2️⃣ تمكين مهمات العلم المستوى 1️⃣ المرحلة 2️⃣

#كتاب_التوحيد #باب_من_الشرك_إرادة_الإنسان_بعمله_الدنيا_37 #الدليل_الثاني حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: «تعس عبد الدينار..» الحديث.. أخرجه البخاري بنحوه مختصرًا. 📌 ودلالته على مقصود الترجمة في قوله: «تعس عبد الدينار، تعس عبد الدرهم» إلى قوله: «وإذا شيك فلا انتقش»، وذلك من وجهين: 1⃣أحدهما: في جعْل مَنْ أراد بجهاده الدنيا عبدًا لأعراضها فهو عبد الدينار، وعبد الدرهم، وعبد الخميصة، وعبد الخميلة، وعبوديته للدنيا خبر عن وقوع الشرك منه، والواقع منه شرك أصغر لإرادته الدنيا في بعض عمله. 2⃣والآخر: في الدعاء عليه بالتعس: وهو الهلاك، والانتكاس: وهو الخيبة، وأن إذا شاكته شوكة - أي وخزته شوكة - فدخلت في جسمه لم يقدر على انتقاشها. والدعاء عليه دليل على ذم حاله. ✨ والانتقاش: إخراج الشوك ونحوه بآله المنقاش.

#كتاب_التوحيد #باب_من_الشرك_إرادة_الإنسان_بعمله_الدنيا_37 📌 ذكر المصنف رحمه الله لتحقيق مقصود الترجمة دليلين: #الدليل_الأول قوله تعالى: ﴿مَن كانَ يُريدُ الحَياةَ الدُّنيا﴾ الآية 📌 ودلالته على مقصود الترجمة في قوله: ﴿نُوَفِّ إِلَيهِم أَعمالَهُم فيها وَهُم فيها لا يُبخَسونَ﴾ جزاء لمن أراد بعمله الدنيا أن يوفى حقه فيها فلا يكون له عند الله شيء، وهو حال المنافقين.

#كتاب_التوحيد #باب_من_الشرك_إرادة_الإنسان_بعمله_الدنيا_37 📌 مقصود الترجمة: بيان أن إرادة الإنسان بعمله الدنيا من الشرك. والمراد بذلك، انجذاب الروح إليها وتعلق القلب بها حتى يكون قصده من عمله إصابة حظه من الدنيا. ☑️ وإرادة الإنسان بعمله الدنيا نوعان: 1⃣أحدهما: إرادة الإنسان ذلك في عمله كله، وهٰذا حال المنافقين، فهو متعلق بأصل الإيمان، ويُحكم عليه أنه شركٌ أكبر. 2⃣والآخر: إرادة العبد ذلك في بعض عمله، فهو متعلق بكمال الإيمان لا أصله ويُحكم عليه بأنه شرك أصغر.

#كتاب_التوحيد #باب_ما_جاء_في_الرياء_36 #الدليل_الثالث حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه مرفوعًا: «ألا أخبركم بما هو أخوف عليكم عندي..» الحديث.. رواه أحمد، وهو عند ابن ماجه، فالعزو إليه أولى، وفي إسناده ضعف، لكن له شاهد من حديث محمود بن لبيد عند ابن خزيمة وإسناده صحيح. 📌 ودلالته على مقصود الترجمة في قوله: «الشرك الخفي، يقوم الرجل فيصلي، فيزيّن صلاته» فوصفه بما يطابق حقيقة الرياء المتقدمة، وجعل عمله شركًا. 🔹 ووصفه بالخفاء لعدم ظهوره، فإن الرياء يكون بالقلب.

#كتاب_التوحيد #باب_ما_جاء_في_الرياء_36 #الدليل_الثاني حديث أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعًا أنه قال: قال الله تعالى: «أنا أغنى الشركاء عن الشرك» الحديث.. رواه مسلم. 📌 ودلالته على مقصود الترجمة في قوله: «أشرك معي فيه غيري» وهٰذا وصف الرياء لأن المرائي قاصد بعمله الله وغيره، فجعل غير الله شريكًا له وجزاؤه بطلان عمله لقوله: «تركته وشركه».

