Ёж – журнал

Смысл государственных социальных благ не в том, чтобы вы пользовались. Напротив, этого как раз и не нужно государству, чтобы использовали услуги или, тем более, получали их в наивысшем качестве, потому что это к тому же еще и дорого. В чем же тогда смысл тех социальных обязанностей, которые исполняет государство? Их смысл в облегчении извлечения ренты, то есть всяких благ, полезных вещей, которые производят люди, проживающие на конкретной территории, которую занимает государство. Социальные блага, такие как «бесплатная» медицина и образование, помимо того что увеличивают стоимость и варианты эксплуатации людей, так еще и создают рабочие места тем, кто не востребован в настоящее время рынком в силу слабой компетенции или его перегретости, помогая им таким образом поддерживать штаны и не находиться в состоянии болезни и голода — состоянии, которое увеличивает риск социального взрыва, который затруднит извлечение ренты. По этой логике те врачи из поликлиники, те учителя в школе, с которыми вы сталкиваетесь, — они работают не для вашего удобства, даже если это искренние, трудолюбивые и неплохие люди, а это те люди, которые должны занимать свои места, чтобы облегчить господствующему классу извлечение ренты. В этом их смысл для системы. Именно поэтому вам так плохо помогает врач в государственной больнице и вам приходится обращаться в частную или заниматься самолечением, так плохо учит учитель в государственной школе, что вам приходится обращаться к репетиторам. Потому что задача государственных служащих — не предоставление услуг, тем более качественных, а просто в том, чтобы быть на своем месте, снижать социальную напряжённость и служить прикрытием извлечения ренты. #ДмитрийМайский @yozh_main

Реальный путь Можно встретить мнение, что в России необходимо социальное государство, такое государство, которое в действительности бы заботилось о своих гражданах за их налоги, предоставляя им все те блага, которые, по мнению некоторых, являются базовым правом всех людей. Это такие блага, как медицина, образование, понятное дело, дороги и некоторые другие. Проблемы подобного подхода, подобных беспочвенных мечтаний в том, что они не учитывают реальное положение дел и отношение российского населения к государству. Между тем отношение это широко понятно для всех, кто живет в России, а не только думает об ее переустройстве, — это отношение глубочайшего подозрения, смешанного со страхом перед большой властью и глубоким презрением к ее представителям на самом низшем уровне, скажем, чиновника низшего звена. Причины этого также широко известны. Буквально уничтожение глобальных нарративов в 1985-1996 гг., когда коммунисты легко меняли краски и сами разрушали собственные идеи, а потом это же делали демократы, – отсюда глубокая убеждённость россиян, что всякая идея фикция и прикрытие реальных более приземленных целей. Помимо этого предательство со стороны большого государства, его распад, а потом неоднократное и такое же предательство, нарушение собственных общественных договорённостей со стороны тех, кто это большое государство заменили. Дополнительно это осложняется еще и атомизацией общества, где большие социальные связи зачастую просто невозможны и чаще всего человек ассоциирует себя не с большими коллективами, а с более узкими — семья, близкие друзья, а не класс, нация или даже профессия. В этих реалиях невозможно себе представить создание или даже насаждение социального государства, потому что оно как раз таки и требует всего того, что в России нет: Развитого гражданского общества, которое может вести переговоры с господствующим классом о создании этого государства, Развитой у граждан социальной идентичности, Доверия граждан к государственным институтам и самому механизму перераспределения налогов и предоставления благ, Веру в идею общего блага, что равно большому нарративу. Ничего в России этого нет, и честно сказать, если бы даже мы были в идеальных условиях сейчас, то чтобы это появилось, потребовалось бы от 5 до 10+ лет. Тем не менее бесспорно, что определённые социальные гарантии нужны не только по причине гуманизма, но по причине того, что они способствуют эффективности рынка. Как писал Ф. Хайек, что социальные гарантии помогают людям скорее решаться на инвестиции, потому что они уверены, что это не игра с нулевой суммой. Что же может являться реальной альтернативой этому, если мы сейчас окажемся в возможности такую альтернативу строить? Конечно же, нужно ее делать, если в самом деле мы хотим результата, с самого низа, то есть выстраивать региональные процессы и давать регионам, муниципалитетам максимальное количество экономических и социальных полномочий, чтобы они могли возвращать доверие к себе граждан, а те чувствовали больше, что власть не где-то в центре, а тут с ними, и они могут на нее влиять. Это же способствует выстраиванию низовых реальных связей и прекращению оттока населения в Московский регион. Только так будет снизу строиться это реальное не полностью социальное, но эффективное государство. В конце концов, социальное государство в текущем его виде это рудимент эпохи роста населения, что уже закончилось, поэтому нет нужды держаться за эти отжитки прошлого, если вы, конечно, не являетесь реакционером. #ДмитрийМайский @yozh_main

