Тамырлар

Об этом же свидетельствует и Гильом Рубрук, который, основываясь, видимо, на рассказах самих монголов из Каракорума, пишет, что они “не желают имено­ваться христианами, желая свое название, то есть Моал, превознести выше всякого имени; не желают они называться и татарами. Ибо татары были другим народом”. ‎ ‎О татарах же он "узнал следующее” это было одно из племен живших рядом с мон­голами и способствовавших возвышению Чингис-хана, которых он “повсюду посы­лал вперед... и отсюда распространилось их имя, так как везде кричали: «Вот идут “татары”». Но в недавних частых войнах почти все они были перебиты. Отсюда упомянутые Моалы ныне хотят уничтожить это название и возвысить свое”. ‎ ‎Это известие стало довольно популярным в Европе, о чем ‎говорит практически дословное повторение его в ряде историко-географических ‎сочинений, в частности Р. Бэкона. ‎ ‎📚 Татары. Народы и культуры. ‎ ‎Подписывайтесь @ttamerlar

Характерен такой отры­вок из письма венгерского монаха-францисканца Юлиана: “Во всех завоеванных ‎царствах они без промедления убивают князей и вельмож, которые внушают опасе­ния, что когда-нибудь могут оказать какое-либо сопротивление. ‎ ‎Годных для битвы воинов и поселян они, вооруживши, посылают против воли в бой впереди себя. Дру­гих же поселян, менее способных к бою, оставляют для обработки земли... и обязы­вают тех людей впредь именоваться татарами”. ‎ ‎Другой путешественник, Плано Карпини, побывавший с папским посольством при дворе великого хана в Каракоруме, даже назвал свой трактат “История монголов, именуемых нами татарами”. Но в тексте своей “Истории” он употребляет название “татары” как имя завоевателей, ставшее уже привычным для европейцев хотя и упоминает о многих племенах, входивших в состав “страны Татар”. ‎ ‎📚 Татары. Народы и культуры. ‎ ‎Подписывайтесь @ttamerlar

К концу XIII в., когда европейцы, в основном благодаря путешествиям христи­анских миссионеров ко двору монгольских ханов, ближе познакомились с жизнью и ‎историей “татар”, в научный оборот стали входить новые, более реалистичные вер­ии об их происхождении. ‎ ‎Первые европейские монахи, проникавшие в глубь евра­зийских степей в надежде найти союзников против татар в лице жителей царства пресвитера Иоанна или “Великой Венгрии”, к своему удивлению узнали, что тата­ры отнюдь не завоеватели, а покоренный народ и что к тому же под их именем ча­сто скрывается целый конгломерат покоренных народов. ‎ ‎📚 Татары. Народы и культуры. ‎ ‎Кушылыгыз  @ttamerlar

Татарский Робин Гуд. ‎ ‎Советская власть записала его в преступники, а татарский народ запомнил его как героя. Шакур Рахимов — легенда своего времени. ‎ ‎Он жил в один из самых тяжёлых периодов в истории татарского народа — во время страшного голода в Поволжье, унесшего тысячи жизней. Этот голод был искусственно  создан политикой большевиков. ‎ ‎Именно на фоне этих событий появилась и действовала группа Шакура-карака. Он возглавлял большую группу всадников — по некоторым данным, около 100 человек. ‎ ‎Для советской власти они были бандой. А для простых людей — защитниками и помощниками. Рассказывали, что Шакур помогал бедным зерном, мукой и лошадьми. ‎ ‎Так появился образ Шакура-карака — человека, который, по народным рассказам, забирал у чужих и помогал своим. ‎ ‎В 1925 году Шакура и участников его группы арестовали. А через год, в 1926-м, советская власть приговорила Шакура Рахимова и ещё 15 человек к расстрелу. ‎ ‎Хәтердә булсын @ttamerlar ‎ ‎Смотреть видео: ‎YouTube | Instagram | Facebook ‎ ‎#ШакурРахимов #ШакурКарак  #ТатарскийРобинГуд #ИсторияТатар  #НациональнаяПамять

