أفِقْ!

قَالَ رَسـولُ اللهِ ﷺ : «من ترك ثلاث جمع تهاونا بها طبع الله على قلبـــه». [صحيح الجامع: 6143] الجمعة 1 / ربيع الأول / 1448 هــ

قوله تعالى: ﴿فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ﴾ قال عبد الله بن عباس –رضي الله عنهما- وغيره: «يعني المنافقين، الذين يصلون في العلانية ولا يصلون في السرّ». [تفسير ابن كثير، سورة الماعون، آية رقم: (٤-٥)]. [ الأربعاء 22 / صفر / 1448 هــ ]

قالَ شَيْخُ الإسلامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى: «الوِتْرُ سُنَّةٌ مُؤَكَّدَةٌ بِاتِّفَاقِ الْمُسْلِمِينَ، لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ تَرْكُهُ، وَالْوِتْرُ أَفْضَلُ مِنْ جَمِيعِ تَطَوُّعَاتِ النَّهَارِ كَصَلَاةِ الضُّحَى، بَلْ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْمَكْتُوبَةِ قِيَامُ اللَّيْلِ، وَأَوْكَدُ ذَلِكَ الْوِتْرُ وَرَكْعَتَا الْفَجْرِ.» مجموعُ الفتاوى (23/88)

"فما دام العبد يلح في الدعاء، ويطمع في الإجابة من غير قطع الرجاء، فهو قريب من الإجابة. ومن أدمن قرع الباب يوشك أن يفتح له". ابن رجب | جامع العلوم والحكم ط: دار السلام (١١٥٨/٣)

قال رسول الله ﷺ ما أصاب أحدًا قطُّ همٌّ ولا حَزَنٌ فقال: اللهمَّ إني عبدُك ابنُ عبدِك ابنُ أمَتِك ناصيَتي بيدِك ماضٍ فيَّ حُكمُك عَدْلٌ فيَّ قضاؤُك أسألُك بكلِّ اسمٍ هو لك سميتَ به نفسَك أوْ علَّمْتَه أحدًا مِنْ خلقِك أو أنزلته في كتابِك أو استأثرتَ به في علمِ الغيبِ عندَك أنْ تجعلَ القرآنَ ربيعَ قلبي ونورَ صدري وجلاءَ حُزني وذهابَ هَمِّي إلا أذهب اللهُ همَّه وحُزْنَه وأبدله مكانه فَرَجًا، قال : فقيل : يا رسولَ اللهِ ألا نتعلمُها فقال : بلى ينبغي لِمَنْ سمِعها أنْ يتعلمَها.

_

عنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ رضي الله عنه عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: " سيِّدُ الاسْتِغْفار أَنْ يقُول الْعبْدُ: اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي، لاَ إِلَه إِلاَّ أَنْتَ خَلَقْتَني وأَنَا عَبْدُكَ، وأَنَا عَلَى عهْدِكَ ووعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صنَعْتُ، أَبوءُ لَكَ بِنِعْمتِكَ علَيَ، وأَبُوءُ بذَنْبي فَاغْفِرْ لِي، فَإِنَّهُ لاَ يغْفِرُ الذُّنُوبِ إِلاَّ أَنْتَ منْ قَالَهَا مِنَ النَّهَارِ مُوقِنًا بِهَا، فَماتَ مِنْ يوْمِهِ قَبْل أَنْ يُمْسِيَ، فَهُو مِنْ أَهْلِ الجنَّةِ، ومَنْ قَالَهَا مِنَ اللَّيْلِ وهُو مُوقِنٌ بِهَا فَمَاتَ قَبل أَنْ يُصْبِح، فهُو مِنْ أَهْلِ الجنَّةِ ". رواه البخاري.

فضل الذكر وعظمته.

فإن السَّائر إلى الله مفتقرٌ في سيره إلى ما يُصلح قلبه ويُزكّيه ، ويوقظه من غفلته ويرقيه ، ولا يزال السائر بذلك مشتغلاً حتى يلقى الله ، وتحل به ساعة الأجل ، فيجد عند ذلك سعيـه ، ومن توجّه إلى الله بقلبه ودعواته ونواياه ، ما خابت مراجِيه ولا ضلّت مساعِيه .

تفسير السعدي رحمه الله

- ما الذي يجلب إلى قلبك محبة الله ؟ فضيلة الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال النبي ﷺ: «استعيذوا بالله من جهد البلاء، ومن درك الشقاء، ومن سوء القضاء، ومن شماتة الأعداء»

قالَ إبنُ القيِّم : ‏وَلَا تَتِمُّ للقلب سَلَامَتُهُ مُطْلَقًا ، حَتَّى يَسْلَمَ مِنْ خَمْسَةِ أَشْيَاءَ : " ‏مِنْ شِرْكٍ يُنَاقِضُ التَّوْحِيدَ ، ‏وَبِدْعَةٍ تُخَالِفُ السُّنَّةَ ، ‏وَشَهْوَةٍ تُخَالِفُ الْأَمْرَ ، ‏وَغَفْلَةٍ تُنَاقِضُ الذِّكْرَ ، ‏وَهَوًى يُنَاقِضُ التَّجْرِيدَ وَالْإِخْلَاصَ " الجواب الكافِي 233 .

وَالعَجب أَن الذِّي يَعمَلُ للآخِرة.؛ يَنالُ الدُّنيَا وَالآخِرة، وَالَّذِي يَعمَلُ لِلدُّنيَا؛ يَخسَرُ الدُّنيَا وَالآخِرَّة..! - الشَّيخ ابنَ عثَيمِين -رَحِمهُ اللّٰه-

قالَ رسولُ الله ﷺ  : " مَن كانتِ الآخرةُ هَمَّهُ ، جعلَ اللَّهُ غناهُ في قلبِهِ ، وجمعَ لَه شملَهُ وأتتهُ الدُّنيا وَهيَ راغمةٌ ، ومَن كانتِ الدُّنيا همَّهُ جعلَ اللَّهُ فقرَهُ بينَ عينيهِ ، وفرَّقَ عليهِ شملَهُ ، ولم يأتِهِ مِن الدُّنيا إلَّا ما قُدِّرَ لَهُ " صحيح الترمذيّ .

حكم المزاح بين الأصحاب وحكم الكذب مازحا. الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله

قال رسول الله ﷺ :(لا تزول قدما عبدٍ يوم القيامة حتى يُسأل عن أربع: عن عُمرهِ فيما أفناه، وعن شبابِه فيما أبلاه).

قالَ الإمامُ إبنُ القيِّم رحمهُ اللّه : " الصَّلاةُ على النبيِّ ﷺ ، سببُ البركة في ذات المُصلِّي وعملهِ وعُمره وأسباب مصالحهِ ، لأنَّ المُصلِّي داعٍ ربَّه يبارك عليهِ وعلى آلهِ ، وهذا الدِّعاء مُستجابٌ والجزاءُ من جنسهِ " جلاءُ الأفهامِ 447 .

«اللهُمَّ أشغِلني بكَ عنِّي، فإنِّي مُتَهاوٍ عند الحُزن، خائرٌ عندَ البلوى، ضعيفُ التَّحمُّل، قليلُ البِضاعة».‏