☪️ RELIGION ET SPIRITUALITÉ 📿

INVOCATION DU MERCREDI 12 AOUT 2026   Le mois de Safar, deuxième mois du calendrier islamique, occupe une place particulière dans certaines traditions spirituelles musulmanes. Le dernier mercredi de Safar est notamment considéré, auprès de certains érudits, comme un moment où il convient de redoubler d’invocations de demande de protection auprès d’Allah.   Cette année, le dernier mercredi de Safar correspond au mercredi 12 août 2026. Cette même journée sera marquée par une Éclipse Solaire.   Dans la tradition islamique, les éclipses sont avant tout considérées comme des signes parmi les signes d’Allah, invitant le croyant à se tourner vers Lui par la prière, l’invocation et le Dhikr.   C’est dans cet esprit que Qoutboul Aqtaboul Kabir, 1er Disciple et Khalife de Mawlaya Cheikh Ahmed Tidjani Cherif depuis le monde des Lumières et 9ème Khalife de Mawlaya Cheikh dans la chronologie terrestre, recommande une invocation particulière à accomplir le mercredi 12 août 2026, de préférence Avant le Lever du Soleil.   Dans sa brève allocution, Mawlaya Seydi Mouhamed EL Cheikh n’a certes pas formellement précisé si cette recommandation est directement liée au dernier mercredi de Safar, à l’éclipse solaire, ou aux deux circonstances réunies. Cependant, cette invocation est présentée comme une occasion de se tourner vers Allah et de Lui demander Sa protection et Sa sauvegarde.   Déroulement du Dhikr 👇 La pratique recommandée consiste à réciter : ————————— • Sourate al Fatiha : 1 fois ; • Astaghfiroullâh : 3 fois ; • Salatoul Fatiha (‘’Allahoumma Salli…’’) : 3 fois ; • Sourate al Ikhass (‘’Qoul Houwallahou..’’ toujours précédées de la Bismillahi Rahmani Rahim) : 11 fois ; • Yaa Salaam : 313 fois. ° Demandez à Allah de vous protéger, ainsi que votre famille contre tout mal, et tout danger, et de leur accorder Sa sécurité et Sa sauvegarde. • Clôturer par une Salatoul Fatiha.   —————————  👆 Pour les personnes qui ne peuvent pas accomplir elles-mêmes ce Dhikr, notamment les enfants, le père ou un membre de la famille peut l’accomplir à leur intention. Il souffle légèrement dans une bouteille d’eau propre sur laquelle le Dhikr aura été accompli. Cette eau pourra être partagée avec les membres de la famille, notamment en s’en aspergeant.   Que ce mercredi 12 août avant le lever du soleil soit donc, pour ceux qui souhaitent suivre cette recommandation, une occasion de se tourner vers Allah avec sincérité.   Qu'Allah préserve tout un chacun par la grâce du Prophète ﷺ et par la grâce de Mawlaya Cheikh Ahmed Tidjani Cherif. Assalam alaikoum wa rahmatoullahi ta enla wa barakatouhou

Les gens poursuivent leur chemin et, arrivés au cimetière, ils te déposent au bord de la tombe tandis qu'ils commencent à témoigner pour toi. C'est alors que l'âme se retire pour laisser la tombe s'adresser à toi. Ce que la tombe te dit, c'est : « Ici se trouve une demeure où, pour quiconque y pénètre, ce qui te rafraîchit, c'est toi qui l'apportes, ce qui te brûle, c'est toi qui l'apportes. Pour te résumer les choses, je suis une demeure, une chambre, une fosse qui ne possède pas de climatiseur, bien que je ne refuse pas d'en avoir. Je n'ai pas de climatiseur, mais je ne refuse pas d'en avoir ! Quiconque souhaite rafraîchir sa propre personne doit apporter son climatiseur et le brancher lui-même, car si tu viens ici en comptant sur moi, sache que je n'en ai pas. De plus, je suis un endroit où, dès que l'on t'y enterre, si tu n'as personne pour te tenir compagnie... et par compagnie, j'entends : que ta foi te tienne compagnie, ou que ta soumission à Dieu te tienne compagnie, ou que ta bienfaisance te tienne compagnie, c'est-à-dire tes bonnes œuvres. Si tu n'as pas de bonnes actions pour te tenir compagnie, cet endroit sera d'une solitude absolue, car moi, la tombe, je ne tiens compagnie à personne ». La tombe ajoute : « Je suis profonde, d'une profondeur telle que si on t'introduit ici, moi la tombe, je n'aurai aucun problème pour te montrer comment est ma profondeur. Car je ne suis pas là pour te ramener vers le monde visible terrestre. L'endroit où tu te rends est lointain, et l'on m'a façonnée pour aller de pair avec cet endroit caché qu'est le monde des défunts, et pas un autre. Ainsi, dès que tu y pénètres, tout ce qui t'y attend, qu'il s'agisse de supplices, de chaleur, de souffrances ou de ténèbres, sache qu'aucune lumière ne m'éclaire. Dès que l'on t'enterre ici, tout ce que tu y trouves, c'est toi-même qui l'as apporté ici. C'est tout ce que j'avais à te dire ».

