تلخيصات الكلية الشرعية .الفرقة[١]

أذكار الصباح 🌅 اللهم في يوم الجمعة، نسألك رحمةً تُصلح بها قلوبنا، ومغفرةً تمحو بها ذنوبنا، ورزقًا حلالًا واسعًا، وتوفيقًا لكل خير، وأن تجعل لنا من كل همٍّ فرجًا، ومن كل ضيقٍ مخرجًا، ومن كل بلاءٍ عافية. اللهم ارحم والدينا، واغفر لموتانا وموتى المسلمين، واشف مرضانا، وبارك لنا فيما أعطيت، واختم لنا بالصالحات، واجعل خير أيامنا يوم نلقاك. أكثروا من الصلاة والسلام على نبينا محمد ﷺ، وألحّوا على الله بالدعاء، فما خاب من رجاه، ولا خسر من وقف ببابه. 🤍 *اللهم صلِّ وسلم وبارك على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.*

🤍وجـوب الترتيب بالوضوء🤍 -

(رسالة عتب لبعض الأخوة الأثرية) الحمد لله الذي هدانا للسنة، وجعلنا من المتمسكين بالأثر، المقتفين لنهج النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، في زمنٍ كثرت فيه البدع، واضطربت فيه الأهواء، وصار القابض على السنة كالقابض على الجمر. ولقد رأينا - بحمد الله - في كثيرٍ من المنتسبين للأثر والسنة خيرًا عظيمًا، وحرصًا على اتباع الحق، وتمسكًا بمنهج السلف، مع صغر سن كثيرٍ منهم. وهذه نعمة جليلة تستحق أن يُحمد الله عليها؛ فكم من أناسٍ بلغوا من العمر عتيًّا، وشابت رؤوسهم، وما زالوا يتخبطون في البدع والأهواء والمناهج المنحرفة. فأن يشرح الله صدور شبابٍ في مقتبل أعمارهم للسنة والأثر، ويحبب إليهم العقيدة الصحيحة، والاتباع، وتعظيم النصوص، فذلك من فضل الله العظيم الذي ينبغي أن يُقابل بالشكر، وذلك يكون بالثبات على الحق، والإخلاص لله، والتواضع لعباده، وتعظيم شعائر الدين، وحفظ اللسان، والبعد عن الظلم والبغي، والتحلي بحسن الخلق والرحمة بإخواننا المسلمين. لكن مما يؤلم ويحزن أن يرى المرء في الآونة الأخيرة شيئًا من التنازع والتشاحن والتحامل بين بعض إخوانه المنتسبين للأثر، حتى صار البعض يشتد على أخيه أكثر من شدته على أهل البدع، وتخرج أحيانًا كلمات وتصرفات لا تليق بأهل السنة الذين عُرفوا بالعدل والرحمة وحفظ الحقوق. فنرى - على سبيل المثال - أن أحد الإخوة قد يكتب كلمة أو تعليقًا، فيرد عليه الآخر بمنشور كامل فيه شدة أو طعن أو تجريح، ثم يدخل بعض الإخوة في الأمر، فهذا يؤيد، وذاك يهاجم، وآخر ينشر الكلام بين الناس، حتى تتحول المسألة إلى خصومة علنية، وتنازع، وتراشق بالكلمات، وربما ضاعت الأخوة بسبب أمر كان يمكن أن يُعالج بالنصيحة والرفق والستر. والمؤلم أكثر أن بعض هذه الأمور أصبحت تُعرض أمام العامة، بل وأمام أهل البدع، فيفرحون بما يرونه من التفرق والتشاحن بين أهل السنة، وهذا مما ينبغي أن يتنبه له كل من يخاف الله ويرجو نصر السنة ورفعة أهلها. لا شك أن الرد على الخطأ وبيان الحق أمر واجب، لكن الفرق كبير بين النصيحة التي يُراد بها الإصلاح، وبين الخصومة التي يدخلها حظ النفس والانتصار والحدة والسخرية والتشهير. فعن عائشة رضي الله عنها أن النبي ﷺ قال: «إنَّ اللهَ رفيقٌ يحبُّ الرِّفقَ، ويُعطي على الرِّفقِ ما لا يُعطي على العُنفِ، وما لا يُعطي على ما سواه». وعنها رضي الله عنها أن النبي ﷺ قال: «إنَّ الرِّفقَ لا يكونُ في شيءٍ إلا زانَهُ، ولا يُنزَعُ من شيءٍ إلا شانَهُ». فما أحوجنا - ونحن ننتسب إلى السنة والأثر - أن نتخلق بأخلاق النبي صلى الله عليه وسلم، فنرفق بإخواننا، ونحفظ ألسنتنا، ونجعل مقصدنا هداية الخلق وجمع القلوب، لا كثرة الخصومات والانتصار للنفس. ووالله ما كان السلف رحمهم الله أهل تشفٍّ ولا إسقاط، ولا كانوا يفرحون بزلات إخوانهم، بل كانوا أهل نصح ورحمة، يقصدون جمع القلوب ما استطاعوا، ويكرهون الفرقة والخصومات. ثم إن إخوانكم من أهل السنة والأثر اليوم يتعرضون لهجماتٍ وطعون من جهاتٍ كثيرة؛ من النصارى، واليهود، والرافضة، والملاحدة، وسائر الطوائف المنحرفة والمبتدعة المنتسبة إلى الإسلام، بل وحتى من بعض من ينتسب إلى السلفية زورًا ممن ضيّعوا معاني الأخوة والعدل، واشتغلوا بالتخذيل والطعن والتفريق. فلا تكونوا - رحمكم الله - عونًا للشيطان على إخوانكم، ولا سببًا في زيادة الفرقة والضعف بينهم، فإن الشيطان يفرح بكل كلمة تُشعل العداوة بين أهل السنة، ويحرص على تمزيق صفهم وتشتيت قلوبهم. وما أحوج أهل السنة اليوم إلى التراحم، والتناصر، والتواصي بالحق والصبر، وإلى أن يحمل بعضهم بعضًا على أحسن المحامل ما استطاعوا، وأن يجتمعوا على نصرة السنة بدل أن تستنزفهم الخصومات والمهاترات. واعلم أنّ أخاك الأثري وإن أخطأ، فهو أولى بالنصح والرحمة والستر من أن يُجعل ميدانًا للتشهير والتجريح والتتبع، خاصة في زمنٍ كثرت فيه الفتن، وقلّ فيه الناصح الأمين. نسأل الله أن يؤلف بين قلوب أهل السنة، وأن يرزقنا وإياكم الإخلاص والثبات وحسن الخلق، وأن يجعلنا هداة مهتدين، غير ضالين ولا مضلين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. -محمد هُمام الكرنز-

