عبد الله الهليل الشمري

بِاسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ حضرت مجلساً دعا فيه شخص بدعاء عامي مشهور يردده كبار السن في ديارنا، ولفظه (يا ملا الجنة الباردة)، ومعناه بالفصحى: اللهم ارزقه الجنة، فأنكر شخص آخر لفظة (الباردة) وقال ما فيه جنة باردة ! فأقول وبالله التوفيق: وصف الله جنته في كلامه المنزل القرآن، وعلى لسان رسوله _صلى الله عليه وسلم_ في أحاديث كثيرة ثابتة، ومن ضمن ما جاء في هذه النصوص أن جوّها أحسن وأطيب ما يكون للناس، فهي باردة بروداً طيباً معتدلاً لأهلها، ما فيها حرارة تؤذي ولا لسعة برد تضر، وعليه: فيجوز الدعاء بهذا الدعاء الطيب، حيث المقصود البرد النافع الطيب، وقد ذكر الله عن أهل النار بعد دخولهم لها، أنهم أول ما يطلبون من أهل الجنة الماء، لأن من طبيعة الماء البرودة التي تقاوم النار، حيث قال تعالى: وَنادى أَصحابُ النّارِ أَصحابَ الجَنَّةِ أَن أَفيضوا عَلَينا مِنَ الماءِ أَو مِمّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ قالوا إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَهُما عَلَى الكافِرينَ [سورة الأعراف ٥٠]. وبالله التوفيق. وكتب عبد الله الهليل الشمري ٢٣ صفر ١٤٤٨ https://alhlyl.blogspot.com/2026/08/blog-post.html

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ (تنبيه وفائدة) كل قبيلة ثبت نسبها عند أهل النسب فيها أحلاف انتمت إليها لأسباب متنوعة ذكرها أهل النسب والتاريخ مثل الحلف والولاء. ثانياً: هناك بعض الأسر انتسبت إلى قبيلة شمر قبل قرنين من الزمان، بغرض الحلف، وقد أشار لذلك الباحث في الأنساب: عراك الفريسي في كتابه (الموثق في الأنساب) وهو مطبوع، الطبعة الثانية سنة ٢٠٠٦م . وقد بحثت عن هذا الكتاب قبل سنوات في كثير من مكتبات السعودية ولم أجده، ووجدته في مصر من خلال موقع نيل وفرات لبيع الكتب. والتقيت مراراً بمؤلفه حفظه الله وسألته عن بعض المسائل فيه. وذكر لي أنه تعب في تأليفه وجمعه حيث أنه التقى بالعديد من الباحثين والرواة والشعراء وذكر أسماءهم عند الفائدة المتعلقة بهم. والكتاب شارك في ترتيبه أخوه الأصغر براك، وقد ذكرا في قائمة المصادر والمراجع أكثر من مائة مصدر ما بين مصادر عربية وأعجمية. والله المستعان الموفق.

الموضوع: تشهد منطقة حائل عملية واسعة لنقل الكتب في مساجدها إلى مكان يقال أنه وقفي.

بسم الله والحمد لله وعلى الله أما بعد: يا مَنْ أخذتم كتب المسلمين من مساجدهم كيف حلت لكم ؟ بل كيف تجرأتم على نقلها من بيوت الله ؟! هل استأذنتم من أصحاب الكتب ؟ أو هل شاورتم أهل المساجد في نقلها إلى مكان آخر ؟! بل كيف عرفتم أن تلك الكتب التي سلبتموها كلها أوقاف ؟ فبعضها أملاك خاصة، وبعضها مكتوب عليها تملكات أصحابها بأسماءهم. اتقوا الله وأعيدوها، أو على الأقل أعلنوا للناس أن من له كتاب فليجئ لاستلامه .

