وقف أبي هريرة لعلم الحديث ورجاله 🖋📚

[ أهل الحديث أقرب الناس إلى الصواب ومذهب الحق ] : قال اللكنوي : "ومن نظر بنظر الإنصاف ، وغاص في بحار الفقه والأصول متجنباً الاعتساف ، يعلم علماً يقينياً أن أكثر المسائل الفرعية والأصلية التي اختلف العلماء فيها ، فمذهب المحدثين فيها أقوى من مذاهب غيرهم. وإني كلما أسير في شعب الاختلاف ، أجد قول المحدثين فيه قريباً من الإنصاف ، فلله درهم ، وعليه شكرهم ، كيف لا ، وهم ورثة النبي - صلى الله عليه وسلم - حقاً ، ونواب شرعه صدقاً ، حشرنا الله في زمرتهم ، وأماتنا على حبهم وسيرتهم ". [ إمام الكلام في القراءة خلف الإمام لمحمد بن عبدالحيّ اللكنوي ٥ / ٣٤ ] #فضل_أهل_الحديث https://t.me/mahadasanaad

أخرج مالكٌ في الموطأ وأبو داود والترمذي والنسائي بسندٍ صحيح من حديث يزيد بن عبدالله بن الهاد عن محمد بن إبراهيم التيمي عن أبي سلمة بن عبدالرحمن بن عوف عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " خير يوم طلعت فيه الشمس : يوم الجمعة ؛ -فيه خلق آدم. -وفيه أهبط. -وفيه تيب عليه. -وفيه مات. -وفيه تقوم الساعة. -وما من دابة إلا وهي مسيخةٌ يوم الجمعة من حين تصبح حتى تطلع الشمس شفقاً من الساعة، إلا الجن والإنس. -وفيه ساعةٌ لا يصادفها عبدٌ مسلمٌ وهو يصلي يسأل الله حاجة إلا أعطاه إياها ". قال كعب : ذلك في كل سنة يوم. فقلت : بل في كل جمعة. قال : فقرأ كعب التوراة فقال : صدق النبي صلى الله عليه وسلم. قال أبو هريرة : ثم لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب، فقال عبد الله بن سلام : قد علمت أية ساعة هي. قال أبو هريرة : فقلت له : فأخبرني بها، فقال عبد الله بن سلام : هي آخر ساعة من يوم الجمعة. فقلت : كيف هي آخر ساعة من يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي ". وتلك الساعة لا يصلى فيها ؟ فقال عبدالله بن سلام : ألم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من جلس مجلساً ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتى يصلي " ؟ قال : فقلت : بلى. قال : هو ذاك ". #فضل_الجمعة القناة العامة https://t.me/AbiHuraira يوتيوب https://m.youtube.com/channel/UClRtAHjDrdC2U9GfT7fkkiA

مسألة/ لماذا كثر مديح الأئمة وعلماء الأمة، لأهل الحديث؟ ج / لأنهم أكثر وأحرص متابعة لرسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم. فيبنون اعتقادهم على ماثبت في النصّ.. ولا يخالفونه لرأي، ولا لتقليد الشيوخ، ولا يقدمون عقولهم عليه.. بل قد يخالف النص الثابت، مايبدو لهم، لكنهم ينقادون له، ويذعنون لما جاء عن الله بالوحي، {إن هو إلا وحي يوحىٰ}. وليس في فرق الأمة أكثر متابعة لأخبار الرسول صلى الله عليه وسلم، وأكثر تبعاً لسننه من هؤلاء ، ولهذا سموا أصحاب الحديث ، وسموا بأهل السنة والجماعة.. ومدحهم ليس لأنهم يدرسون علوم الحديث فحسب.. ولكن الشأن أكبر من هذا، فهم: ١- يتتبعون السنن في كا مظانها. ٢-يميزون صحيحها من سقيمها. ٢-يعتقدون ما تضمنته السنن الثابتة، وينبهون الأمة على مالم يثبت. ٣- يعتصمون بالسنن،ويعملون بها، ويتمسكون بما سار عليه أصحاب القرون المفضلة فيها. ٤- يدعون الناس إلى السنن، ويحذرون من المحدثات في الدين، ويحثون طلاب العلم، وجميع المسلمين، لسلوك مذهب أهل الحديث. وهذا هو حقيقة الفلاح. جعلنا الله وإياكم منهم. وقد قال شيبان بن يحيىٰ رحمه الله : "ما أعلم طريقًا إلىٰ الجنة أقصد ممن يسلك طريق الحديث ". [ تذكرة الحفاظ ٧٤/٤ ] #فضل_أهل_الحديث https://t.me/AbiHuraira

