Уголок переводчика

Нерабочее, мимолетное ====== Чем дольше живу, тем больше люблю и тем чаще вспоминаю эту песню. Пусть сегодня, в мой день рождения, она будет здесь. А завтра - завтра вернемся к работе и к истории права.

Рабочее, переводы ======= Давно я не выкладывал сюда переводов разных исторических документов. Вот любопытное соглашение между королем Альфонсо Х и магистром ордена Сантьяго. "Да будет известно всем, кто увидит эту грамоту, что я, дон Пелайо Перес, магистр рыцарей ордена Сантьяго, с позволения и согласия тринадцати членов нашего капитула, заключаю это соглашение с вами, сеньором нашим доном Альфонсо, милостию Божией королем Кастилии, Толедо, Леона, Галисии, Севильи, Кордовы, Мурсии и Хаэна. Соглашение таково: мы принимаем от вас одну галеру, снаряженную веслами, парусами и всем необходимым и обязуемся держать на ней двести человек, а из этих двухсот: тридцать одетых в стальной доспех, десять лучников в пластинчатых доспехах с двадцатью луками, а всех прочих людей, что будут там, мы снабдим щитами и стальными шлемами, как это принято на галерах. Мы будем служить вам с этой галерой и этими людьми три месяца в год, там, куда вы пошлете нас по морю, добровольно и за наш счет. А я, дон Альфонсо, милостию Божией король Кастилии и Леона, даю вам, дону Пелайо Пересу, магистру ордена рыцарей Сантьяго, эту галеру, снаряженную, как сказано выше, а вместе с ней навсегда отдаю вам и вашему ордену, и вашим преемникам, что будут после вас, тысячу шестьсот арансад*, засаженных виноградом и смоквами в Ашарафе у Севильи; отдаю их с выходами и входами, с домами и мельницами, что стоят там. И даю я вам это наследственное владение за упомянутую галеру, чтобы оно было вашим. И даю вам за эту галеру двести пятьдесят мараведи, но эту сумму я даю вам только в первый год и не далее, дабы помочь вам в возделывании отданного вам наследственного владения. Из того же, что Бог позволит вам захватить на море, половина пусть будет вашей, половина же моей. А мы, дон Пелайо Перес, вышеназванный магистр рыцарей ордена Сантьяго и тринадцать членов нашего капитула, обязуемся ремонтировать эту галеру раз в семь лет и восстанавливать ее в том состоянии, как мы ее получаем от вас. Если же вдруг, чего да не пожелает Бог, эта галера погибнет, будучи на вашей службе, ни я, дон Пелайо Перес, вышеназванный магистр рыцарей ордена Сантьяго, ни тринадцать членов нашего капитула не будем обязаны восстанавливать вам эту галеру до истечения семи лет, но если вы дадите нам другую, мы будем служить вам, как было сказано выше. И мы обязуемся оказывать вам эту службу начиная с ближайшего января и впредь, как указано. Также, дерево, что будет нам нужно для этой галеры, пусть будет позволено нам рубить в ваших лесах и перевозить за наш счет по всем вашим королевствам без каких бы то ни было помех. Мы же дадим вам одного доброго человека, знающего море, на должность кормчего, чтобы он нес эту службу. И мы, вышеназванный дон Пелайо Перес, с согласия тринадцати членов нашего капитула и с одобрения всего капитула, как и было сказано, обязуемся за себя и за весь орден, сколько он ни будет существовать впредь, за нас и всех наших преемников, исполнять по отношению к вам все сказанное выше. Дабы это соглашение было крепко и соблюдалось навеки, мы составили две грамоты, разделенных по ABC и скрепленных печатями, моей, вышеназванного дона Альфонсо, короля Кастилии и Леона, и нашими, магистра ордена, тринадцати человек и всего капитула. Дано в Севилье, по приказу короля, в десятый день июня год эры тысяча двести девяносто первый (1253 от Р.Х.)". *арансада - мера площади, 0,4 га; 1600 арансад = 715 га. #игп #переводы