خذيها قاعدة في لباسك الشرعي: كل تفصيل، أو إضافة، أو هيئة في اللباس لا تحقق زيادةً في الستر أو إخفاء الزينة، فهي أقرب إلى التزيُّن منها إلى مقصود الحشمة. فمثلًا: إذا كان الخمار بطبقةٍ واحدة يحقق الستر المطلوب، فما زاد على ذلك ولم يحقق زيادةً في الستر، فقد يكون الغرض منه تجميل اللباس لا تحقيق مزيد من الحشمة. وينطبق هذا المعيار على سائر أجزاء اللباس؛ فما كان لا يزيد في الستر، وإنما يقصد به تحسين المظهر وتزيين الثوب، فإنه ينافي أحد مقاصد اللباس الشرعي، وهو ألا يكون زينةً في نفسه.

من الآداب التي ينبغي للمرأة الالتزام بها عند استفتاء أحد المشايخ: 1. الاختصار، وعدم ذكر أمورٍ أو أوصافٍ لا حاجة إليها في بيان المسألة. 2. ألا يكون السؤال في وقتٍ متأخرٍ من الليل، إلا إذا دعت إلى ذلك ضرورة. 3. تجنُّب استخدام الرموز التعبيرية في الرسائل. 4. الاقتصار على السؤال، وعدم إطالة الحديث أو الإكثار من عبارات الثناء والدعاء، مع مراعاة الأدب والاحترام في الخطاب. 5-ومن منظوري الشخصي- أرى انه من الأدب أكثر والحشمة أن يكون الكلام بصفة الجمع

إذا كان ثُلثُ اللَّيلِ الباقي يَهبِطُ اللهُ عزَّ وجلَّ إلى السَّماءِ الدُّنيا، ثُمَّ تُفتَحُ أبْوابُ السَّماءِ، ثُمَّ يبسُطُ يدَه، فيقولُ: هل مِن سائلٍ يُعطى سؤْلَه؟ فلا يزالُ كذلك حتى يطلُعَ الفَجرُ - مسند الإمام أحمد، وهو حديثٌ صحيح.

