УМАРТА 🐝Татарский язык (курсы)

Скоро! И только для московской аудитории ОЧНЫЙ курс современного татарского языка Запись и подробности: 📞+7 925 752‑22‑12 WhatsApp, МАХ, VK, Tg @Umarta_tatartele

🚩Цены актуальны до 20 августа

Заждались?! Мы объявляем о наборе слушателей для изучения татарского языка по следующим курсам: Очно: 📎 Для начинающих изучать (четверг); 📎 Для продолжающих изучать (вторник); 📎 Татарский язык детям (суббота) Онлайн: 🖥 Для начинающих изучать; 🖥 Для продолжающих изучение; 🖥 Татарский язык детям. Запись и подробности: 📻+7 925 752‑22‑12 WhatsApp, МАХ, VK, Tg @Umarta_tatartele 📣Цены актуальны до 20 августа #татарскийязык

Про слово «свЁкла», в котором я принципиально ставлю правильное ударение. И отношение у меня к этому овощу особое из самого детства. Моей маме как сотруднику образовательной организации ежегодно выделяли норму на обработку сахарной свёклы. И площади там были внушительные! Мама вспоминает, что пару раз ей выделяли участок аж в 3,16 гектара. До сих пор не могу понять, как родителям удавалось успевать абсолютно всё: работать, вести огромное личное хозяйство и пахать на благо родного колхоза. В начале каждого лета мама получала под обработку свой «свёкольный массив». В какой-то год это было 36 рядов, потом 24, потом 12 - всегда кратные числа. А ведь длина одного такого ряда составляла больше километра! У папы была пожилая бабушка, у мамы - пожилая мама (моя бабушка родила маму в 44 года). Отец целыми днями на работе, поэтому помочь маме в поле могли только её дети. Надо отдать должное и моим городским братьям и сёстрам, которые приезжая летом на каникулы, знали что такое «матик», возможно, даже слово персидского происхождения «чөгендер». С детства я не могла понять одного: почему одни мамы и дети с утра до ночи отрабатывают эти нормы (трижды за лето пропалывают сорняки, а осенью вручную чистят свёклу от ботвы и земли, готовя к сдаче на Буинский сахарный завод), а другие ничего этого не делают? Кто-то пашет, а кто-то отдыхает... Но самым добрым моментом для нас в «чөгендерматикләргә» были обеды прямо в поле. Термосы с чаем, свежий творог с домашним земляничным вареньем, катык. Правда, была здесь и своя суровая специфика. Даже если ты валишься с ног от усталости, просто так лечь и лежать нельзя. А как же «кеше ни әйтә?!» («что люди скажут?!»). Ты работаешь, трудишься, пашешь. Единственный легальный отдых - это время перекуса. Именно так формировались, думаю, выносливость и железный характер сельского жителя. За этот труд с людьми расплачивались в основном сахаром. Работников фермы от свёклы обычно освобождали, хотя некоторые доярки, имея много родни, тоже позволяли себе эту «роскошь». А кто-то просто забивал и ничего не делал. Пусть оно зарастет сорняком. Позволить себе роскошь слушать совесть могут и умеют не все! Песи: и да! У меня была моя персональная самодельная мотыга, которую мне сделал и подарил папа! #лилианамемуарлары

И стар, и млад знают историю о 91-летнем старике Альмандаре из деревни Альдермеш, который несмотря на свой преклонный возраст не собирается ни под каким предлогом оставлять этот бренный мир и безапелляционно заявляет об этом Ангелу смерти, спустившемуся за ним с Небес. У него много дел на этой земле: надо достроить дачу, приглядывать за детьми, внуками и правнуками, жениться, наконец... Как признавался Туфан Миннуллин - автор легендарной для татарского театра пьесы, спектакль по которой в постановке Марселя Салимжанова прожил на сцене 33 года (1976-2009), образ веселого старика пришел к нему «откуда-то из детских воспоминаний, из первых смутных ощущений доброты и могущества жизни, он был похож на аксакалов детства с их мудростью и спокойным презрение к смерти». Так появился знаменитый Альмандар… А спектакль в одночасье стал хитом и принес авторам и исполнителям не только Государственные премии, но и истинную народную любовь, которая хранит до сих пор память о театральной легенде. Новое обращение к легендарному тексту неминуемо станет воспоминанием о прошлом, но и взглядом из настоящего в будущее театрального канона... Новый спектакль расскажет о мудрости и духовной гармонии, к которым должен стремиться каждый, чтобы доброты и света на земле становилось больше, чем злобы, несчастий и заблуждений. 27 сентября 18.00 Москва, Малый театр (филиал на Ордынке) Билеты: kamalteatr.ru/poster/