#كتاب_التوحيد #باب_ما_جاء_في_الرياء_36 📌ذكر المصنف رحمه الله لتحقيق مقصود الترجمة ثلاثة أدلة: #الدليل_الأول ﴿قُل إِنَّما أَنا بَشَرٌ مِثلُكُم﴾ الآية. ودلالته على مقصود الترجمة من أربعة وجوه: 1⃣ في قوله: ﴿إِنَّما أَنا بَشَرٌ مِثلُكُم﴾ والوصف بالبشرية يتضمن إبطال ملك أحد من الخلق لشيء من الربوبية، أو استحقاق الألوهية، فملاحظة البشر لا تعود على العبد بنفع لأنهم لا يملكون له شيئاً. 2⃣ في قوله: ﴿أَنَّما إِلهُكُم إِلهٌ واحِدٌ﴾ فحقيقة تأليهه: ألا يكون في القلب قصد سواه، ففيه إبطال الرياء لما فيه من إرادة حمد الناس. 3⃣ في قوله: ﴿فَليَعمَل عَمَلًا صالِحًا﴾ إذ العمل الصالح المأمور به لا يكون كذلك إلا بالإخلاص، ففيه إبطال الرياء لأنه لا يوافق حقيقة العمل الصالح. 4⃣ في قوله: ﴿وَلا يُشرِك بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا﴾ فإنه نهي عن الشرك، والرياء من جملته. فعند الحاكم بإسناد حسن عن شداد بن أوس رضي الله عنه قال: كنا نعد الرياء على عهد رسول الله ﷺ من الشرك الأصغر.

#كتاب_التوحيد #باب_ما_جاء_في_الرياء_36 📌 مقصود الترجمة: بيان حُكم الرياء، وهو: إظهار العبد عمله ليراه الناس فيحمدوه عليه. 📎 وهو نوعان: 1⃣أحدهما: رياء في أصل الإيمان بإبطان الكفر وإظهار الإسلام ليراه الناس فيعدّوه مسلمًا، وهٰذا شرك أكبر منافٍ أصل التوحيد. 2⃣والآخر: رياء في كمال الإيمان، بأن يظهر العبد شيئاً من عمله ليحمده الناس عليه، وهٰذا شرك أصغر منافٍ كمال التوحيد الواجب. 📎 والمعنى الثاني: هو المعهود في خطاب الشرع للرياء إذا أطلق.

#كتاب_التوحيد #المقرر_5 متن الباب37 #باب_من_الشرك_إرادة_الإنسان_بعمله_الدنيا_37 📌 مقرر الحفظ من #كتاب_التوحيد 🖥 فيديو (صورة المتن مع صوت القارئ) https://youtube.com/playlist?list=PLjmCBC6YwAF9gFzuIA1IVofxDAnvnFExu

#كتاب_التوحيد #المقرر_5 متن الباب36 #باب_ما_جاء_في_الرياء_36 📌 مقرر الحفظ من #كتاب_التوحيد 🖥 فيديو (صورة المتن مع صوت القارئ) https://youtube.com/playlist?list=PLjmCBC6YwAF9gFzuIA1IVofxDAnvnFExu

📗 #كتاب_التوحيد #الجزء_الثاني 📝 #مقرر_5 #باب_ما_جاء_في_الرياء_36 #باب_من_الشرك_إرادة_الإنسان_بعمله_الدنيا_37 📅 يوم الخميس 30 صفر 1448 الموافق 13/08/2026 ════ ¤❁✿❁¤ ════ 💎 قالَ النَّبِيّ ﷺ: «احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكْ، واسْتَعِنْ بِاللهِ وَلَا تَعْجِزْ». 🎥 اليوتيوب https://goo.gl/f9jwNq 📩 البريد الالكتروني Tamkeen.mohemmat@gmail.com 🗂 رابط المجلد العام المشترك https://goo.gl/5jcEua

