صحيفة علي بن أبي طلحة

قوله تعالى {وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ} قال ابن عباس: في شأن المواريث التي ذكر قبل. [صحيفة علي بن أبي طلحة] قال الشيخ أبو جعفر الخليفي: وهذه اليوم هناك كثير من الحيل في أمر المواريث. بعضهم يمنع بعض أولاده، أو يوصي لوارث فيحتال. وبعضهم يضع وقفًا، ثم الوقف يجعله على بعض أولاده دون بعض، يجعلها على الذكور دون الإناث أو العكس، فهذا احتيال وتعدٍّ وإضرار. #تفسير_ابن_عباس #سورة_النساء

قوله تعالى {تِلْكَ حُدُود الله} قال ابن عباس: يعني طاعة الله. يعنى: المواريثُ التي سمَّى الله. [صحيفة علي بن أبي طلحة] قال الشيخ أبو جعفر الخليفي: في علم المواريث دائمًا إذا كان هناك ولد، خصوصا الذكر، فتجده يحجب العصبات عمومًا، فيحجب الإخوة وغير ذلك، فتصير المسألة سهلة عند القسمة في المواريث. وكذلك الأب على القول بأنه يحجب الإخوة، ودائمًا تأتي الصعوبة في الكلالة؛ إذا الوالد والولد لم يوجدا، هنا تقع صعوبة في المسائل، وكثير من المسائل التي يقع فيها العَول في هذا الباب يعني.. #تفسير_ابن_عباس #سورة_النساء

قوله تعالى {آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ لَا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا} قال ابن عباس: أطوعُكم للَّهِ مِن الآباءِ والأبناءِ، أرفعُكم درجةً يومَ القيامةِ؛ لأن اللَّهَ سبحانه يُشَفِّعُ المؤمن‍‍ين بعضَهم في بعضٍ. [صحيفة علي بن أبي طلحة] قال الشيخ أبو جعفر الخليفي: ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ﴾.. الآية. فترفع الذرية، والآباء قد يُرفعون، ليه؟ للأبناء، يعني بدلالة العكس؛ لأن الله سبحانه وتعالى يشفع المؤمنين بعضهم في بعض. فأنت قد يكون أبوك أعلى منك في الجنة فترتفع إليه، أو يكون ابنك أرفع منك في الجنة فترتفع إليه. ﴿لَا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا﴾، النفع هنا النفع الأخروي. كل من يقرأ الآية يتصوره النفع الدنيوي، لا، هو الأخروي. وهكذا يفكر أهل الإيمان، دائمًا يفكرون بالنفع الأخروي. ولهذا مثلًا قد يكون لك صاحب، هذا الصاحب عنده مال وكذا، لكنه يحملك على المعصية. وقد يكون لك صاحب آخر قد لا تنتفع به، بل قد يكون عالة عليك، ولكنه رجل صالح، نفعه لك عظيم. ممن؟ إذا مت دعا لك،وقد ينفعك دعاؤه، وقد يشفع لك يوم القيامة. فينبغي أن يفكر الإنسان في العلاقات بهذا النفس: إنه هذا ينفعني في الآخرة أو لا ينفعني؟ #تفسير_ابن_عباس #سورة_النساء

الدرس ١٩

قوله تعالى {وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ} قال ابن عباس: امرأتَك وبَنِيك. وقال: السفهاءُ الولدانُ، والنساءُ أسفَهُ السفهاءِ. [صحيفة علي بن أبي طلحة] قال الشيخ أبو جعفر الخليفي: قد يستغرب الإنسان ويقول: كيف؟ هو يُقصَد بهذا أن النساء يُخدعن في البيع والشراء كثيرًا، وهذا اليوم أمر مشاهد؛ يعني يضعون لها شنطة هكذا، ويقولون لها هذه بالمبلغ الفلاني وهذه الماركة كذا.. ستدفع... هذا سفه. لان شهوتها إلى التزين وغير ذلك تحملها على أن تشتري أي شيء، وتنفق على الكماليات أكثر من إنفاقها على الأساسيات، لما لها يعني من طبيعة في محبة الزينة وغير ذلك.. ولا شك أن هناك نساء عاقلات، ولكن هذا على التغليب، أو على الكثرة، أو على ضرب المثل. قوله تعالى {وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا} قال ابن عباس: يقولُ اللهُ عز وجل: لا تَعْمِدُ إلى مالِك وما خَوَّلك اللهُ وجعَله لك معيشةً، فتُعْطِيَه امرأتَك أو بَنِيك ثم تَنْظُرَ إلى ما في أيديهم، ولكن أَمْسِكْ مالَك وأصْلِحْه، وكن أنت الذي تُنْفِقُ عليهم في كِسْوَتِهم ورِزْقِهم ومُؤْنَتِهم. (..ثم تَنْظُرَ إلى ما في أيديهم) المرأة ما تعطي؛ يغلب عليهن البخل. بل أنت لا تعطيهم إلا الزائد على المعيشة الأصلية. قولُه: {قِيَامًا}. قال ابن عباس: يعنى: قِوَامَكم في معايشِكم. فهذه مسألة مهمة. اليوم كثير من الناس يقول: أخلي الراتب عندها، أدعه عندها، ثم بعد ذلك يندم. أنت خالفت الإرشادات الإلهية، ماذا نفعل بك؟! #تفسير_ابن_عباس #سورة_النساء

قوله تعالى {فَإِن طِبْنَ لَكُمْ عَن شَيْءٍ مِّنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَّرِيئًا} قال ابن عباس: إذا كان غيرَ إضرارٍ ولا خديعةٍ، فهو هَنئٌ مَرِئٌ، كما قال اللهُ جل ثناؤه. [صحيفة علي بن أبي طلحة] قال الشيخ أبو جعفر الخليفي: يعني: لا تخدع المرأة ولا تضرها. فالتخويق مثل أن تقول: أنا سأطلقك إن لم تعطيني كذا أو كذا. والخديعة، كأن تقول مثلًا: أن عليك دينًا، أو عليك شيء، وأنه لا مال عندك؛ فتأخذ منها. #تفسير_ابن_عباس #سورة_النساء

قوله تعالى {وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ} قال ابن عباس: كانوا في الجاهليةِ يَنْكِحُون عَشْرًا مِن النساءِ الأيامى، وكانوا يُعَظِّمون شأنَ اليتيمِ، فتَفَقَّدوا مِن دينِهم شأنَ اليتامى، وترَكوا ما كانوا يَنْكِحون في الجاهليةِ، فقال: ﴿وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ﴾. ونهاهم عما كانوا يَنْكِحون في الجاهلية. [صحيفة علي بن أبي طلحة] قال الشيخ أبو جعفر الخليفي: يعني يقال لهم: كما تخافون من ظلم اليتيم، خافوا من ظلم النساء؛ أن تعددوا ولا تعدلوا بينهن. هذا هو تفسير ابن عباس. #تفسير_ابن_عباس #سورة_النساء

الدرس ١٨

انتهَينا بحمدِ وفضله وحده من #تفسير_ابن_عباس رضيَ الله عنه لـ #سورة_آل_عمران . وتمّ نشر حوالي ١٠ فائدة منتقاةٍ بفضل اللهِ. وهذا غريب ألفاظ السورةِ من الصحيفةِ؛ وقد أجحف الانتقاءَ صاحبُ الجمعِ الأصلي فأعددت آخر أكثر شمولا والله الموفِّق. #تفسير_ابن_عباس…