﷽ ( حادثة سقوط رافعة الحرم المكي ) قبل عشر سنين وقبل سقوط تلك الرافعة الهائلة بأيام كنت في الحرم المكي ومررت من عند الرافعة الضخمة التي ما شاهدت مثل ضخامتها في حياتي، راودني شعور مخيف، وقلت في نفسي: من هذا المهندس الذي يفكر بهذه الطريقة؟ هل يعقل تركها بهذا الشكل ؟! بدون أوامر عليا ؟! لأني شاهدتها في وضعية مريبة، حيث أنها مائلة ميلانا واضحاً إلى جهة الحرم، وخرطومها الطويل أيضاً في نفس الاتجاه ‼️ -يمكن مراجعة كاميرات المراقبة الموجودة في الحرم لمن يرغب في المتابعة-، فرفعت هاتفي الجوال مباشرة وفكرت فيمن أتصل ؟ ثم اتصلت بشيخنا عبد الله بن صالح العبيلان حفظه الله، -بحكم أنه معروف لديهم- وأخبرته بما رأيت، وعبرت عن خوفي من سقوطها، وطلبت منه أن يتصل بالمسؤولين وإبلاغهم، وودعته وأنا بجوارها، ثم خرجت فما هي إلا أيام قلائل إلا ونبأ سقوطها يدوّي في الآفاق، والحمد لله على كل حال. اللهم عافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت بمنك وعموم المسلمين وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ فتن تتبعها فتن ما بين طامة وصغيرة، فمن فتن الخوارج في الألفية الخامسة عشرة الهجرية حادثة جهيمان العتيبي، التي عاش بها ناس وانتعشوا ومات بها ناس، وافتتن منها ناس، واستنكرها ناس، وناس فطنوا لها وعرفوا أنها شنشنة من شنشنات أخزم المعروفة، قضية جهيمان وما أدراك ما قضية جهيمان، الفطن النبيه يدرك اللعبة من خيوطها التاريخية، ومن تلكم الخيوط التي توقف شعر اللبيب، وتحير المؤمن، ما يلي: ⭕️ أن جهيمان كان قبل إحداث تلك الطامة، طامة احتلال الحرم، يتجول في البلاد أمام مرأى الجميع ويسجل أسماء الموافقين لدعوته، وكان من ضمن البلاد التي تجول بها، منطقة حائل حرسها الله، وأقام بها. ⭕️ قبل احتلال الحرم أدخل هو ورفاقه الأسلحة النارية عن طريق (حاملات الجنائز) -وهي السرائر التي يُنقل بها الموتى- ‼️. ⭕️ المتأمل في صنيع اليهود والخوارج يجد شبهاً عظيماً بينهم، مثل حادثة أبراج التجارة العالمية في أمريكا، ومثل الفكرة الإبليسية اليهودية القائلة (طائفة تُفَجِّر وطائفة تنوح على الضحايا). والله المستعان له الحكمة البالغة والمشيئة النافذة، نسأله حمايته عافيته في الدارين وصلى الله على محمد وآله وصحبه وإخوانه أجمعين.

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه كما يحب ويرضى وكما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه اللهم العفو والعافية والمعافاة في الدنيا والآخرة اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار اللهم إنا نسألك من الخير كله عاجله وآجله ما علمنا منه وما لم نعلم ونعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله ما علمنا منه وما لم نعلم ونسألك الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل ونعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول أو عمل ونسألك ما قضيت لنا من أمر أن تجعل عاقبته لنا رشدا بمنك وكرمك ومن عندك يا ذا الجلال والإكرام لنا ولعموم المسلمين وخص والدينا ومشايخنا وأقاربنا ومن له حق علينا يا حي يا قيوم وصل اللهم على محمد وآله وصحبه وإخوانه وسلم

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ أمر الله بالتَّبَيُّن في مواضع في كتابه العظيم، كقوله تعالى في ثلاث مواضع من كتابه ( فَتَبَيَّنوا )، وعليه أقول: إلى عموم المسلمين ( مسألة نازلة خطيرة ) لقد تطور الاختراق وخصوصاً اختراق الأجهزة التقنية، فلا تعتمدوا اعتماداً كلياً في الأخذ عن المشايخ على حساباتهم في وسائل التواصل التقنية، بل لابد من التحوّط والرجوع إلى المشايخ أنفسهم. ومن أحسن ما يعين على التثبت: هو معرفة علومهم بالأخذ المباشر عنهم حيث أن المُجالس المباشر يأخذ العلم المؤكد من حواس الجليس كلها، ومن طريقته في الكلام، وما هو المهم وما هو الأهم، إلى آخر ذلك، وهو أمر يطول شرحه. فاتقوا الله وتبينوا إن كنتم مؤمنين. والله المستعان وعليه التكلان ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. #الدين_النصيحة

