لله نَمضيّ

- "ساعةُ الاستجابة في يومِ الجُمعة هي نفحةٌ إلهيّةٌ وهديةٌ غالية، جعلها الله فرصةً لعبادِه لرفعِ حاجاتهم، وتفريجِ همومِهم، وإجابةِ دعواتِهم. عن أبي هريرةَ رضيَ اللهُ عنه، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ ذكرَ يومَ الجُمعة فقال: «فيهِ ساعةٌ لا يُوافِقُها عبدٌ مسلمٌ، وهو قائمٌ يُصلّي، يسألُ اللهَ شيئًا، إلّا أعطاهُ إيّاه». فاحرصوا على اغتنامِها بالدعاءِ لكم ولأحبّتكم وللمسلمينَ أجمعين". ٰ

- ‏«ما خالطت الصلاة على نبيِّنا محمد ﷺ همًّا إلا كانت سببًا في أُنْسِ صاحبه وكفاية همِّه، ولا خالطت ذنبًا إلا كانت سببًا في غفرانه، ولا دعاءً إلّا كان أرجى أن يُجاب وأجدر أن يُلبّى، وما أكثر عبدٌ من الصَّلاة عليه ﷺ إلا وكثُر ثناء الله عليه في الملأ الأعلى». ٰ

- الله يَجْعل كُلَّ مَن في هذِه القَنَاة يَرِدُونَ حِياضَ الجَنَّةِ، فَيَتَزاحَمُونَ على مَوارِدِها، ويَنْهَلُونَ مِنْ أَنْهارِها، ويَجْتَمِعُونَ بَيْنَ أَشْجارِها، فَتَمِيلُ عَلَيهِمُ الأَزهارُ، وتُحَلِّقُ فَوْقَهُمُ الأطيارُ، وقدْ جَلا اللهُ عَنهُم كُلَّ هَمٍّ، وكَشَفَ لَهُم كُلَّ غَمٍّ. آمين آمين. ٰ

- ‏"احرصْ على أن تكونَ أثرًا نافعًا وقلبًا مُحبًّا، اجعلْ لكَ في كلِّ صَدْرٍ مَنْزِلَةً وفي كلِّ مكانٍ حضورًا، أَعِنْ في الشدةِ وواسِ في الوحدةِ، دَاوِ ما استطعتَ الدواءَ، أعْطِ ما استطعتَ العطاءَ، تقرَّبْ للهِ بتودُّدِكَ لعبادهِ؛ فعسى أن تُغيثَكَ دعوةٌ صادقةٌ من لسانِ أحدِهم." ٰ

- ‏ في الحديث: من ستر مسلمًا ستره الله في الدنيا والآخرة. ‏فيه إشارةٌ إلى ترك الغيبة، لأنّ من أظهر مساوئ أخيه لم يستره. -عبدالملك القاسم. ٰ

الموتُ كأسُ الفناءِ لا يُردُّ، ولا مَهرَبَ مِن حِمَّاهُ، فَأحسِن عَملكَ تَغنَم.

- ‏«دلَالَة الحسّ تنبّه إلى أن العاقِبَة الخيِّرَة والتَّاليَة المهنَّاة في مَن كان معتزلًا عن دائرَة المَشاهير، مستكْفِفًا عن رؤيتهم وما يتّصل بهم، وتوافَر على ما يزيدُه علمًا، كي يبقى أثره عُقيب الرّحيل، ويكون مشرّفًا لذويه وبَنيه.» ٰ

‏«العلمُ إنْ أنشأ عملًا فهو أشرف موهوبٍ ومَمْنوح؛ وفيه عزّ الدنيا وشرف الآخرة.»

- ‏«للإنسان وعاءَان: العقل والفؤاد، فالعقلُ يُزَاد فيه بالعلم والمَعرفة، والفؤاد يُشْحَن بالحبّ، أمّا العقل فلا حدّ لامتلائه من العلم، فالعلمُ يُلْتمَس ولا يُدْرَك، والفؤاد يَشْرَع بالاشتيَاق ويتنَاهى بالعبوديَّة!» ٰ

- نعُوذُ باللهِ من جمودِ اللِّسان، ومن نطقٍ يبسٍ قاسٍ، بات عن الصلاةِ على نبيهِ ناسٍ، نسألكَ سُبحانك لِسانًا لا يفترُ عن ذِكره، رَطبًا بالصلاةِ عليهِ، فصلِّ اللّهُمّ على مَن أرسلتهُ لِلعالمِين رحمةً ونُورًا ﷺ ٰ

القارئ عبدالرحمن السنوني | برواية قالون.

