Соколов и медиа

Ренессанс телека на фоне блокировок. Вы не поверите, но я уже несколько раз слышал, что проблемы с интернет-площадками якобы вернули аудиторию к традиционному телевидению, которое снова начинают смотреть больше. Ну что тут сказать 🤷 Есть же цифры — можно всё выяснить. Итак, Mediascope сообщает нам весьма бодрую картину: 62% россиян так или иначе смотрят телевизор каждый день. 97% — хотя бы раз в месяц. Но на этом хорошие новости для телевизионных деятелей искусств заканчиваются. Во-первых, эти показатели все равно медленно, но неуклонно снижаются год от года. Во-вторых, не до конца понятно, что именно засчитывается как просмотр. Есть предположение, что в статистику могут попадать и люди, которые находились в помещении с включённым телевизором или просто видели экран с эфиром. И последняя странность: неотраслевые социологические исследования — например, опросы ФОМ и ВЦИОМ — дают заметно более низкие цифры. Там особенность заключается в методике: людей непосредственно спрашивают, как часто они смотрят телевизор. В зависимости от исследования получается 54% или даже 48% ежедневного охвата вместо 62%. Как видим, просмотр телевидения в лучшем случае не растёт. Чуда не случилось. @sokolovmedia

Инка в культуре: весь такой хороший и наивный, убит испанцами, а его мир разрушен. Инка в реальности: очень непростой персонаж, поступил на службу к испанцам, неплохо интегрировался и привнёс свою культуру в новый испанский мир. Кто же молодец в этой ситуации? Конечно, сама элита южноамериканских индейцев, а точнее, та её часть, которая всё действительно пережила и нашла себе место под солнцем. Но в ещё большей степени молодцы испанцы, которые (вот сюрприз!) не сводились к головорезам-конкистадорам и оказались достаточно открыты и гибки, чтобы строить новый испанский мир, переживший потом и само испанское государство. Условие-то было одно: поверх границ и этносов нас объединит католическая вера. Так и вышло. Можно долго спорить о двоеверии, отравлении христианства язычеством и многих других пороках. Однако кто, как не Латинская Америка, остаётся сегодня одним из оплотов христианской цивилизации, несмотря ни на что? #минутнаяистория сегодня продолжает начатое в этом году путешествие по доевропейской Америке и её современному наследию. На этот раз наши герои — инки. Приятного просмотра. @sokolovmedia

Людям с хорошей пунктуацией теперь тяжело — их тексты постоянно принимают за ИИ. Вот и в этом сообщении тире длинное. @sokolovmedia

«Человек-паук» активно эксплуатирует архетип негативного отношения к жёлтой прессе. С первых выпусков Daily Mail до современного ИИ-кликбейта её всячески презирают. И продолжают приносить ей деньги. Проблема с оценкой любого медиапроекта одна: сначала надо понять, для чего он вообще существует, и только потом спрашивать, успешен ли он. Сайт с горячими новостями создан не для того, чтобы его любили или чтобы как-то подпереть собой гражданские институты. Он просто про деньги. Вот и ремейки советских фильмов тоже делают не ради восторгов критиков и зрительской любви, а потому что они гарантированно отбивают кассу. Это порой трудно принять, ведь медиа — они всегда немножко сказка и сторителлинг, а потому так хочется верить в лучшее. Например, что режиссёры всегда снимают для зрителей, а не ради фестивальных наград и бокс-офиса. Но парадокс в том, что, если медиа действительно создано не ради прибыли, а ради каких-то иных, более сложных (и не всегда, кстати, светлых) целей, его вновь судят по внешним, ни о чём не говорящим факторам. И опять же часто судят неправильно. Сколько же раз за тридцать лет журнала «Фома» нам ставили в вину отсутствие мусорного трафика, предлагая зачем-то помериться аудиторией с федеральными новостями. Или объясняли, что нужно провести мощную монетизацию за счёт финок НКВД, а для этого полностью перестроить редполитику. Обычно проблема с оценкой эффективности медиабизнеса возникает, когда учредитель, инвестор и прочие стейкхолдеры не понимают, для чего они вообще со всем этим связались. Но из-за очевидной публичности медиа случается и другое: оценивать проект начинают широкие народные массы. И тогда людям, например, кажется, что они сжигают кого-то своей ненавистью, а на деле просто разжигают костёр его бизнеса. Вообще не знаю, что там на самом деле со сборами у «Колобка» — Trust no one, как учил наше поколение агент Малдер. Информация из профильных источников заметно разнится, а итоги сборов подводить ещё рановато. Но я бы уже не стал всё это обсуждать. Потому что как раз начинается медиажвачка. Не для того Питер Паркер шёл в фотографы. @sokolovmedia