Lorsque les gens s'apprêtent à faire la prière mortuaire sur toi, l'âme revient. L’âme se tient au-dessus de toi et te dit : « On t'a fait sortir et la foule s'est rassemblée pour prier sur toi. Mais t'es-tu assuré que cette prière qu'ils s'apprêtent à formuler…

On commence alors à s'approcher de toi pour procéder au lavage mortuaire. Pendant le lavage mortuaire, s'il se trouve que tu faisais partie de ceux qui priaient juste pour être vus des gens, tout en faisant semblant d'avoir la foi, ou que tu prétendais appartenir…

Dès que l'on te dépose dans la salle de lavage mortuaire, l'âme revient à nouveau, car l’âme s’était tenue à une certaine distance pendant que le minaret s’adressait à toi. Lorsque l'âme revient, elle se tient au-dessus de toi. L’âme te dit : « Sais-tu ce…

Dès que l'on te dépose dans la salle de lavage mortuaire, l'âme revient à nouveau, car l’âme s’était tenue à une certaine distance pendant que le minaret s’adressait à toi. Lorsque l'âme revient, elle se tient au-dessus de toi. L’âme te dit : « Sais-tu ce qu'ils s'apprêtent à te faire ? Ils ont l'intention de te laver. Et après t'avoir lavé, ils vont t'envelopper pour t'emmener vers un endroit où tu n'es jamais allé. T'étais-tu préparé en rendant propre ton corps avant que les gens ne se fatiguent à le rendre propre alors qu'il ne sera pas propre » ? Ce que l’âme veut te dire, c'est : Avais-tu l'habitude d'accomplir des ablutions, des ablutions parfaites ? Avais-tu l'habitude de faire la prière aux heures prescrites ? Avais-tu l'habitude d'accomplir l'ablution majeure ? T'étais tu purifié avant que les gens ne s'efforcent d'utiliser de l'eau et du savon pour te frotter, alors que cela ne te purifiera pas ? L’âme ajoute : « On va également te prendre un vêtement, on va te recouvrir d'une percale, mais avais-tu revêtu les habits de la foi ? Parce-que les gens ne peuvent te recouvrir que d'une percale, et cette percale, lorsque tu arriveras dans cet endroit, il y a là-bas des vers qui mangent les vêtements, il y a là-bas d'autres petites bêtes qui mangent les vêtements. Dès que l'on t'aura enterré, ils la dévoreront. Alors, possèdes-tu un vêtement qui ne quittera jamais ton corps, qui est le vêtement de la foi, le vêtement de la croyance en Dieu » ? Tu ne peux pas répondre, et les gens ne l'entendent pas.

Lorsque les gens viennent te chercher pour te placer dans le cercueil, dès qu'ils t'introduisent à l'intérieur du cercueil, dès qu'ils le referment ou que l'on te dépose dedans, l'âme revient à nouveau. L’âme te dit : « Regarde, toi qui dormais sur un lit…

