𝗗𝗮𝗿𝘂𝗹 𝗛𝗮𝗻𝗯𝗮𝗹𝗶𝘆𝗮 𝗹 دار الحنبلية

Прожить свою жизнь нужно, равняясь на лучших.. Тальха ибн Абдур-Рахман ибн Ауф был самым щедрым человеком среди курайшитов своего времени. Однажды его жена сказала ему: - Я не видела людей более неблагодарных, чем твои друзья. Он спросил: - Почему ты так говоришь? Она ответила: - Я замечаю, что когда ты богат, они постоянно бывают с тобой. А когда ты беднеешь, они оставляют тебя! На это Тальха сказал: - Клянусь Аллахом, это ведь проявление их благородства! Ведь они приходят к нам тогда, когда мы можем оказать им почёт и щедрость, и они оставляют нас в покое тогда, когда мы не в состоянии выполнить их право. Имам аль-Маварди, комментируя эту историю, сказал: «Посмотри, как он своим великодушием истолковал поступки так, что сделал дурное их деяние хорошим, а явное предательство - верностью.»

🪶Фудейль ибн 'Ияд сказал: *"Я обнаружил, что моя душа чувствует симпатию к людям, которые зовутся друзьями, после чего испробовал на практике (их дружбу), в результате убедился в том, что большинство из них завистники в отношении имеющихся у меня благ, они не покрывают малую оплошность человека, не знают о правах своего товарища, не помогают материально своему другу. Я поразмыслил над этим и понял, что многие из них завидуют тем благам, которыми обладает человек.* *Всевышний Аллах ревнует, когда сердце верующего испытывает симпатию к чему-либо помимо Него, от чего Аллах делает нелестным для человека этот мир и их обитателей для того, чтобы он был привязан только к Аллаху.* *Необходимо, чтобы ты относился ко всем людям как к знакомым, не раскрывая своих секретов кому-либо из творений Аллаха. Тебе следует брать в друзья только тех, кто поможет в трудную минуту. Обращайся с такими знакомыми поверхностно и общайся с ними только при необходимости с осторожностью, затем удались от них и займись своим делом, уповая на своего Творца, ведь только Он приносит благо и только Он удаляет зло".* 📚 Аль-Адааб Аш-Шар'ия, 3/582.

✅ "Я сломался!" Шейх Хулейфи тем, у кого упал Иман Спрашивающая говорит: "Прошло 6 лет с тех пор как я начала соблюдать Ислам, и мое сердце наполнилось болезнью и отходом от прямого пути. Раньше я соблюдала религию очень сильно, но не знаю, откуда пришло что я сломалась, и потеряла себя. И как будто нет никакого лекарства, и все уже кончено" Все уже кончено - это отчание в милости Аллаха.Однако, у шайтана есть одна хитрость. Он оставляет тебя в начале соблюдения религии, и дает тебе делать всё что хочешь, и у тебя выходят удивительные состояния подчинения Аллаху. Затем же, он атакует тебя, и ты возвращаешься к некоторым твоим старым грехам, к твоим слабостям, и шайтан говорит тебе: "Смотри! Ты сломался! Ты закончился! Ты очень скверен! Ты уже не тот, что был! Где же твое былое состояние?!" И шайтан начинает использовать твое старое состояние чтобы вообще сбить тебя от поклонения. Ликвидировать и то благо которое в тебе есть сейчас, и не дать тебе исправить свои ошибки. Раньше ты например читал джуз Корана, а сейчас 10 страниц. И он говорит тебе: "10 страниц после джуза? Позор. Не позорься и не читай Коран вообще - ни джуз, ни 10 страниц" Тут шайтан использует ловушку стремления к совершенству, перфекционизм. Нет! Поступай назло шайтану. Делай даже что то малое, и возвращайся к большому постепенно, и не наущайся иллюзей совершенства. Сегодня проблема в том, что человек, который немного сломался и он хочет вернуться, или же у него наущения, или перфекционизм - воспринимает себя как здорового человека. Ты продвигаешься в лучшую сторону, а шайтан говорит тебе: "Это твое продвижение - ничто! Ты был намного лучше!" Вовсе нет! Это твое продвижение - великая вещь! И Аллах ведь поступает с нами по милости, а не по справедливости, и за это хорошее дело ты получаешь десять наград. И Аллах - милостивый, прощающий, щедрый. И эти вопросы стали повторяться, и меня удивляет это. Субхан Аллах! Так легко смеется над вами шайтан? Это обман шайтана. Человек все равно на каком то благе, если он совершает молитвы в их время. Даже то, что ты чувствуешь грех - это великая возможность вернуться к благу. Не отчаивайся в милости Аллаха, и будь убежден что Аллах возлагает на тебя только возможное! И ведь в начале Ислама всегда у людей бывает очень хорошее состояние. Нельзя, когда немного от него отошёл - внушать себе: "Я сломался, я закончился", и так далее. Нет! Совершай благо, а те грехи к которым ты вернулся - старайся потихоньку понемногу их оставлять, и в этот раз возвращение не будет с сильным энтузиазмом и обязыванием себя тем, что не под силу - однако постепенно.

✅ "Нет денег — не женись" 📚 Сказал шейх аль Хулейфи: "Эта фраза «У тебя нет денег — не женись!» часто слышится в социальных сетях, особенно среди молодежи, и зачастую произносится женщинами. Похоже, что некоторые из них отрицают идею о том, что ризкь предопределен, поддерживая этот совет. 1. На самом деле, этот совет, несмотря на его противоречие с религией, кажется глупым и бессмысленным. Причина в том, что брак требует согласия женщины и её родителей, и зачастую они предпочитают связывать свою дочь с богатым мужчиной, нежели с бедным, даже если последний обладает высоким уровнем знаний и моральных качеств. Поэтому, почему бы не сформулировать совет следующим образом: «Не соглашайся на брак с бедным мужчиной, а то наложишь на него дополнительные обязательства». Эта формулировка не используется, потому что нам нужно опираться на идеологию жертвы, где женщина всегда рассматривается как угнетенная, как будто бедный мужчина похитил её или заставил выйти за него замуж. Но зачастую этот человек является единственным доступным вариантом для неё. 2. Обычно у мужчины есть деньги на махр и первоначальные требования к свадьбе, он не совсем без средств и не банкрот. Обычно брак и дети становятся стимулом для мужчины трудиться, и странно, что некоторые женщины требуют половину того, что мужчина заработал во время брака после развода, или большие алименты, не прилагая усилий для того, чтобы это заслужить. Как они могут требовать деньги, которые существуют и растут с их присутствием или отсутствием? 3. Аллах сказал: «И жените свободных из вас и праведных из ваших рабов и ваших рабынь. Если они бедны, то Аллах обогатит их Своей благодатью. Аллах — Обширный, Знающий» [Сура Нур]. Также: «И не убивайте своих детей из страха перед бедностью. Мы обеспечиваем их и вас. И не приближайтесь к мерзостям, открытым из них и скрытым» [Сура Анъам]. Брак и дети — это причины для получения пропитания. 4. эти советы не звучали в то время, когда женщины не работали. Сегодня, когда женщины работают, мы видим эти советы так, будто только мужчина обязан тратить на семью. Это уловка, присущая нашим обществам. Женщина иногда выступает как сильная и независимая, когда хочет работать, а иногда возвращается к традиционным ролям и хочет, чтобы мужчина обеспечивал её и удовлетворял её запросы. Она не чувствует никакого противоречия между этими двумя позициями; когда мужчину призывают к расходам: «Если ты беден — не женись», в то время как женщины конкурируют с мужчинами на рынке труда, хотя не требуют у них половины тех требований, которые предъявляются к мужчинам. Причиной появления этих советов в современную эпоху является то, что новое поколение подвержено влиянию изображений счастливой жизни, которые рисуют знаменитости в социальных сетях, и зачастую эта жизнь связана с материальным изобилием. Это искусственное счастье продвигается капиталистическими компаниями, что приводит к разрушению концепции удовлетворенности — основы счастливой жизни. Женщина переходит от роли мотивации мужчины к разрушительной роли, которая разрушает комфорт других ради мнимого счастья. Аллах сказал: «Тот, кто совершит праведное дело — будь то мужчина или женщина — и будет верующим, Мы даруем ему хорошую жизнь и вознаградим их за лучшее из того, что они делали» [Сура Нахль]. Некоторые из предшественников толковали это как удовлетворенность,довольство тем что есть. К сожалению, экономические и психологические исследования о счастье игнорируют обсуждение концепции удовлетворенности, которая отделяет то, что вам действительно нужно, от того, что вы думаете, что вам нужно. Мы должны научиться тому, что мы люди, а не машины. И в хадисе говорится об этом смысле: «Первым делом, что погубило сынов Исраиля — это то, что жена бедного человека заставляла его тратить на одежду или краску столько же, сколько жена богатого». Некоторые могут считать, что капиталистическое общество успешно с экономической точки зрения благодаря усердной работе мужчин, но зачастую оно оказывается распущенным с точки зрения семьи и страдает от морального разложения. ➡️ Кнопка для вступления на канал