"Ученость , лишенная добродетели, все равно, что жемчужина в навозной куче", — предупреждал Сервантес ещё в самом начале 17 века. Человечество посмеялось над его героем, внесло книгу в список наиболее значимых и приступило к системному совершению той самой ошибки. Учёность была провозглашена добродетелью сама по себе. Индустриальные державы XX века, казалось бы, довольно наглядно показали, что бывает, когда наука начинает управлять моралью, а не наоборот. Но в целом урок мы явно не усвоили. И многое говорит о том, что впереди ещё предстоит его повторение. А надо было слушать хитроумного идальго Алонсо Кихано. Да и сейчас не поздно. Поэтому помимо самой книги советую видеолекцию Владимира Легойды в Академии «Фомы» о том, чему нас на самом деле учит «Дон Кихот». @sokolovmedia

Дорогого руководителя Владимира Романовича всей редакцией и от всего сердца поздравляем с днём рождения! Спасибо за интересные и важные задачи. Стараемся не подводить. Ну и особое спасибо Евгению Водолазкину за его сегодняшние слова в «Коммерсанте», которые прямо хочется процитировать целиком: — Владимир Легойда, помимо прочих своих должностей, главный редактор журнала «Фома», издания в высшей степени успешного. Успешного как в нынешнем значении этого слова, так и в древнерусском, ведь в Древней Руси слово «успех» означало прежде всего пользу. Сочетание двух этих смыслов в одном журнале сейчас считается делом почти невозможным. Опыт Легойды говорит: нет, это возможно. Человеку свойственно сомневаться, что и подтверждает история Фомы. Умный и спокойный диалог зачастую гораздо важнее величавого монолога с кафедры. С днем рождения, Владимир Романович, и — счастливых сомнений! @sokolovmedia

📚 А что, если присесть дождливым летним вечером и почитать стихи Бориса Рыжего? С чего начать знакомство с поэтом и стоит ли — в очерке Алексея Соколова, исполнительного директора журнала «Фома»: Борис Рыжий — один из главных поэтов эпохи 80–90-х годов, и не зря его сравнивают с Сергеем Есениным. Тут дело не только в трагической личной судьбе человека, который оставил нам важные тексты, но сам не справился с жизнью и трагически прервал ее смертным грехом самоубийства. Дело в самих текстах. Они, увы, подоспели, когда само значение поэзии резко нивелировалось в нашей жизни, и только поэтому нет славы Есенина у него, Рыжего. Жил бы раньше — учили бы уже его в школе, вуз в честь него назвали... Но родство с Есениным еще и сделало Рыжего жертвой стереотипа. Есенин был такой сельский хулиган, закатившийся в кабацкую Москву, а Рыжий — этакий гопник со свердловского Вторчермета. Ходячий мем для рилсов и русской постпанк-музыки: бандиты, алкоголизм, безысходность. Все это есть, да еще как. Никто так, как он, эпоху в стихах не описал: На купоросных голубых снегах, Закончившие ШРМ на тройки, Они запнулись с медью в черепах Как первые солдаты перестройки. И это заслуженно повторяют, как и песню про «Жить тяжело и неуютно, зато уютно умирать». Но будь Борис Рыжий исключительно про это — не был бы он продолжателем Есенина. Потому что и у Есенина история кабацкой Москвы была не основным и не главным в творчестве. Борис Рыжий — сильнейший городской лирик конца XX века. И если хотите его понять — читайте те его тексты, где ни пацанов, ни алкоголя. А есть, скажем, экзистенциальная синева неба или попытка найти отца, погрузившись в его старые сны, потому что на земле шанс еще раз поговорить с близким человеком уже упущен. Да и в текстах про перестройку ищите человеческое, а не просто признаки эпохи распада. Потому что Рыжий был настоящий поэт, и писал он не о временах и эпохах, а о чем-то большем. И о себе. 😣 С чего начать знакомство со стихами Бориса Рыжего? 1. «Над домами, домами, домами…»; 2. «А иногда отец мне говорил…»; 3. «Два ангела». 🔭 Академия Фомы — просто о сложном в искусстве