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ من الغش للإسلام والمسلمين: إقناع الناس بأن حكومات تنتسب للإسلام والعروبة لم تأتِ إلى الحكم بمساعدة الفرس (إيران)، وبمساعدة الإنجليز والمحتلين الكبار. والجاهل يُعلم بالتاريخ حيث أنه ما تعلم من الواقع.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ ( تحذير هام ) يتعامل بعض المنتسبين للعلم مع روايات السنة تعامل البطّالين المقلدين في الدين، حيث أنهم يقلدون مَنْ صَنَّف في الأبواب التي لا يصح فيها شيء من حيث الصنعة الحديثية، وما علم أولئك المقلدين أنهم قد أوقعوا أنفسهم في وادٍ سحيق وبطالة مقيتة. وذلك من وجوه كثيرة، من أهمها ما يلي: ⭕️ ليس كل من صنف في هذا الباب يُعتبر من الأئمة الثقات المعتبرين. ⭕️ ثم الحكم في هذا الباب وهو ما قيل فيه ( لا يصح في هذا الباب شيء ) جزء من الحكم على الروايات وهو أمر نسبي اجتهادي، كما هو مقرر عند أئمة الحديث. ⭕️ الثالث: أن المتكلم في هذا الباب يتكلم فيه بناء على مبلغ علمه، وقد يكون هو أيضاً قلد فيه غيره، ولم يبذل وسعه في أحاديث الباب الذي أغلقه بمجرد التقليد، حتى قام بعض هؤلاء بتضعيف أحاديث باب ثبتت فيه أحاديث كثيرة صححها المتقدمون والمتأخرون ! وقبلهم القرآن العظيم. فالله المستعان يتولانا بمنه وكرمه وعموم المسلمين وصلى الله على محمد وآله ومن تبعهم بإحسان أجمعين.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ لسان حال الخوارج قديماً وحديثاً هو: مستمرون في عبادة الدنيا حتى الممات. ولذلك صار اليهود والنصارى أخف شركاً منهم. ولهذا قال فيهم النبي صلى الله عليه وسلم: (شر الخلق والخليقة). متفق عليه.

الحمد لله على كل حال الضربات الحالية ليست جديدة كما أن المواقف ليست غريبة والله فوق خلقه له الحكمة البالغة والوراثة الكاملة

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ من صفات اليهود: أنهم ينكرون على غيرهم الشرك الأصغر وهم واقعون في الشرك الأكبر، وينكرون الصغائر وهم واقعون في الكبائر !، كما ثبت في السنة عن بعض الصحابة أَنَّ يَهُودِيَّاً -وَفِيْ رِوَايةٍ أخرى: حَبْرَاً مِنَ الْأَحْبَارِ- أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: ( إِنَّكُمْ تُنَدِّدُونَ، وَإِنَّكُمْ تُشْرِكُونَ، تَقُولُونَ: مَا شَاءَ اللهُ وَشِئْتَ)، الحديث، صححه جمع من الحفاظ، كابن حجر في [الإصابة]، والألباني في [السلسلة الصحيحة]. ففي هذه الرواية ينكر هذا اليهودي الذي جاء في الرواية الأخرى أنه من أحبار اليهود، أي علماءهم، ينكر على الصحابة الذين يقولون: (ما شاء الله وشاء فلان) وهو يعتبر من الشرك الأصغر، واليهود كما هو معلوم عنهم أنهم واقعون في ظلمات الشرك الأكبر التي لا تقارب بحال من الأحوال صغائر الشرك اللفظي، أعاذنا الله من الشرك كبيره وصغيره وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ الواقع هو الواقع والزمان هو آخر زمان. لم يتغلب ملك قبيلة ولا ملك طائفة ولا سياسة على سياسة إنما هي تحالفات متشعبة ومتناقضة في الأفكار والمناهج تسير تارة وتُوقف تارات، ومصالح متضاربة ومشاكل خلّاقة بعضها مفتعل من هذه السياسات وبعضها نتيجة لها حدثت بغير قصد منها، لا ينجو فيها إلا الفرقة الناجية، لنستيقن بمدبر عظيم هو رب العالمين القائل: وَاللَّهُ غالب عَلَى أَمرِهِ وَلكِنَّ أَكثَرَ النّاسِ لا يَعلَمونَ [ سورة يوسف: ٢١ ] دَبِّرْ فَلَيْسَ بِمُغْنٍ عَنْكَ تَدْبِيْرُ ••• وَلَيْسَ يَعْدُوْكَ بِالتَّدْبِيْرِ تَقْدِيْرُ إِنَّ الْأُمُوْرَ لَهَا رَبٌّ يُدَبِّرُهَا ••• فَمَا قَضَىَ الرَّبُّ سَاقَتْهُ المَقَادِيْرُ