قال 🤲 مَن صلَّى العشاء في جماعةٍ فكأنما قام نصف الليل، ومَن صلَّى الفجر في جماعةٍ فكأنما قام الليل كله، قال الشيخ ابن باز 🛫 يعني: العشاء والفجر جميعًا، هذا تحريضٌ على المسارعة إلى الجماعة، والحرص على أداء هاتين الصلاتين في الجماعة، ولكن إذا جمع بين هذا وبين قيام الليل جمع خيرًا كثيرًا.

🌙 تذكير بآخر ساعة من ليلة الجمعة: أكثروا فيها من الاستغفار، والصلاة على النبي ﷺ، والدعاء، وقراءة ما تيسر من القرآن، وأخلصوا نياتكم لله تعالى. قال رسول الله ﷺ: «مَن صلّى عليَّ صلاةً صلّى اللهُ عليه بها عشرًا». نسأل الله أن يجعلها ساعة إجابة، وأن يغفر لنا ولكم، ويشرح صدورنا، ويحقق لنا صالح الدعوات. آمين. 🤍 لا تنسونا من صالح دعائكم

هل ترغب في تعلّم التجويد✔️ بسم الله، مستعينين بالله نعلن عن دورة مدارسة متن "تحفة الأطفال والغلمان في تعليم القرآن"📚▫️ ⬅️محتويات الدورة: 1⃣. شرح متن التحفة للشيخ "عبد القادر العثمان" 🎙 2⃣. خطة واضحة ويسيرة لمتابعة التقدم و الإلتزام 🎯 3⃣. مسار لحفظ المتن بتقسيم سهل و مترابط مع مقررات الشرح 📝 🗓 مدة الدورة : "شهر ونصف" تقريباً بمشيئة الله. 📎للإنضمام: https://t.me/tuhfaalatfal شاركنا بالأجر وساهم معنا في نشر الإعلان 💭 <من دل على خير فله مثل أجر فاعله>