Сегодня — 10 лет детскому проекту "Вера и Фома", одним из инициаторов которого был наш журнал. Все начиналось с попытки сделать действительно хороший и качественный православный сегмент в эфире "Детского радио". Потом были выпуски на Радио ВЕРА, проект "В школу с Верой и Фомой" и много что еще. Выходит, есть уже поколение тех, кто вырос на этих голосах. Точно знаю, что слушателей искренних было много. Дорогих коллег из редакции "Веры и Фомы" от души поздравляю с круглой датой. @sokolovmedia

Фееричная история, которую нужно правильно рассказывать. Шаг первый: ты делаешь эко-био продукты, продвигаешь всякое натуральное через образы природы. У тебя используется козье молочко. Логично, что маскотом твоей фирмы может быть коза. Пока все идет нормально. Шаг второй: йога — это не духовная практика, а просто физкультура такая. Вы что! При чем тут религия?! Это просто психология и просьбы к вселенной, которые круто продвигать, когда у тебя все вокруг такое эко-био. Общее поле ценностей потребителей, миссия компании и прочий креатив по итогам анализа ц/а. Шаг третий — давайте соединим наши ценности. Пусть нашим символом будет медитирующая козочка, вся в цветочках и с цветочком во лбу. Бинго! Москвичи приняли товарный знак детского питания, установленный в Парке Горького, за фигуру Бафомета. Приняли? Ну предположим, что так. Охотно верю, что ребята искренне собирались сделать самовар, просто инструкция у них сразу была от автомата Калашникова. Вот такая вот семиотика. @sokolovmedia

Фэнтези в сеттинге вымышленной африканской страны — фото с начавшихся съемок экранизации книги Томи Адейеми «Дети крови и костей». Очень интересный прецедент. С одной стороны, можно без проблем снимать чернокожих актеров (еще и добавить плохих белых по вкусу), не опасаясь, что опять засмеют за повесточку. А с другой, ну посмотрите — это же типичный ориентализм. Набор готовой штамповоной клюквы про Загадочный Восток в исполнении викторианских снобов. Стереотипная колониальная история из числа тех, что ныне осуждают гуманитарии левых взглядов. Правда, это не так очевидно считывается ширнармассами, привыкшими к России через синий фильтр и арабским странам через желтый. @sokolovmedia

А в продолжение темы проливов, вторжений и захватов — на канале #минутнаяистория вчера вышел выпуск о Вильгельме Завоевателе. Очень нишевая, как сейчас говорят, история: для тех кто любит о том, как трудно герцегам справляться с их баронами, легализовывать своих бастардов и устраивать паломничества в Святую Землю. При учете того, что из последних возвращались отнюдь не все. Редакция заранее просит прощения за оговорку, где сарацин назвали турками. Зарапортавались. Но судя по обилию комментов — нас слушает очень много внимательных и неглупых людей, что радует. Спасибо им. Короче говоря, все как всегда по ссылке. @sokolovmedia

Город Сеута, что ныне у всех на устах, вплоть до 709 года оставался под властью Византии. После того как ромеи лишились остальных  владений в Северной Африке, он оказался существенно удален от остальных имперских территорий, и расчитывать на существенную помощь из Константинополя не мог. Однако Сеута — последняя крепость, державшаяся против арабских завоевателей  в Северной Африке и оказавшая им существенное сопротивление. С ее падением халифат приступил к завоеванию Пиренейского полуострова, а потом дошел почти до Парижа. Об этом у нас рассказано в одном из выпусков. @sokolovmedia

Август уже завтра. Августовский номер уже в редакции. @sokolovmedia

Если хотите перестать уже путать церковнославянский, старославянский и древнерусский, а также разобраться как они связаны — потратьте вот тут ровно 16 минут. Академия Фомы и Николай Буцких из проекта "Зело" создали самый простой, понятный, компактный и исчерпывающий материал по этой теме. @sokolovmedia