Генеалогия Нижегородских Татар

Что писали о нижегородских татарах 240 лет назад? Одно из самых увлекательных наблюдений оставил Тимофей Масленицкий: Он писал в татарских деревнях Симбирского наместничества, туда входили такие села как Чембилей, Медяна, Рыбушкино и другие бывает от 10 до 100 дворов. И почти каждая деревня знает историю своего происхождения. В прежние времена жители занимались скотоводством, но так как со временем население увеличивалось, а пределы их стеснились, татары начали активнее заниматься земледелием. По виду и нравам татары обладали сухими лицами и носами, малым ртом, острыми глазами, прямою походкою, отменным любопытством, пронырливостью, гордостью, склонностью к роскоши, скотоводству и купечеству. Подробнее о быте и образе жизни татар XVIII века вы можете узнать на презентации книги «Этнографические записки о Нижегородских татарах: портрет глазами современников», которая пройдет 19 августа в Татарском культурном центре г. Москвы в 19:00 каб. 306 (Малый Татарский переулок д. 8) Рэхим итегез!

Что писали о нижегородских татарах 240 лет назад? Неожиданно, но удивительную историю оставил Нижегородский епископ Дамаскин. По распоряжение императрицы Екатерины II он составил словарь языков народов, обитающих в Нижегородской губернии: чувашей, марийцев, мордву и, конечно, татар. Всего двухтомник словаря содержал более тысячи страниц. А в предисловии к словарю Дамаскин добавил краткое описание перечисленных народов; так, он писал: «Язык Нижегородских татар, не многим отличается от языка Казанских татар». И эти различия он отметил в словаре. Подробнее о словаре Дамаскина вы можете узнать на презентации книги «Этнографические записки о Нижегородских татарах: портрет глазами современников», которая пройдет 19 августа в Татарском культурном центре г. Москва в 19:00 (Малый Татараский переулок д. 8 каб. 306) Рэхим итегез!

19 августа в 19:00 в Татарском культурном центре г. Москвы состоится презентация книги "Этнографические записки о Нижегородских татарах: портрет глазами современников". На презентации можно будет приобрести книгу. Вход свободный приглашаются все желающие. Адрес: г. Москва, Малый Татарский переулок д. 8 каб. 306 Сохраним нашу историю вместе! Если надо отправить книгу в другой регион - можем отправить СДЕКом.

Что писали о нижегородских татарах 240 лет назад? Неожиданно, но удивительную историю оставил Нижегородский епископ Дамаскин. По распоряжению императрицы Екатерины II он составил словарь языков народов, обитающих в Нижегородской губернии: чувашей, марийцев, мордву и, конечно, татар. Всего двухтомник словаря содержал более тысячи страниц. А в предисловии к словарю Дамаскин добавил краткое описание перечисленных народов; так, он писал: «Язык Нижегородских татар, не многим отличается от языка Казанских татар». И эти различия он отметил в словаре. Подробнее о словаре Дамаскина вы можете узнать на презентации книги «Этнографические записки о Нижегородских татарах: портрет глазами современников», которая пройдет 5 августа в мечети Рашида села Медяна в 14:30. Рэхим итегез!

Кадерле дуслар, рады пригласить вас на презентацию книги "Этнографические записки о Нижегородских татарах: портрет глазами современников". В рамках данного сборника впервые публикуются тексты легендарных "Сафаджайских тетрадей". Презентация пройдет 5 августа (среда) в мечети "Рашида" села Медяна в 14:30, вход свободный приглашаются все желающие. Данное мероприятия состоится в рамках встречи Нижегородских татарских краеведов, на которой также будет презентована книга Сарии Аймалетдиновой "Сказание о Саите и Айши", и затронуты другие вопросы истории края. За помощь в организации выражаем искреннюю благодарность Альфие Мухаметжановой. Также во второй половине августа презентация книги планируются и в Москве. Те кто оформляли предзаказ смогут забрать книгу в Медяне или в Москве. Сохраним нашу историю вместе!

В 1768 году путешественник, биолог и этнограф Иван Лепёхин посетил это село и оставил подробное описание врачевания больного. Упомянул такие врачебные лекарства как киноварь, бобровая струя, корень сарсапариллы... Какое село посетил путешественник?

Газета «Туган Як» является одним из важных изданий, рассказывающих о жизни и культуре нижегородских татар. Когда вышел её первый номер?