А кто сейчас играет в футбол так, как играли … ?! Куда бы я сейчас вернулась… в короткий фрагмент своего детства, когда мои друзья-мальчишки играли на улице в футбол. Мы играли в типмәле, бәреп качмалы, лапталы, сикермәле и, конечно же, в футбол! Сегодня я сидела в парке на скамейке, наблюдала за ребятами на детской площадке и внезапно вспомнила, как малайлар из моего детства с азартом гоняли мяч. В ушах до сих пор стоят их детско-подростковые мужские голоса, полные тех самых татарских выкриков, что сопровождали каждую игру: - Тип әйдә, тип! Кая карап торасың?! (Бей давай, бей! Куда ты смотришь?!) - Монда бир! Әйдә тизрәк! (Сюда давай! Давай быстрее!) - Карап торма! Миңа җибәр! (Что смотришь! Мне пасуй!) - Миңа таба тип! Тизрәәәәк! (Ко мне бей! Быстрее-е-е!) - Әйдә, әйдә! Керт! Тизрәк чап! (Давай, давай! Забивай! Беги быстрее!) - Әйдәәәәәә... ГОООООЛ! - Өчкә ике! (3:2) Это была игра, пропитанная эмоциями на языке. Недавно в деревне видела тот же азарт в глазах внуков своих односельчан. Но слов тех же я не услышала… ни разу Их игра, даже если проходит в родной деревне, звучит уже иначе. Может быть, это наивно - тосковать по языку детского футбола. Но все же…именно из таких мелочей собирается память о детстве #Лилианамемуарлары

Первая в истории академического театра постановка музыкальной комедии Джаудата Файзи на либретто Тази Гиззата «Башмачки». Место действия – Казань... Время – начало ХХ века и день сегодняшний... На дворе – сабантуй... Мастерски выписанное комическое происшествие (с драматическими, правда, последствиями для некоторых участников интриги), в основе которого исчезновение пары расшитых золотом женских туфелек, стало замечательным поводом для сочинения действа, где правит бал его величество смех, и картины жизни (в витиеватых поворотах сюжета) отражаются в зеркале остроумной театральной провокации. А дивная музыка классика татарского композиторского искусства в интерпретации оркестра театра и изящные музыкальные партии в исполнении драматических актеров (что добавляет классическим ариям новые краски) придают сценическому действу обязательный для любовных историй романтический флер и свободу творческого восприятия. 22 сентября, 19.00 Москва, Малый театр, Историческая сцена Билеты: kamalteatr.ru/poster/

тыңлыйбыз һәм тәрҗемә итәбез

Барыбер Миңа барыбер, барыбер, барыбер Күпме акча, бар синең матурым Бармы йөрәгең, зурмы йөрәгең Байлык килә дә китә Барыбер, барыбер, барыбер Күпме акча, бар синең матурым Бармы йөрәгең, зурмы йөрәгең Байлык килә дә китә Әйе Кайчан соңгы тапкыр Син хыяландың? Кайчан күз яшьләрдәй Рәхәтләнеп көлдең? Күпме, күпме кирәк Бәхетне сатып алырга Мәхәббәт бәясе Бармы хәзерге вакытта? Миңа барыбер, барыбер, барыбер Күпме акча, бар синең матурым Бармы йөрәгең, зурмы йөрәгең Байлык килә дә китә Барыбер, барыбер, барыбер Күпме акча, бар синең матурым Бармы йөрәгең, зурмы йөрәгең Байлык килә дә китә Әйе Миңа барыбер Миңа барыбер Миңа барыбер Сәлам дустым шалтратта Сәлам, бик каты чакыра Кияүгә чыгарга аңарга Мин сине бик бай итәм Әй, кыз, оялма Дустым, аңла Барыбер, барыбер, барыбер Күпме акча, бар синең матурым Бармы йөрәгең, зурмы йөрәгең Байлык килә дә китә Барыбер, барыбер, барыбер Күпме акча, бар синең матурым Бармы йөрәгең, зурмы йөрәгең Байлык килә дә китә Әйе Миңа барыбер Миңа барыбер Миңа барыбер Миңа барыбер Shakirova Gulnaz Rashidovna, Mikhailov Matvei Sergeevich *** Сүзлек Барыбер - безразлично Күпме - сколько акча - деньги Матур - красивый Йөрәк - сердце Зур - большой Байлык - богатство Кил - прийди Кит - уходи Кайчан - когда күз яшьләре - слезы Рәхәтләнеп - с удовольствием Көл - смейся Кирәк - надо Бәхет - счастье Сатып ал - купи Мәхәббәт - любоаь Бәя - цена Бар - есть Хәзерге - настоящее Вакыт - время Сәлам - привет Дус - друг Шалтрат - звони Каты - крепкий, твердый Чакыр - зови Кияүгә - замуж Чык - выходи Бик - очень Әй, кыз - девочка Оял - стесняйся Аңла - пойми #Дышать

