tgindex
Тюркский Атлас 🐺

Тюркский Атлас 🐺

Статистика

Авторский канал о тюркском мире и соседних регионах. История, культура, экономика и региональные сюжеты. Связь с администрацией: @TurkicAtlas_bot Наш чат: https://t.me/tabulachat @tabularasanomind

Последний пост
21:25
Последнее чтение
21:07
Постов за неделю
40
Всего постов
290
Тип
открытый
Язык
русский
Категория
Экономика
В каталоге с
12 авг.
Подписчики
2 787
+50 за 4 дн.
Сутки
+12
+0,43%
Неделя
 
Месяц
 
Просмотров на пост
626
40 постов
Вовлечённость
22,5%
к подписчикам
Постов в день
5,7
всего 290
Упоминаний
12
каналов
Охват размещения
оценка
1/24сутки в ленте
584
1/48двое суток
669
1/72трое суток
721

Оценка по просмотрам недавних постов: пост набирает почти всё за первые сутки.

Посты

  • видео или голосовое, без подписи

  • 17:59272202

    Гянджа, Азербайджан, 1920 год 🇦🇿 Гянджинское восстание стало одним из первых крупных вооружённых выступлений азербайджанцев против большевистской оккупации и установления советской власти после падения Азербайджанской Демократической Республики. В конце мая 1920 года части бывшей Национальной армии и жители Гянджи подняли оружие против XI Красной армии. После ожесточённых боёв восстание было подавлено. #АтласАзербайджана Вы знаете, с кем поделиться: @tabulaRASAnomind

  • 16:00315322

    Абдулла Чатлы Абдулле Чатлы приписывают слова: «Я готов сжечь этот мир и не дам ни одному тюрку быть угнетённым. Аллах свидетель, я не позволю вам спокойно ходить по этим улицам». Абдулла Чатлы был одним из наиболее известных представителей турецкого националистического движения второй половины XX века и одним из лидеров «Серых волков». После военного переворота 1980 года он покинул Турцию и некоторое время находился в Европе. В этот период Чатлы сотрудничал с представителями турецких спецслужб и участвовал в тайных операциях, в том числе направленных против армянской террористической организации ASALA. #АтласТуркестана Вы знаете, с кем поделиться: @tabulaRASAnomind

  • 14:04343142

    Последний правитель Коканда - Насреддин-хан В конце июля 1875 года кыпчаки провозгласили ханом Насреддин-бека. Через несколько дней Насреддин отправил письмо генерал-губернатору Туркестана К. П. Кауфману о своём восшествии на престол. Однако по ряду соображений Кауфман воздержался от официального признания его ханом. Тем временем события в ханстве развивались стремительно. На политическую арену вышли две силы: кыпчаки во главе с Абдурахманом-афтабачи и кыргызы, возглавляемые Пулат-ханом. Противоборство между ними усиливалось изо дня в день. Однако вскоре враждующие силы объединились под знаменем газавата против русских. 22 августа 1875 года произошло решающее сражение под Махрамом. Объединённые силы кокандцев потерпели поражение, и дорога на Коканд оказалась открыта. Войска под командованием К. П. Кауфмана двинулись к столице ханства. Чтобы сохранить ханство и свой трон, двадцатипятилетний Насреддин-хан отправил навстречу русским послов с подарками и письмом. Кауфман подарки не принял, но письмо оставил у себя. Отправляя послов обратно, он велел передать Насреддин-хану, что намерен вести переговоры лично с ним под Кокандом. Кауфман также добавил, что если жители встретят русские войска с хлебом и солью, то городу не будет причинено зла, но в случае сопротивления пощады не будет. Источник: А. Эгамбердиев, А. Амирсаидов, «История Кокандского ханства» #АтласТуркестана Вы знаете, с кем поделиться: @tabulaRASAnomind