Рабочее, переводы ====== Еще фрагмент из той же самой главки про мужество и сердечную крепость. Чудесный текст, настоящий манифест феодальной этики: CyDSIV, XXXVI.17-20: Настоящая сердечная крепость заставляет тебя рисковать жизнью ради спасения от смерти твоего сеньора или друга. Если в бою убивают коня твоего сеньора, она заставляет тебя отдать ему своего, чтобы он спасся, а сам ты остался умирать за него. Настоящая сердечная крепость сподвигает тебя самого занять самое опасное место, поскольку ты стоишь больше всех тех, кто еще там стоит. Настоящая сердечная крепость заставляет тебя остаться в замке твоего сеньора и защищать его от всякой напасти и всякой беды, что может произойти. И, оставаясь в нем, терпеть голод, холод, жажду и недостаток сна, пока замок не будет в безопасности, либо же пока ты в нем не погибнешь.

Рабочее, переводы ====== В "Наставлениях и примерах" Санчо IV нашел чудесный фрагмент про мужество и сердечную крепость: CyDSIV, XXXVI.28: Поэтому, настоящая сердечная крепость, что имели в себе герцог Годфруа и его братья, Бодуэн и Евстафий, и прочие весьма высокие и знатные мужи, жившие во время того крестового похода, позволила им взять город Иерусалим, и Антиохию, и все прочие земли Заморья, принадлежавшие затем христианам до сегодняшних дней, когда за наши мерзкие грехи мы потеряли их. И свершилась эта потеря в год от Воплощения 1292-й.

Как появилось good bye? это сокращение XVI века от «God be with ye» («Да пребудет с вами Бог»). Впервые оно было использовано в 1573 году Габриэлем Харви, который написал в письме: «В ответ на ваш галлон «goodbwyes» я даю вам кувшин «howdyes»». (В обмен на ваш галлон «goodbyes» я даю вам полгаллона «howdyes»). Интересно, что в этой цитате мы также видим сокращение слов «how do ye» или «how do you do», которое превращается в «howdy» — вероятно, это слово чаще всего используют ковбои. Слово «Goodbye» (прощай) вероятно, произошло от приветствий «good day» (добрый день) и «good morning» (доброе утро), при этом «God» в конечном итоге было заменено на «good» (добрый). https://www.facebook.com/aleksandra.mihajlova.523544/posts/pfbid026YfUp7izbcp1fScXaM3qRdezDtX3DjUFFyZkhHUMed97357jjU5a16pXHTAbS3gyl

Красивое, сохраню :)

Сидели мы тут с мужем моими прекрасным за новогодним завтраком, обсуждали за бокалом игристого любимое - Гарри Поттера и медьевализм. В частности, тему проклятий. Напомню, в тексте мы встречаем указание на то, что должность профессора защиты от темных искусств проклята Волдемортом и не может быть занята более чем на год. Опуская невротическое стремление Снейпа к этой должности (допустим, она эквивалентна заму по науке или первому проректору в наших реалиях и почти гарантирует преемство на должности ректора, но не суть), интересно, что в книгах саги проклятие как бы работает. И вот интересно, как? АМ, подумав, сказал, что не может вспомнить аналога этому в средневековых рукописях или римском праве. Проклясть человека или место - не вопрос, это легко и известно, как. Но можно ли проклясть должность? Какие обоснования этому мы можем найти, на что сослаться? Есть ли тексты? Какие ритуалы? Какие слова? Какие, в конце концов, онтологические основания у этого проклятья? *** Пришли в итоге к тому, что если бы нашлись студент или студентка, которые взялись бы за эту работу, это была бы хорошая курсовая, а потом и ВКР. Потому что вопрос исследовательский очевиден, даже формулировать не надо. И даже эксперимент можем провести на должности замдекана. *** Хотелось бы услышать медиевисток, читающих этот канал, есть версии?)