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ قَالَ الدَّارِمِيُّ: أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ قَالَ: ( قَالَ إِبْلِيسُ لِأَوْلِيَائِهِ: مِنْ أَيِّ شَيْءٍ تَأْتُونَ بَنِي آدَمَ؟ فَقَالُوا: مِنْ كُلِّ شَيْءٍ. قَالَ: فَهَلْ تَأْتُونَهُمْ مِنْ قِبَلِ الِاسْتِغْفَارِ؟ فَقَالُوا: هَيْهَاتَ، ذَاكَ شَيْءٌ قُرِنَ بِالتَّوْحِيدِ. قَالَ: لَأَبُثَّنَّ فِيهِمْ شَيْئَاً لَا يَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ مِنْهُ. قَالَ: فَبَثَّ فِيهِمُ الْأَهْوَاءَ ). 📖 مسند الدارمي (٣١٦). فيه فوائد: ١. لا يلزم الراوي أن يذكر إسناده في كل مجلس، كما لا يلزمه ذكره في الخطب والمواعظ وفي الواضحات. والروايات المقطوعة فيها منهج مرسوم عند أهل التخصص، وهم أهل الحديث، حماة الدين. ٢. في هذا الأثر تطابق مع القرآن الكريم، حيث حذر من مكر إبليس وتلبيسه. حيث أخبر الله عنه في قصة إغواء آدم وامرأته، أنه لبس لباس النصيحة، فأقسم لهما أنه لهما لمن الناصحين في كذبه عليهما، حتى أوقعهما في تلك المصيبة التي تسببت بإخراجهما من الجنة. ٣. ومن فوائده: أن الداعي إلى الله ملزوم باتباع المنهج الدعوي الرباني، المرسوم في القرآن وسنة مُبَلِّغه الهاشمي محمد _صلى الله عليه على آله وصحبه وإخوانه وسلم_ والذي يحرم الابتداع، ويحذر من آثاره المشؤومة المناقضة لأساس دين الله عز وجل. ٤. وفيه: أن إبليس يعد العدة ويخط الخطط ليل نهار لغزو بني آدم ما بقي الليل والنهار إلى مستقره في دار القرار. ٥. وفيه: أن التوحيد السبب الأعظم للنجاة في الدارين، ولذلك اقترنت به صالحات الأعمال، كالاستغفار. ٦. وفيه: أن الأهواء هي البدع المستحدثة في دين الله عز وجل، والتي هدفها الأساسي: تغيير دين الله، على أي وجه من أوجه التغيير، سواء بزيادة أو نقص، أو تحريف. ٧. وفيه: أن البدع من السنن الإبليسية، التي يستعبد بها أولياءه، ويؤذي بها أعداءه. أعاذنا الله وعموم المسلمين من الشيطان الرجيم ومن شِركه وشَرَكه وحزبه، ولاذنا بملاذه مع حزبه بمنه تعالى وكرمه وصلى الله على محمد وآله وصحبه وإخوانه وسلم. ليلة ١٦ رجب ١٤٤٧

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ السلام على من اتبع الهدى، أما بعد: أيها العميل: اتق الله الجبار المنتقم العزيز ، واعتبر بمن حولك قبل أن يعتبر بك غيرك. ستُباع إن لم تكف عن العمالة. سيطير كرسيك بشكل فظيع جداً إن لم ترتدع. سيخذلك إبليس اللعين وجنوده، وسيقول لك يوم القيامة، كما قال الله تعالى عنه: { وَقالَ الشَّيطانُ لَمَّا قُضِيَ الأَمرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُم وَعدَ الحَقِّ وَوَعَدتُكُم فَأَخلَفتُكُم وَما كانَ لِيَ عَلَيكُم مِن سُلطانٍ إِلّا أَن دَعَوتُكُم فَاستَجَبتُم لي فَلا تَلوموني وَلوموا أَنفُسَكُم ما أَنا بِمُصرِخِكُم وَما أَنتُم بِمُصرِخِيَّ إِنّي كَفَرتُ بِما أَشرَكتُمونِ مِن قَبلُ إِنَّ الظّالِمينَ لَهُم عَذابٌ أَليمٌ } [ إبراهيم: ٢٢ ] وقد قال الله عز وجل: قَد خَلَت مِن قَبلِكُم سُنَنٌ فَسيروا فِي الأَرضِ فَانظُروا كَيفَ كانَ عاقِبَةُ المُكَذِّبينَ هذا بَيانٌ لِلنّاسِ وَهُدَىً وَمَوعِظَةٌ لِلمُتَّقينَ [ سورة آل عمران ١٣٧ - ١٣٨ ] { فَتَرَبَّصوا حَتّى يَأتِيَ اللَّهُ بِأَمرِهِ وَاللَّهُ لا يَهدِي القَومَ الفاسِقينَ } قُل هَل تَرَبَّصونَ بِنا إِلّا إِحدَى الحُسنَيَينِ وَنَحنُ نَتَرَبَّصُ بِكُم أَن يُصيبَكُمُ اللَّهُ بِعَذابٍ مِن عِندِهِ أَو بِأَيدينا فَتَرَبَّصوا إِنّا مَعَكُم مُتَرَبِّصونَ [ التوبة: ٥٢ ] قُل كُلٌّ مُتَرَبِّصٌ فَتَرَبَّصوا فَسَتَعلَمونَ مَن أَصحابُ الصِّراطِ السَّوِيِّ وَمَنِ اهتَدى [ طه ٣٥ ]