Чем государство отличается от мафии и при чём тут социальные функции? Главное отличие государства от мафии — это его монополия на насилие на конкретной территории. Особенность этой монополии в том, что она легитимна, то есть воспринимается как норма не только тем, кто её осуществляет, но и теми, над кем она осуществляется, а также окружающими. В отличие от просто организованных банд, которые тоже могут иметь свою территорию и монополию на насилие (пусть и в усечённом виде), государство также обладает институтами, способными воспроизводить его на данной территории на протяжении долгого времени. Если обычная логика организованной банды, не имеющей монополии на насилие на определённой территории, — это «бей и беги» (бей, чтобы не досталось другим, и беги, чтобы не получить за это), то у организованных банд, имеющих и конкретную территорию, и монополию, уже появляются прообразы социальных функций или их эскизы — по типу того, что делает государство. Однако у организованных банд есть проблема с передачей своего статуса внутри себя, поэтому зачастую они не дотягивают до государства по масштабу решаемых социальных функций. Это происходит потому, что они не так сильно связаны с теми, над кем осуществляют насилие, не зависят от них в той степени, как государства, а также у них нет более ясной, чем у государства, гарантии, что завоёванное останется их детям. Собственно, это и есть главные отличия, из которых следует как сила, так и слабость государства. #ДмитрийМайский @yozh_main

Свобода и воля Полагаю, что мы совершенно напрасно позаимствовали у западных коллег идею о свободе. Я уже говорил, что существуют три свободы. Две из них вывел Исайя Берлин — негативная и позитивная. Первая — против всего, вторая — ради чего-то. Я же добавил третью: человеку нужна свобода от всего, чтобы выбрать то, ради чего он действительно готов потратить своё ограниченное время и силы. В чём же проблема концепции свободы? Человек желает свободы полной и от всего: от будильника, от обязанностей, от ограничений в отношениях и всего остального. Но может ли он это вынести? Нет. Жертва абьюза будет воспроизводить абьюз со следующим партнёром — и это для неё свобода от предыдущих отношений. Раб будет стремиться угнетать других, чтобы чувствовать себя господином. Список можно продолжать, но в данном случае я не буду, потому что верю: вы сами можете привести примеры из своей жизни. Вам не нужна свобода. Вам нужна воля. Что это? Воля — это то, что вы можете вынести, когда ваши желания совпадают с вашими возможностями и не дают вам превратиться в тирана при большей свободе, чем была у вас до этого. Или, иначе, это свобода человека, который не мешает другим, не угнетает их и не угнетается другими. Это свобода Царя, который может повелеть, и это в его праве, потому что присуще его социальной функции, воспитанию и личностным характеристикам. Это истинная свобода. Мир, где каждый имеет волю достойную себя — это и есть мир истинной свободы. #ДмитрийМайский @yozh_main