إذا كانت المرأة لم تُؤذَن بالخروج لمستحبٍّ عظيمٍ من أعظم أبواب البر؛ كعيادة الأب المريض، ثم حضور جنازته، مع ما في ذلك من حقٍّ وشفقةٍ وفطرةٍ ورحمة، لأن طاعة الزوج واجبة، وذلك مستحب ⚠️فكيف يُتوهَّم جواز خروجها، أو انشغالها، أو تضييعها لحق زوجها لما هو دون ذلك بكثير؛ من تدريس، أو حضور مجالس، أو مراجعة محفوظ، أو نشاطٍ دعويٍّ، أو طلب علمٍ غير واجب؟ ⬇️فهذا قياسٌ جليٌّ لا مرية فيه: إذا مُنِعت من المستحب الأعلى لقيام الواجب، فمَنَعُها من المستحب الأدنى أولى وأحرى. ومن قدّم التدريس، أو التصدّر، أو الطلب المتقدّم على حق الزوج، فقد قدّم الأدنى على الأعلى، والمستحب على الواجب، وخالف النص والقياس معًا. وعليه: فكل دعوى تُسوِّغ تضييع حق الزوج باسم ⏩️العلم➡️أو ⏩️الدعوة➡️ أو ⏩️المشروع➡️هي دعوى باطلة، مردودة بالكتاب والسنة على صاحبتها ، وبفعل السلف، وبالقياس الصحيح. ولا يُعارَض الواجب بشيءٍ من المستحبات، كائنًا ما كان اسمه أو زخرف قوله. فكيف يُجعل هذا المستحب ذريعة لإسقاط حقٍ واجب؟ ➡️ويبلغ الخطاب النسوي ذروته في الوقاحة حين تقول :"قالت من البداية أنا طالبة علم فانتهى حقه". وهذا باطل شرعًا؛ إذ لا تسقط الحقوق الواجبة بالاتفاق المسبق، كما لا يسقط حق الله بالتراضي. الحقوق الواجبة لا تسقط بالشرط المخالف للشرع ⏺️قال الله تعالى:🤩وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ🤩 والمعروف يُعرّفه الشرع لا الشروط النسوية. ➡️ثم يُستعمل الابتزاز باسم الأجر فتقول: "إما يحتسب أنه مشارك لها في الأجر أو لا يتزوجها" فتُحوَّل العلاقة الزوجية إلى صفقة أيديولوجية ⏬️إما أن يبارك نشوزها باسم الأجر، أو يُرمى بالتخلّف وسوء الفهم. فالأجر إنما يكون على الطاعة، لا على النشوز المجمَّل. ⚠️ هذا الخطاب كله : يُسقط القوامة ويهوّن النشوز ويُساوي بين الرجل والمرأة فيما فرّق الله فيه ويُقدّس الطموح الفردي على حساب الواجبات وهذا تعريف النسوية بعينها، ولو لُبِّست لباس "الغيرة على طالب العلم". نعم، طالب العلم المتقدّم قد ينشغل عن زوجته، وهذا معلوم، لكن انشغاله مشروعٌ له شرعًا، بل قد يكون واجبًا أو فرض كفاية تقوم به الأمة. ⚠️أما انشغال المرأة عن زوجها بطلب علم غير واجب فهو نشوز صريح لا كرامة فيه. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ⚡️:إِذَا صَلَّتْ الْمَرْأَةُ خَمْسَهَا، وَصَامَتْ شَهْرَهَا، وَحَفِظَتْ فَرْجَهَا، وَأَطَاعَتْ زَوْجَهَا، قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الْجَنَّةَ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ شِئْتِ رواه أحمد ولم يقل: وتفرغت للطلب، وخرجت، واشتغلت، وقدّمت المستحب على بيتها. ⏺️عن أبي هريرة🖇 أن رسول الله 🖇 قال:لا يحل لامرأة أن تصوم، وزوجها شاهدٌ إلا بإذنه، ولا تأذن في بيته إلا بإذنه رواه البخاري ⏺️وقال البهوتي الحنبلي🖇 : يجوز إخراج الزوجة من النفل لحق الزوج ؛ لأنه واجب ، فيقدم على النفل ، بخلاف الفرض فحق الزوج مقدم على أي عمل مستحب، حتى ولو كان عبادة نافلة لله سبحانه، وهو من أعلى مراتب التقوى والتقرب. ومن هذا القياس: إذا كان حتى النفل، الذي هو عبادة خاصة لله، يجوز إخراجه لمصلحة الزوج وحقه، فكيف يُتوهَّم جواز انشغال المرأة عن حق زوجها أو تضييع واجباته من أجل نشاط علمي مستحب أو تدريس أو مشروع دعوي؟ فالصيام النافلة لله، أو المراجعة، أو التدريس، كلها مستحبات وأعمال حسنة، لكن حق الزوج فوقها جميعًا، حتى في حدود الطاعات والعبادات الخاصة. وهذا القياس يُظهر عظمة حقوق الزوج التي أمرنا الله بها سبحانه وتعالى، ويدل على أن كل ما يُسوّغ للمرأة من الانشغال عن حقه باسم العلم المتقدم أو النشاط المستحب هو خروج عن النص الشرعي، وانحراف عن الحق، وتقديم المستحب على الواجب، وهو باب للنشوز. فالعلم الذي يهدم الواجبات ليس نورًا بل فتنة، والدين الذي يُعاد تشكيله ليرضي النسوية ليس دين محمد ⚡️ وطالبة العلم التي تُضيّع حق زوجها بطلب علم غير واجب ناشز شرعًا ولا كرامة ولو حفِظت المتون، ودرّست النساء، وتصدّرت المنصات. هدانا اللّٰـه وإياكن #الرد_على_شبهات_النسوية_المتأسلمات

الكلام المتداول تحت عنوان ⏩️أحلام النساء الوردية في الزواج من طالب العلم➡️ هذا ليس مجرد رأي اجتماعي عابر، ولا ملاحظة واقعية بريئة، بل هو مشروع فكري نسويّ متأسلم، غايته إعادة تعريف الواجبات الشرعية، وقلب الموازين، وتقديم المستحب على الواجب، ثم اتهام من يُنكر ذلك بالتخلّف وسوء الفهم، مع تسويق هذا الانقلاب باسم ⏩️تصحيح المفاهيم➡️ ➡️فأول أبواب التلبيس خديعة العنوان نفسه إذ جُعل توقّع المرأة لقيام زوجها بحقوقها الزوجية والعلمية حلمًا ورديًا، وكأن المعروف الذي أمر الله به خيالٌ ساذج أو رومانسية زائفة. الله سبحانه ما شرع في هذا الدين إلا ما يقدر عليه العباد والحمد لله وما جعل علينا في الدين من حرج فالمرأة لها حقوق على زوجها يمكنه أن يؤديها بمرضاة الله ومن حقوقها العلمية تعليمها أو تيسير تعليمها ما تقيم به أمر دينها من العلم الذي لا يجوز عليها جهله [علم الفريضة الذي على كل مسلم] فيدخل في هذا إرشادها لما تحتاجه من مسائل في الدين مما ليس خاصا بالنساء فقط كالصلاة وخاص بهن كمسائل الحيض وغيرها مما تتوقف عليها صحة العبادة وإن كان لا يعلم بعض هذه الأمور فيكون زوجها الواسطة التي تسأل أهل الذكر من الرجال لتعلم ما تصنع فهذا من جهة حقوقها العلمية. وأما التوسع في العلم الشرعي وما يكون من مستحباته فسيأتي الكلام عليه لينضبط الفرق بين ما وجب عليها من العلم وما لم يجب. وقد قال اللّٰـه تعالى: 🤩وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ🤩 قَالَ رَسُولُ اللهِ ⚡️: «خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لِأَهْلِهِ،» وَأَنَا خَيْرُكُمْ لِأَهْلِي سنن الترمذي ➡️ثم ينتقل الخطاب إلى قياسٍ فاسدٍ حين يقال: "سيتركك ويخرج يعلّم طلابه أو ينغلق لدعوته" وهذا صحيح في حق طالب العلم الرجل؛ لأن الله أذن له بالخروج، والتفرغ العام، وحمّله القوامة وأعباء الدعوة والتعليم. لكن الفساد كل الفساد في قياس طالبة العلم عليه ⏬️وهو ما صرّحت به العبارة الأخطر: "وكذلك طالبة العلم المتقدمة لكن أقل" فهنا بيت الداء، إذ أُقِرَّت المساواة في الأصل ثم خُفِّف الخلاف في الدرجة، مع أن الشرع لم يجعل الأصل واحدًا أصلًا. قال الله تعالى:🤩الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ🤩 وقال سبحانه في شأن النساء: 🤩وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ🤩 قال ابن كثير 🖇في تفسيرها:أي الزمن بيوتكن فلا تخرجن لغير حاجة. تفسير ابن كثير هذه الآية أصل في لزوم المرأة بيتها فمن سوّى بين خروج الرجل وتفرغه العام، وبين خروج المرأة وتفرغها، فقد عارض النصوص لا الأعراف، وخالف الشرع لا الواقع. ➡️ثم تَستكمل التلبيس تحت شعار ⏩️تصحيح مفهوم النشوز➡️ فتَقول-صاحبة المنشور-: "لا ليست ناشز، هو من عليه أن يصحح مفهومه عن الناشز" وهذا قلبٌ صريح للحكم الشرعي. فالنشوز في الشرع ليس توصيفًا اجتماعيًا ولا رأيًا ذكوريًا، بل حكمٌ منضبط. لان النشوز هو عصيان الزوج فيما يجب عليها من حقه النَّبِيِّ ⚡️ قَالَ: «إِذَا دَعَا الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ إِلَى فِرَاشِهِ فَأَبَتْ أَنْ تَجِيءَ، لَعَنَتْهَا الْمَلَائِكَةُ حَتَّى تُصْبِحَ.» صحيح البُّخاري ولم يستثنِ درسًا، ولا مراجعة محفوظ، ولا دورة علمية، ولا مشروعًا دعويًا. ➡️ثم تَقول: "إذا كان للمرأة ساعة تدرّس وساعة تطلب العلم وساعة تراجع محفوظها صارت ناشز؟" والجواب الشرعي الواضح: نعم، إن كان ذلك على حساب حق زوجها لأن حق الزوج واجب، وطلب العلم المتقدّم للمرأة مستحب لا فرض ولا يُقدَّم المستحب على الواجب، ولا تُهدم البيوت باسم الأجر. فالواجبات مقدّمة على المستحبّات باتفاق المسلمين. والواجب على المرأة في طلب العلم هو ما ترفع به الجهل عن نفسها فقط كأحكام الطهارة، الصلاة، الصيام، الزكاة، الحيض والنفاس، وما تحتاجه في واقعها. أما التوسع، والتدريس العام لبني جنسها من النساء، والتفرغ، وطلب العلم المتقدّم فكل ذلك مستحب لا فرض. ⏺️قال الإمام أحمد 🖇 لا تخرج المرأة إلا بإذن زوجها ⏺️وقال ابن قدامة🖇 في المُغني وقد رَوَى ابنُ بطَّةَ، فى «أحكامِ النِّساءِ»، عن أنسٍ، أَنَّ رجلًا سافرَ ومنعَ زوجتَه مِنَ الخروجِ، فمَرِضَ أبوها، فاسْتأذَنتْ رسولَ اللَّهِ -🖇- فى عيادةِ أبيها فقال لها رسولُ اللَّه -🖇-: «اتَّقِى اللَّه، ولا تُخالِفِى زَوْجَكِ». فمات أبوها فاسْتأْذَنتْ رسولَ اللَّه -🖇- فى حُضُورِ جنازَتِه، فقال لها: «اتَّقِى اللَّهَ، ولا تُخالِفِى زَوْجَكِ». فأوْحَى اللَّهُ إلى النَّبىِّ -🖇-: «إنِّى قَدْ غَفَرْتُ لَهَا بِطَاعَةِ زَوْجِهَا» ولأنَّ طاعةَ الزَّوْجِ واجِبةٌ، والعيادةَ غيرُ واجبةٍ، فلا يجوزُ تركُ الواجبِ لما ليسَ بواجبٍ ولا يجوزُ لها الخروجُ الا بإذْنِه المُغني لابن قدامة #الرد_على_شبهات_النسوية_المتأسلمات