  • 12:04380254

    Карсакпайская надпись Амира Тимура Весной 1391 года, во время похода против хана Улуса Джучи Тохтамыша, войско Амира Тимура достигло Улытау на территории современного Казахстана. Согласно средневековым хроникам, Тимур поднялся на одну из местных возвышенностей и приказал воинам сложить из камней высокий памятный знак, а каменотёсам — высечь надпись в память о походе. Она была обнаружена в 1935 году на сопке Алтыншокы неподалёку от Карсакпая. Сегодня каменная плита хранится в Государственном Эрмитаже. Надпись состоит из одиннадцати строк. Три верхние строки выполнены арабским письмом и содержат обращение к Аллаху. Остальные восемь написаны староуйгурским письмом на среднеазиатском тюркском языке. В переводе текст сообщает: «В год Овцы, в средний месяц весны, султан Турана Тимур-бек выступил с войском против хана Тохтамыша. Достигнув этой местности, он воздвиг этот курган, чтобы он стал памятным знаком. Да окажет Бог правосудие! Да помянут нас молитвой». Точное чтение отдельных слов и численности войска остаётся спорным: исследователи предлагают варианты от 200 до 300 тысяч воинов. Однако имя Тимура, поход против Тохтамыша и назначение сооружения как памятного знака читаются достаточно уверенно. #АтласТуркестана Вы знаете, с кем поделиться: @tabulaRASAnomind

  • 07:59444204

    Освобождённые заключённые концлагеря Дахау, забившие палками собаку, служившую в охране. 1945 год. #оффтопатлас Вы знаете, с кем поделиться: @tabulaRASAnomind

  • Символичные аяты Корана на Агдамской мечети Очень символичные аяты Корана начертаны на Агдамской Джума-мечети в Карабахе. «Воистину, Мы даровали тебе явную победу». Сура «Аль-Фатх», аят 1. И: «Клянусь твоим Господом! Мы непременно всех их спросим о том, что они совершали». Сура «Аль-Хиджр», аяты 92-93. 23 июля 1993 года Агдам оказался под контролем армянских сил. В последующие годы город был практически превращён в руины, серьёзно пострадали жилые здания, инфраструктура и исторические памятники. Агдамская мечеть стала одним из немногих узнаваемых сооружений разрушенного города, сохранившихся до возвращения Азербайджана. После победы Азербайджана во Второй Карабахской войне и подписания трёхстороннего заявления от 10 ноября 2020 года армянские силы должны были покинуть Агдамский район. 20 ноября 2020 года Азербайджан восстановил контроль над Агдамом и Агдамским районом. На этом фоне слова, написанные на мечети задолго до Карабахских войн, приобрели для азербайджанцев особое символическое значение: «Воистину, Мы даровали тебе явную победу». #АтласАзербайджана Вы знаете, с кем поделиться: @tabulaRASAnomind

  • Кыпчаки Кокандского ханства «Кыпчаки, по нашему мнению, самое древнее и наиболее примитивное тюркское племя, которое из всех племён этой большой семьи, рассеянной от Комула до Адриатического моря, больше всего сохранило верность своей старой национальности как по типу лица и характеру, так по языку и обычаям. ... Возможно, что раньше под этим названием существовало могущественное племя, и сегодняшние кыпчаки, насчитывающие всего 5-6 тыс. юрт, утверждают, что их предки завоевали и заселили Дешт-и Кыпчак, как издавна назывался Туркестан в восточных исторических источниках. Несмотря на свою малочисленность, кыпчаки и поныне оказывают могущественное влияние на политические дела в Коканде. Они назначают ханов, а потом смещают их, и часто бывало, что 500 их всадников овладевали каким-нибудь городом, а хан не осмеливался выступить против них. В тюркском наречии, на котором говорят кыпчаки, я не различил ни одного персидского или арабского слова. Их диалект можно считать лучшим переходным пунктом от монгольского к чагатайскому языку. То же самое можно сказать о типе лица кыпчаков в сравнении с другими тюркскими народами Средней Азии. Раскосыми глазами, безбородым подбородком и выдающимися скулами они похожи на монголов, к тому же они по большей части маленького роста, но удивительно ловки. Храбростью кыпчаки превосходят все остальные народы Средней Азии и представляют вернейший образчик человека из огромной орды, которая перевернула когда-то всю Азию». Источник: Арминий Вамбери, «Путешествие по Средней Азии» #АтласТуркестана Вы знаете, с кем поделиться: @tabulaRASAnomind