В 1575 году престол Русского государства на 11 месяцев занял татарский правитель из Касимовского ханства. Кто это был?

Кадерле дуслар, с вашей помощью мы завершили перевод дел о выбывших за период 1722–1745 гг. Всего было обработано 4400 записей по 34 селам татарской Нижегородчины. В них содержится важная и уникальная информация о причинах выбытия. Например, многие жители переселялись вместе с семьями в другие села и губернии — теперь мы можем более подробно реконструировать эти миграции. Часть татар была призвана на рекрутскую службу, в том числе для строительства оборонительных укреплений на Кавказе - теперь мы можем оценить масштаб этих событий. Также эти данные позволяют уточнять годы жизни предков. Документы, найденные Равилем Невретдиновым и Айратом Арифуллиным, и переведенные Алексеем Новоселовым, доступны в нашем облаке в папках по каждой деревне: «ревизии» → «выбывшие между I и II ревизиями». Всего на инициативу собрано более ста тысяч рублей. Благодарим: Айдар Бедретдинов, Айрат Арифуллин, Алина Аббасова, Алина Галиева, Альберт Юсупов, Анастасия К., Ансар А., Артур Ш., Булат Равилов, Галия Мустафина, Дамир Закирова., Джамиля Османова, Динара С., Елена Б.. Зульфия Т., Зульфия Ф., Зуля Хусаинова , Ильдар Билялов, Иршат У., Камиль Сафин, Лариса, Лэйла А., Лейла Гумерова, Марат Батырбаев, Марат Файзуллин, Мухаммад Вахитов, Надия, Надия Асманова , Надия З., Наиля Ф., Наиля Я., Наталья Смирнова, Рамил Каюмов, Рамиль Нежметдинов, Рамиль А., Рамиль Габитов , Рамиль Петухов, Ринат С., Рифат Османов , Рушания Е., Эвелина Бардина, Эльдар Ж., Эльмира, Эльнара К., Эмиль Хасянов, Энисэ П. и других! Сохраним нашу историю вместе!

Памятник каким выдающимся деятелем татарской культуры установлен в селе Уразовка в 2016 году?

После какого события было упразднено Касимовское ханство?

https://vk.ru/wall-158154801_28178

Исследование трех дворянских дел деревни Шубино за ноябрь 1795 - март 1796 года показывает, что в рамках первых двух дел местный клан служилых татар пытался доказать свое благородное происхождение, опираясь на старинную отказную грамоту от 28 августа 1686 года, выданную стольником князем Иваном Гагариным их предкам Алмакаю Алишеву и Ибраиму Мастрюкову. Однако принести подлинник в Нижегородское дворянское собрание просители не смогли: в текстах жалоб они прямо обвиняют соседскую помещицу, ротмистрскую вдову Анну Дмитриевну Нармоцкую в том, что она незаконно завладела их родовым документом на землю. Чтобы обойти эту преграду, шубинцы обратились в Сергачский уездный суд, где когда-то регистрировалась грамота, сняли официальные заверенные копии и приложили их к своим шежере. Тем не менее, Дворянское собрание оставило эти прошения без удовлетворения, потребовав от просителя Битяя Батеева предоставить более четкие доказательства прямой поколенной связи с первыми владельцами земли. Параллельно в марте 1796 года рассматривалось третье шубинское дело, поданное Курамышем Тимашевым и Адельшой Муртазиным от лица тринадцати своих родственников. Эта группа доказывала свои права через другой документ - выпись Алатырской приказной избы от 18 апреля 1685 года, выданную их прапрадеду Акбулатке Бибаеву. К делу была приложена подробная и разветвленная родословная схема потомков Акбулата. Но и здесь чиновники Дворянского собрания затормозили процесс, сославшись на указ 1784 года: в старинных писцовых книгах XVII века Акбулатка был записан «просто служилым татарином», поэтому от просителей потребовали дополнительных свидетельств их именно мурзинского достоинства. Примечательно, для подтверждения подписи бумаг в канцелярии они нанимали поверенных: в одном случае это был ученик младшего класса Нижегородской духовной семинарии Григорий Сицкий, а в других - вольноотпущенный Алексей Гаврилович Рязанов. Еще одно важное открытие: почти все просители подавали шежере от 1670х - 1690-х годов. Документы на владение землей именно этого периода оказались у них на руках. Можно сделать вывод, что именно на рубеже XVII – XVIII веков мурзы массово переехали на свои современные места жительства. Например, достоверно известно, что раньше родовым гнездом тех же Мангушевых было село Мангушево, откуда они затем расселились по другим нашим селам. Исключение здесь составляет Шубино, где в 1686 году произошло первое задокументированное разделение земель между мало- и многоземельными татарами, они ссылались именно на эти выписи. В итоге мы получили массив новых шежере, воинские чины и информацию о взаимоотношениях между татарами, местным дворянством и государством. Благодарим участников наших лекций за поддержку и продолжаем работу над новыми материалами! Ссылка на документы - https://disk.yandex.ru/d/em9qfKV6F9j4aQ.