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ من المعلوم أن الخوارج يتلاعبون بالحكم الشرعي وخاصة (الحكم بالتكفير)، ولكن أريد التنبيه على أمر يخفى على كثير منا وهو أن بعض اليهود المتأسلمين يتلاعبون أيضا بالأحكام الشرعية، كما هو معلوم عنهم من قديم في أديانهم المسيحية واليهودية القديمة، حيث حرفوها، ولذلك فهم يعملون ليل نهار الآن على مسألة (إبطال العذر بالجهل مطلقاً) حتى تسلم لهم أحكامهم التكفيرية ضد بقايا المسلمين اليوم، وبالتالي تسلم لهم سمعتهم الدينية، ولكن هيهات هيهات. { وَيَمكُرونَ وَيَمكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيرُ الماكِرينَ } [الأنفال ٣٠] وقال تعالى: قُل تَرَبَّصوا فَإِنّي مَعَكُم مِنَ المُتَرَبِّصينَ أَم تَأمُرُهُم أَحلامُهُم بِهذا أَم هُم قَومٌ طاغونَ إلى قوله تعالى: أَم يُريدونَ كَيدَاً فَالَّذينَ كَفَروا هُمُ المَكيدونَ أَم لَهُم إِلهٌ غَيرُ اللَّهِ سُبحانَ اللَّهِ عَمّا يُشرِكونَ [سورة الطور ٣١ - ٤٣] والله المستعان الموعد. وهو القائل سبحانه وتعالى: أَم لَهُم شُرَكاءُ شَرَعوا لَهُم مِنَ الدّينِ ما لَم يَأذَن بِهِ اللَّهُ وَلَولا كَلِمَةُ الفَصلِ لَقُضِيَ بَينَهُم وَإِنَّ الظّالِمينَ لَهُم عَذابٌ أَليمٌ [سورة الشورى ٢١]. وكتب عبد الله الهليل الشمري ٧ رجب ١٤٤٧

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ أشد شيء على الدجال عدوه المؤمن الذي يعمل في مملكته بعمل صالح عند الله جل جلاله ، ولذلك قام فرعون لعنه الله بقطع أي وسيلة يتوقع منها السقوط ، كما أخبر الله تعالى عنه أنه كان يذبح أبناء بني إسرائيل الذين علم أن سقوطه على يد واحد منهم: إِنَّ فِرعَونَ عَلا فِي الأَرضِ وَجَعَلَ أَهلَها شِيَعَاً يَستَضعِفُ طائِفَةً مِنهُم يُذَبِّحُ أَبناءَهُم وَيَستَحيي نِساءَهُم إِنَّهُ كانَ مِنَ المُفسِدينَ [سورة القصص ٤]

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ جاء في بعض الأحاديث وصفُ الخوارج بأنهم كلاب أهل النار، وهذا الوصف جاء مطابقاً لحالهم، لأنهم صاروا في الدنيا كلاباً لإبليس وجنوده الباطنيين، فجازاهم الله في الآخرة بهذه العقوبة المذكورة في الحديث. ومن المعلوم المأخوذ من نصوص الوحيين أنَّ منَ السنن الإلهية: سنة الجزاء من جنس العمل. وقد أشار إلى هذه الفائدة شيخنا عبد الله العبيلان أصلحه الله المنان في درس قديم. والله ولي التوفيق. وكتب: عبد الله الهليل الشمري ١٨ جمادى الآخر ١٤٤٧ هجري

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ نعوذ بالله ربنا العلي العظيم القدير المعيذ مِنْ لعنته وغضبه بمبايعة أُنَاسٍ لا يُعرفون بدينٍ صحيحٍ، لا في جاهليةٍ، ولا في إسلام وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .