قُطُوف مِن الْكَلِمُ الطَّيِّب

описание

الحِكْمَةُ ضَالَّةُ المُؤْمِن

← к каналу @teebalklam

4 222

подписчиков

Охват к подписчикам

6,9%

ERR

Реакции к просмотрам

0,80%

76 на 25 постов

Пересылки к просмотрам

0,44%

Постов в день

1,3

всего 25

Где отзываются чаще

доля реакций к просмотрам

12 авг.جاء في البداية والنهاية لابن كثير أن شيخَ رباطِ المَرزُبانِيَّةِ يوسُفَ بن البَقَّالِ حَكَى عن نفسِهِ فقال: كُنت بمِصرَ فبَلَغَنِي ما وقعَ مِن القَتلِ الذَّريعِ ببغداد في فِتنةِ التَّتَارِ، فأنكَرتُ في قَلبِي وقُلتُ: يا رَبِّ، كيفَ هذا وفيهِمُ الأطفالُ ومَن لا ذَنبَ لَهُ؟! فرأيتُ في المَنامِ رجُلًا وفي يدِهِ كتابٌ، فأخذتُهُ فقرأتُهُ فإذا فيهِ هذِهِ الأبياتُ فيها الإنكارُ عليَّ: دَعِ الاعْتِرَاضَ فَمَا الأمْرُ لَكْ وَلَا الحُكْمُ فِي حَرَكَاتِ الفَلَكْ وَلَا تَسْألِ اللهَ عَنْ فِعْلِهِ فَمَنْ خَاضَ لُجَّةَ بَحْرٍ هَلَكْ إلَيْهِ تَصِيرُ أُمُورُ العِبَادِ دَعِ الاعْتِرَاضَ فَمَا أجْهَلَكْ1,69%
11 авг.‏لا تَستَسلِم لِطبائِع السُّوء فِيك فإنَّه ليس أحدٌ مِن النَّاس إلا وفِيه مِن كُل طَبيعة سُوء غَريزة وإنَّما التَّفاضل بين النَّاس في مُغالبة طَبائع السُّوء. ابن المُقفّع1,69%
11 авг.قال أبو مسلم الخولاني : ما طلبت شيئاً مِن الدنيا قط فَوُفِي، حتىٰ لقد ركبت يوماً حماراً فلم يمش، فركبه غيري فعدا، فأُريت في منامي قائلا يقول: لا يحزنك ما زُويٰ عنك مِن الدنيا، فإنما يفعل ذلك بأوليائه. 📖 التبصرة لابن الجوزي1,67%
12 авг.وَمـن الـبـَليّةِ عـَذْلُ مـَن لا يــَرْعَـوي عَـن جـَهِلِهِ وَخـِطابُ مـَن لا يـَفهَمُ المتنبي1,59%
13 авг.ﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺ صَلُّوا عَلَىٰ سَيِّدَ الكَوْنَيَنِ وَاغْتَنِمُوا فَضْلَ الصَّلَاةِ مِنَ الرَّحْمَنِ ذِي المِنَنِ وأكثروا بعدها التسليم وابتدروا ورددوا القول في سر وفي علنِ صلىٰ الإله علىٰ المُخْتَارِ سَيّدنا ما أمطر الغيم في نجدٍ وفي يَمَنِ* ﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺ1,53%
10 авг.قال الامام ابن القيم رحمه الله : إنما يسأل ربه العافية المطلقة وهي العافية مِن : الكفر والفسوق والعصيان والغفلة والإعراض وفعل ما لايحبه وترك ما يحبه فهذا حقيقة العافية ولهذا ما سُئِلَ الرب شيئا أحب إليه مِن العافية لأنها كلمة جامعة للتخلص مِن الشر كله وأسبابه. شفاء العليل(صـ١١١)1,47%
12 авг.كان يجلس إلىٰ سفيان الثَّوري فتىٰ كثير الفكرة، طويل الإطراق، فأرادَ سُفيان أن يُحرِّكَهُ ليسمعَ كلامَهُ فقال : يا فتىٰ إِنَّ مَن كانَ قبلنا مَرُّوا علىٰ خيلٍ عِتَاق وبقينا علىٰ حميرٍ دَبِرة. قال: يا أبا عبد الله، إن كُنَّا علىٰ الطَّريق فما أَسرَع لحوقنا بالقوم. العقد الفريد لابن عبد ربه الأندلسي1,45%
10 авг.إنَّما أجْرىٰ الأذىٰ عَلىٰ أيْديهِمْ كَيْ لا تَكونَ ساكنِاً إلَيْهِمْ أرادَ أنْ يُزْعِجَكَ عَنْ كُلِّ شَيْءٍ حَتىٰ لا يَشْغَلَكَ عَنْهُ شَيْءٌ. ابن عطاء الله السكندري1,22%
10 авг.#صلاة الوِتر ﻭﺍﻟﻠﻴﻞ ﻳُﺨﻔﻲ ﻓﻲ ﻋﺒﺎﺀﺗﻪُ ﺩﻣﻊ ﺍﻟﻤُﺤﺐ ﻭﺃﻧّﺔ ﺍﻟﺸﺎﻛﻲ ﻳﺎ ﻋﻴﻦُ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﺟﻨّﺘﻨﺎ ﻗﻮﻣﻲ ﺇﻟﻰٰ ﺟﻨﺎﺕ ﻣﻮﻻﻙِ د.محمد المقرن1,20%
10 авг.مما قِيل في معنيٰ اسم الله الرحمٰن : هوَ الذي لا تدفعهُ الجناية إلىٰ قطعِ العناية.1,19%
5 авг.قال ابن القيم رحمه الله تعالىٰ : " إذا أرَدتَ أنْ تعْرِف مَدىٰ إيمَانك فَراقِب نفْسَك فِي الخَلواَت؛ إنَّ الإيمَان لاَ يظهَرُ فِي صَلاة ركْعَتَينِ ، أوْ صِيام نهَار؛ بلْ يظهَرُ فِي مُجاهَدة النَّفس وَ الهوَىٰ " [مدارج السالكين(١٦٤/٨٢)]1,11%
9 авг.‏لو أنَّ للذَّنبِ -يا مغبونُ- رائحةً ما اسْطاعَ عيشًا بهٰذي الدّارِ إنسانُ ما كنتَ ترضىٰ بها خِلًّا تُصاحِبُهُ، لٰكِنَّ ربَّكَ سِتِّيرٌ ورَحمَٰنُ مكلوم0,89%