Lorsque les gens viennent te chercher pour te placer dans le cercueil, dès qu'ils t'introduisent à l'intérieur du cercueil, dès qu'ils le referment ou que l'on te dépose dedans, l'âme revient à nouveau. L’âme te dit : « Regarde, toi qui dormais sur un lit moelleux, tu n'avais jamais accepté de dormir sur un morceau de bois brut. Tu n'avais jamais voulu t'allonger sur la terre nue. Partout où l'on te dressait une natte un peu rude, tu te plaignais de ne pas pouvoir dormir. Tu refusais d'y dormir, tu ne voulais dormir que sur un matelas moelleux. Ne vois-tu pas aujourd'hui où tu es couché ? Tous ceux qui sont passés par là et y sont couchés ont déjà réglé leurs comptes. Toi, as-tu réglé tes comptes avant de venir » ? L'âme te dit : « Que le sort de tous ceux qui sont passés par là soit une certitude pour toi : je t'informe qu'ils ont déjà réglé leurs comptes. Alors toi, avais-tu réglé tes comptes avant de venir t'allonger ici » ? Tu ne peux rien répondre, puis les gens, qui n'entendent rien de tout cela, soulèvent le cercueil pour l'emporter.

L'ange poursuit le retrait de l'âme, et une fois qu'il atteint la poitrine, l'agonisant réalise que si on lui présentait de la nourriture aujourd'hui, il serait incapable de l'avaler. Lui qui mangeait autrefois jusqu'à être rassasié, tout en oubliant de rendre…

L'ange poursuit le retrait de l'âme, et une fois qu'il atteint la poitrine, l'agonisant réalise que si on lui présentait de la nourriture aujourd'hui, il serait incapable de l'avaler. Lui qui mangeait autrefois jusqu'à être rassasié, tout en oubliant de rendre grâce à Dieu. Dieu dit : Toi qui mangeais à satiété en oubliant de M'exprimer ta gratitude, serais-tu capable aujourd'hui de manger le plat que tu aimes le plus ? C'est une question. L'homme ne pourra absolument rien répondre, car il ne peut plus avaler la moindre goutte d'eau, ni manger le plat qu'il préférait. Une fois que l'âme dépasse la bouche, la langue s'arrête, et s'il parlait, on constate qu'il ne peut plus s'exprimer. Une fois que l'âme dépasse les yeux, on dit qu'il ne voit plus, mais en réalité, il voit : ce qu'il voit, c'est le monde caché vers lequel il se dirige, à savoir le monde des défunts. S'il est destiné à l'enfer, l'homme voit se projeter une image de l'enfer depuis l'aile gauche de l'ange Gabriel. S'il est destiné au paradis, l'homme voit se projeter une image du paradis depuis l'aile droite de l'ange Gabriel. C'est ce qui provoque ce regard fixe qu'il garde. Lorsque l'âme atteint le sommet de sa tête, l'agonisant aperçoit l'ange de la mort dans toute sa rigueur et son aspect impressionnant. La frayeur qui le saisit à cet instant est ce qui fait sortir l'âme définitivement. On voit alors les gens s'occuper de son corps, préparer sa dépouille et procéder à son lavage mortuaire. Cependant, à chacune de ces étapes, des événements particuliers se produisent.

Lorsque l'ange de la mort arrive, il commence à retirer l'âme à partir des orteils, en la tirant soit avec une douceur extrême, soit avec une grande violence, selon la nature de l'individu. Lorsque l'âme dépasse les chevilles, l'homme, en regardant ses jambes, prend conscience de leur état, même si son entourage ne s'en rend pas compte, il réalise que ses jambes l'abandonnent. Ce ne sont plus des jambes capables de marcher dans ce monde terrestre. Ce ne sont plus des jambes pour courir et jouer au football, ni des jambes pour s'entraîner à la course, ni des jambes capables de le soutenir debout. Il en est pleinement conscient car il ressent que la force qui maintenait ses jambes debout et les empêchait d'être paralysées s'est retirée. Cette force a disparu, le laissant paralysé, mais ceux qui sont avec lui ne ressentent pas cette paralysie. À travers Sa parole : « Et que la jambe s'enlace à la jambe » (coran 75 : 29), Dieu explique que tu regarderas tes jambes en te demandant où elles pourraient encore marcher, ou vers où elles pourraient encore courir. Dieu dit : « C'est vers ton Seigneur, ce jour-là, que se fera le retour » (coran 75 : 30). Ces jambes ne peuvent plus marcher nulle part, ni courir nulle part, si ce n'est d'entreprendre la marche ou la course vers ton Seigneur, c'est-à-dire qu'il ne reste plus que ton Seigneur. Cela se déroulera dans un autre monde, et ce ne sera plus le monde terrestre. L'ange continue à retirer l'âme de l'individu. Son entourage est près de lui, certains lui donnent de l'eau, d'autres prient pour lui, et lorsque l'extraction arrive au niveau de ses hanches, il sent que toute la partie inférieure de son corps est désormais paralysée, il en est pleinement conscient.

