المنتقى القيم من كلام ابن القيم

🌿🌱 🔴 حكم صلاة الكسوف للرجل منفردًا. "إن صلاها منفردًا فلا بأس، ولكن المشروع يصلي جماعة مع الناس في المساجد، هذا هو المشروع، والنساء يصلون مع الناس، وإن صلوا في بيوتهم فلا بأس". 🎙 [الموقع الرسمي لابن باز رحمه الله]. 💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين 💎 https://t.me/faqah_almraah

🌿🌱 "لا بأس أن تصلي المرأة صلاة الكسوف في بيتها؛ لأن الأمر عام: ( فصلوا وادعوا حتى ينكشف ما بكم )، وإن خرجت إلى المسجد كما فعل نساء الصحابة، وصلت مع الناس: كان في هذا خير " . 📚 "مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين" (16/310). 💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين 💎 https://t.me/faqah_almraah

🌱 🔴 هل تصلى صلاة الكسوف في وقت النهي؟ 🍃" المذهب إذا كسفت في آخر النهار، فلا يصلى الكسوف بناء على أنها سنّة، وأن ذوات الأسباب لا تفعل في وقت النهي. ✅ ولكن الصحيح في هذه المسألة: أنه يصلى للكسوف بعد العصر، أي: لو كسفت الشمس بعد العصر فإننا نصلي؛ لعموم قوله ﷺ: «إذا رأيتم ذلك فصلوا» ، فيشمل كل وقت". 📚 [الشرح الممتع لابن عثيمين]. 💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين 💎 https://t.me/faqah_almraah

🌱 🔴 كيفية صلاة الكسوف. 🍃 " يكبر ويستفتح ويقرأ الفاتحة وسورة طويلة جدا بقدر ما يستطيع حتى جاء في بعض الروايات أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قرأ فيها بنحو سورة البقرة ، ثم يركع ركوعا طويلا طويلا طويلا يسبح الله فيه ويعظمه ، يقول : سبحان ربي العظيم سبحان ذي الجبروت سبحان ذي الملكوت سبحان ذي العظمة ، ويكثر من تعظيم الله عز وجل لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : «أما الركوع فعظموا فيه الرب»، سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي ، سبوح قدوس رب الملائكة والروح ، المهم أنه يأتي بكل ما ورد من تعظيم الله عز وجل ، ثم يرفع رأسه قائلا : سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ، ثم يقرأ الفاتحة وسورة طويلة طويلة طويلة لكنها دون الأولى ، ثم يركع ركوعا طويلا طويلا يكثر فيه من تعظيم الله عز وجل إلا إنه دون الركوع الأول ، ثم يرفع رأسه قائلا : سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ، ويقوم قياما طويلا طويلا طويلا بقدر ركوعه ، وهو يسبح الله ويحمد الله ويثني عليه ، ولو كرر ذلك فلا بأس ، ثم يسجد سجودا طويلا طويلا جدا بقدر الركوع ، يكثر فيه من التسبيح : سبحان ربي الأعلى ، ومن الدعاء لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال : «وأما السجود فأكثروا فيه من الدعاء فقمن أن يستجاب لكم ». ثم يرفع من السجدة الأولى ويجلس بين السجدتين جلوسا طويلا طويلا طويلا بقدر السجود ، يدعو فيه بما أحب : رب أغفر لي وارحمني وعافني وأجبرني وأهدني ويسر أمري وأشرح صدري ، وما شاء من الدعاء ، ثم يسجد السجدة الثانية سجدة طويلة طويلة طويلة كالأولى. • ثم يقوم فيقرأ الفاتحة وسورة طويلة طويلة لكنها دون الأولى ، ثم يركع ركوعا طويلا طويلا لكنه دون الأول ، ثم يرفع فيقرأ الفاتحة وسورة طويلةً طويلة لكنها دون الأولى ، ثم يركع الركوع الثاني ويطيل الركوع لكنه دون الأول ، ثم يرفع فيقول : سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ، ويطيل الوقوف بقدر الركوع ، ثم يسجد ويطيل السجود لكنه دون الأول ، ثم يجلس بين السجدتين ويطيل الجلوس لكنه دون الأول ، ثم يأتي بالسجدة الثانية ويطيل السجود لكنه دون السجود في الركعة الأولى ، ثم يقوم ويتشهد ويسلم ، هذه صفة صلاة الكسوف التي وردت عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم حين كسفت الشمس". 🎙 [فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين]. 💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين 💎 https://t.me/faqah_almraah

