قناة د.ثرياالسيف

تقنية «الآكسس بارز»، طب بديل أم طائفة من غسيل الأدمغة؟ مقال من ترجمة البيضاء، للقراءة: https://albaydha.sa/articales/single/157?0=6 • الفهرس

🎥 هل يُفهم من حديث «هم الذين لا يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون»، تركُ العملِ بالأسباب؟ #سنا | ١٣ YouTube • الفهرس

‏ليس شيء من الأشياء له من الآثار الحسنة ، والفضائل المتنوعة مثل التوحيد ؛ فإن خير الدنيا والآخرة من ثمرات هذا التوحيد وفضائله . ‏القول السديد ، ص ١٩

https://youtu.be/P-wxWrsnSmw?si=8TLKWDz04fY_sMcO

#قانون_النية رقم | ق / ٥ / ٤ تاريخ | ١٧ / ٧ / ١٤٤٥ هـ • السؤال: ما الحكم الشرعي فيما انتشر بكثرة في عصرنا الحالي ما يفعله بعض المدربين بالاشتراك في نوايا جماعية بأوقات فلكية محددة. يسمونه بالرصد يعني مثلا نية حمل و علم طاقة و جذب هل مثل هذه الأمور حرام ؟ ــــــــــــــــــــــــــــــ • الإجابة: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: هذه الممارسات، مبنية على الاعتقاد بما يسمونه (قانون النية). وهو من القوانين الباطنية المعطوبة، و فرع عن قانون الجذب. وفي هذا الرابط بيان حقيقته ومخالفته لعقيدة المسلم: اضغط هنا والكلام المذكور في السؤال فيه عدد من المخالفات الظاهرة منها: أولاً: الاعتقاد بأن النية المجردة مؤثرة في تشكل الواقع المحسوس بدون السعي في أسبابه، وهذا غرور من العبد ومنازعة للرب جل وعلا في الخلق والتقدير. ثانياً: بيع الوهم من خلال هذا الادعاء، وتخدير الناس عن البذل والسعي في الأسباب المشروعة والمباحة لتحصيل المطالب. ثالثاً: الاعتقاد بتأثير الكواكب أو سلطتها على الأرض في زمن محدد، ولا دليل على هذا التأثير بل هو فرع عن التنجيم المحرم. رابعاً: توجيه النوايا في هذه الممارسة وتحصيل المطلوب، لا يكاد يخرج عن أمرين: -إما أن ينسب للكون. -أو ينسب للنفس. وكلا الأمرين (شرك) لانعدام السبب المباشر في تحصيل المطلوب، وجعل (ماليس بسبب سبباً). فبالتالي هو استغاثة وطلب من غير الله، فيما لا يقدر عليه إلا الله. فإن قيل: بل التوجه بالنوايا إنما هو لله وجل علا، لا لغيره، فهو كالدعاء. فالجواب: -مع أن هذا ادعاء مخالف للواقع- إلا أن العبادات لا تثبت إلا بدليل، وهذه الممارسة بدعة في التعبد لله تعالى بما لم يشرعه. والفروق بين هذه الممارسة وبين الدعاء كبيرة جداً ليس هذا محل بسطها. ولزيادة الفائدة يمكنكم الاطلاع على هذا المحتوى الناقد لممارسة إطلاق النوايا: اضغط هنا هذا والله أعلم. ــــــــــــــــــــــــــــــ المجيب: أ.هناء بنت حمد النفجان باحثة دكتوراه بقسم العقيدة والمذاهب المعاصرة. الوسم المرجعي: #القوانين_الكونية_الروحانية قناة اسأل البيضاء: ‏https://t.me/ask_albaydha .

