Зияутдин Увайсов

Авторский курс по исламским финансам Оформляя покупку вы получаете бессрочный доступ к урокам, которые будут полезны любому кто так или иначе связан с торговлей Жмите на кнопку и получайте новые знания уже сегодня

Имам ан-Навави رحمه الله пишет в своей книге «Аль-Маджму‘ шарх аль-Мухаззаб»: الرابعة عشرة: يجوز الاستلقاء في المسجد على القفا، ووضع إحدى الرجلين على الأخرى، وتشبيك الأصابع، ونحو ذلك. ثبت في صحيحي البخاري ومسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم فعل ذلك كله. Перевод: «Четырнадцатое: разрешается лежать в мечети на спине, положив одну ногу на другую, переплетать пальцы и совершать подобное. В Сахихах аль-Бухари и Муслима достоверно установлено, что Пророк ﷺ совершал всё это». Из этого можно сделать вывод, что лежать в мечети на спине само по себе не является проблемой и не считается нарушением адаба мечети. То, что некоторые люди, не имеющие достаточного религиозного образования, особенно представители старшего поколения, могут это осуждать, связано скорее с недостатком знаний в этом вопросе и сложившимися местными представлениями, а не с нормой шариата. Конечно, из уважения к старшим, если они просят не лежать таким образом, можно изменить положение и не вступать с ними в спор. Но при этом важно понимать, что само по себе это дозволено и не является нарушением адаба мечети. Такие вопросы нужно спокойно разъяснять и обучать людей правильному пониманию ислама.

А помните, ещё совсем недавно мы смеялись над фрик-перфомансами, которые проводились на махачкалинской "буйке"? Кто-то отжимается над работающей бензопилой; другая растянулась в шпагате на фоне борцов в трико и лошади (думаю, даже Дали офигел бы с такого сюрреализма); чел, в костюме космонавта и тд. Мы ржали, обсуждали, осуждали, но потом как-то, по умолчанию, согласились с тем, что городские сумасшедшие должны быть и у нас, и пусть они проявляют себя на "буйке". Но наши "лучшие люди города" решили расширить границы ареала своего обитания и провели показ женской одежды на "университетской площади". Некогда обхарканная территория вечно стоящими там студентами юридического и исторического факультетов теперь, после реконструкции и облагораживания, стала аккуратной и красивой. И вот некоторые решили, что это прекрасное место для дефиле. Собралась городская богема (люди, которые не знают исконный смысл этого слова, но считающие себя особыми натурами, потому что когда-то осилили "Алхимика" Коэльо). Перед собравшимися провели лошадей и прошли девушки в разных нарядах (в этот раз не Дали, а уже лошади офигели от того, как человек может играть бедрами при ходьбе). В общем, было все, как любит Лермонтов: "смешались в кучу кони, люди". Но это не был бы дагестанский перформанс, если б там не участвовал чел в черкеске (надо же как-то еще поунижать одежду горцев). Ну, а в моменте, одна из лошадей навалила "яблок" на импровизированном подиуме, Пожалуй, этот конский навоз стал символичным элементом данного показа мод. Вишенка на торте.

📖 Сунан Абу Дауд, хадис № 560 Книга намаза الصَّلَاةُ فِي جَمَاعَةٍ تَعْدِلُ خَمْسًا وَعِشْرِينَ صَلَاةً، فَإِذَا صَلَّاهَا فِي فَلَاةٍ فَأَتَمَّ رُكُوعَهَا وَسُجُودَهَا بَلَغَتْ خَمْسِينَ صَلَاةً. Перевод: «Намаз, совершаемый с джамаатом, равен двадцати пяти намазам. А если он совершит его в безлюдной местности, полностью выполнив поясной поклон и земные поклоны, то он достигнет награды пятидесяти намазов».