- "إذا غَلُظَ القلبُ قسا، وإذا قسا امتلأ بالضغائن، وإذا امتلأ بالضغائن أظلمت البَصيرة؛ فلا يعود صاحبه يُبصر الناس كما هم، بل كما تُصوِّرهم له أحقادُه؛ فيَؤُول الحَسَن عنده قبيحًا، ويَحمل المُحتمل على الأسوأ، ويعيش معذبًا بما في صدره قبل أنْ يُعذِّب غيره. والخلاصةُ أنَّ سلامة الصدر ليست خُلُقًا زائدًا، بل هي من أجلِّ نعم الله على العبد." ٰ

- لكُل زمانٍ عُرفُه، ولكلِّ بلدٍ تقاليدُه، ولكلِّ شخصٍ ذَوقه، ولكلِّ منصبٍ اعتبارُه، ولكلِّ حالةٍ لبوسها؛ فكُن رحب الصدر تجاه إخوانك، فطالما قِيس كِبرُ العقل بقَدرِ رحابة الصدر، وبسط العذر. -عبد العزيز الهلابي. ٰ

- "لا تُرهق قلبك بمطاردة المقادير؛ نصيبك يعرف طريقه إليك، فكن له بالأسباب، لا بالاضطراب." ٰ

- "يلوِّح أهل غزة اليوم بتلويحٍ يشبه العصا، تلويح حيٍ لا يؤذي أحدًا ولن، لكنه يؤذي ذلك الغارق في نعمته، اللاهي بدنياه، المشيح بعينه عن حرارة ألم يدٍ ممدودة لقدر فارغ، المتكئ على ألمه السخيف وملله المنعّم، تلوّح غزة وهي غزة بدمٍ مدفون له صوت الرعد وقدسية الحكاية وهو يساق إلى المقبرة، ثم تترك لك ذلك الضمير الصامت وهي في طريقها: أأتعبك الالتفات يا عبد الله؟ اللهم فرّج عن أهلنا في غزة، اللهم لا تخذِّل بنا ولا تبعدنا عن آلامهم، اللهم احقن دماءهم وانتقم لهم يا عظيم يا كبير يا جليل يا ملك الملوك، اللهم إنك تملك والناس لا يملكون، وتقدر والناس لا يقدرون." ٰ

- من أعظمِ الخسارة: ‏أن يمضيَ على طالبِ العلم زمانٌ طويل، ثم لا يتغيّر منه إلا مقدارُ محفوظِه. ‏فالعلمُ الحقُّ يُهذّبُ الخُلُق، ويُصلحُ النظر، ويزيدُ صاحبَه تواضعًا قبل أن يزيدَه معلومات. ٰ

- من أجلِّ قواعد الشريعة في بناء العلاقات، وصيانة المجتمعات، أنَّ الناس يُؤخَذون بظواهرهم، وتُوكَل سرائرهم إلى ربِّهم. ‏ولذلك قال النبي ﷺ: «إني لم أُومَرْ أنْ أَنْقُبَ عن قلوبِ الناس، ولا أَشُقَّ بُطونَهم»؛ فسدَّ ﷺ بابَ التكلُّف في النيات، وأقام المعاملة على ما ظهر من الأقوال والأفعال، لا على ما يُتوهَّم في الضمائر. ‏فلا تستقيمُ صداقةٌ مع التفتيش عن المقاصد، ولا تدوم أُخوَّةٌ مع سوء الظن، ولا يصلح مجتمعٌ إذا صار كلُّ امرئٍ يتأوَّل كلام الناس، ويستخرج من ألفاظهم ما لم يريدوه، ويجعل نفسه حاكمًا على قلوبهم. ‏فالعدل أنْ تحكم بالظاهر، والورع أنْ تكفَّ عن السرائر، والحكمة أنْ تَكِلَ ما خفي إلى من لا تخفى عليه خافية، ومن رام غير ذلك أفسد العلاقات، وأشاع الريبة، وفتح على الناس بابًا من الظلم لا يُغلق. ٰ