#قانون_النية رقم | ق / ٥ / ١ تاريخ | ١٤ / ١ / ١٤٣٩ هـ • السؤال: السلام عليكم.. أقرأ وأسمع هذه الفترة عن النوايا، أن أقول مثلا أنوي أن أتزوج أو أنوي أن أتوظف وأختمها بشاء الله حققها الله يسرها الله! وأن النوايا الجماعية تتحقق! شيء غريب فعلا وما فهمت ما الحكمة! ما معنى النوايا هنا؟ وهل هذا الفعل جائز؟ ــــــــــــــــــــــــــــــ • الإجابة: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: قانون النية هو من تطبيقات فلسفة الطاقة الكونية، ويعتقد أصحابه بأن نية الإنسان طاقة تنطلق في الكون وتحقق له ما ينوي! فإذا أراد أن يحقق شيئا فما عليه إلا أن يطلق نيته فردية أو مع مجموعة في الكون! وهذا في الحقيقية يستند للمعتقد الهندوسي الوثني في وحدة الوجود وأن في الإنسان جزء من الألوهية _عياذا بالله_ ونيته عبارة عن طاقة مؤثرة في الكون الذي تنتشر فيه الألوهية فإذا أطلق نيته توحدت ألوهية الإنسان مع ألوهية الكون وتحقق للإنسان ما يريد ويرغب! ويلجأ بعض أصحاب قانون النية مع الأسف إلى تحريف معنى الحديث الصحيح: [إنما الأعمال بالنيات] ويستدلون فيه على صحة قانونهم الباطل! والحق أن معنى الحديث يدور في إخلاص النية لله ﷻ في العمل الصالح، وأن المؤمن إذا ابتغى وجه الله ﷻ بالعمل الصالح نال أجره وتقبل الله منه. ولا شك أن ذلك المعتقد في قانون النية ناقض لإفراد الله بالألوهية والربوبية، الذي هو أعظم حق لله تعالى على عباده، ومشتمل على كثير من البدع ولبس الحق بالباطل والقول على بلا علم. هذا والله أعلم. ــــــــــــــــــــــــــــــ المجيب: د. ثريا بنت إبراهيم السيف الأستاذ المساعد في العقيدة والمذاهب المعاصرة. الوسم المرجعي: #القوانين_الكونية_الروحانية قناة اسأل البيضاء: ‏https://t.me/ask_albaydha ٰ

مجموعة تغريدات بعنوان: | تجربة النيّة | #قطرات •فهرس المقالات .

| مقال بعنوان | أقفال العشاق أم ذات أنواط؟ • الكاتبة: د.هيفاء بنت ناصر الرشيد #الشرك •فهرس المقالات .

مجموعة منشورات بعنوان:  | شجرة الأمنيات |  🔗 | للقراءة: https://albaydha.sa/articales/single/155?0=9

(٢٨) 👁 | خطواتٌ تدريجية روحانية نحو تحقيق الألوهية تبدأ من الصلاة للإله إلى الاتحاد معه: هذه اليوغا في الفكر الهندوسي… YouTube #شهود_اليوغا ٤ | 🎥 الفهرس

(٣١) 👁 | حقيقة مهمة خفيت عنك لم تعلمها عن اليوغا. youtube #شهود_اليوغا ٧ | 🎥 الفهرس

(٣٠) 👁 | ليست اليوغا رياضة هدفها تحسين الحياة وتخليص الجسد من الضغوطات والتوتر… بل اليوغا هدفها وغايتها: اندماج ووحدة الشخص بالإله، وهذا الوجه القبيح للـ يوغا الذي يخفى على الكثيرين… youtube #شهود_اليوغا ٦ | 🎥 الفهرس

(٢٩) 👁 | اتحادٌ من نوع عجيب، ليس هو كاختلاط الرمل بالسكر، وإنَّما كاتحاد السكر المذوب بالماء؛ هذا هو "جوهر اليوغا" ! وهو الوصول إلى "الوحدة مع الإله" youtube #شهود_اليوغا ٥ | 🎥 الفهرس