ТЫ ДАЖЕ НЕ ПРЕДСТАВЛЯЕШЬ, СКОЛЬКО ТЕРЯЕШЬ… Каждый день ты говоришь, что устал, что не успеваешь, что «В фард бы не опоздать». А сунна — «Ладно, в другой раз», «Ещё успею». Но знаешь, сколько этих «других раз» уходит в пустоту? 1⃣Сунны-ратиба — это 12 рака’атов в день. За год — 4320 рака’атов. 2⃣Витр — если делать хотя бы 1 рака’ат в день — это 365 рака’атов в год. Но если следовать Сунне Пророка ﷺ и делать 3 рака’ата, как он ﷺ чаще всего делал, — то это уже 1095 рака’атов в год. 3⃣Молитва ад-Духа — всего 2 рака’ата в утреннее время. Это ещё 730 рака’атов в год. 4⃣Тахаджуд — хотя бы 4 рака’ата за ночь, это даёт 1460 рака’атов в год. И это только по минимуму. Многие из праведных предшественников молились 8, 10 и даже больше рака’атов каждую ночь. 🔴Теперь просто сложи: 4320 (ратиба) + 1095 (витр) + 730 (духа) + 1460 (тахаджуд) = 7605 рака’атов в год. ⏬7605 РАКА’АТОВ — ЭТО ТВОЯ ГОДОВАЯ РАЗНИЦА С ТЕМ, КТО ИХ ДЕЛАЕТ. — Это 7605 возможностей, когда ты мог бы приблизиться к Аллаху; — Это 7605 раз, когда ты мог бы быть записанным среди поклоняющихся; — Это 7605 моментов, когда ты мог бы укрепить свой иман, очистить своё сердце, получить награду — но ты выбрал лень, суету, отговорки. 🔳А если так прожить 10 лет? Это 76 050 рака’атов. Семьдесят шесть тысяч поклонений. Которые кто-то сделал, а ты — нет. Ты хочешь быть из тех, кто скажет своему Господу: «Я берёг только обязательное»? Или из тех, кто скажет: «Я делал больше, чтобы быть ближе к Тебе»? Начни сегодня же. 🔡 ПОДПИСАТЬСЯ НА КАНАЛ

АХИ, ХВАТИТ ТЯНУТЬ — ПОРА ЖЕНИТЬСЯ! 💬Сказал Ибн ‘Аббас (ум. 68 г.х.), да будет доволен им Аллах, Са’иду ибн Джубейру (ум. 95 г.х.), да помилует его Аллах: يا سعيد تزوَّج؛ فإنَّ خيرَ هذه الأمة كان أكثرها نساءً. «О Са‘ид, женись! Ибо лучший из этой Уммы был тем, у кого было больше всего жён». 🆗 [سنن سعيد بن منصور ، ٤٩٥] ❐❐❐ Работайте, братья: берите на себя семьи и ответственность за них, обеспечивайте, руководите, обучайте, берегите. И лучше один никях с богобоязненностью и справедливостью, чем десять — с лицемерием и бегством от обязанностей. А то многие хотят повторить количество, но не путь. ◼️ ПОДПИСАТЬСЯ НА КАНАЛ

