كلِّ حال .. فنسأل الله أن يجعله لنا جميعًا حجةً نهتدي به في الدنيا وفي الآخرة؛ إنه جوادٌ كريم ‏-ابن عثيمين

بالاخلاص ارتفع القوم.

‏قوله ﷺ: «وأسألك لذة النظر في وجهك والشوق إلى لقائك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة»: ‏هذان الأمران هما سعادة الدنيا والآخرة، وأعظم لذاتها وأعلى ما يحصل للمؤمن فيهما، فإن أعلى ما في الآخرة النظر إلى وجه الله عز وجل، وهو أعظم من الجنة وكل ما فيها. ‏مجموع رسائل ابن رجب

‏﴿اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا﴾ ‏فيه دلالة على أن الشكر يكون بالفعل كما يكون بالقول والنية. ‏- تفسير ابن كثير

"لا ينبغي لحامل القرآن أن يرى أحدًا من أهل الأرض أغنى منه، ولو ملك الدنيا برحبها. ‏وهو الذي أغناه الله بكلامه، واصطفاه من بين أناس كُثر. ‏فالإقبال على القرآن ليس بالأمر الهين؛ إنما هو رزق يؤتيه الله من يشاء. ‏وكفى بصاحب القرآن عزةً وشرفًا ورفعةً بما وهبه الله إياه".

‏قال العوام بن حوشب - رحمه الله -: ‏"الابتهاج بالذنب أشد من ركوبه". ‏📖| شعب الإيمان للبيهقي.

‏قال الإمام مالك رحمه الله تعالى: ‏كان السلف يعلمون أولادهم حب أبي بكر وعمر رضي الله عنهم كما يعلمونهم السورة من القرآن. ‏📕رواه اللالكائي (٢٣٢٥).

‏"كلما قَرُبَ القلبُ من الله زالت عنه معارضات السوء، وكان نور كشفهِ للحقِّ أتمَّ وأقوى، وكلما بَعُدُ من الله كثرت عليه المعارضات، وضعف نورُ كشفهِ للصواب، فإنَّ العلمَ نورٌ يقذفهُ الله في القلب، يفرقُ به العبدُ بين الخطأِ والصواب". ‏• ابن القيم | إعلام الموقعين (١٩٢/٢)

‏إياك وطول الأمل؛ فإنه يميل بك إلى محبة الدنيا، ويثقِّل عليك ملازمة الطاعات والإقبال على العبادة والتجرد لطريق الآخرة، وفي تقدير قُرْب الموت وقِصَر المدةِ الخيرُ كله؛ فعليك به. ‏(آداب سلوك المريد للحداد / ٤١)

قال ابن القيم -رحمه الله- : ‏"كيف يصح لعبدٍ أن يدعي محبة الله وهو لا يغار لمحارمه إذا انتهكت؟". ‏(روضة المحبين 274/1) ‏نعم .. كيف يصح؟ ‏قال ﷺ : " إن الله يغار، وإن المؤمن يغار، وغيرة الله أن يأتي المؤمن ما حرم عليه " هذه من أصدق علامات الإيمان ، ومن أحسن ما وُصف في ذلك ما قاله زهير بن نعيم لرجل: لَأنْ تتقي الله أحبُّ إلي من أن يكون لي وزن هذه الأسطوانة ذَهَبًا، أنفقه في سبيل الله، وواللهِ لوددتُ أن جسمي قُرِض بالمقاريض، وأن هذا الخلق أطاعوا الله. فالمؤمن الداعي إلى الله محب رحيم مُشفق

‏في حديث جويرية رضي الله عنها أن النبي ﷺ بعد أن تركها تذكر الله ثم رجع فرآها على حالها قال لها ‏( لقد قلت بعدك أربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن) ‏ [سُبحان الله وبحَمدِه، عَددَ خَلْقه، وَرضا نَفْسهِ، وزِنَة عَرْشه، ومداد كلماته]

‏قال إبراهيم الخواص - رحمه الله -: ‏لا يطمع في لين القلب مع فضول الكلام، ولا ‏يطمع في حب الله مع حب المال والشرف، ولا ‏يطمع في الأنس بالله مع الأنس بالمخلوقين. ‏شعب الإيمان للبيهقي - (ص٤٥٠)

‏قال عمرو بن الحارث: ‏«ما تَرَكَ رسول الله صلى الله عليه وسلم عند موته ديناراً ولا درهما ولا عبداً ولا أَمَةً ولا شيئاً؛ إلا بغلته البيضاء وسلاحه وأرضا جعلها صدقة». ‏من الآثار الصحيحة أو الصحيح المسند من أقوال الصحابة والتابعين

‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : ‏«قراءة القرآن على الوجه المأمور به: تورث القلب: الإيمان العظيم ، وتزيده يقينًا وطمأنينة وشفاء». ‏📚 مجموع الفتاوى ( ٧ /٢٨٣).

‏قال ابن عثيمين رحمه الله :- ‏على المأموم في الصلاة السرية أن يقرأ ما يزيد عن الفاتحة في الركعتين الأخيرتين من الصلاة الثلاثية أو الرباعية حتى يركع "الإمام" ‏مجموع الفتاوى (١٠٨/١٥

عليك يا أخي بكثرة الاستغفار وأكثر من قول (اللهم اغفر لي) (اللهم ارحمني) (أستغفر الله وأتوب إليه) وما أشبه ذلك لعلك تصادف ساعة إجابة من الله عز وجل فيغفر لك فيها. 📖(شرح رياض الصالحين ج6 ص716) ابن عثيمين رحمه الله

‏أكثر مايقع به الشرك قديمًا وحديثًا : سؤال غير الله أمرًا لايقدر عليه إلا الله. ‏وأكثر مانشر هذا الشرك: تلبيس دعاة الشرك على الجهال بقولهم: دعاء الموتى ليس عبادة، مع صريح قول النبيﷺ : ‏"إن الدعاء هو العبادة، ثم قرأ:(ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي) ‏ ‏رواه أحمد ١٨٣٥٢ د.عبدالله العنقري

‏قِيل للإمام الحسن البصري رحمه ﷲ : ‏..ألا يستحي أحدنا من ربه ، يستغفر من ذنوبه ثم يعود ثم يستغفر ثم يعود ، ‏فقال: ‏ودَّ الشَّيطانُ لو ظفر منكم بهذا ، فلا تمَلُّوا من الاستغفارِ . ‏((التَّوبة/لإبن أبي الدُّنيا (119))