блуждающий в милости Аллаهа

«Воистину, Наше войско одержит победу» [61:173]. Сколько людей пишут вдохновляющие слова по пути в мечеть, в то время как их дети или те, на кого они могут повлиять, пребывают в духовной спячке! Они постепенно теряют свою исламскую идентичность, открывая свои сердца и умы врагам ислама, которые наполняют их страстями, сомнениями и отвращением к религии. Всё это происходит через телефоны или на улицах, где они подражают западным привычкам, даже заводя собак ради моды! Не говори мне, что спящий вулкан вдруг пробудится в их сердцах, если вдруг начнётся битва. Дело уже не в страстях, которые можно развеять глубокой верой, как в историях раскаявшихся. Сейчас идёт война против самой этой веры - её душат, вырывают из сердец, превращая мусульман в орудие разрушения ислама изнутри, в кинжалы, воткнутые ему в спину. Но не бойся! Ислам не нуждается в нас - это религия Аллаха! Проблема в нас - в том, будем ли мы работать ради того, чтобы попасть на этот корабль спасения в день его победы: «О люди! Вы нуждаетесь в Аллахе, тогда как Аллах - Богатый, Достохвальный. Если Он пожелает, то погубит вас и приведет новые творения. Это нетрудно для Аллаха» [35:15-17]. Ияд Кунейби; «Радостные вести»

Когда ты опечалишься из-за несправедливости этого мира— вспомни, что это лишь испытание. Да, тебе было тяжело, и будет, но как же прекрасно то, что ты получишь взамен. Чуть лишь потерпи. Искренне прояви довольство, даже если кажется, что все плохо. Этот мир — лишь отрезок, он подобен сну, который в конечном итоге закончится. И все мы проснёмся

положение людей меняется с течением времени. Сам Всевышний сказал: «Мы чередуем дни (счастье и несчастье) для людей» [3:140]. в аяте сказано «мы чередуем», т.е. употреблен глагол в наст. времени, чтобы подчеркнуть, что это происходит ПОСТОЯННО. — Это обычай Всевышнего, установленный Им на все времена.

ты можешь быть причиной стойкости других, хотя и не знаешь этого: возможно кто-то наблюдает за тобой, а ты не знаешь этого; может быть чьё-то сердце укрепляется из-за тебя, а ты не знаешь этого. твоя стойкость не для тебя одного. она может повлиять на других и привести к их стойкости.

Имам Ибн аль-Каййим сказал: «Человеку надлежит тратить часы своей жизни, а даже каждый вдох, на то, что помогает достичь возвышенных целей и избавляет от очевидного убытка. Это возможно лишь через обращение к Корану, его понимание и глубокое размышление над ним, извлечение его сокровищ, выявление сокрытого, всецелое внимание к нему и усердное преданность ему. Ведь именно Коран гарантирует людям благо в религии, мирской жизни и вечности и выводит их на прямой путь руководства».

رضي الله عنه..

можете ли вы представить, что Ад сам не может терпеть своего собственного жара и жалуется Аллаhу на жгучесть пламени, языки которого полыхают в его чреве! долины Ада настолько беспощадны и прожорливы, что не щадят даже самих себя. Пророк ﷺ сказал: «огонь пожаловался своему Господу и сказал: “Господи, я пожираю сам себя!” тогда ему было позволено делать два выдоха: один — зимой, а другой — летом. это — самая сильная жара и самые сильные морозы, которые вы ощущаете». [аль-бухари 537, муслим 617]

Однажды Юнуса бин Убайда постигло несчастье, и ему сказали: «Неужели Ибн Аун не пришёл к тебе?» Он ответил: «Поистине, если сердце убеждено в любви брата, то отсутствие его не причинит вреда». Посмотрите только, как они умели находить оправдание друг другу. Как бережно они относились к сердцам своих братьев, и как чисты были их души от упрёков, подозрений и поспешных выводов...

Сказал ибн Хазм, да помилует его Аллах: "Из желаемых причин в любви: чтобы Аллах, даровал человеку верного, искреннего друга, с приятной речью, скромного, с хорошими манерами, тонким пониманием, красноречивого, остроумного, обладающего великодушием, обширными знаниями, редко противоречащего, щедро помогающего, терпеливого к недостаткам, согласного во многом, различающего мнения, обладающего благими нравами, защищающего от бедствий, неизменно готового помочь, ненавидящего разлуку, благородного по характеру, способного отводить беды, глубокомысленного, знающего о желаниях, с хорошими нравами, хранящего тайны, широкий благочестием, надёжного в доверии, щедрого душой, обладающего верным чутьем, надёжного в помощи, полностью защищающего друг друга, известного в выполнении обещаний, проявляющего щедрость, стойкого духом, готового давать советы, уверенного в дружбе, легко следующего, с хорошими убеждениями, правдивого в словах, лёгкого на сердце, целомудренного по натуре, защищающего, с открытой грудью, обладающего терпением, любящего искренность и не знающего отказов. К нему тянутся сердца и разделяют его мысли и секреты. И для влюбленного в него - величайшее облегчение. И где же это?! Если тебе получится встретить такого человека: крепко держись за него, как за дорогую вещь; береги его как скупой; защищай его всем своим богатством и наследием. С ним конец диалога завершится радостью, рассеются печали, время станет короче и душа успокоится. Человек не потеряет от друга обладающего такими качествами ни прекрасной помощи, ни мудрого совета".