Провизия_мусульманского_призывающего.pdf

🟢 «ПРОВИЗИЯ МУСУЛЬМАНСКОГО ПРИЗЫВАЮЩЕГО» По милости Аллаха, представляю вашему вниманию важный труд (147 стр) о вероубеждении ахлю-с-Сунна. Данная работа содержит в себе пять матнов по вероубеждению, из числа важнейших матнов приверженцев Сунны и единой общины: 1⃣— «Вероубеждение» двух имамов ар-Рози; 2⃣— «Основы Сунны» имама Ахмада; 3⃣— «Сунна» имама аль-Кирмани; 4⃣— «Шарх ас-Сунна» имама аль-Барбахари; 5⃣— Поэма «Хаия» имама ибн Аби Дауда. 📓📓📓 ⬛️ ПОДПИСАТЬСЯ НА КАНАЛ

✅ Победоносные группы у Ибн Теймии. Ответ ихванам 📚 Сказал Шейхуль-Ислям Ибн Теймия да помилует его Аллах: Сподвижники - лучшие люди в этом вопросе, как об этом свидетельствуют Коран, Сунна, Иджма и многочисленные примеры из истории. Именно по этой причине все известные имамы мусульманской общины признают превосходство Сподвижников над ним и над теми, кто подобен ему из числа благородных мусульман. А тех, кто смеют оспаривать это - как рафидиты - самыми невежественными людьми. Поэтому нет среди имамов фикха, мнения которых считаются признанными, нет среди имамов хадиса, нет среди имамов в аскетизме и многочисленном поклонении хотя бы одного рафидита. И так же нет среди воинов которым Аллах оказал поддержку и наделил победой ни одной рафидитской армии. И нет ни одного царя, который помог бы Исламу, поднял бы его с колен и сражался бы с его врагом, кто был бы рафидитом. И нет среди визирей Исламских Государств, которые обладали бы похвальной биографией, кто был бы рафидитом. Напротив, как правило, единственное что ты найдёшь от рафидитов, это либо то, что они зиндики, лицемеры и отклонившиеся во всём, либо же то, что они дремучие невежды и бабаи. Они не знают ничего из шариатских доказательств и ничего из доводов разума. Они живут в пустынях и горных местностях и отдалились от мусульман, следственно, они не сидели вместе с обладателями знаний и праведниками. Либо же увидишь что они слепо следуют за своими неизменными страстями, по причине чего они получили власть и деньги. Либо же - как четвёртый вариант - они просто фанатеют по своим предкам, подобно тому, как делали многобожники во времена доисламского невежества. Минхадж ас-Сунна, 2/80-81.