Автор многих международных бестселлеров – турецкий писатель Орхан Памук был удостоен Нобелевской премии по литературе с формулировкой «автору, который в поисках меланхоличной души родного города нашел новые символы для столкновения и переплетения культур». В романе «Музей невинности», который он начал писать задолго до нобелевки и закончил после, основные смыслы его творчества явлены во всей полноте. По сюжету, действие которого разворачивается в 1970-е – 80-е годы, молодой аристократ Кемаль страстно влюблен в бедную девушку Фюсун. Несмотря на помолвку с представительницей своего круга, он изменяет невесте с юной красавицей, для которой становится первым в ее жизни мужчиной. Однажды Кемаль решает собрать коллекцию вещей, связанных с Фюсун, ее к нему любовью и временем, проведенным вместе. Стремительно развивающиеся события, однако, приведут обоих к краху всех надежд и переосмыслению ценностей. А музейная коллекция станет тем самым символом столкновения и переплетения культур, в которой сосредоточится память о многоликом (как для отдельного индивида, так и для всего человечества) понятии. Театральная версия известного литературного произведения расскажет историю о всепоглощающей любви, страсти, роковой ошибке и желании удержать, сохранить здесь и сейчас оставленное в прошлом счастье, чтобы возвращаться к нему снова и снова в будущем. Авторы спектакля, выявляя мысль за мыслью, раскручивая событие за событием, открывая личность за личностью персонажей романа, пригласят зрителя к диалогу, а возможно и к спору, в поисках ответа на вечные вопросы о том, что такое счастье и истинные ценности жизни… 23 сентября, 19.00 Москва, Малый театр, Историческая сцена Билеты: kamalteatr.ru/poster/

тыңлыйбыз һәм тәрҗемә итәбез

Мин хатын кыз, шуңа гел чибәр мин Бар матурлык минем йөрәктә Мин яшенле яңгыр була алам Кояш булып чыгам кирәктә Мин - хатык кыз, димәк мин актриса Үкереп елар чакта елмаям Үлде дигән чакта тереләмен Ташлы җирдән шытып чыга алам Мин хатын кыз - бу минем язмышым Йөрәк кенә түзсен, чыдасын Нинди генә авыр чакларда да Яшим - дигән, хисне алмасын Мин хатын кыз, шуңа куркыныч та Кирәк икән булам боз, ялкын Кочагыма алып яндырам да Аннан суга салам, сап-салкын Рәнҗетсәләр диварларны ватам Битлекләрне өзәм йөзләрдән Кирәк икән үзгәртә дә алам Кирәк икән үзем үзгәрәм Мин хатын кыз - бу минем язмышым Йөрәк кенә түзсен, чыдасын Нинди генә авыр чакларда да Яшим - дигән, хисне алмасын Мин хатын-кыз, шуңа күрә усал Уйлап тормый нокта куя алам Бу тормышта минем рольләр байтак Хезмәтче һәм Бикә була алам Мин хатын кыз - бу минем язмышым Йөрәк кенә түзсен, чыдасын Нинди генә авыр чакларда да Яшим - дигән, хисне алмасын Мин хатын кыз - бу минем язмышым Алсинә Сәләхова сүзләре Илдус Дәүләнов көе #ИлсөяБәдретдинова ** Сүзлек Хатын-кыз - женщина Шуңа - поэтому Гел - всегда Чибәр - красивый Матурлык - красота Йөрәк - сердце Яшенле - молния Яңгыр - дождь Була алам - могу быть Кояш - сердце Кирәктә - если надо Димәк - значит Үкереп ела - рыдай чак - время, момент Елмай - улыбайся Үл - умри Чак - время, момент Терел - оживай Ташлы - каменный Җир - земля Шытып чык - прорастай Язмыш - судьба Түз - терпи чыдарга - ввдержать Нинди - какие Авыр - тяжелый Яшим - живу Хис - чувство Ал - возьми Куркыныч - страшно Кирәк икән - если надо Боз - лед Ялкын - пламя Кочагы - обьятья Яндыр - сожги Аннан - потом Су - вода Сал - кладу Сап-салкын - очень холодный Рәнҗетү - огорчение, обида Дивар - стена Ват - ломай Битлек - маска Өзеп ал - сорви Йөз - лицо Үзгәрт - меняй Үзе - сам Үзгәр - меняйся Усал - злой Уйлап тор - думай Нокта - точка Куя ал - поставь Тормыш - жизнь Байтак - много Хезмәтче - служанка Бикә - госпожа