Еще один род из Красного Яра - Баишевы. По ним информации мало. Как и Кашаевы, они указаны выходцами из Малого Красного Яра. Мурзы в те времена жили несколько обособленно от основной массы жителей деревни, и это касалось не только Красного Яра. А. М. Орлов писал, что 1687 году Тохтар Кашаев (на кого ссылались просители) пригласил родственников из Темникова Ашмяса Мокшаева сына Ногаева и арзамасцев Сендбека и Евайку Бакаевых. Судя по крупицам документов конца XVII - начала XVIII веков, социально-политическая жизнь в Красном Яре была очень активной. Актуково - мурза Ямашев. Андреевка - хорунжий Алей Ишемасов. Хорунжий - это воинский чин в кавалерии или казачьих войсках, аналог подпоручика. Ну а далее на архивных листах раскрывается сама суть конфликта между мурзами и Адмиралтейством. После указа Екатерины II от 22 февраля 1784 года татарской знати официально разрешили возвращать княжеские титулы и дворянские привилегии. Но на пути встала Казанская адмиралтейская контора. За полвека до этого указом Петра I служилых татар массово приписали к лашманам для заготовки корабельного леса для флота. Чиновники годами саботировали запросы Дворянского собрания, отказываясь выдавать копии ревизских сказок, без которых мурз не могли официально внести в Родословную книгу. В документе от 31 марта 1793 года губернский предводитель дворянства Михаил Аверкиев прямо жалуется, что Адмиралтейство игнорирует запросы еще с 1791 года, затягивая дела наших предков. Мурзы писали, что чиновники попросту игнорировали предъявляемые им старинные жалованные дипломы и предков их грамоты. В июне 1797 года Наместническое правление еще раз встало на сторону татарской знати и потребовало от Дворянского собрания ускорить рассмотрение доказательств их мурзинских поколений, чтобы вернуть людям их законный статус и защитить владения. Как мы видим на примере другого выкупленного дела по мурзам Кашаевым, датированного 1845–1858 годами, они продолжали бороться за дворянство на протяжении десятилетий. К январю 1858 года Нижегородское дворянское депутатское собрание и Департамент Герольдии в Сенате заняли жесткую бюрократическую позицию. Из текста документов видно: чиновники признавали, что предок заявителей, мурза Токтар Кашаев, действительно владел землей в XVII веке по писцовым книгам и имел дворянские права. Однако от современных просителей потребовали надлежащих доказательств о происхождении от предка. То есть им нужно было пошагово, с документами в руках, доказать всю цепочку родства от мурзы Токтара до них самих. Просители спешно собирают недостающие звенья. Для этого они: 1. Наняли нового поверенного для Шарифа Кашаева, так как предыдущий умер. 2. Взяли официальное Свидетельство о благородном образе жизни от Сергачского уездного предводителя дворянства (поручика Приклонского), которое подтверждало, что они живут прилично благородному званию, а не как простые крестьяне. 3. Подали официальное прошение на имя императора Александра II, чтобы эти новые документы приобщили к делу в Сенате. Чем закончилось именно это дело, мы не знаем. Однако известно, что в начале XX века, после указа Николая II о веротерпимости 1905 года, некоторые татарские дворяне просили Сенат разрешить им официально вернуться из православия в ислам. Это позволяет сделать вывод, что кому-то из нижегородских мурз дворянство все-таки утвердили, но нюансы пока непонятны. Отдельное дело по Ендовищам дает нам еще больше деталей о том, как Мустафины вели свои дела. В этих документах прослеживается, что местная мусульманская община не просто подавала прошения, а активно взаимодействовала с уездными властями Сергача. Род Мустафиных в Ендовищах собрал выписи из писцовых и отказных книг конца XVII века. Интересно, что в материалах дела зафиксированы споры вокруг правильного написания фамилий и имен в ревизских сказках, так как писари часто искажали татарские имена на слух, что создавало юридические преграды в Дворянском собрании. Это дело еще раз подчеркивает, насколько сложным и кропотливым был процесс доказательства родства для ендовищенских мурз.