Дожили до времён, когда ахищки с бородами лучше разбираются в кофейных связках и тониках, чем в своей религии. Отлично различают кислотность зёрен, знают, чем отличается эфиопская натуральная обработка от мытой, но при этом не могут отличить Таухид от ширка, муслима от мушрика, Сунну от бид’а. Некоторые из них часами сидят в кофейнях, гоняя по кругу «темки» и «движухи», обсуждая, кто с кем открыл проект, какая кофейня хайповее, кто чей рилс запостил, что у кого в крипто-кошельке, кто на ком женился, кто в какую страну уехал, кто открыл бренд, кто как зашёл в алгоритмы. При этом утончённо держа кружку с латте двумя пальчиками, закусывая дубайским круассанчиком и параллельно смотря на последнем айфоне новости о Палестине. В сторисах на лице у одного из таких — тоска по Умме, а в реальности — братик три кофейни за день сменил, но ни разу в мусхаф не заглянул. И в этом весь он: снаружи — весь из себя сахарно-глазированный с дорогим only original парфюмом, а внутри — без вкуса к истине. Ты смотришь на него — вроде борода есть, вроде одеваются "по-Сунне", но если задать ему вопрос по ‘акъыде — поймает тишину. Он прячет беспечность под фразой «духовный путь». Он знает, где свет поставить, чтобы не отсвечивала залысина, но если заговоришь с ним о дружбе и непричастности, о запретах ширка, о Сунне, о мазхабе саляфов или об обязанностях верующего — сразу скатывается в «ну, не всё так однозначно, тут же хиляф!». Ахи-круассанчик — он как тесто без духовки: раздутый, но сырой. И у него всё в «процессах» — учёба не закончена, религия не изучена, истина не выбрана, путь не определён, но уже открыты курсы «осознанного брата». Он мечтает о праведной семье, но ТикТок у него забит фитнами. Пишет в bio: «Идущий к свету», но сам идёт постоянно лишь к кофемашинке. Он может мастерски пенить молоко, знает сколько секунд надо на идеальную экстракцию, может выбрать правильную температуру заваривания, знает чем отличается V60 от кемекса, много говорить о «балансе кислот и тела» напитка, но не знает, почему мольба не к Аллаху — ширк, почему поклонение без далиля — заблуждение, и почему следование страстям ведёт к гибели. У него всё внимание к себе — до миллиметра: фейд ровный, борода уложена, носки в цвет худи. Он знает, какие кроссовки сейчас в тренде, как выглядеть «осознанным» и «в моменте», но при этом не знает, как выглядит истинный Ислям, такой, каким он был у саляфов. Подобные люди идеально настроены на вкус, но не на истину. Их язык льёт слова о вкусах, моде и мирском, но немеет, когда нужно позвать к Таухиду, порицать ширк и новшества, отстоять истину и учёных Исляма. В их голове забота — какой сорт зерна выбрать, в какую кофейню пойти и какой там напиток заказать, а не какие книги по ‘акъыде прочитать. Их волнует, какой фильтр купить для воды, но не волнует, что в сердце у них — нет понимания «Ля иляха илля-Ллах». Ахи-бариста, не обманывай себя. В могиле тебя не спросят, как пенить молоко, сколько грамм ты клал на пуровер, и какой у тебя был уровень TDS. Тебя спросят: кто твой Господь, какова твоя религия и кто твой Пророк ﷺ. И если ты сейчас тратишь лучшие годы своей жизни на фейды, зёрна, атмосферные «темки» и бездельные посиделки, вместо того, чтобы учить свою религию, понимать смысл Шари’ата и укрепляться на истине — ты будешь первым, кто пожалеет, но уже там, где будет поздно. 🔡 https://t.me/abuleilll