( فائدة ): الحديث الوحيد الذي تفرد البخاري في صحيحه بتخريجه،دون غيره من المصنفين: قال البخاري في صحيحه (6587): "حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي حدثنا محمد بن فُلَيح حدثنا أبي قال: حدثني هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " بينا أنا نائم إذا زُمرة، حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم، فقال: هلم، فقلت: أين؟ قال: إلى النار والله، قلت: وما شأنهم؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى، ثم إذا زمرة، حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم، فقال: هلم، قلت: أين؟ قال: إلى النار والله، قلت: ما شأنهم؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى، فلا أراه يخلص منهم إلا مثل هَمَلِ النَّعَمِ". https://t.me/AbiHuraira

حكم الإمام مالك على منكري السنة النبوية.

جهد متميز " مكتبة ابن تيمية " جميع فتاوى شيخ الاسلام ابن تيمية في صيغة سؤالٍ وجواب نفع الله به مؤلفه، وجامعه، ومفهرسه، وقارئه، وناشره.. https://ibntaymiyyah.org/

مكنز الإمام البخاري فهرس تفاعلي شامل لمؤلفات الإمام محمد بن إسماعيل البخاري وما كُتب عنها من شروح وأبحاث ودراسات https://bukhari.dralhoshan.com/

( فايدة ): تكوين مكتبة ألكترونية، هو شبيه جداً، بتكوين مكتبة ورقية مطبوعة.. والعبرة في الاستفادة والفائدة، والحفظ، والفقه، والتعليق، والتلخيص.. فمن يجمع الملفات والمؤلفات الألكترونية، دون قراءتها، أو استعراض خلاصاتها، أو الاستفادة منها،أو نشرها،، هو كمن يجمع الكتب المطبوعة، لتكون ديكوراً في منزله، دون أن يستفيد منها علماً نافعاً.. وكم من مستفيد كثيراً، وهو لا يملك كتباً.. ولو كان التركيز والاقتصار على صحيحي البخاري ومسلم، حفظاً، وشرحاً، وفقهاً، وفهماً، وقراءة، وتأملاً، لكفىٰ به علماً غزيراً.. وأما الشتات في العلم،دون سلوك جادة، أو ضبط باب، أو إتقان علم، فحتى لو كانت المكتبة كبيرة، فيبقى الطالب بعوام المسلمين أشبه،، https://t.me/AbiHuraira

( أخبار معهد حفظ الأسانيد والمتون ) : تنطلق غداً -بإذن الله- الدفعة الرابعة ( ٤ ) في معهد حفظ الأسانيد والمتون. ويبدؤون غداً في المرحلة الأولى [ ١ ] في "المعهد"، وهي حفظ مايقارب [ ١٢٠٠ ] ألف ومائتا إسناد، روي بها الألوف من أحاديث السنة النبوية. 🌗🌖وقد كان انطلاق الدفعة الأولى قبل أربع سنوات ونصف تقريباً وتحديداً / يوم الأحد ١٣ / ٦ / ١٤٤٣هـ والله تعالى نسأل للجميع التوفيق والإعانة، وتمام الاستفادة والإفادة. #أخبار_معهد_حفظ_الأسانيد_والمتون https://t.me/mahadasanaad

( بحث قيم ) عناية المحدثين بالحفظ وعلاقته بالتفوق العلمي، طلاب كلية الحديث أنموذجاً.