Алконост как успокоение душ погибших захватчиков. ‎ ‎Возвращаясь к теме Алконоста. Война между Москвой и Казанью носила религиозный характер: христолюбивые — против «безбожных» татар. А значит, в православной картине мира погибшие захватчики должны были обрести рай. ‎ ‎Русская православная традиция придаёт сакральный смысл определённым образам, событиям и памяти о погибших. ‎ ‎В «Православной энциклопедии» говорится, что Алконост находится возле рая, утешает святых и возвещает будущую жизнь. ‎ ‎А теперь вспомним Покровский собор в Москве. Он был построен в память о взятии Казани. Его убранство наполнено райской символикой, создавая образ Рая. ‎ ‎В Казани стоит храм-памятник воинам в честь Нерукотворного Образа Спасителя, посвящённый погибшим при взятии города в 1552 году. Сегодня здесь совершаются поминальные службы по убитым захватчикам. ‎ ‎Поэтому Алконост над Казанью можно воспринимать как символическое «упокоение» душ тех, кто погиб при её захвате. ‎ ‎Хәтердә булсын @ttamerlar ‎ ‎Смотреть видео: ‎YouTube | Instagram | Facebook ‎ ‎#ХәтерКөне #1552 #КазанХанлыгы #тарих

В чем же причина окончательного поражения Казани? ‎ ‎Разумеется, тут сыграл роль целый комплекс причин. В чисто военном плане бросается в глаза несопоставимость численности русских и казанских войск. ‎ ‎Истребление казанской знати ‎и внутренние противоречия между родами, потеря союзников – Крыма и Ногайской Орды – привели к тому, что во время осады 1552 г. казанцы не смогли мобилизовать в армию значительные силы. ‎ ‎Кроме того, сама эта война со стороны России носила иной характер, чем в предыдущие годы, – то была тотальная война на уничтожение, полное завоевание и покорение Поволжья, и в ней казанцы, так и не понявшие её суть, победить не могли. ‎ ‎📚 История татар, том V ‎ ‎Хәтердә булсын @ttamerlar ‎ 📺‎ YouTube | Instagram | Facebook ‎ ‎#ХәтерКөне #1552 #КазанХанлыгы #тарих

Обширные завоевания, произведенные монгольскими ханами, разрушение при­вычного миропорядка и возникновение в короткий срок новых империй вызвали у современников шок и стремление больше узнать о таинствен­ных пришельцах. ‎ ‎И первое, что они выяснили, было их имя - “татары", которое просвещённые авторы Европы и Востока пытались объяснить в мифических образ­ах и связать их происхождение с легендарными народами (Гог и Магог христиан­ской традиции или Йаджудж и Маджудж восточной), якобы изгнанными Алексан­дром Македонским на край света. ‎ ‎А европейцы нередко переосмысливали их имя как “выходцы из Тартара”, т.е. преисподней, что благодаря трудам многих извест­ных историков XIII в. (Матфея Парижского, Роджера Бэкона и др.) глубоко вреза­лось в общественное сознание европейских народов. ‎ ‎📚 Татары. Народы и культуры. ‎ ‎Кушылыгыз  @ttamerlar

Казанская губерния. ‎ ‎После захвата Казани Казанское ханство было ликвидировано. ‎На протяжении последующих 156 лет земли бывшего ханства находились под управлением Приказа Казанского дворца. ‎ ‎18 декабря в 1708 году Пётр I образовал Казанскую губернию, окончательно оформив управление землями бывшего Казанского ханства в административной системе Российской империи. ‎ ‎В состав Казанской губернии вошли земли бывших Казанского, Астраханского и Сибирского ханств, а также территории Ногайской Орды. ‎ ‎Хәтердә булсын @ttamerlar

Черемисские войны. ‎ ‎Черемисские войны — это серия крупных восстаний народов Среднего Поволжья против русских захватчиков. Прежде всего марийцев, которых в русских источниках XVI века называли «черемисами». ‎ ‎Они вспыхнули после падения Казанского ханства в 1552 году. Вместе с марийцами в борьбе участвовали татары, чуваши и удмурты. Одной из главных целей марийских лидеров было восстановление Казанского ханства. ‎ ‎Черемисские войны продолжались  40 лет — с 1552 по 1593 год. Они стали одним из самых длительных очагов сопротивления расширению Русского государства в XVI веке. ‎ ‎После их окончания территория Марийского края окончательно вошла в состав Русского царства. В регионе была создана сеть крепостей, а также была введена новая административная система. ‎ ‎Периоды Черемисских войн: ‎Первая Черемисская война (1552–1557). ‎Вторая Черемисская война (1571–1574). ‎Третья Черемисская война (1581–1585). ‎Четвёртая Черемисская война (1592–1593). ‎ ‎Хәтердә булсын @ttamerlar ‎ ‎YouTube Идель йорт ‎Instagram Идель йорт ‎Facebook Чулман ‎ ‎#ХәтерКөне #1552 #КазанХанлыгы #тарих #мариХалкы