✅ Васвасы в вопросе ризка... 💠 Сказал шейх аль Хулейфи: Сказал Абу Нуайм аль-Асбахани в «Хильятуль-Авлия»: «Передаётся со слов Абу Тураба, что он слышал Хатима говорящего: «У меня 4 жены и 9 детей, и шайтан ни разу не осмелился наущать мне насчёт их удела». 🎧 Я (Хулейфи) говорю: Эти слова Хатима аль-Асамма требуют основательного размышления, особенно в это время. 🎯 Большинство причин отчаяния, беспокойства и грусти у молодёжи это вопрос ризка, и проявляется это в том, что от них теперь требуется раскошеливаться как и на родителей, братьев и сестер, так и на жену так и на детей. Раньше, люди обучались ремеслу в очень раннем возрасте и тем самым находили себе хлеб, поэтому женитьба и крыша над головой были вопросами само разумеющимися. 🔴 Но что сейчас? Сейчас человек начинает работать в относительно позднем возрасте, по причине образования, и по истечению этого этапа в жизни современного человека, на него растрачиваются родители. О женитьбе и речи нет. ‼️ Это создает психологическое давление из-за чувства стыда перед семьёй, а также потребности в женитьбе, в дополнение к вытекающему из этого вопросу о жилье, если его нет, и беспокойству об арендной плате. Все эти вещи расстелили шайтану просторную кладь в области наущения насчёт ризка молодым мусульманам. Особенно в эпоху, когда распространились сомнительные и запретные отрасли, что увеличивает внутреннюю борьбу с самим собой, страх перед бедностью, осуждением людей и потери определённой доли из этой жизни. Хатим аль-Асамм был человеком аскетичным. Хоть и не стоит закрывать глаза на тот факт, что даже самый воздержанный человек не стал бы проявлять халатность в вопросе удела его детей и жены, так как это входит в его прямые обязанности, поэтому слова подобранные в асаре очень точны. И на этом моменте появляется вопрос: Как Хатим аль-Асамм достиг этого? Ответ: Очень мало из людей не нервничают или не задумываются о вопросе ризка, и это в принципе нормально, но проблема начнётся именно тогда, когда это станет причиной постоянной раздражённости или хроническим заболеванием, которое не будет давать тебе видеть все те милости Аллаха, которые Он проявил к тебе. А ведь Абдуллах Ибн Масуд приводил слова любимого Пророка ﴾ﷺ﴿: «"Верить в дурные предзнаменования - ширк" – а кто из нас не был таким? Но Аллах убирает это по причине упования». Слова: «а кто из нас не был таким? Но Аллах убирает это по причине упования» принадлежат Ибн Масуду رضي الله عنه, и под ними подразумеваются васвасы в вопросе ризка. «А кто из нас не был таким?» - имеется в виду что со всеми нами это когда-то приключалось. «Но Аллах убирает это по причине упования». И сказал Всевышний Аллах: ﴾ А тому, кто боится Аллаха, Он сделает ему выход из положения, и наделит уделом оттуда, откуда он и не ожидает ﴿ (Сура Таляк). Этот аят начало исцеления от васвасов в вопросе ризка. Так же, нужно делать причины, и они действительно оказывают эффект, хоть и нужно подметить, что человек должен осознавать что все эти причины - в Руке Аллаха. Если Он пожелает, они принесут пользу, а если нет, то соответственно нет. А стоит Аллаху - Пречист Он и Возвышен - пожелать, то Он одарит тебя уделом даже без причин, которые ты мог бы предпринять. И эта польза: ﴾ и наделит уделом оттуда, откуда он и не ожидает ﴿, является одной из самых тонких значений имени Аллаха Ар-Раззак. Аллах - Пречист Он и Возвышен - сделал богобоязненность причиной для ризка, причины которого мы, как рабы, не можем контролировать, а ведь приходит в хадисе: « «Кто желает увеличения ризка и продления жизни, то пусть поддерживает родственные связи». А затем, вопрос ризка связан с тем, что у тебя будет в кармане, и с тем, куда ты израсходуешь удел, и чьи права исполнишь. А всё это связано с твоим будущем, которое ты смог бы контролировать только если бы знал сокровенное, но ты не знаешь ничего из него. И задумайся: сколько же есть бед, от которых защитил тебя Аллах, а ты даже не подозревал об этом! ➡️ Кнопка для вступления на канал

«Когда ты захотел жениться на девушке, сначала сделай подарок её матери» Суфьян асСаури «Это значит, что этим подарком ты сможешь заполучить расположение её матери, а мать в свою очередь может повлиять на дочку. Это полезный совет от разумного мужчины и большого имама.» ( Абдулла Тамими, из книги «Сто польз от Суфьяна АсСаури) قال سفيان الثوري : إذا أردت أن تتزوج، فأهدِ إلى الأم ( يعني أم الزوجة) [ مسند ابن الجعد للبغوي 1842 ] قلت : مراده والله أعلم أنك ترسل بهدية إلى أم زوجتك فتكسب ودها، لأن للأُم تأثيراً على ابنتها بلا شك، فهذه وصية نافعة من رجل عاقل. - عبد الله التميمي [مائة فائدة من أخبار الإمام سفيان بن سعيد الثوري.] Жизни многоженца

١٩ - Знай же, что нет божества, кроме Аллаха, и проси прощения за свой грех и за верующих мужчин и верующих женщин. Аллах знает о ваших передвижениях и вашей обители. Мухаммад || محمد

❗️ Ханафитско-джахмитские тагуты перевели книгу аль-Кяусари "Отпор Хатыбу". 📗 Примерно вся она состоит из порочения величайших имамов людей хадиса вот такими словами. 😂 Уважаемые господа суруриты, ихваны, ХТШ, и тд. Вы же так беспокоились о ругани ученых.…

❗️ Ханафитско-джахмитские тагуты перевели книгу аль-Кяусари "Отпор Хатыбу". 📗 Примерно вся она состоит из порочения величайших имамов людей хадиса вот такими словами. 😂 Уважаемые господа суруриты, ихваны, ХТШ, и тд. Вы же так беспокоились о ругани ученых. ❓ Что то будет по этому поводу от вас, или все нормально? 📒 На самом деле все нормально. Быть акыдными дозволено лишь джахмитам, нам же они отводят роль их жалких хвостов ➡️ Кнопка для вступления на канал - ЖМИ