📌 ⚠️ الإنتكاسة ... ◾️قال ابن القيم رحمه الله : " من ذاق لذة القرب من الله ثم انتكس فإنه يعيش في الدنيا معذبا لا راحة الجاهلين ولا لذة العارفين". 📚 [مدارج السالكين (١/٢٦)] . اللهم عافنا وثبتنا حتى نلقاك ↪️ https://t.me/Abn_Alqaim

🔴 هذا هو الشيطان❗️ ◾️ قال ابن القيم رحمه الله: • ما أمر الله عز وجل بأمر إلا وللشيطان فيه نزغتان: إما تقصير وتفريط، وإما إفراط وغلو، فلا يبالي بما ظفر من العبد من الخُطتين، فإنه يأتي إلى قلب العبد فيشتامه، فإن وجد فيه تقصيرًا وفتورًا وتوانيًا وترخيصًا؛ أخذه من هذه الخطة، فثبَّطه وأقعده، وضربه بالكسل والتواني والفتور، وفتح له باب التأويلات والرجاء وغير ذلك، حتى ربما ترك العبد المأمور جملة.   • وإن وجد عنده حذرًا وجدًّا، وتشميرًا ونهضةً، وأيس أن يأخذه من هذا الباب؛ أمره بالاجتهاد الزائد، وسوَّل له أن هذا لا يكفيك، وهمتك فوق هذا، وينبغي لك أن تزيد على العاملين، وألَّا ترقد إذا رقدوا، ولا تفطر إذا أفطروا، وألَّا تفتر إذا فتروا، ... فيحمله على الغلو والمجاوزة، وتعدي الصراط المستقيم، كما يحمل الأول على التقصير دونه، وألَّا يقربه.   ومقصوده من الرجلين إخراجهما عن الصراط المستقيم؛ هذا بألَّا يقربه، ولا يدنو منه، وهذا بأن يتجاوزه ويتعدَّاه.   وقد فتن بهذا أكثر الخَلْق، ولا يُنجي من ذلك إلا علم راسخ، وإيمان وقُوَّة على محاربته، ولزوم الوسط، والله المستعان. 📚 [الوابل الصيب]. https://t.me/Abn_Alqaim

🍃🌱 🔴 تدبر هذا! • "من فَقَدَ أُنْسَهُ بالله بين الناس ووجدَه في الوَحْدَةِ؛ فهو صادقٌ ضعيفٌ، •ومن وجدَهُ بين الناس وفقدَهُ في الخلوة؛ فهو معلولٌ، •ومن فقدَهُ بين الناس وفي الخلوة؛ فهو ميتٌ مطرودٌ، •ومن وَجَدَهُ في الخلوةِ وفي الناس؛ فهو المحبُّ الصادقُ القويُّ في حالِهِ. •ومن كان فتحُهُ في الخلوة؛ لم يكن مزيدُهُ إلَّا منها، •ومن كان فتحُهُ بين الناس ونصحِهِم وإرشادِهِم؛ كان مزيدُهُ معهُم، •ومن كان فتحُهُ في وقوفِهِ مع مرادِ الله حيث أقامَه وفي أيِّ شيءٍ اسْتَعْمَلَهُ؛ كان مزيدُهُ في خلوتِهِ ومع الناس. ✅ فأشرفُ الأحوالِ أن لا تختارَ لنفسِكَ حالةً سوى ما يختارُهُ لك ويُقِيمُكَ فيه؛ فكنْ مع مرادِهِ منكَ، ولا تكنْ مع مرادِكَ منه". 📚 [الفوائد لابن القيم]. https://t.me/Abn_Alqaim

🍃🌱 🔴 الغــــــفلــــة. " فالقلبُ الغافلُ مأوى الشيطان؛ فإنه وسواسٌ خنَّاس، قد التقمَ قلبَ الغافل يقرأ عليه أنواعَ الوساوس والخيالات الباطلة، فإذا تذكَّر وذكر اللهَ انجَمَع وانضمَّ وخَنَسَ وتضاءلَ لذكر الله، فهو دائمًا بين الوسوسة والخَنْس". 📚 مفتاح دار السعادة (١\٣١١). https://t.me/Abn_Alqaim