A ce moment précis de l'agonie, certaines personnes l'entourent et sont proches de lui, certains lui donnent de l'eau à boire, d'autres lui massent le corps, et d'autres appellent le médecin pour qu'il lui administre des injections, mais Dieu déclare qu'il…

Avant que l'être humain n'accède au monde intermédiaire des défunts encore appelé le Barzakh, il y a des vérités que Dieu lui a rappelées. Dieu avait déclaré dès le commencement qu'il y avait une raison pour laquelle Il l'avait créé : « Je n'ai créé les djinns…

Avant que l'être humain n'accède au monde intermédiaire des défunts encore appelé le Barzakh, il y a des vérités que Dieu lui a rappelées. Dieu avait déclaré dès le commencement qu'il y avait une raison pour laquelle Il l'avait créé : « Je n'ai créé les djinns (génies) et les hommes que pour qu'ils M'adorent » (coran 51 : 56). Dieu avait affirmé qu'Il n'avait créé l'être humain et le génies que pour qu'ils L'adorent. Pour ces deux catégories de créatures, Dieu a déclaré ne les avoir créées que pour qu'elles L'adorent. De plus, il semble que l'être humain l'ait oublié. Dieu le lui rappelle à travers Sa parole : « Pensiez-vous que Nous vous avions créés sans but, et que vous ne seriez pas ramenés vers Nous » ? (coran 23 : 115). Il demande si tu t'imagines que Je t'ai créé sans but, te laissant libre d'aller là où tu veux sans qu'aucune obligation ne s'applique à toi ? Moi Dieu, Je certifie que ce qui t'engage, c'est que quelle que soit la durée de ton séjour ici-bas, tu retourneras vers Moi. « Et que vous ne seriez pas ramenés vers Nous », signifie qu'Il t'a créé et t'a laissé vivre, mais quel que soit le temps que prendra ton parcours, Il te ramènera à Lui, ce qui correspond au moment de répondre à Son appel. Dieu dit : « Mais non ! Quand l'âme atteint les clavicules, et qu'on dit : "Y a-t-il un guérisseur ?" Et qu'il est certain que c'est le départ, et que les jambes s'enroulent les unes aux autres, c'est vers ton Seigneur, ce jour-là, que se fera le retour » (coran 75 : 26-30). C'est-à-dire que lorsque l'homme vit et que sa vie atteint son terme, ce terme, Dieu le lui avait déjà fait savoir puisqu'Il avait dit : « Toute âme goûtera à la mort » (coran 3 : 185). Il lui avait certifié que pour tout être vivant, il finira par goûter à la mort. Il y a donc un moment que l'homme atteint, que l'on appelle l'agonie. On dit alors que ce qu'il accomplissait sur terre est achevé, et qu'il doit aller répondre à son Seigneur.

LE DERNIER VOYAGE Au nom de Dieu, le Clément, le Miséricordieux. Que la bénédiction de Dieu soit sur vous. Je vous salue et vous renouvelle mes salutations. Je renouvelle aussi nos salutations à l'égard du maître que nous avons, à savoir le prophète Mouhamed ﷺ, du nom céleste de Seydi Ahmed ﷺ, le dirigeant des prophètes. Je renouvelle également notre allégeance d'aspirant et notre éducation spirituelle sous l'ombrage du dirigeant des saints, à savoir Mawlaya Cheikh Ahmed Tidjani. Nous prions qu'il accepte notre statut de disciple et agrée notre éducation spirituelle. Gloire à Dieu, il semble que nous voulons nous entretenir sur l'avenir de l'être humain. Or, l'avenir de l'être humain se divise en deux étapes. La première est sa vie dans le monde intermédiaire (la tombe) qui est l'étape première après le départ terrestre et la seconde est sa vie au Jour de la Résurrection. Enfin, selon le décret de Dieu, sa destination finale sera soit le Paradis, soit l'Enfer. Aujourd'hui, nous abordons la première partie, à savoir la vie dans le monde intermédiaire des défunts, encore appelé le Barzakh.