  • Сосуществование кочевых и оседлых жителей Центральной Азии Большинство кочевников продолжали жить в юртах в открытой степи, сохраняя этот образ жизни на протяжении многих столетий. И Чингисхан, и Тимур до конца жизни предпочитали юрты дворцам. Однако кочевникам были нужны городские товары, например посуда и хлопчатобумажные ткани. Горожане, в свою очередь, хотели получать свежее мясо, ковры и сёдла, которые могли дать им жители степи. Так возник очень практичный modus vivendi: взаимная зависимость между степью и городом, пастухами и земледельцами, тюрками и персами. Со временем этот постоянный обмен товарами, людьми и традициями превратился в устойчивое сосуществование разных культур Центральной Азии. Источник: Стивен Фредерик Старр, «Утраченное просвещение» #АтласТуркестана Вы знаете, с кем поделиться: @tabulaRASAnomind

  • Эртогрул-бей у истоков Османского государства Эртогрул-бей был отцом Османа I, основателя Османского государства, и возглавлял одну из туркменских групп, переселившихся в западную часть Анатолии. Большинство сведений о его жизни дошло до нас из османских хроник, написанных спустя более века после описываемых событий. Согласно этим источникам, Эртогрул поддержал сельджукского султана Аляэддина Кейкубада I в войнах на западной границе его владений. Историки считают, что это предание могло сохранить память о реальных столкновениях сельджуков с Никейской империей в 1225–1231 годах. Однако знаменитый рассказ о 400 всадниках, случайно увидевших сражение и решивших его исход, современными событиям источниками не подтверждается. В середине XIII века люди Эртогрула обосновались в приграничном Сёгюте, а летом кочевали на пастбища Доманича. Эртогрул действовал здесь как один из туркменских пограничных беев, связанных с Конийским султанатом. Именно из этого небольшого приграничного владения его сын Осман начал расширение, которое впоследствии привело к возникновению Османского государства. Источники: Турецкая исламская энциклопедия, статьи «Эртогрул Гази» и «Осман I». #АтласТуркестана Вы знаете, с кем поделиться: @tabulaRASAnomind

  • Немецкие дети сжигают нацистскую символику и книги. 1945 год. #оффтопатлас Вы знаете, с кем поделиться: @tabulaRASAnomind

  • Татар, умерший за Азербайджан Сулейман-бек Сулькевич, известный в Азербайджане как Мамед-бек Сулькевич (1865-1920), был одним из военачальников, сыгравших важную роль в создании армии Азербайджанской Демократической Республики. По происхождению он был польско-литовским, или липка-татарином, происходившим из дворянского мусульманского рода. До приезда в Азербайджан Сулькевич сделал большую карьеру в Российской императорской армии и дослужился до генерал-лейтенанта. После падения созданного им правительства в Крыму Сулькевич прибыл в Азербайджан. Военный министр АДР Самед-бек Мехмандаров, хорошо знавший его как опытного генерала, пригласил Сулькевича на службу в молодую республику. 26 марта 1919 года Мамед-бек Сулькевич был назначен начальником Генерального штаба армии Азербайджана. На этом посту он участвовал в строительстве национальной армии, организации новых воинских частей, разработке системы обороны страны и укреплении северных границ Азербайджана. Под его руководством Генеральный штаб фактически превратился в «мозг» молодой азербайджанской армии. С Азербайджаном была связана и семья генерала. Его жена Марьям работала в знаменитой Бакинской мусульманской женской школе Гаджи Зейналабдина Тагиева и участвовала в деятельности благотворительных организаций бакинских мусульманок. После советской оккупации Азербайджана в апреле 1920 года Сулькевич не покинул страну. Он был арестован большевиками и 15 июля 1920 года расстрелян. Мамед Эмин Расулзаде позднее передал воспоминания находившегося вместе с генералом Мехмед Али-бека о последних минутах Сулькевича. Когда чекисты пришли за генералом, заключённые поняли, что его ведут на расстрел. Сулькевич спокойно попрощался с товарищами и сказал: «Счастлив, что умираю офицером мусульманской армии. Прощайте». Так закончил жизнь татарский генерал, который приехал служить независимому Азербайджану и до конца остался верен выбранной им стране и её армии. Источник: Министерство обороны Азербайджана, материалы об армии Азербайджанской Демократической Республики. #АтласАзербайджана Вы знаете, с кем поделиться: @tabulaRASAnomind

  • Платили ли христиане джизью Амиру Тимуру? После успешной осады Измира, крепости госпитальеров, в декабре 1402 года войска Амира Тимура продолжили действия на побережье Эгейского моря. Тимурбек приказал своему внуку Мирзе Мухаммад Султану отправиться к крепости Фоча, находившейся примерно в одном дне пути от Измира на берегу моря. Фоча в то время находилась под властью генуэзцев. Согласно Шарафаддину Язди, жители крепости, узнав о приближении победоносного войска, изъявили покорность и вышли навстречу Мухаммад Султану. «Жители крепости, узнав о прибытии победоносного войска, от страха все изъявили покорность и подчинение, вышли из крепости, увидели царевича и приняли налог джизьи». Мухаммад Султан получил от жителей Фочи джизью и отправил известие об этом Сахибкирану. После этого Тимур приказал ему вернуться в Магнезию на зимовку. Источник: Шарафаддин Али Язди, «Зафар-наме» #АтласТуркестана Вы знаете, с кем поделиться: @tabulaRASAnomind

  • Родословная кокандской династии Минг Родословная династии из племени Минг, правившей Кокандским государством с 1709 по 1876 год, в изложении представителей самой династии. #АтласТуркестана Вы знаете, с кем поделиться: @tabulaRASAnomind

  • Сыновья и внуки Огуз-хана Согласно генеалогическому преданию, записанному Абулгази Бахадур-ханом, у Огуз-хана было шесть сыновей: Кюн-хан, Ай-хан, Юлдуз-хан, Кюк-хан, Таг-хан и Тингиз-хан. У каждого из них было по четыре сына. Сыновья Кюн-хана: Кайы, Баят, Алка-уйлы и Кара-уйлы. Сыновья Ай-хана: Языр, Япырлы, Додурга и Дёгер. Сыновья Юлдуз-хана: Авшар, Кызык, Бегдили и Каркын. Сыновья Кюк-хана: Баяндур, Бечене, Чавулдур и Чепни. Сыновья Таг-хана: Салур, Эймюр, Алаюнтлу и Юрегир. Сыновья Тингиз-хана: Игдыр, Бюгдюз, Йыва и Кынык. В огузской генеалогической традиции эти 24 внука Огуз-хана считались родоначальниками 24 главных огузских племён. Абулгази также приводит имена ещё 24 потомков, рождённых от наложниц: Кене, Кюне, Турбатлы, Герайлы, Султанлы, Оклы, Кюкли, Сючлы, Герасанлы, Юрунчи, Джамчи, Турумчи, Кой, Сюклы, Кюрчик, Сяварчик, Карачик, Кузгурт, Кыргыз, Тавкин, Лала, Мурда, Шуй и Саир. При этом автор отмечает, что уже в его время было неизвестно, кто из них к какой из шести ветвей относился. Источник: Абулгази Бахадур-хан, «Родословная тюрок». #АтласТуркестана Вы знаете, с кем поделиться: @tabulaRASAnomind

  • Французский коммандос с черепом в Алжире. 1950-е годы. #оффтопатлас Вы знаете, с кем поделиться: @tabulaRASAnomind