🌱 🔴 خَيركُمْ من طَال عمره وَحسن عمله. ✍🏻 قال الإمام ابن القيم رحمه الله: ▪️وَإِنَّمَا حسن طول الْعُمر ونفع ليحصل التذكّر والاستدراك واغتنام الْغَرَض وَالتَّوْبَة النصوح كَمَا قَالَ تَعَالَى {أولم نعمّركم مَا يتذكّر فِيهِ من تذكّر}. • فَمن لم يورثه التَّعْمِير وَطول الْبَقَاء إصْلَاح معائبه وتدارك فارطه واغتنام بقيّة أنفاسه فَيعْمل على حَيَاة قلبه وَحُصُول النَّعيم الْمُقِيم وَإِلَّا فَلَا خير لَهُ فِي حَيَاته. - فَإِن العَبْد على جنَاح سفر إِمَّا إِلَى الْجنَّة وَإِمَّا إِلَى النَّار. ▪️فَإِذا طَال عمره وَحسن عمله كَانَ طول سَفَره زِيَادَة لَهُ فِي حُصُول النَّعيم واللذة فَإِنَّهُ كلما طَال السّفر أَيهَا كَانَت الصبابة أجلّ وَأفضل. ⏪ وَإِذا طَال عمره وساء عمله كَانَ طول سَفَره زِيَادَة فِي ألمه وعذابه ونزولا لَهُ إِلَى أَسْفَل. - فالمسافر إِمَّا صاعد وَإِمَّا نَازل، وَفِي الحَدِيث الْمَرْفُوع خَيركُمْ من طَال عمره وَحسن عمله وشرّكم من طَال عمره وقبيح عمله . 📚 [الفوائد (صـ١٨٩)]. https://t.me/Abn_Alqaim

🔴 إعــــــــــــلان 🔴 📌 قناة ننصحكم بمتابعتها .... " الدر الثمين لابن عثيمين " تــهتم بما خلفه العلامة الفقيه محمد بن صالح العثيمين رحمه الله من فتاوى ورقائق وصوتيات. 💎 قناة  الدر الثمين لابن عثيمين💎 ⚠️ للإشتراك اضغط على الرابط⤵️ https://t.me/faqah_almraah

📌 🍃قال الحَافظُ ابنُ القيِّمِ - رَحِمَہُ اللهُ " لا شيء أقبحَ بالإنسان مِنْ أنْ يكونَ غافلاً عن الفضائلِ الدينِّية ، والعُلومِ النَّافِعةِ ، والأعمالِ الصَّالِحةِ ". 📚مفتاح دار السعادة (١٧٧/١) . https://t.me/Abn_Alqaim

🌱 🔴 ســـرٌّ لطـــيف... " وهاهنا سِرٌّ لطيف يجبُ التنبيه عليه ، والتنبه له ، والتوفيق له بيد من أزِمَّة التوفيق بيده ، وهو أن الله سبحانه وتعالى جعل لكل عضو من أعضاء الإنسان كمالاً ؛ إن لم يحصل له وإلا فهو في قلق واضطراب وانزعاج ؛ بسبب فَقْد كماله الذي جعل له ؛ مثاله كمال العين بالإبصار ، وكمال الأذن بالسمع ، وكمال اللسان بالنطق ، فإذا عُدِمت هذه الأعضاء القوى التي بها كمالها حصل الألم والنقص بحسب فوات ذلك . 🍃 وجَعَلَ كمال القلب ونعيمه وسروره ولذّته وابتهاجه في معرفته سبحانه وإرادته ومحبّته والإنابة إليه ، والإقبال عليه ، والشوق إليه والأنس به ، فإذا عُدِم القلب ذلك كان أشد عَذَابًا واضطراباً من العين التي فقدت النور الباصر ، ومن اللسان الذي فقد قوة الكلام والذوق ، ولا سبيل له إلى الطمأنينة بوجه من الوجوه ولو نال من الدنيا وأسبابها ومن العلوم ما نال ؛ إلا بأن يكون الله وحده هو محبوبه وإلهه ومعبوده وغاية مطلوبه ، ويكون هو وحده مستعانه على تحصيل ذلك". 📚 الروح لابن القيم (ص٤١٢). https://t.me/Abn_Alqaim