( الإسناد مفخرة أمة محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم ) : قال الإمام ابن تيمية رحمه الله: " وعِلْمُ الإسناد والرِّواية مِمَّا خَصَّ الله به أُمَّةَ محمدٍ صلى الله عليه وسلم، وجَعَلَه سُلَّمًا إلى الدِّراية، فأهل الكتاب لا إسنادَ لهم يأثرون به المنقولات، وهكذا المُبتدِعون من هذه الأُمَّة أهل الضلالات، وإنما الإسناد لـمَنْ أعظم الله عليه المنة أهل الإسلام والسُّنة؛ يفرقون به بين الصحيح والسقيم، والمعوج والقويم، وغيرهم من أهل البدع والكفار إنما عندهم منقولات يأثرونها بغير إسناد، وعليها من دينهم الاعتماد، وهم لا يعرفون فيها الحقَّ من الباطل ". [ مجموع الفتاوى ١ / ٩ ] #فضل_أهل_الحديث https://t.me/AbiHuraira

( فائدة ذهبية ): قال الذهبي رحمه الله: "…وأي خير في حديث مخلوط صحيحه بواهيه، وأنت لا تفليه ولا تبحث عن ناقليه، ولا تدين الله به". [ زغل العلم للذهبي ص ٢٨ ] https://t.me/AbiHuraira

اليوم الأحد ١٣ / محرم / ٤٨هـ هو بداية انطلاق "الدفعة الأولى" في حفظ ( الجمع المسند بين الصحيحين بالأسانيد ) ويشرف "معهد حفظ الأسانيد والمتون" بإطلاق هذه البادرة المباركة، -ولأول مرة-وهي / ( حفظ الصحيحين تامة بأسانيدها.. وبطريقة تتميّز ب : -اليسر والسهولة. -الشمول، والإتقان. -الجمع بين حفظ الإسناد، والمتن. *وقد كان حفظ جمع من الأئمة للصحيحين، على كتاب "الجمع بين الصحيحين" للحميدي، وهو على طريقة "المسانيد".. ومن هؤلاء : شيخ الإسلام ابن تيمية، والحافظ أبي عمرو "ابن الصلاح"، واليونيني تقي الدين البعلبكي الحنبلي، وأحمد بن الشهاب أبو العباس المقدسي،ومحمد بن عبد الرحيم ابن مسلمة القيسي "ابن الطيب" ،وابن الصَّيْرَفِيّ علاء الدّين الدمشقي، وعَليّ بن أبي بكر بن عَليّ الشَّافِعِي، وعَليّ بن أبي بكر الشَّافِعِي، ومحمد بن محمد بن أبي الحسن الجعبري الخليلي، وغيرهم. *ولا يتمكن الحافظ من الجمع بين أسانيدها، ومتونها حفظاً، وفهماً، بغير هذه الطريقة،-إلا من ندر في زمانه- . والله تعالى نسأل، التوفيق، والإعانة، وتمام العلم، وحسن العمل. #فضل_أهل_الحديث https://t.me/mahadasanaad

«مَدار»؛ منصّة تُحوِّل أسانيدَ الكتب الستة إلى رسم بيانيٍّ يحسَب: شجرةُ طرقٍ لكلِّ حديث، ومدارٌ محسوبٌ لكلِّ عمل، وترجمةٌ لكلِّ راوٍ بنصِّ ابنِ حجرٍ في «التقريب» وعزوِه إلى «تهذيب» المزّي. بالأرقام: 30,845 إسناد من الكتبِ الستّة، مُقطَّعةً ومُحلَّلةً آليًّا. 277,660 ذِكر راوٍ في السلاسل، رُدَّ إلى أصحابه. 8824 ترجمة راوٍ من «تقريب التهذيب»، مفهرسةً. 4707 أعمال متعدّدة الطرق، جُمِعت آليًّا (3823 منها عابرةٌ بين الدواوين)، وحُسِب المدارُ لـ3534 منها. دقّةُ تحديدِ الرواة ~96٪ (بمراجعةٍ يدويةٍ لِعيّنة). وأمّا النتيجةُ حين رتَّبَ المحرّكُ أكثرَ الرواةِ وقوعًا مَدارًا — دون معرفةٍ مسبقةٍ بأحد — أخرجَ قائمةَ كبارِ المحدّثين يعرفها أهلُ الشأن: شُعبةُ (في 160 عملًا)، فمالكٌ (114)، فالأعمشُ (75)، فابنُ جُريجٍ (69)، فقتادة (64)؛ المعرفةُ القديمةُ تُصدِّقُ. هذه نسخةٌ مبكّرة (الكتبُ الستّة)، وسيستمر الاشتغال إلى أن يشاء الله". https://madar.network https://tarajem.org

غداً .. ينتهي التسجيل.. ويبدأ -بعون الله- فرز الأسماء، واختبار القبول. وفق الله الجميع للخير .

https://forms.gle/ZN2Xv8UvYFJRusPr6