Околорабочее, идеи ===== А вот, кстати, да. На такую тему - "Можно ли проклясть должность?" - я бы взял студента /ку. Это, разумеется, ВКР, до этого есть, как минимум,одна КР - "Онтологический статус проклятья", а лучше и ещё одна, про проклятья конкретных людей и мест. Пререквизиты также понятны - хотя бы начальная латынь, развитая фантазия, плюс небольшая доля безумия :)

Рабочее, язвительное ====== За чтением студенческих работ. Коллеги, ну запомните, пожалуйста, не бывает "образованных либералов, пропитанных идеями Французской революции"! Пропитанным бывает торт, бисквит, еще что-то подобное... Либерал бывает увлеченным, особенно если он образованный. Если он и может чем-то быть пропитан, то разве что парами спиртного!..

Личное, лирика, заметки ===== Так получилось, что последние 25 лет я достаточно много езжу. Конечно, не сравнить с некоторыми моими друзьями, но, все же, достаточно много и часто. И среди всех тех городов, которые я видел за это время в разных странах, я знаю только два, в которых я смог бы жить - просто жить, сразу, от точки входа. В одном из них я и живу, это Москва. Второй - это Мадрид. И каждый раз, приезжая сюда на несколько дней, как сейчас или недель, я понимаю, что я дома. Нет, отель или коллегий - это не дом, и моя семья не здесь. Но само это ощущение есть. Не могу объяснить точнее.

Личное, заметки ===== Приехал в Мадрид, заселился в отель. Поселили в номер 404, так что теперь я, кажется, понимаю, как чувствует себя кот Шрëдингера :)

Курсы, анонсы, (само)реклама ===== Начнем январь с короткого, на два вечера, разговора про академическое письмо. Тем из вас, кто в Москве, могу сделать пропуска, пообщаемся вживую. Остальных буду рад видеть онлайн. Приходите! :)

14 января - старт очередного потока по Академическому письму. Курс ведет Александр Марей, доцент НИУ ВШЭ, историк права и специалист по технике академического текста. Формат: комбинированный, возможное очное участие в Москве + онлайн (из любой точки мира). Объем курса 8 академических часов. Стоимость 8 000 рублей. Подробнее о курсе - https://www.yufm.pro/academ Навыки работы с текстом подойдут не только студентам или преподавателям, аспирантам, но также практикам, которые значительную часть своего времени работают над профессиональными текстами, от меморандумов и коротких справок до подробных юридических заключений и исковых заявлений.

Рабочее, разговоры ===== На днях прекрасно поговорили с Федором Лукьяновым о праве и ценностях, о европейской культуре и ее основах, о российских активах и ЕС. Благодарен за приглашение к разговору! :) Помимо ВК послушать разговор можно здесь: Яндекс: https://music.yandex.ru/track/145289682 Mave: https://hse-weia.mave.digital/ep-119 Zvuk: https://zvuk.com/episode/171486427 Литрес: https://www.litres.ru/podcast/fedor-lukyanov/moral-po-pravu-ili-pravo-bez-morali-pochemu-sudba-rossiyski-72771721/ #комментарии #иппу

Рабочее, методология ====== Давно здесь не было ничего по академическому письму. Я записал в нескольких пунктах принципы чтения текста, которые периодически проговариваю на лекции. Я исхожу из предположения, что ни один текст не создаётся в вакууме, у любого текста есть контекст, который можно, с той или иной степенью уверенности, воссоздать, для чего нужно последовательно ответить на четыре вопроса.  1. Кто? Это вопрос об авторстве текста. Можно, разумеется, подойти к нему формально, просто записав имя автора или авторов, но лучше поступить немного иначе. Создайте на автора небольшое досье: где и когда он жил, где и у кого (и чему?) учился? Что читал и что мы знаем о его библиотеке? На каком языке (или каких языках) писал этот текст и другие свои работы, если они у него есть? Если авторов несколько, приходится повторить это с каждым из них... Дальше - на Boosty для подписчиков. #академписьмо