✅ "Мясо учёных отравлено". Хотят приравнять ученых Сунны и ученых ашаризма! ✏️ И ученые ашаритов не являются имамами Ислама, и не имеют их ахкамы - как святость их чести, обязательность их возвеличивания, прошения милости за них, гордость следованием за ними, опора на их слова и так далее. Напротив, они приверженцы заблуждения, чьё положение следует разьяснять ⤵️ ✍️ Сказал имам Абу Наср ас-Сиджзи (ум. 444 г.х.): الفصل العاشر في بيان أن شيوخهم أئمة ضلال ودعاة إلى الباطل ثم بلي أهل السنة بعد هؤلاء بقوم يدعون أنهم من أهل الإتباع وضررهم أكثر من ضرر ( المعتزلة ) وغيرهم وهم أبو محمد بن كلاب وأبو العباس القلانسي وأبو الحسن الأشعري . وبعدهم محمد بن أبي تريد بسجستان وأبو عبد الله بن مجاهد بالبصرة وفي وقتنا : أبو بكر بن الباقلاني ببغداد وأبو إسحاق الإسفراييني وأبو بكر بن فورك بخراسان فهؤلاء يردون على المعتزلة بعض أقاويلهم ويدون على أهل الأثر أكثر مما ردوه على المعتزلة .وظهر بعد هؤلاء : الكرامية والسالمية فأتوا بمنكرات من القول . وكلهم أئمة ضلالة يدعون الناس إلى مخالفة السنة وترك الحديث «Глава десятая: Разьяснение того, что шейхи ашаритов – имамы заблуждения, и призывающие к батылю...» Постигло ахли-Сунна бедствие, после му'тазилитов и джахмитов, посредством группы, которые заявляет, что они из людей следования за Сунной, в то время как их вред больше, чем вред му'тазилитов, и других заблудших. И они - Абу Мухаммад Ибн Кулляб, и Абу аль-Аббас Аль-Каласани, и Абу аль-Хасан аль-Аш'ари. Затем после них: Мухаммад ас-Сиджистани, и Абу Абдуллах Ибн Муджахид из Басры, и в наше время: Абу Бакр Ибн аль-Бакиллани в Багдаде, и Абу Исхак аль-Исфараини, и Абу Бакр Ибн аль-Фаурак в Хорасане. Эти люди опровергают на мутазилитов некоторые их слова, и опровергают на ахлю-Сунна больше, чем опровергают мутазилитов. И все они - ИМАМЫ ЗАБЛУЖДЕНИЯ, которые призывают людей к противоречию Сунне и оставлению хадиса» 📚 «Ар-Рисаля иля ахли Забид», 205 ✍️ Сказал алляма Юсуф Ибн Абдуль Хади аль-Ханбали: وأخذ يذكر أن لحوم العلماء مسمومة، وأن الوقوع فيهم أمر عظيم،وقد صدق في ذلك هذا للعلماء، وأما من فيه أمرا وبدعة، فبيان أمره وإظهاره أفضل، كما قد نص على ذلك الأئمة "Что же касается слов Ибн Асакира: "Мясо ученых отравлено, и порочение их - страшное дело", то он прав в этом, но это касается лишь ученых. Что же касается тех, в ком есть нововведения и порицаемые вещи, то разьяснение его положения и выявление его лучше - как прямо сказали об этом имамы Ислама" 📚 "Джам аль джуюш уа ад дасакир" ✍️ Сказал имам Ибн Абдуль Барр аль-Малики: «أجمع أهل الفقه والآثار من جميع الأمصار أن أهل الكلام أهل بدع وزيغ ولا يعدون عند الجميع في طبقات الفقهاء، وإنما العلماء أهل الأثر والتفقه فيه وقال ابن خويز في كتاب الشهادات في تأويل قول مالك: لا تجوز شهادة أهل البدع وأهل الأهواء قال: أهل الأهواء عند مالك وسائر أصحابنا هم أهل الكلام فكل متكلم فهو من أهل الأهواء والبدع أشعريا كان أو غير أشعري ولا تقبل له شهادة في الإسلام ويهجر ويؤدب على بدعته، فإن تمادى عليها استتيب منها " قال أبو عمر: «ليس في الاعتقاد كله في صفات الله وأسمائه إلا ما جاء منصوصا في كتاب الله أو صح عن رسول صلى الله عليه وسلم أو أجمعت عليه الأمة وما جاء من أخبار الآحاد في ذلك كله أو نحوه يسلم له ولا يناظر فيه» "Единогласны люди фикха и последователи асара, со всех стран, на том, что приверженцы каляма – приверженцы нововведений и заблуждений, и никто из ученых не считает их факихами. А учеными являются лишь мухаддисы и занимающиеся фикхом основанным на хадисе. Сказал Ибн Хувейз аль-Миндад в разделе о свидетельствах толкуя слово Малика: «Не разрешено свидетельство приверженцев нововведений и страстей», сказал: "Люди страстей у Малика, и всех наших ученых – это последователи каляма. И каждый мутакаллим – приверженец нововведений и страстей, все равно, ашаритом он является, или не ашаритом. И не принимается от него свидетельство в Исламе, и покидается он, и наказывается за свое новшество, а если упорствует в нём то требуется с него покаяние (а иначе убивается)" 📚 «Джамиу баян аль ильм уа фадлихи», 2/942