ALLAH ÉPROUVE LE CROYANT Allah éprouve le croyant. Parfois, un malheur touche un mécréant et nous disons qu'Allah l'a éprouvé, alors qu'en réalité Allah n'éprouve pas le mécréant, Il châtie le mécréant. Si quelque chose touche le mécréant, c'est parce qu'Allah le châtie dans ce monde, en attendant ce qui l'attend dans l'au-delà. Quand Allah prend une personne qui ne croit pas en Lui et lui donne des richesses, ce n'est pas un don qu'Il lui fait, Il le piège par l'illusion. Mais Allah éprouve le croyant (coran 29 : 2). C'est pourquoi le croyant doit faire attention au pacte de fidélité (coran 7 : 172) qu'il entretient entre lui et son Seigneur. Parce que les gens aiment Allah, ils veulent avoir un haut degré auprès d'Allah, ils aiment le Prophète ﷺ, ils chérissent Mawlaya Cheikh Ahmed Tidjani Cherif, mais au moindre petit obstacle, ils pensent que leurs affaires sont presque perdues. Et ils ignorent que personne ne peut parvenir à Allah sans que pour chaque grande épreuve qu'Il apporte, Il ne t'en impose une autre encore plus grande. Le Prophète ﷺ est le premier en cela et il est le meilleur de tous. Le Prophète ﷺ est le premier en cela et il est le meilleur de tous. C'est pourquoi lorsqu'une personne s'engage dans la voie du Dhikr, cherchant à parvenir à Allah, Allah lui envoie toutes sortes d'épreuves. Allah sait comment t'éprouver. S'Il sait que tu as peur de la pauvreté, Il t'impose la pauvreté. S'Il sait que tu as peur des critiques, Il fait venir des gens qui ne font que te critiquer. S'Il sait que tu as peur de la solitude et de la misère, Il te plonge dans la misère. S'Il sait que tu as peur de la maladie, Il t'afflige d'une maladie et tu es malade. Si face à l'un de ces maux tu te plains, et que tu te plains encore, ton degré spirituel diminue. C'est une chose à laquelle il faut faire attention. C'est une chose à laquelle il faut faire attention car cela va de pair avec la voie d'Allah. Ainsi donc, faire attention à soi-même à l'époque où nous sommes, cela signifie faire attention à son Dhikr. Car tu vois que toute la force qu'iblis (satan) possède, lorsque nous arrivons à la fin des temps, son pouvoir devient encore plus grand. Car il ne détruit plus seulement l'esprit, mais il détruit l'âme. Car ce qu'iblis pouvait faire auparavant, c'était de venir s'installer auprès de l'homme pour corrompre son esprit à tout moment. Corrompre l'esprit de l'homme au point que celui-ci en vienne à se poser la question de savoir si réellement, en toute vérité, Allah existe ? Ou si réellement, en toute vérité, cette adoration d'Allah pour laquelle il se donne tant de mal en vaut la peine ? Tout cela fait partie du travail d'iblis. Mais lorsqu'il en arrive à détruire l'âme de la personne, c'est la foi qu'il arrache en elle. De cette manière, la personne reste dans la religion de l'Islam, elle en parle, elle pratique, mais en réalité sa foi n'est plus enregistrée là-haut. Et c'est ce que Serigne Cheikh disait, à savoir qu'il y a beaucoup de gens qui tiennent un micro et font beaucoup de bruit alors qu'en réalité, si tu vas dans le Ghayb (au ciel), ils ne sont même pas considérés comme des croyants en Allah. Tu sais que cela est déroutant pour l'homme. À ce moment-là, la personne dit ce qui lui plaît sur la religion. Et elle décrète aussi ce qui lui plaît dans la religion. Les gens pensent qu'elle est sur le droit chemin, alors qu'en réalité iblis a récupéré son âme. Si ibliss récupère l'âme d'une personne, ce qu'il y transforme, c'est la foi qui s'y trouvait à l'intérieur. C'est-à-dire ce qui permettait de reconnaître le croyant, c'est cela qu'il retire. Tout ce que la personne ne s'autorisait pas auparavant, elle se l'autorise désormais. C'est pourquoi Mawlaya Cheikh Ahmed Tidjani Cherif a fait en sorte, sachant que la fin des temps est une époque difficile, de lier ses disciples au Dhikr. Remerciements éternels à Qoutboul Aqtaboul Kabir Mawlaya Seydi Mouhamed EL Cheikh .