📖 Сунан Абу Дауд, хадис № 550 Книга намаза حَافِظُوا عَلَى هَؤُلَاءِ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ حَيْثُ يُنَادَى بِهِنَّ، فَإِنَّهُنَّ مِنْ سُنَنِ الْهُدَى، وَإِنَّ اللَّهَ شَرَعَ لِنَبِيِّهِ ﷺ سُنَنَ الْهُدَى. وَلَقَدْ رَأَيْتُنَا وَمَا يَتَخَلَّفُ عَنْهَا إِلَّا مُنَافِقٌ بَيِّنُ النِّفَاقِ، وَلَقَدْ رَأَيْتُنَا وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيُهَادَى بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ حَتَّى يُقَامَ فِي الصَّفِّ. وَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا وَلَهُ مَسْجِدٌ فِي بَيْتِهِ، وَلَوْ صَلَّيْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ وَتَرَكْتُمْ مَسَاجِدَكُمْ تَرَكْتُمْ سُنَّةَ نَبِيِّكُمْ ﷺ، وَلَوْ تَرَكْتُمْ سُنَّةَ نَبِيِّكُمْ ﷺ لَكَفَرْتُمْ. Перевод: «Соблюдайте эти пять молитв там, где к ним возглашают призыв, ибо они относятся к суннам прямого руководства. Поистине, Аллах установил для Своего Пророка ﷺ сунны прямого руководства. Мы застали время, когда от этих молитв не отставал никто, кроме человека с явным лицемерием. И мы видели, как человека вели между двумя мужчинами, поддерживая его с обеих сторон, пока не ставили в ряд. И нет среди вас никого, у кого не было бы мечети в его доме. Но если бы вы совершали молитвы в своих домах и оставили свои мечети, то оставили бы сунну вашего Пророка ﷺ. А если бы вы оставили сунну вашего Пророка ﷺ, то впали бы в неверие». Примечание: Это слова Ибн Мас‘уда رضي الله عنه. Хадис содержит строгое побуждение мужчинам совершать обязательные молитвы с общиной в мечети, когда азан доступен и нет оправдания. Под «мечетью в доме» имеется в виду домашнее место, предназначенное для молитвы. Оно не заменяет мечеть, в которой совершается коллективный намаз. Слова «то впали бы в неверие» являются крайне суровым предостережением против оставления пророческого пути; они не означают, что всякий, кто иногда молится дома, автоматически становится неверующим.

📖 Сунан Абу Дауд, хадис № 526 Книга намаза كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا سَمِعَ الْمُؤَذِّنَ يَتَشَهَّدُ قَالَ: «وَأَنَا وَأَنَا». Перевод: Когда Посланник Аллаха ﷺ слышал, как муэдзин произносит два свидетельства (ашхаду…), он говорил: «И я свидетельствую, и я свидетельствую».

📖 Сунан Абу Дауд, хадис № 525 Книга намаза مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ الْمُؤَذِّنَ: وَأَنَا أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، غُفِرَ لَهُ. Перевод: «Тому, кто, услышав муэдзина, скажет: “И я свидетельствую, что нет божества, достойного поклонения, кроме одного Аллаха, у Которого нет сотоварища; и свидетельствую, что Мухаммад - Его раб и Его посланник. Я доволен Аллахом как Господом, Мухаммадом как посланником и исламом как религией”, будет прощено». Транскрипция: Ва ана ашгьаду ан ля илягьа илля-Ллагьу вахIдагьу ля шарика лягьу, ва ашгьаду анна МухIаммадан гIабдугьу ва расулюгьу. Рад̇ыту биллягьи раббан, ва би-МухIаммадин расулян, ва биль-ислями динан.

📖 Сунан Абу Дауд, хадис № 469 Книга намаза الْمَلَائِكَةُ تُصَلِّي عَلَى أَحَدِكُمْ مَا دَامَ فِي مُصَلَّاهُ الَّذِي صَلَّى فِيهِ، مَا لَمْ يُحْدِثْ أَوْ يَقُمْ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ، اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ. Перевод: «Ангелы молятся за каждого из вас, пока он остаётся на том месте, где совершил намаз, если он не нарушит омовение и не встанет [чтобы уйти]. Они говорят: “О Аллах, прости его. О Аллах, помилуй его”».

📖 Сунан Абу Дауд, хадис № 455 Книга намаза Глава: Об устройстве мечетей в жилых кварталах أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِبِنَاءِ الْمَسَاجِدِ فِي الدُّورِ وَأَنْ تُنَظَّفَ وَتُطَيَّبَ. Перевод: Посланник Аллаха ﷺ велел строить мечети в жилых кварталах и содержать их в чистоте и благоухании.

📖 Сунан Абу Дауд, хадис № 267 Книга омовения كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُبَاشِرُ الْمَرْأَةَ مِنْ نِسَائِهِ وَهِيَ حَائِضٌ إِذَا كَانَ عَلَيْهَا إِزَارٌ إِلَى أَنْصَافِ الْفَخِذَيْنِ أَوِ الرُّكْبَتَيْنِ تَحْتَجِزُ بِهِ. Перевод: Посланник Аллаха ﷺ вступал в телесную близость с одной из своих жён, когда у неё была менструация, если на ней был изар, которым она прикрывалась, доходивший до середины бёдер или до колен. Примечание: имеется в виду телесная близость без полового сношения.

В любой религии, или культурной, политической идеологии, есть люди, чьи действия и слова расходятся на деле, или же люди, которые непоследовательны в приверженности своим взглядам. Например, среди мусульман есть такие, которые ни за что не попробуют даже кусочка свинины, но при этом могу совершить зина. Один из признаков лицемерия, постоянно обвинять мусульман обобщенно в подобной непоследовательности. Лицемеры притворяются мусульманами, которые якобы стремятся исправить общество, но запомните, - обобщение, не метод исправления. Обобщение - излюбленный прием исламофобов. Конечная их цель не в том, чтобы мусульманин не делал зина, так же как не ест свинину. Конечная их цель состоит в том, чтобы мусульманин и свинину ел, и зина совершал.