Болгар — имя города, в котором находится главная мечеть. Недалеко от этого города лежит другой город Сивар, где также находится главная мечеть. Дома деревянные служат зимними жилищами, летом же жители расходятся по войлочным юртам. ‎Из "Книги видов земли" Эль-Балхи. ‎ ‎Свои дома булгары строят исключительно из дерева, и хотя так, что одни брёвна налегают на другие и они очень тяжелы, они связываются друг с другом деревянными гвоздями. ‎Сообщение Ибн-Фадлана. ‎ ‎📚 ИСТОРИЯ ТАТАРИИ в материалах и документах. ‎ ‎Хәтердә булсын @ttamerlar

Защитники Казанского ханства. ‎ ‎Когда говорят о защитниках Казани 1552 года, чаще всего вспоминают только татар. Но рядом с ними храбро сражались и другие народы Казанского ханства — марийцы, удмурты, чуваши и другие. ‎ ‎Они участвовали в обороне Казани. А после её падения ещё долгие годы продолжали борьбу за свою землю, свободу и право жить по своим традициям. ‎ ‎Память о воинах — защитниках Казани принадлежит не одному народу. Это общее наследие татар, марийцев, удмуртов, чувашей и других народов Казанского ханства. ‎ ‎Хәтердә булсын  @ttamerlar ‎ Идель йорт YouTube Идель йорт Instagram Чулман Facebook

‎В целом же, несмотря на явное преобладание ислама, в Улусе Джучи в первой половине XIV в. сохранялась веротерпимость. ‎ ‎В городах Поволжья наряду с мече­тями строились и церкви и синагоги, а у каждой конфессиональной группы населения были свои кладбища. В Сарае проживали многие народы - монголы, асы (аланы), кыпчаки, черкесы, русские, византийцы. “Каждый народ живет на своем уча­стке отдельно”, - пишет арабский путешественник Ибн-Баттута, добавляя, что там е в их кварталах располагаются их церкви. ‎ ‎Главным для ханов было не вероиспове­дание своих подданных, а их лояльность власти, личная преданность хану. ‎ ‎📚 Татары. Народы и культуры. ‎ ‎Tамырлар  @ttamerlar Чулман Facebook Идель йорт Instagram

Письменные свидетельства о Булгарском ханстве исходят в основном от арабов, оставивших ряд географических работ за период IX-XIII вв. ‎Обильную информацию дают письменные источники о торговле булгар. Особого внимания заслуживает перечень товаров, вывозившихся из Булгарии, составленный арабским писателем Макдиси. В частности упоминаются юфть, мечи и кольчуги. ‎ ‎Рядом с мирными торговыми сношениями исторические памятники соседей булгар сохраняют многочисленные свидетельства о военной борьбе. Район борьбы — Среднее Поволжье. ‎ ‎Продвижение славян на северо-восток, в область Оки и Средней Волги, их колонизаторская деятельность в этих районах приводит к многочисленным войнам между славянами и булгарами со середине XII века. ‎ ‎📚 ИСТОРИЯ ТАТАРИИ в материалах и документах. ‎ ‎Хәтердә булсын @ttamerlar

Сила татар — в самоорганизации. ‎ ‎От русской цивилизации татарские прогрессисты положительно чураются, утверждая, что она заботилась все только об обрусении мусульман и что от неё ничего нельзя им ожидать для образования. ‎ ‎На этот раз татарские прогрессисты неблагодарно забыли, что вся ‎мусульманская цивилизация и началась и продолжалась до сих пор именно под покровом России. ‎ ‎Последнее свое просветительное движение татары решились вести за свой собственный счет, не прибегая к казне, как это постоянно делаем мы русские, нельзя не сознаться к нашему стыду, не умеющие вести своих общественных дел без казенных пособий. ‎ ‎Багодаря щедрым пожертвованиям богатых магометян, всякого типа школы, кроме правительственных с русским языком, стали быстро расти по всему мусульманскому населению Казанскаго края, даже по мелким деревушкам. ‎ ‎📚 Казанские татары. П.Знаменский, 1910 год. ‎ ‎Хәтердә булсын @ttamerlar ‎https://youtube.com/shorts/-Fmdn48osV4?si=O3GWB0rL6jUj5f6r