Когда Зеленский объявил о 40-дневной операции по принуждению к миру, он, скорее всего, подразумевал те удары по «Мираторгу», WB и складам «Магнит», которые происходят, потому что это огромные налогоплательщики, работодатели, и на них в целом завязана огромная часть логистики. Возьмём для примера WB. Есть селлеры, которые через него торгуют. Многие торгуют в том числе и на кредитные средства. По складам бьют, товар горит, а компенсация — копейки и может быть в 10 раз меньше суммы утраченного товара. Какой выход у селлера? Банкротство, сворачивание бизнеса и торговли. Что за этим тянется? Сокращение поставок смежным отраслям и производствам, если он торговал чем-то полезным для них. Сокращение использования складов и ПВЗ, а значит, нужно меньше рабочих там. Хотя на сами склады люди, может, и в целом будут идти меньше, потому что мало ли — бережёного Бог бережёт. Но куда им идти, если сейчас повсеместно проблемы с работой? Как итог — и без того дефицитный бюджет в лице правительства должен думать: либо поддерживать WB и всех сопричастных, чтобы это не стало чем-то ещё более волнообразным и не приобрело черты цунами, либо пускать на самотёк — авось выплывут. Впрочем, скорее всего, нажмут на банки, чтобы они дали кредитные каникулы, а также дадут добро на спонсирование и организацию Ким своих расчётов ПВО, может, смежных с Минобороны. Так или иначе, основная цель — это создавать общественное давление перед выборами, и в целом, учитывая, что это происходит и без этого, в силу событий весны и начала лета, думаю, стратегия имеет шансы на успех, но результат — не факт, что какой-то будет. В большей степени пока что мысль в том, что побухтят и займутся насущным, то есть выживанием. А кто-то может и на СВО пойти, потому что почему бы нет — там платят. Куда больше я последнее время думаю о том, что потенциально осенью и зимой могут начать бить по ТЭЦ. Учитывая, какой ужас сам по себе был в 2024 году и без всяких ударов, то, если они всё же будут, это будет полнейший ужас. Инфраструктура ЖКХ в России слишком громоздкая, централизованная и слишком изношенная, и это может привести к холодной зиме, бытовым и жилищным сопутствующим катастрофам вроде лопнувших труб, затоплений улиц и подвалов и всего остального, что и перечислять не хочется. Объективно, государство не может уследить тут за всем, так что альтернативой было бы наоборот — ослабить ограничения, проверки и ГОСТы, чтобы люди сами пробовали провести аудит общедомового имущества и хозяйства, исправляли проблемы сейчас, чтобы хоть так было легче. Для крупного бизнеса нужно, конечно, расширять возможности их ЧОПов, чтобы они могли использовать ПВО для защиты складов, создавать свои программы по привлечению специалистов. Конечно, это надо координировать с Министерством обороны, чтобы была координация ударов по БПЛА, но ведь понятно, что у военных свои цели и свои задачи по защите, которые могут не совпадать с целью и задачей крупного бизнеса по защите своей собственности, которая имеет важное социальное значение. Более того, мы понимаем, что региональные и федеральный бюджеты могут всё сложнее переносить расширение набора специалистов для ПВО и прочее, так что почему бы это в самом деле, для их же самообороны, не передать крупному бизнесу? #ДмитрийМайский @yozh_main

Цифровая конфедерация Из того, что мы сказали тут, что могло бы быть воплощением либертарианства в новой эпохе? Насколько это в целом реально? Возьмем Россию с ее вечной проблемой контроля за малонаселенными территориями и разноразвитости регионов из-за чего одни институционально перевешивают другие, укрепляя авторитарные тенденции и традиции. Как не странно, но поддержание контроля за разными территориями дронами, введение цифровой валюты и ее развитие могут не препятствовать свободе, а способствовать реализации вековой мечты о вольной воле, которая присуща России. Однако будет это далеко не так как можно было бы себе представить. Регионам могут дать полную экономическую свободу, как и населению — пускай думают, что хотят, да и торгуют как хотят, потому что если вдруг что, то их просто отрубят от этой самой цифровой инфраструктуры, лишая того, что они сделали или могли сделать. Можно было бы сказать, что абьюзивные отношения центра и переферии перейдут в новую плоскость, где абьюзер имея все рычаги перестанет нуждаться в необходимости продемонстрировать своему объекту и себе самому свою власть, потому что она очевидна. И из этого родиться определенная вольность. Очерченная, не самая красивая, но вольность. В конце концов, не всему по книжкам быть. Вот это и будет поступь к либертарианству и цифровой конференции. Не книжной, а реальной. #ДмитрийМайский @yozh_main