📖 Сунан Абу Дауд, хадис № 1301 Книга намаза كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُطِيلُ الْقِرَاءَةَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ حَتَّى يَتَفَرَّقَ أَهْلُ الْمَسْجِدِ. Перевод: «Посланник Аллаха ﷺ удлинял чтение в двух рак‘атах после магриба, пока люди в мечети не расходились».

📖 Сунан Абу Дауд, хадис № 1267 Книга намаза رَأَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ رَجُلًا يُصَلِّي بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ رَكْعَتَيْنِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «صَلَاةُ الصُّبْحِ رَكْعَتَانِ». فَقَالَ الرَّجُلُ: إِنِّي لَمْ أَكُنْ صَلَّيْتُ الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُمَا، فَصَلَّيْتُهُمَا الْآنَ. فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ. Перевод: Посланник Аллаха ﷺ увидел человека, совершающего два рак‘ата после утреннего намаза, и сказал: «Утренний намаз состоит из двух рак‘атов». Тогда тот человек сказал: «Я не совершил два рак‘ата, которые совершаются перед ним, поэтому совершил их сейчас». И Посланник Аллаха ﷺ промолчал.

Допускаю что не все заправщики «чистоплотны», еще допускают, что вместо 1₽ кто-то накидывает 2₽. Но при том, что в остальные регионах бенза нет вообще, либо на минимуме, а где есть федеральные сетевики нужно приехать в 4 утра, дождаться открытия заправки и получит свою заветную «двацаху». Даг бизнесмен, читай заправщик в условиях дефицита, находит пути решения, пути всегда дело дорогостоящее, а еще и на определенных условиях расчета за нал. Делает это он, чтобы не потерять свой бизнес, не потерять свою прибыль, не увеличить, а просто сохранить. Что выигрывает обычный потребитель, да дороже, но он всегда сможет заправиться. Выигрывает еще то, что прибыль заправщик и его семья будут тратить здесь, на такси, кафе, рынок и ремонт обуви. Понятное дело, что общей массе сокрушающихся о ценах в Махачкале, относительно сетевых азс это не объяснить, законы рынка мало кто знает и тем, более мало кого интересуют. Ну вот когда к таким же возмущениям прибегает человек с депутатским мандатом, либо он лукавит и просто в очередной раз хочет оседлать корову, либо вообще возникает вопрос о проф пригодности, что не понимает откуда растут ноги.

📖 Сунан Абу Дауд, хадис № 1253 Книга намаза كَانَ النَّبِيُّ ﷺ لَا يَدَعُ أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ الْغَدَاةِ. Перевод: «Пророк ﷺ не оставлял четыре рак‘ата перед полуденным намазом и два рак‘ата перед утренним намазом».

📖 Сунан Абу Дауд, хадис № 1228 Книга намаза عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ رضي الله عنها: هَلْ رُخِّصَ لِلنِّسَاءِ أَنْ يُصَلِّينَ عَلَى الدَّوَابِّ؟ قَالَتْ: لَمْ يُرَخَّصْ لَهُنَّ فِي ذَلِكَ فِي شِدَّةٍ وَلَا رَخَاءٍ. قَالَ مُحَمَّدٌ: هَذَا فِي الْمَكْتُوبَةِ. Перевод: Передаётся от ‘Ата ибн Абу Рабаха, что он спросил ‘Аишу, да будет доволен ею Аллах: «Было ли женщинам дано разрешение совершать намаз верхом на животных?» Она ответила: «Им не было дано такого разрешения ни в трудности, ни в благополучии». Мухаммад сказал: «Это относится к обязательной молитве».

Прогноз по победам 100% подтвердился.

📖 Сунан Абу Дауд, хадис № 1204 Книга намаза كُنَّا إِذَا كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي السَّفَرِ فَقُلْنَا: زَالَتِ الشَّمْسُ أَوْ لَمْ تَزُلْ، صَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ ارْتَحَلَ. Перевод: «Когда мы были вместе с Посланником Аллаха ﷺ в пути, мы говорили: “Солнце уже склонилось от зенита или ещё не склонилось?” Тогда он совершал полуденный намаз, а затем отправлялся дальше».

Хвала Аллаху, завершил преподавание сборника хадисов Умдат аль-ахкам, составленного имамом Абд аль-Гани аль-Макдиси. В сборник вошло около 500 хадисов, приведённых имамами аль-Бухари и Муслимом и посвящённых вопросам исламского права. В скором времени, иншаАллах, начнём изучение новой книги. Желающие могут присоединиться.

📖 Сунан Абу Дауд, хадис № 906 Книга намаза مَا مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ الْوُضُوءَ وَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ يُقْبِلُ بِقَلْبِهِ وَوَجْهِهِ عَلَيْهِمَا إِلَّا وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ. Перевод: «Нет ни одного человека, который совершит омовение должным образом, а затем совершит два рак‘ата, обратив к ним своё сердце и лицо, кроме как Рай станет для него обязательным».