LE DERNIER VOYAGE Avant-propos : Bonjour chers frères, chères sœurs, Par la grâce de Dieu et animé par le désir de partager avec mes proches ce que j'aimerais moi-même recevoir comme rappel bénéfique, j'ai décidé de publier, à partir de très bientôt, une série de courts enseignements présentés en plusieurs épisodes. Cette série portera sur les différentes étapes qui nous attendent tous : le monde intermédiaire (la tombe), puis les événements de la Résurrection jusqu'au Jugement dernier, à la lumière des enseignements religieux. Mon intention est d'offrir un rappel qui nous aide à vivre avec davantage de conscience, d'espérance et de confiance en Dieu. Plus nous connaissons ce qui nous attend, plus nous pouvons nous préparer à accomplir les œuvres que Dieu aime, éviter ce qui Lui déplaît et multiplier les causes qui attirent Sa grâce, Sa miséricorde et Son agrément. De la même manière qu'une personne se prépare sérieusement à un examen pour le réussir, le croyant se prépare avec sérénité à la rencontre de son Seigneur. La connaissance est une lumière qui éclaire le chemin et permet d'avancer avec plus de sagesse et de confiance. Si Dieu le permet, je partagerai un épisode chaque jour, dans un langage accessible. J'espère que ces rappels seront bénéfiques pour chacun de nous et qu'ils nous rapprocheront davantage de notre Créateur. Que Dieu fasse de ces enseignements une source de science utile, de bonnes œuvres, de miséricorde et de réussite ici-bas comme dans l'au-delà. Je vous donne rendez-vous pour le premier épisode, s'il plaît à Dieu.

LE DHIKR DE L'ANNÉE 1448 DE L'HÉGIRE

RETARD SPIRITUEL DANS LA TARIQA Ce qui cause en premier lieu le retard spirituel au sein de la Tariqa Tidjaniya, c'est dans la prise du Wird : c'est-à-dire aller prendre le Wird chez quelqu'un qui n'a pas de lumière. Parce que celui qui n'a pas de lumière n'a tout simplement pas l'autorisation de la Tariqa. Vous savez, ce que l'on considère comme étant l'autorisation, comme le fait qu'une personne prenne un papier, t'écrive quelque chose et te donne une idjaza ; non, cela n'est que la formalité du monde terrestre. Sache que la formalité du monde terrestre, celle du Ghayb (céleste) est bien plus puissante qu'elle. Celle du Ghayb provient du détenteur de la Tariqa lui-même, à savoir Mawlaya Cheikh Ahmed Tidjani, à travers le lien intitulé « Et attachez-vous tous fermement au pacte d'Allah et ne vous divisez pas » (Coran 3 : 103) : tu vois, c'est sur ce branchement direct qu'il te connecte. C'est cela qui instaure la lumière en toi. Cette lumière est celle de la Salatoul Fatiha qui te permet d'avoir un pouvoir mystique et spirituel tel qu'il te rend capable de transmettre à autrui. Cela n'a rien à voir avec le simple fait d'écrire quelque chose et de te le donner. Cela, c'est la formalité du monde terrestre. C'est celle du Ghayb qui te permet d'avoir la lumière nécessaire pour transmettre. La cause pour celui qui a un retard spirituel peut être le fait d'avoir pris le Wird chez quelqu'un qui n'a pas la lumière accompagnée de l'autorisation mystique et spirituelle permettant de donner le Wird. Bien qu'il se puisse que cette personne possède le papier ou l'idjaza, il se peut que l'idjaza qu'on lui a écrite ne signifie pas que la lumière est en elle, même si on lui a effectivement donné l'autorisation. Car l'autorisation, lorsqu'elle relève de l'écrit, si ton supérieur a le privilège de te l'accorder et qu'il te l'écrit, il te faut tout de même attendre la ligne directe de Mawlaya Cheikh Ahmed Tidjani Cherif. Et cela, Allah l'accorde à certaines âmes qui peuvent le reconnaître : tu peux regarder une personne et savoir que cette personne est un homme de Cheikh Tidjani Cherif. Il y a des gens à qui Allah a accordé cela, ils peuvent le reconnaître. C'est pourquoi nous disons que parmi les causes du retard spirituel, cela peut en être une : à savoir que celui qui t'a donné le Wird n'avait pas la lumière de la Tariqa. Remerciements éternels à Mawlaya Seydi Mouhamed EL Cheikh.