Публикуем нашу папку, где собрались одни из самых крутых каналов, продвигающих идеи права и свободы! Еж-медиа — вестник российского либертарианства и правоцентризма. Новости России, мира, а также авторские эссе и аналитика. О наболевшем — ежиный щитпост, мемы и всякие отвлеченные размышления. Мировые События Сейчас (МСС) — новости со всего мира. Классический Либерал — цитаты, статьи и статистика по теме правого либертарианства. European Citizens — только самая важная и актуальная аналитика событий Евросоюза и его участников Pax Occidentalis — канал о России и Европе с точки зрения новой политической мысли Right bureau — интеллектуальные заметки по политической философии, истории и экономике. РУСЛИБ — канал про все понемногу. От мемов до вольных размышлений. Max Rudenko — либертарианский экономист и региональный политик. Либертаринский Витязь — право-либертарианский канал о политике, новостях с авторскими комментариями и бытовом либертарианстве. Codex Republica — канал можно назвать вестником политической истории. Вещаю о том, о чем душа просит, соблюдая несколько ключевых позиций: правачество, гражданский национализм и антикоммунизм. Карты для русских — канал с картами для русских и весёлыми комментариями к ним для гениев с 99% IQ. Николай Колосов – Политик из Восточного Административного Округа Москвы. Фарафонов – канал русского националиста, публициста и политактивиста Кирилла Фарафонова. Лера — и точка — у меня личный канал, пишу мнение о политике, о всяких социальных и культурных феноменах. Подсвечиваю дела, которые сама делаю. Логика Свободы — логичные аргументы за политическую, личную и экономическую свободы. Еж — журнал — заметки и лонгриды на различные гуманитарные темы и текущие мировые события Вместе мы продвигаем идеи свободы — подписывайтесь!

Актуальность либертарианства Ранее мы с вами касались вопроса о том, что несёт нам новая эпоха с её централизованными цифровыми валютами, которые можно программировать, и использованием дронов для контроля за малонаселёнными территориями. Мы пришли к выводу, что это явно наступление на свободу и в известной степени конец привычного нам капитализма, но не конец рынка как идеи о добровольном обмене между людьми. Это не конец этой идеи, потому что обмен существует на протяжении всей человеческой истории, а значит, всю историю существует и рынок, который меняется в нюансах с течением времени, а также в зависимости от культур, но по сути всегда представляет собой нечто неизменное. Это внушает нам оптимизм в вопросах сохранности, а значит, и распространения наших идей. Но там, где есть рынок, то есть где есть обмен, есть и те, кто меняет, а значит, те, кто осознаёт свою выгоду от обмена и целенаправленно его ищет или создаёт для него условия. Это означает, что существуют такие индивиды, а значит, существуют и носители этих идей. Это также внушает нам оптимизм. Наконец, к счастью, мы научены, особенно в странах бывшего социалистического блока, тому, что государство эффективно ровно в той степени, в какой результаты его деятельности для него несмертельны. Иными словами, вряд ли можно представить, что все эти меры по созданию цифровых валют и дронов будут происходить без сучка и без задоринки. Более того, мы прекрасно помним и знаем, что рынок, а в некотором смысле и капитализм (пусть и с оговорками), начинался и развивался в эпоху более жёсткой региональной конкуренции. Что уж говорить о рынке? Новая эпоха несёт нам не только ужасы, но и величайшие надежды на реализацию идей свободы. Только представьте: если демократизировать эти инструменты и сделать их буквально платформами с возможностью форкнуться в разработке своей валюты или чего-то подобного — можно сделать реальной идею Ротбарда о частных деньгах. Сделать это можно поистине масштабнее. Величайшие эпохи, вроде нашей, требуют такого же величайшего оптимизма, веры и, наконец, жизни. Величайший подвиг в такую эпоху — не сгореть, а сохранить и пронести в себе прометеевское пламя надежды, чтобы однажды разделить его с близкими. #ДмитрийМайский @yozh_main

Channel photo updated

Channel created