  • Роль бакинской нефти в победе над нацизмом Во время Второй мировой войны Азербайджан внёс огромный вклад в победу над нацистской Германией как на фронте, так и в тылу. В 1941-1945 годах на фронт из Азербайджана отправились более 600 тысяч человек. Более 300 тысяч из них не вернулись домой. Около 130 представителей Азербайджана были удостоены звания Героя Советского Союза. Но особое значение для исхода войны имела бакинская нефть. В 1941 году нефтяники Азербайджана добыли рекордные 23,5 миллиона тонн нефти. Это составляло 71,4% всей нефтедобычи СССР того года. За годы войны Азербайджан дал около 75 миллионов тонн нефти и 22 миллионов тонн бензина. По официальным азербайджанским данным, республика обеспечивала около 70% нефти, 80% бензина и 90% моторных масел, использовавшихся советской армией. Масштаб значения Баку хорошо передаёт ещё одна известная статистика: четыре из каждых пяти советских самолётов, танков и автомобилей использовали топливо, произведённое из бакинской нефти. Огромный вклад внесли и азербайджанские учёные. Под руководством академика Юсифа Мамедалиева разрабатывались новые технологии получения высококачественного авиационного топлива. Его исследования позволили получать компоненты высокооктанового авиационного бензина в промышленных масштабах. Таким образом, Азербайджан участвовал в войне не только сотнями тысяч своих солдат. Бакинские нефтяники, инженеры и учёные обеспечивали топливом огромную часть военной машины, сражавшейся против нацистской Германии. Бакинская нефть стала одним из ключевых ресурсов победы над нацизмом. Источник: Azerbaijan.az, Национальная академия наук Азербайджана. #АтласАзербайджана Вы знаете, с кем поделиться: @tabulaRASAnomind

  • Постепенное принятие тюрками Мавераннахра этнонима «узбек» На рубеже XV-XVI веков тюркские племена Дешт-и Кипчака, известные как узбеки, во главе с Шейбани-ханом вторглись в Мавераннахр и основали здесь новое государство. Постепенно название «узбек» стало распространяться и на тюркское население региона. При этом многие кочевые и полукочевые группы ещё долго сохраняли названия своих племён и родов, а родо-племенное деление продолжало играть важную роль вплоть до XX века. Однако было бы неверно считать, что история узбекского народа начинается только с XVI века. Тюркоязычное население существовало в Мавераннахре задолго до прихода Шейбанидов. Переселившиеся из Дешт-и Кипчака узбекские племена постепенно смешивались с местным населением, а их название со временем превратилось в общий этноним. Таким образом, XVI век следует рассматривать не как начало истории узбекского народа, а как важный этап распространения и закрепления этнонима «узбек» в Мавераннахре. Источник: сборник «Узбегим» (1992) #АтласТуркестана Вы знаете, с кем поделиться: @tabulaRASAnomind

  • Внутренняя политика хуннов «Основать империю, сидя на коне, можно, но управлять ею с коня нельзя», сказал однажды Елюй Чуцай, государственный деятель эпохи Чингисхана. Это понимал ещё основатель Хуннской империи Модэ-шаньюй. К концу своего правления он стал широко пользоваться услугами китайских перебежчиков, которые составляли для него дипломатические послания китайскому двору. Лаошань-шаньюй продолжил путь отца. Когда евнух Юе, насильно отправленный к нему в составе посольства из Китая, захотел перейти на сторону хуннов, его приняли и приблизили к шаньюю. «Юе научил шаньюевых приближенных завести книги, чтобы по числу обложить податью народ, скот и имущество». Источник: Л. Н. Гумилёв, «Хунну» #АтласТуркестана Вы знаете, с кем поделиться: @tabulaRASAnomind

  • Как в Коканде возводили хана на престол В 1860-х годах венгерский востоковед Арминий Вамбери описал традицию возведения правителей Кокандского ханства на престол. По его словам, хана поднимали над собравшимися на белом войлоке. Затем новый правитель выпускал стрелы в четыре стороны света: на север, юг, восток и запад. Вамбери считал, что в государственных традициях Коканда сохранилось сильное влияние степных обычаев и «Ясы Чингиза», тогда как арабское и древнеперсидское влияние проявлялось слабее. Путешественник также обратил внимание на сходство кокандского обряда с коронацией венгерских монархов. После восшествия на престол король Венгрии верхом поднимался на коронационный холм и наносил мечом четыре удара в направлении четырёх сторон света, показывая готовность защищать страну от врагов, откуда бы они ни пришли. Источник: Арминий Вамбери, «Путешествие по Средней Азии». #АтласТуркестана Вы знаете, с кем поделиться: @tabulaRASAnomind

Тюркский Атлас 🐺 — tgindex