Сегодня многие «ухтишки» пытаются «подстроить» ислам под стандарты современной светской моды, объявляя запретное дозволенным ради показухи или одобрения общества. Попытки переписать шариат — это бессмысленное бодание скалы, которое приводится тут, например. Религия Аллаха совершенна и не нуждается в одобрении людей. Изменяя ее, человек только лишает себя благословения и милостей Аллаха, тем самым утопая в грехах.. Одевайтесь да нормально. Из-за такой ничтожной жары вы открываете свой аурат, а Огонь Ада совсем не пугает?.. Жару даже легче переносить в широкой одежде, с закрытыми ногами и без косметики.. зачем ты даешь волю шайтану над тобой?

Мухаддис Хаммад аль-Ансари: Людей постигли некоторые беды по той причине, что они не читают сиру Пророка ﷺ, не размышляют и не действуют в соответствии с назиданием и поучением содержащимися в ней.

представь, что наступает Судный день, и ты стоишь перед Аллаہом. Перед тобой разворачивается книга твоей жизни, и ты видишь все те моменты, когда ты выбирал что-то другое вместо намаза. Ты осознаешь, что каждое пропущенное поклонение - это упущенный шанс на милость, прощение и рай. Представь, каково это будет увидеть свои грехи, которые могли быть прощены, если бы ты лишь сделал один шаг к коврику для намаза. И тогда ты понимаешь, что обратного пути нет, и каждый пропущенный намаз - это дверь, которую ты закрыл перед своей душой...

представь эту картину. Сидит правитель огромного государства, преемник самого Посланника Аллаха ﷺ — Абу Бакр. Перед ним стоит Муджжа’а ибн Марара (знатный человек своего племени, враг Аллаха) и рассказывает, как на поле боя умирали лучшие из лучших.. Как ансары, истекая кровью, произносили аяты Корана. Как они держали знамена иссеченными в бою руками. Как пал Салим, как пал Абу Хузайфа... и ещё очень большое количество сильнейших сподвижников.. И правитель не выдерживает. Слезы катятся по его лицу, теряясь в бороде, пока она полностью не намокает. Это были слезы не слабости, а величайшей любви к своим братьям, которые отдали свои жизни за то, чтобы сегодня мы могли просто открыть Коран и читать его в тишине и безопасности. Их стойкость поражает.. субхан Аллах! Пусть Всевышний будет доволен ими всеми!

Мудрость — это предмет искания верующего 358 – عن أبي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيَّ يَقُولُ: «لَيْسَ هَدِيَّةٌ أَفْضَلَ مِنْ كَلِمَةِ حِكْمَةٍ تُهْدِيهَا لِأَخِيكَ». الدارمي 363. — Абу ‘Абдурахман аль-Хубули сказал: «Нет лучшего подарка, чем мудрое слово, которое ты даришь своему брату». 🪞 ад-Дарими 363. Сообщение достоверное.

Терпение — это вовсе не состояние скота, который всё терпит. Это не унижение человека — совсем нет. Это не компромисс со злом — ни в коем случае. Терпение — это есть умение сохранять невозмутимость духа в тех обстоятельствах, которые этой невозмутимости препятствуют. Терпение — это есть умение идти к цели, когда встречаются на пути различные преграды. Терпение — это умение сохранять радостный дух, когда слишком много печали. Терпение есть победа и преодоление, терпение есть форма мужества — вот что такое настоящее терпение.

Знал бы ты рай, то устремился бы к нему. Не получал бы ты удовольствия от этого мира, увидев, что не стоит он и крыла комара. Не были бы тебе неприятны те вещи, которые ты сейчас избегаешь. Не одолевала бы тебя та усталость, что постигает тебя. Не гневило бы тебя и не волновало бы тебя то, что напрягает тебя. Ты был бы другим. А значит — узнай рай. Поразмысли над этим миром, и ты увидишь, что есть Создатель. Поразмысли о пророках (мир им), и ты поймёшь, что они пришли с истиной. Поразмысли о людях умерших, и посмотри на людей приходящих, ты увидишь, куда ты стремишься. Посмотри на руины древних народов и оглянись вокруг, ты поймёшь, что всё это временно. Поднимись, сделай шаг, скажи слово, и они навеки вечные в прошлом, они навеки вечные с тобой. Вчерашний ты — мертвец. Сегодняшний ты — почва для будущего. Являешься ли ты тем, кем ты себя считаешь? Ведь знал бы ты рай, то непременно — стал бы другим. Абу Хурайра передаёт, что пророк ﷺ сказал:  «Место в раю величиной с лук лучше, чем всё, над чем встаёт или садится солнце». (Бухари) скопировано

Шейхуль-Ислям Ибн Таймия сказал:  “Относительно всего, что совершает Аллах, мы точно знаем, что в этом есть мудрость. И достаточно нам того, что мы знаем об этом в общем смысле, даже если мы не ведаем о различных тонкостях Его поступков”.  См. Маджму’уль-фатауа. Стр.6/128.