🌱 🔴 أعمال القلوب... 🍃 " أعمال الجوارح تضاعف إلى حد معلوم محسوب، وأما أعمال القلوب فلا ينتهي تضعيفها؛ ⇠وذلك لأن أعمال الجوارح لها حد تنتهي إليه وتقف عنده فيكون جزاؤها بحسب حدها، وأما أعمال القلوب فهي دائمة متصلة وإن توارى شهود العبد لها». 📚 مدارج السالكين لابن القيم ( ٢/ ٢٢٧). https://t.me/Abn_Alqaim

🌱 🔴 تـــأمــــل. " في "صحيح البخاري" تعليقًا ، عن أنس بن مالك قال: "كانت العَضْباء لا تُسْبَق، فجاء أعرابيٌّ على قَعودٍ له فسابَقها فسَبَقها الأعرابيُّ، وكأنَّ ذلك شقَّ على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: «حق على اللهِ أن لا يرفع شيئًا إلا وضَعَه». • وفي صحيحه  أيضًا عن حُميدٍ عن أنس بهذه القصة، وقال: «وإنَّ حقًّا على اللهِ عز وجل أن لا يرفعَ شيئًا من الدُّنيا إلا وضَعَهُ». 📌قلتُ: تأمَّل  قوله في اللفظ الأول: "أن لا يرفع شيئًا"، وفي اللفظ الثاني: "أن لا يرفع شيئًا من الدُّنيا إلا وضَعَهُ"، فجعل الوضع لما رفع وارتفع ، لا لما رَفَعَه سبحانه؛ فإنه سبحانه إذا رفع عبدَه بطاعتِه، وأعزَّه بها، لا يَضعُه أبدًا". 📚 [الفروسية المحمدية لابن القيم]. https://t.me/Abn_Alqaim

🌱 🔴 مراتب ذكر الله. 🍃 " أمر الله سبحانه عباده أن يذكروه على جميع أحوالهم، وإن كان ذكرهم إيَّاه مراتب، ⇠فأعلاها ذكرُ القلب واللسان مع شهود القلب للمذكور، وجمعيتُه بكليته عليه بأحب الأذكار إليه، ⇠ثُمَّ دونه ذكر القلب واللسان، وإن لم يشاهد المذكور، ⇠ثم ذكر القلب وحده، ⇠ثم ذكر اللسان وحده. • فهذه مراتب الذكر، وبعضُها أحبُّ إلى الله من بعض. 🌱 والله تعالى لا يُضيع أجر ذكر اللسان المجرَّد، بل يثيب الذاكر، وإن كان قلبه غافلًا، ولكن ثوابٌ دون ثواب". 📚 [روضة المحبين لابن القيم بتصرف]. https://t.me/Abn_Alqaim

💎 "ولا تقومُ شجرةُ الإيمان إلا على ساق العلم والمعرفة، فالعلمُ إذًا أجلُّ المطالب وأسنى المواهب". 📚 [مفتاح دار السعادة لابن القيم]. https://t.me/Abn_Alqaim

🌱 🔴 الكذب مذموم حتى عند الحيوان ❗️ " وَلَقَد أخبر بعض العارفين انه شَاهد مِنْهُنَّ يَوْمًا عجبا قَالَ: • رأيت نملة جَاءَت الى شقّ جَرَادَة فزاولته فَلم تطق حمله من الأرض، فَذَهَبت غير بعيد ثمَّ جَاءَت مَعهَا بِجَمَاعَة من النَّمْل، قَالَ فَرفعتُ ذَلِك الشق من الأرض، فَلَمَّا وصلت النملة برفقتها إلى مَكَانَهُ دارت حوله ودرن مَعهَا فَلم يجدن شَيْئا فرجعن، فَوَضَعتُه، ثمَّ جَاءَت فصادفَته فزاولته فَلم تطق رَفعه فَذَهَبت غير بعيد، ثمَّ جَاءَت بِهن فَرَفَعته فدرن حول مَكَانَهُ فَلم يجدن شَيْئا فَذَهَبت فَوَضَعته فَعَادَت فَجَاءَت بِهن فَرَفَعتُه، فدرن حول الْمَكَان، فَلَمَّا لم يجدن شَيْئا تحلقن حَلقَة وجعلن تِلْكَ النملة فِي وَسطهَا ثمَّ تحاملن عَلَيْهَا فقطعنها عضوا عضوا وَأَنا انْظُر!!"  📚 مفتاح دار السعادة لابن القيم (١/ ٢٣٤). ↪️ https://t.me/Abn_Alqaim