Театр им. Г. Камала приглашает зрителей отметить «Ситцевую свадьбу», которая, как известно, знаменует первый год совместной жизни! Но, прежде чем в адрес молодых прозвучат тосты и пожелания счастливых лет до золотой свадьбы, зрителям придется пройти вместе с героями путь сомнений и откровений. Как сказал классик: «все счастливые семьи похожи друг на друга, каждая несчастливая семья несчастлива по-своему». Вот и в пьесе Ильгиза Зайниева четыре пары молодоженов в день своей ситцевой свадьбы неожиданно (и для себя в том числе) оказываются на грани развода! У каждой семьи свои про и контра, над которыми решили поразмышлять авторы спектакля. Отчего вдруг любящие люди перестают понимать и принимать друг друга, почему возникают «большие проблемы» и «обстоятельства непреодолимой силы», и как научиться превращать их в мелочи жизни и забавные приключения– зритель узнает на торжественной театральной церемонии выяснения отношений, которая пройдет под музыку известных татарских эстрадных хитов в исполнении артистов. 25 сентября 19.00 Москва Малый театр (филиал на Ордынке) Билеты: kamalteatr.ru/poster/

«А» делает Моя мама в детстве активно обучала меня русскому языку. По рассказам старших двоюродных сестёр мне известно, что я часто говорила «пойдула» вместо «пошла», «подметалка» вместо «веник», а на любую просьбу отвечала «скажи по-русски», просто дублируя услышанную фразу. Я долго не понимала разницу между выражениями «в столе» и «под столом» и так далее. Однажды папу, маминого брата и двоюродных братьев-москвичей я пригласила к столу словами: «Идите к столу, гречиху сварила». Так функционировали слова в моей голове при переключении языкового кода. Шло время, и предметы в моих мыслях начали получать двойные названия. Я видела воду и, в зависимости от окружения, воспроизводила её нужным сочетанием букв. Всегда тяжело давались ударения. Помню, в сентябре второго класса в слове «наступила» я умудрилась расставить ударения почти на каждом слоге. Это сейчас я хорошо понимаю толк в сопоставительной грамматике и могу объяснить этническому татарину, что в татарском языке на самом деле существует три разных «г», или почему «әбиләргә барам» переводится как «иду в дом к своей бабушке», хотя в этом доме живёт всего одна бабушка. А уйгуру с туркменом могу доступно объяснить разницу между «уехать», «отъехать», «съехать» и «приехать». А всё начиналось с самого обычного букваря, по которому я чётко проговаривала каждый глагол, описывая движение. Но вот когда очередь доходила до картинки с зевающей кошкой, я уверенно произносила: «"А" делает». И девочка «а» делает, и кошка «а» делает, громко демонстрировала я знание языка. Мама улыбалась. Я чувствовала, что здесь что-то не так, но мне очень нравилось это выражение. Пысы: в моей деревне, описывая зевающего человека, скажут потрясающий, на мой взгляд, глагол «ӘНӘСЛИ», который в литературном языке отсутствует. А вы каким глаголом умеете зевать;₽ 1. Двоюродный (двоюродная сестра / брат) — Туганнан туган (сеңел, апа / абый) 2. Просьба — Үтенеч (или сорау) 3. Окружение (языковая среда) — Мохит (или тирә-як) 4. Ударение — Басым 5. Разница — Аерма 6. Переключение (языкового кода) — Күчү (кодларны алыштыру) 7. Сопоставительный (сопоставительная грамматика) — Чагыштырмалы (чагыштырмалы грамматика) 8. Этнический — Этник (или милли) 9. Букварь — Әлифба 10. Глагол — Фигыль 11. Зевающая кошка — авызын ачучы песи 12. Демонстрировать (показывать) — Күрсәтү 13. Активно (активно обучать) — Актив (актив рәвештә өйрәтү) #лилианамемуарлары