صلاة الضحى ياعباد الله 🌷 عن أبو هريرة رضي الله عنه قال: «أوصاني خليلي ﷺ بثلاث: صيام ثلاثة أيام من كل شهر، وركعتي الضحى، وأن أوتر قبل أن أنام». رواه صحيح البخاري وصحيح مسلم. اجعل لك من الضحى موعدًا مع الله، فما خاب قلبٌ طرق باب ربه.🌷🌷

بسم الله الرحمن الرحيم إن مشاريع الخير لا تنتهي، وأبواب الأجر مفتوحة لكل من أراد أن يضع لبنة في صرح العلم والدعوة. نُعلن عن إطلاق مشروع صرح علمي متكامل يتمثل في: 🔹 مكتبة علمية لطلاب العلم 🔹 سكن مخصص لطلاب العلم 🔹 مقر لإقامة الدروس والدورات العلمية هذا المشروع ليس مجرد مكتبة، بل هو مركز علمي يجمع بين: ▪️توفير الكتب العلمية المعتمدة في مختلف العلوم الشرعية ▪️إقامة الدروس المنتظمة والدورات العلمية المتخصصة ▪️تهيئة سكن مناسب لطلاب العلم الوافدين وطلبة الخير 📍 الموقع: من أجمل المواقع على ضفاف نهر دجلة في محافظة صلاح الدين، في بيئة هادئة محفزة على التحصيل العلمي. ⏩️لقد بدأت مشاريع علمية مشابهة صغيرة ثم بارك الله فيها حتى انتشرت، كما هو الحال في مدرسة الشيخ حافظ حكمي التي بدأت واحدة فأصبحت آلافًا، وكذلك تجارب مباركة في اليمن وفي غامبيا على يد الشيخ عمر حسين خريس وغيرهم من أهل الفضل.➡️ ☑️ المشروع قانوني بالكامل ☑️ حاصل على التصاريح الأمنية الرسمية لمن أراد دعم المشروع والمساهمة فيه: من داخل العراق أو خارجه: 🔹 من خارج العراق: عبر شفت أو منجرام أو شركة واحة الفضة – اليمن باسم: علاء عبد المؤمن عماد حسن أو التحويل داخل مصر محفظة إلكترونية: +201001634099 تيلدا: @devyetii --- بايبال خارج مصر: https://www.paypal.me/ebrahimgomaaawad محفظة رقمية للبلاد المسموح فيها باستخدام العملات الرقمية USDT (TRON) : TMiLDMNCMFGe86TeCpAu6xYkHF9fN8GbpJ 🔹 من داخل العراق: ماستر كارد 7088824953 أو التواصل عبر: @hdg_79j 🔹تنبيه يجب اخذ صورة للوصل وإرساله الى @yahia_comm_bot مهم يجب ارسال صورة الوصل الى البوت @yahia_comm_bot الدخول الى البوت اختيار تسجيل تحويل التبرعات مدير المشروع: الشيخ الدكتور حسيب بن أحمد الجبوري. نسأل الله أن يجعل هذا المشروع منارات علم، ومواطن هداية، وأن يكتب الأجر لكل من ساهم أو دلّ أو نشر. ومن دلّ على خير فله مثل أجر فاعله.

*اخر نصف ساعه من الجمعة* اللهم اغفر لنا وارحمنا، واهدنا وعافنا، واعفُ عنا، اللهم آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار. اللهم إنا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى، ونسألك من خير ما سألك منه عبدك ونبيك محمد ﷺ، ونعوذ بك من شر ما استعاذ منه عبدك ونبيك محمد ﷺ. *اللهم صلِّ وسلِّم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين*

🔹🔹🔹 استثناء من لم يسجل ويريد التسجيل فليسارع بالدخول لديكم ٣ أيام للدخول https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSczR21fDJYRa4bGb6Soqn5tXz3qHUNjrA_Ti09vBfcVQMzDww/viewform?usp=header

﴿وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ﴾ وكل عام وانتم بخير وصحة يارب ♥

ملف: جوامع دعاء النبي ﷺ. عن عائشة رضي الله عنها قالت: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ما مِن يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبداً من النار من يوم عرفة وإنه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة فيقول: ما أراد هؤلاء رواه مسلم (1348) . 🤍أكثروا من الدعاء لأنفسكم وأهلكم وللمسلمين أجمعين ولا تنسونا ووالدينا من الدعاء.

صيـام عـرفة. 🤍عن أبي قتادة الأنصاري 🗣️: أنَّ رسول الله 🤲 سُئل عن صوم يوم عرفة، فقال: يُكفِّر السنة الماضية والباقية.🤍 -

📌🌟تم فتح التسجيل في : مشروع غار حراء القرآني  حيثُ تبدأ الرحلة إلى النور🫧 🌸للنساء والفتيات الباحثات عن السكينة، وعن تلاوةٍ تهزّ الأرواح وتُحيي القلوب. 🎗في غار حراء، نفتح أبوابنا لكِ لتجدي: •تصحيح تلاوتكِ على ثلاث مستويات: مبتدئ، متوسط، متقدم. •حفظ القرآن الكريم بخطط منظّمة وميسّرة للجميع حسب مستواهم •تعلم القراءة العربية السليمة •تعلم تجويد القرآن الكريم 🪻نلتقي برحمة الله ، ونتلو بخشوع، ونرتقي سويًا في درب القرآن،  ونسأل الله أن يجعلها مجالس تحفها الملائكة. 🪻هنا حيث تبدأ رحلتكِ مع كلام الله، خطوة بخطوة، بصحبةٍ طيبة ودعم مستمر. 📎للتسجيل في المشروع تواصلي معنا عبر هذا البوت : @Gharhera_quran811bot