LE DHIKR DÉVELOPPE VOTRE LUMIÈRE Chacun a sa propre connexion et sa manière de développer sa lumière auprès du Prophète ﷺ. Les maîtres anciens, pour que l'homme puisse développer sa lumière, c'est pour cela que Mawlaya Cheikh Ahmed Tidjani Cherif nous a apporté la Tariqa Tidjaniya. Il nous a apporté la Salatoul Fatiha. La Salatoul Fatiha, la raison pour laquelle  Cheikh nous l'a transmise, c'est pour faire en sorte que nous l'utilisions afin de pouvoir développer notre propre lumière. La lumière est déjà là, il ne reste plus qu'à la développer. La manière de la développer consiste à s'efforcer de faire le Dhikr. Lorsque vous faites le Dhikr, votre lumière se développe davantage. Ce que vous récitez augmente votre voltage auprès du Prophète ﷺ. Par exemple, c'est comme aujourd'hui quelqu'un dont le voltage était de 10 lorsqu'il s'est connecté à la lumière du Prophète ﷺ. Dès qu'il commence à faire le Dhikr de la Salatoul Fatiha, la Salatoul Fatiha lui permet d'obtenir une autre prise qui va le surélever dans le bâtine, en connectant sa réalité profonde au Prophète ﷺ. Vous, par exemple, votre connexion directe depuis votre ancêtre Adam, sur lui la paix, jusqu'à votre niveau actuel, si l'on dit que votre connexion directe avec le Prophète ﷺ est de 50 par exemple, en récitant la Salatoul Fatiha, la Salatoul Fatiha vous établit une connexion spirituelle distincte auprès du Prophète ﷺ, en y raccordant votre âme. Cette connexion que la Salatoul Fatiha vous procure auprès du Prophète ﷺ est celle-là même par laquelle Mawlaya Cheikh Ahmed Tidjani Cherif s'est connecté au Prophète ﷺ, à savoir la connexion de la Khatmiyya. Lorsque celle-ci pénètre en vous, vous sentez que votre être est pleinement rempli de lumière. C'est le Dhikr qui réalise cela dans la personne. Oui, c'est le Dhikr qui réalise cela dans la personne. C'est pourquoi le Dhikr est fondamental, particulièrement le Dhikr dirigé vers le Prophète ﷺ. Car lorsque vous récitez la Salatoul Fatiha, la connexion qui provient du Prophète ﷺ pour venir à vous passe par l'espace intermédiaire de la Khatmiyya qu'est Mawlaya Cheikh Ahmed Tidjani Cherif. Maintenant, lorsque celle-ci passe par l'espace intermédiaire de la Khatmiyya, cette force qu'elle possède dans la lumière, lorsqu'on la connecte à votre âme, vous sentez que la lumière que vous vivez est bien plus puissante que celle que vous viviez avant d'entrer dans la Tariqa Tidjaniya. Parce que la connexion que vous aviez reçue depuis notre ancêtre Adam, sur lui la paix, et qui passait par la lumière du Prophète ﷺ, cette connexion-là n'est pas la même que celle que détient Mawlaya Cheikh Ahmed Tidjani Cherif. Car celle que Cheikh détient est l'exclusivité. Celle-ci, ce n'est pas à tout le monde qu'Il la fait goûter. C'est pourquoi, lorsque vous faites le Dhikr de la Salatoul Fatiha et qu'on vous fait goûter à cette connexion, vous ressentez une élévation que vous n'aviez pas connue avant de pratiquer le Dhikr de la Salatoul Fatiha. Dès que vous commencez le Dhikr de la Salatoul Fatiha, l'élévation que vous ressentez, l'intensité de la lumière que vous percevez, et l'ascension spirituelle que vous vivez, il se trouve que vous n'aviez jamais rien vécu de semblable avant d'entrer dans la Tariqa Tidjaniya. C'est pour cela que le Dhikr est capital, c'est pour cela que la réalité de la lumière est capitale, et c'est pour cela que connaître Allah et Se soumettre à Lui est capital. Remerciements éternels à Mawlaya Seydi Mouhamed EL Cheikh