В степях и городах Зо­отой Орды с конца XIII в. всё шире начинает распространяться мусульманство. Свидетельством тому служит сокращение числа языческих курганных могильников в Поволжье и Приуралье, которые полностью исчезли к концу XIV в., появление и распространение мусульманских некрополей. ‎ ‎Наконец, в начале XIV в. мусульманская община в городах и в войске настолько усилилась, что смогла поставить на престол своего ставленника - хана Узбека (1312-1342). Придя к власти, он, по данным ал-Бирзали, “умертвил большое коли­чество уйгуров - лам и волшебников и провозгласил исповедание ислама”. Именно с этого периода ислам становится поистине государст­венной религией и стержнем имперской идеологии, мусульманское духовенство - важнейшим проводником религиозной политики. У них появились большие земель­ные наделы и вакуфы. ‎ ‎📚 Татары. Народы и культуры. ‎ ‎Кушылыгыз  @ttamerlar

Оборона Казани показала высокое военно-инженерное искусство татар, сумевших почти семь недель – 42 дня, вести оборону против численно превосходящей и хорошо оснащённой русской армии. ‎ ‎Взятие Казани не означало окончания сопротивления татар – борьба продолжалась еще почти пять лет. К 1556 г. восставшие были обескровлены, основные центры сопротивления сожжены. Взятие Казани лишило эту борьбу единого центра и военно-технических средств ‎(порох, пушки и т.д.). Поэтому, несмотря на героическое сопротивление населения Казанского ханства, судьба государства и всего Среднего Поволжья была предрешена. ‎ ‎📚 История татар, том V ‎ ‎Хәтердә булсын  @ttamerlar

Великая степь: начало ханства / Ильнар Камалов ‎ ‎Казахское ханство стало важнейшим этапом в истории казахского народа и всей Центральной Азии. ‎ ‎Основные даты: ‎• 1456–1465 гг. — откочёвка султанов Керея и Жанибека от хана Абулхаира. ‎• 1465 (или 1466) г. — образование Казахского ханства в Жетысу. ‎• 1470-е гг. — укрепление нового государства и расширение его территории. ‎• 1511–1521 гг. — правление Касыма-хана, период наивысшего расцвета Казахского ханства. ‎• XVI век — завершение формирования Казахского ханства как одного из крупнейших государств Центральной Азии. ‎ ‎Кушылыгыз  https://youtube.com/shorts/rHgiVHaTn5k?si=x2hysQ2ukQijOvPQ

‎Особого упоминания тре­бует и религиозная политика ханов Улуса Джучи. К моменту завоевания Срединной Евразии здесь сформировалась сложная конфессиональная ситуация. ‎ ‎На Руси уже с конца X в. внедрялось православное христианство. Другим оча­гом христианства было побережье Крыма, где, кроме греков, жили еще потомки готов. Здесь же обитали немногочисленные хазары-иудаисты, осколки некогда ве­ликого народа Хазарии. В предгорьях Кавказа был и другой очаг христианства - аланские княжества. ‎ ‎Между этими 'островками” великих религий разливалось “мо­ре” языческих культов и верований. Многие племена, особенно стоявшие на доста­точно высокой ступени общественного развития, испытывали значительное влия­ние мировых религий и служили объектом борьбы за внедрение своей государст­венной религии, как, например, восточнофинские племена Поволжья, поделённые на сферы влияния между Русью и Булгарией. ‎ ‎📚 Татары. Народы и культуры. ‎ ‎Кушылыгыз  @ttamerlar

Усилившееся в последнее время паломничество молодых татар в Стамбул за наукой и ближайшее знакомство их с Турцией подействовали на них далеко не в ‎пользу Турции и султана. ‎Они воочию увидели  здесь явные признаки разложения Турецкой империи и упадок силы султана и убедились в том, что они никак  не могут сделаться каким нибудь общим панисламистским падишахом. ‎ ‎📚 Казанские татары. П.Знаменский, 1910 год. ‎ ‎Безнең юлыбыз ата-бабаларыбыз ысулы буенча, кушылыгыз  @ttamerlar ‎

Ислам и Казахское ханство / Ильнар Камалов ‎ ‎Ислам на протяжении многих веков неразрывно связан с казахской идентичностью и историей казахской государственности. ‎ ‎Духовным центром Казахского ханства был Туркестан — древний город Яссы. ‎ ‎Туркестан стал не только религиозным центром, но и одним из главных символов казахской государственности. ‎ ‎Там переплелись исламская традиция, политическая власть и историческая память народа. ‎Кушылыгыз https://youtube.com/shorts/IgJO8gqAIyM?si=ByddNyN_rNEdNPnI