❗️ХУДШИЙ ЧЕЛОВЕК В ДЕНЬ АРАФА • Абдуллах ибн аль-Мубарак (ум. 181 г.х.) сказал: «جِئْتُ إلَى سُفْيَانَ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ وَهُوَ جَاثٍ عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَعَيْنَاهُ تَهْمِلَانِ فَبَكَيْتُ فَالْتَفَتَ إِلَيَّ فَقَالَ: مَا شَأْنُكَ؟ فَقُلْتُ: مَنْ أَسْوَأُ هَذَا الْجَمْعِ حَالًا؟ قَالَ: الَّذِي يَظُنُّ أَنَّ اللَّهُ ﷿ لَا يُغْفَرَ لَهُمْ » «Я пришел к Суфьяну ас-Саури в день Арафа и нашел, что он сидит на коленях, а глаза его залиты слезами. Я стал плакать, и он повернулся ко мне и сказал: - Что с тобой? Я спросил его: – Кто из этого сборища самый худший? Он ответил: – Те, кто полагают, что Аллах не простит им». 📚 [«Хусну-з-зонн» Ибн Аби Дуньи: 78]

✅️ Жизнь ради Аллаха! 📜 Сказал Аллах عز وجل : قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ Скажи: «Воистину, мой намаз и мое жертвоприношение, моя жизнь и моя смерть посвящены Аллаху, Господу миров». (6:162) 📜 Сказал Посланник Аллаха: مَنْ أَعْطَى لِلَّهِ وَمَنَعَ لِلَّهِ وَأَحَبَّ لِلَّهِ وَأَبْغَضَ لِلَّهِ وَأَنْكَحَ لِلَّهِ فَقَدِ اسْتَكْمَلَ إِيمَانَهُ «Кто любит ради Аллаха, ненавидит ради Аллаха, дает ради Аллаха, отказывает ради Аллаха и женится ради Аллаха, тот обладает полноценной верой». 📚 Ат-Тирмизи

✅️ Последователи АСАРОВ Абу Хурайра рассказывал: «Однажды Пророка ﷺ спросили: "О посланник Аллаха, кто является наилучшими из людей?" Он сказал: "Я и те, кто со мной". Его спросили: "А затем кто?" Он ответил: "Те, кто следует асару", повторив свои слова трижды. 📚 Ахмад, 3/155 [Удостоверили хадис Ахмад Шакир и Шуайб аль-Арнаут]

Пишет Абуль Фарадж аш-Ширази (да помилует его Аллах): «Когда человека спросят о возвышенности Аллаха, и он утвердит ее, то он – Суннит. Если же станет отрицать, то он – проклятый ашарит». 📚 «Имтихану ас-Сунний мин аль-бид’ий», стр. 215.