#تدبر من ألفاظ الصلاة ..(سمع الله لمن حمده) وهي تختلف عن غيرها .. فكل ألفاظ الصلاة تكبيرات إلا هي .. فليس في الصلاة إلا تكبير وحمد .. وهذه اللفظة المفترض أنها تغير حال العبد .. فيدخل الصلاة في حال وينصرف عنها بعد (سمع الله لمن حمده) بحال أخرى .. وهي تحتمل معنين: إما أنها خبر أن الله لا يستمع لشيء كاستماعه للحمد . وأن الحمد يقع عنده موقعا لا يقعه شيء آخر .. فالله يسمع كل شيء . لكن سماعه للحمد محبوب عنده .. وعلى هذا المعنى : المفترض أن ألفاظ الحمد لا تنقطع عن ألسنتنا .. والمعنى المعروف الآخر: استجاب الله لمن حمده .. وعلى هذا المعنى هناك أسئلة .. الاستجابة للدعاء .. والحمد ليس دعاء؟ ما علاقة الحمد بالاستجاية وسماع الله؟ ويالله ما أجمل هذا اللفظ (سمع الله لمن حمده) .. إن حال الحامد هي حال دعاء .. فمن حمد الله فهو يطلب المزيد؟ إن حال الحامد هي دعاء .. لأنه يكتفي من طلبه بالثناء على مالكه كما يثني العبد الفقير على سيده .. وسيده يعلم أنه ما أثنى عليه إلا أنه يطلبه ويرجوه.. فالحمد دعاء وشكر .. ودعاء وثناء .. ودعاء ومدح .. هذا اذا تعاملت به مع أغنى الأغنياء.. فأنت تذكر نفسك في الصلاة: بأن الله يستحب لك على قدر حمدك له .. الملحظ الثاني: أن (سمع الله لمن حمده) قبلها ركوع وبعدها سجود .. فما أجمل موضعها.. فكأنها تفسر لنا معنى الحمد بأنه (تعظيم لله) و (خضوع وانقياد) .. وهي تفسير ببداية الحمد ونهايته .. فبدايته تعظيم وتوقير وإجلال لله .. فمن أراد حمد الله فليعظمه أولا .. ولهذا سبق (سمع الله لمن حمده) عدد من التكبيرات .. فالتكبير يقود للحمد .. فتوحيد الله وإخلاصه ورجاؤه يربي على الحمد .. فمن قل حمده فليراجع توحيده .. ومن عظم أحدا من الخلق والمناصب والشهوات قل حمده ولا بد .. لأن توحيده فيه خلل .. وأما نهاية الحمد وثمرته فهي السجود والخضوع .. فمن أراد. أن يعرف مقدار حمده فلا بنظر إلى (حمد لسانه) بل انظر إلى (خضوع جوارحك لله) واستسلامك لأوامره وتوحيده.. الملحظ الثالث : أراد الشيطان أن يمكر بعباد الله.. فربط الحمد (بالظروف الاقتصادية والأسرية) فمن رزق رزقا حمد .. وما عداه صبر .. فجاءت(سمع الله لمن حمده) تصحح هذا المفهوم .. فالحمد صلاة وصلة بالله .. ويصل لله .. ويسمعه الله.. ويستجيبه.. فأصبح من ألفاظ الصلاة.. ففي كل ركعة أنت تذكر نفسك بأن الحمد صلة وليس ظروف .. الملحظ الرابع : ما أجمل ضجيج المصلين بعدما يذكرهم إمامهم بالحمد .. يضجون بصوت واحد (ربنا ولك الحمد) فكم من مشروع للشيطان هنا انهدم من قلوب الخاشعين ؟ وكم من مرض قلبي نزل إلى أسفل سافلين؟ وكم من رجاء لله تجدد ؟ وكم من محبة لله تحفزت في القلوب بعد (سمع الله لمن حمده) ؟ فإذا أكمل العبد تحميده (ربنا ولك الحمد .. حمد كثيرا ...) فالكون كله يحمد مثلك .. فتوافق ما حولك من حمد الملكوت.. ولهذا كان النبي يطيل هذا الوقوف حتى يقول الصحابة(قد نسي) .. وهذا هو مقام القلب الحامد لسيده .. يثني حتى لا يود الانتقال من حمد سيده .. فليست (سمع الله لمن حمده) كلمة عادية .. بل كلمة إيمان .. وتوحيد .. وتطهير لما زرعه الشيطان في اليوم والليلة من رجاءات غير الله .. فيخرج العبد من صلاته وقد عرف معنى الحمد .. فخضع لله .. وتعلق به .. الملحظ الخامس : (سمع الله لمن حمده) تقرر أفعال الله عند العبد .. فالله يسمع ويستجيب .. ويختار من عباده الحامدين تحديدا فيستجيب لهم.. ويزيدهم من فضله .. وهذا كله بحكمته وإرادته .. لأنه الأعلم .. فيفرق بين حمد الحامدين أنفسهم .. وصلاة المصلين .. وهذه هي الألوهية والربوبية والسيادة.. فهو أعلم بحقائق القلوب ولو حمدت الألسنة.. الملحظ السادس: بعد الحمد والتحميد شرع السجود والدعاء.. ليتقرر عند العبد الذي يفهم ما يريده سيده منه .. أنه قبل أن يطلب ويشحذ عليه أن يثني ويحمد .. فالمفترض: أن يتعلم العبد فن (الثناء) على السيد . وماهي عبارات الثناء.. وكيف ينطقها؟ وكيف يتفاعل قلبه مع لسانه ليكون صادقا؟ ويكون يتفق سلوكه بعد ذلك مع حمده ليكون مخلصا .. فتنظروا كيف فعلت (سمع الله لمن حمده) بقابلها حين عرف معناها .. والله أعلم وأحكم بأسرار شرعه ..

هذا ما يقصد بـ⚠️ـالوعي☝🏼

‏في الصحيح عن سهل بن سعد - رضي الله عنه - مرفوعا :( فوالله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم) ؛ قال القرطبي : يعني به - والله أعلم - أن ثواب تعليم رجل واحد، وإرشاده للخير أعظم من ثواب هذه الإبل النفيسة لو كانت لك فتصدقت بها، لأن ثواب تلك الصدقة ينقطع بموتها، وثواب العلم والهدى لا ينقطع إلى يوم القيامة،كما قال ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاثة ) فذكر منها ( علم ينتفع به ) . ‏المفهم ٦ / ٢٧٤

الإخلاص خلق مريح ..