Борьба татарских мурз за восстановление в дворянских правах. Помните, мы проводили лекции? Желающих было немного, тем не менее это принесло свои результаты. Во-первых, мы поняли, что нам действительно есть о чём рассказать. Ежедневно работая с архивами, разбирая документы и публикуя находки, мы настолько погружаемся в тему, что перестаём замечать, насколько далеко продвинулись в её изучении. Многие вещи, которые кажутся нам уже привычными и очевидными, для других могут быть совершенно новыми и интересными. Во-вторых, некоторые участники лекций в дальнейшем самостоятельно добрались до своих самых ранних архивных предков. Ну а в-третьих, собранные средства дали нам возможность сделать кое-что новое. А именно - закупить «дворянские дела», о которых речь пойдет дальше, и поддержать переводы метрик по деревням, которые недавно вызвали самый большой интерес. Итак, мы выкупили сохранившиеся документы в Государственном архиве Нижегородской области ЦАНО, по которым можно проследить процесс обращения татар в дворянство. Из них становится ясно, что представители нескольких деревень неоднократно обращались к правительству за подтверждением своего благородного сословия. Насколько это у них получилось, расскажем далее. Основное дело, которое мы получили, - это Списки татар дворянского происхождения 1790 года. В нем содержится 10 шежере: три из Камкино, по два из Маклаково и Красного Яра, и по одному из Андреевки, Актуково и Ендовищ. Также мы выкупили три отдельных дела по Шубино, также с шежере, и по одному делу из Красного Яра и Ендовищ. Эти материалы местами пересекаются, но представляют разные годы, благодаря чему можно проследить динамику процесса. Итак, по порядку. Камкино - одни из самых титулованных князья Мангушевы. Они предоставили шежере, начиная с 1690-х годов. По этому роду сохранились документы по обращению в дворянство за период 1793–1797 годов. Несмотря на активную деятельность в законотворчестве (внук Курманалея Алкаева Якуб Ибраевич Мангушев в 1768 году был избран депутатом Екатерининской законодательной комиссии, где выступал в защиту служилых татар и требовал прекращения насильственного крещения татар и других инородцев Поволжья), дворянство эта ветвь не получила. Камкино и Ендовищи - Мустафины. Они именовали себя мурзами с фамилией Мустафины еще в первой ревизии в обеих деревнях. Они подавали отдельные шежере, как и все остальные, от 1690-х годов. Однако при сопоставлении их документов и шежере крещеных князей Мустафиных, входящего в дело по Камкино, подтверждается, что они идут от старшего сына князя Акчуры Мустафина, жившего примерно во второй половине XVI века. Примечательно, что в Ендовищах в шежере указана одна из двух имеющихся линий, которая в итоге перешла в православие. То есть в Камкино и Ендовищах осталось всего по одной семье, сохранивших ислам. Татарское Маклаково - здесь у нас сразу два важных рода. Во-первых, это мурзы Чураевы. Они подавали шежере от «поручика» Курмаша Чураева. Во-вторых, к Маклакову относится и род мурз Бахтыгозиных. Они ссылались на предка ротмистра (кавалерийский капитан) мурзу Давыда Емаева сына Бахтыгозина. Красный Яр - Кашаевы. Доступные дела охватывают период с 1793 по 1858 год. Представляете упорство, понимание юридических аспектов и финансовые возможности этого рода? Они подавали шежере от 1696 года. Судя по тому, насколько настойчиво и грамотно Кашаевы из Малого Красного Яра вели дела, привлекая адвокатов, переводчиков, старост и получая подписи уездного предводителя, шансы на успех у них были весьма высоки. Часть мурз Кашаевых еще в XVIII веке переселилась в Оренбургскую губернию. Там они были официально утверждены в потомственном дворянском достоинстве указом Правительствующего Сената от 1 декабря 1796 года, в частности, семейства мурз Сафара и Валиши Кашаевых. Их внесли в дворянские книги, и они официально именовались дворянами. Однако в общих списках титулованного российского дворянства конца XIX века нижегородские Кашаевы не фигурируют. Из этого можно сделать вывод, что Сенат в итоге отклонил прошение именно оставшейся нижегородской ветви.