#كتاب_التوحيد #باب_من_الإيمان_بالله_الصبر_على_أقدار_الله_35 #الدليل_الخامس حديث أنس أيضًا أن النبي ﷺ قال: «إن عِظَم الجزاء...» الحديث. رواه الترمذي وابن ماجه، وإسناده حسن. 📌ودلالته على مقصود الترجمة من وجهين: 1⃣أحدهما: في قوله: «فمَن رضي فله الرضا» والرضا: مشتمل على الصبر وزيادة، ففيه الأمر بالصبر بذكر الثواب الحسن عليه والفرق بين الصبر والرضا أن الصبر توجد معه مرارة الصبر على المصيبة . 2⃣والآخر: في قوله: «ومَنْ سخط فله السُخط» ففيه ترتيب العقوبة على فوات الصبر بحصول السُّخط عليه فيكون واقعاً في محرم. 🔹وقوله: «فله السخط» يجوز فيه وجهان: أحدهما: الضم السُخط. والآخر: الفتح السَخط.

#كتاب_التوحيد #باب_من_الإيمان_بالله_الصبر_على_أقدار_الله_35 #الدليل_الرابع حديث أنس أن رسول الله ﷺ قال: «إذا أراد الله بعبده الخير..» الحديث، رواه الترمذي، وإسناده حسن. 📌ودلالته على مقصود الترجمة في قوله: «عجّل له العقوبة في الدنيا» أي: عاقبه على ذنوبه، ثم رزقه الصبر عليها. فالخير هنا مُركَّب من شيئين: 1⃣أحدهما: تعجيل المعاقبة على الذنب في الدنيا. 2⃣والآخر: التوفيق للصبر على ما نزل من البلاء عقوبةً.

#كتاب_التوحيد #باب_من_الإيمان_بالله_الصبر_على_أقدار_الله_35 #الدليل_الثالث حديث ابن مسعود مرفوعًا: «ليس منا مَن ضرب الخدود..» الحديث متفق عليه. 📌ودلالته على مقصود الترجمة: في قوله: «ليس منا»،فهو نفي لكمال الإيمان الواجب، عمن وقع منه ما وقع من التسخط والجزع بضرب الخدود وشق الجيوب، فيكون مقابله من التسليم لقدر الله من الإيمان به. 🔹والجيوب جمع جيب وهو: موضع دخول الرأس من القميص.

#كتاب_التوحيد #باب_من_الإيمان_بالله_الصبر_على_أقدار_الله_35 #الدليل_الثاني حديث أبي هريرة :أن رسول الله ﷺ قال: «اثنتان في الناس..» الحديث رواه مسلم. 📌ودلالته على مقصود الترجمة في قوله: «والنياحة على الميت» وهي: رفع الصوت بالبكاء عليه، مع تعداد شمائله. 👈وقد جعلها النبي ﷺ من شعب الكفر ويكون مقابلها من الصبر على قدر الله من شعب الإيمان.

#كتاب_التوحيد #باب_من_الإيمان_بالله_الصبر_على_أقدار_الله_35 📌ذكر المصنف لتحقيق مقصود الترجمة خمسة أدلة: #الدليل_الأول قوله تعالى: «﴿وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ) [التغابن: 11]». 📌ودلالته على مقصود الترجمة: في مدح المؤمن المسلّم بالمصيبة الصابر عليها, منتجًا هداية قلبه ومدحه بالصبر دليل على أنه من الإيمان بالله والتسليم لقدره .

#كتاب_التوحيد #باب_من_الإيمان_بالله_الصبر_على_أقدار_الله_35 📌مقصود الترجمة: بيان أن الصبر على أقدار الله من الإيمان به، وأنه من كمال التوحيد وأن ضده من السخط والجزع ينافي كمال التوحيد.