🍃🌱 🔴 من فوائد ترك الذنوب. ◾️ قال ابن القيّم  -رحمه الله- . " لو لم يكن في ترك الذنوب والمعاصي إلا : • إقامةُ المروءة، • وصونُ العِرض، • وحفظُ الجاه، • وصيانة المال الذي جعله الله قِواماً لمصالح الدنيا والآخرة، • ومحبةُ الخلق، • وجوازُ القول بينهم، • وصلاحُ المعاش، • وراحةُ البدن، • وقوة القلب، • وطيب النفس، • ونعيم القلب، • وانشراح الصدر، • والأمن من مخاوف الفساق والفجار، • وقلة الهمّ والغمّ والحزن، • وعزُّ النفس عن احتمال الذُّلِّ، • وصونُ نور القلب أن تُطفئُه ظلمةُ المعصية، • وحصول المخرج له مما ضاق على الفساق والفجار، • وتيسر الرزق عليه من حيث لا يحتسب، • وتيسير ما عَسُرَ على أرباب الفسوق والمعاصي، • وتسهيل الطاعات عليه، • وتيسير العلم، • والثناء الحسن في الناس وكثرة الدعاء له، • والحلاوة التي يكتسبها وجهه، • المهابةُ التي تُلقى له في قلوب الناس، • وانتصارُهم وحميتهم له إذا أُوذي وظُلم، • وذبهم عن عرضه إذا اغتابه مغتاب، • وسرعة إجابة دعائه، • وزوال الوحشة التي بينه وبين الله، • وقُربُ الملائكة منه، • وبعدُ شياطين الإنس والجن منه، • وتنافس الناس على خدمته وقضاء حوائجه، • وخطبتهم لمودته وصحبته، • وعدم خوفه من الموت بل يفرح به لقدومه على ربه ولقائه له ومصيره إليه، • وصِغَرُ الدنيا في قلبه، • وكِبَرُ الآخرة عنده، وحرصُهُ على الملك الكبير والفوز العظيم فيها، • وذوقُ حلاوة الطاعة، • ووجدُ حلاوة الإيمان، • ودعاءُ حملة العرش ومن حوله من الملائكة له، • وفرحُ الكاتبين به ودعاؤهم له كل وقتٍ، • والزيادة في عقله وفهمه وإيمانه ومعرفته، • وحصول محبة الله له وإقباله عليه وفرحه بتوبته، • وهكذا يجازيه بفرحٍ وسرورٍ لا نسبة له إلى فرحِه وسروره بالمعصية بوجهٍ من الوجوه. فهذه بعض آثار ترك المعاصي في الدنيا. 🌿فإذا مات: • تلقَّتُه الملائكة بالبشرى من ربه بالجنة، • وبأنه لا خوف عليه ولا حُزْن، • وينتقل من سجن الدنيا وضيقها إلى روضة من رياض الجنة ينعم فيها إلى يوم القيامة، 🌿فإذا كان يوم القيامة: • كان الناسُ في الحرِّ والعرقِ وهو في ظلِّ العرش، • فإذا انصرفوا من بين يدي الله أُخذَ به ذات اليمين مع أوليائه المتقين وحزبه المفلحين. 🔹و ﴿ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم﴾ ". 📚الفوائد لابن القيم (ص٢٢٢). https://t.me/Abn_Alqaim

🌱 🔴 من عقوبات المعاصي. " ومن عقوباتها: أنّها تُجرّئ على العبد من لم يكن يجترئ عليه من أصناف المخلوقات: •⇠فيجترئ عليه الشياطين بالأذى، والإغواء، والوسوسة، والتخويف، والتحزين، وإنسائه ما مصلحتُه في ذكره، ومضرّتُه في نسيانه؛ فتجترئ عليه الشياطين حتّى تؤزه إلى معصية الله أزًا. •⇠ ويجترئ عليه شياطين الإنس بما تقدر عليه من أذاه في غيبته وحضوره. •⇠ويجترئ عليه أهله وخدمه وأولاده وجيرانه، حتّى الحيوان البهيم!" 📚 [الداء والدواء لابن القيم]. https://t.me/Abn_Alqaim