Рабочее, видео ====== После долгого перерыва вернулся к своему аккаунту на Rutube и обновил плейлист по истории Европы Нового времени. Добавил лекцию (в 5 частях, как обычно) по Европе после Наполеона Бонапарта, в период с 1815 по 1848 год. Смотрите, скачивайте, критикуйте. #видео #игп

Рабочее, видео ====== И вот еще сразу же. Пару лет назад мы замутили у нас на факультете методический семинар "Как мы пишем". Там было много хорошего, одним из видео - своей первой лекцией про то, как формулировать тему, зачем нужны цель и задачи и как их составлять - я делюсь со своими подписчиками. #видео #академписьмо

Рабочее, переводы, заметки ====== У Бартоло да Сассоферрато, помимо его наиболее известных юридических трудов - комментариев к Своду Юстиниана, советов и т.д. - есть несколько т.н. "малых трактатов", один из которых называется "О правлении городом" (De regimine civitatis). Вторую - центральную - главу этого трактата Бартоло открывает совершенно очаровательным пояснением: "Во-вторых, следует рассмотреть, какой способ правления наилучший. Это исследование необходимо юристам, поскольку когда мирские владыки рассуждают о преобразованиях города, они либо советуются с юристами, либо привлекают их к работе, либо, когда они заседают сами, между ними возникает спор об управлении городом..." Такое вот обоснование актуальности исследования :) #игп #иппу

Околорабочее, истории ====== Почему в Бразилии не говорят по-испански? Или, что то же самое, почему в Латинской Америке на португальском говорят только в Бразилии? Вопрос это достаточно простой и ответ на него, вроде как, довольно неплохо известен. Но если заглянуть поглубже, в документы, отвечать на него становится интересно. Началась эта история в далеком от нас XV веке, когда португальские колонисты впервые высадились на западно-африканском побережье и начали исследовать прибрежные земли Африки. Португальцев интересовали в Африке две вещи – рабы, разумеется, и, что было даже более существенно, золото, которое им удавалось в изобилии выменивать у местных жителей. Португальские корабли уходили, тем временем, все дальше к югу вдоль побережья Африки и все ближе становился тот день, когда Бартоломе Диаш обогнет мыс Доброй надежды (1488), а Васко да Гама пройдет морским путем в Индийский океан и достигнет Калькутты (1498). Португалия заботилась о юридическом закреплении своих территориальных притязаний, и до нашего времени дошли буллы Николая V и Калликста III (1452, 1455 и 1456 гг.), закреплявшие вновь открываемые африканские земли за португальской короной. В соседней с Португалией Кастилии также происходили важные события. В 1474 году скончался король Энрике IV и на престол взошла его сестра, королева Изабелла I (1474-1504), вышедшая к тому времени замуж за инфанта Арагона дона Фернандо. Молодая чета была весьма озабочена, среди прочего, расширением своих владений, и в 1478 году Кастилия заявила свои права на Канарские острова (был завоеван о-в Гран-Канариа). Это привело к тому, что в 1479 году в текст кастильско-португальского договора в Алькасобас был включен пункт о разграничении владений в Море-Океане: Португалия удержала за собой Азорские острова, Кастилия – Канарские. Шли годы, и в 1492 году в свое первое путешествие на благо Кастилии отправился Христофор Колумб. В 1493 году папа Александр VI, закрепляя на пергамене правовые эффекты открытий Колумба, издал четыре документа: бреве Inter caetera, одноименную буллу, буллы Eximiae devotionis и Dudum si quidem. Тремя из этих документов (собственно, тремя буллами) папа закреплял все открытые Колумбом земли Нового света, а также все те, которым еще только надлежало быть открытыми, за королями Кастилии, а также их преемниками и потомками. Миссия королей определялась как евангелизаторская – они обязаны были распространять слово Божие среди жителей Нового света, нести им Писание и способствовать скорейшему спасению их душ. Продолжение - здесь. #игп

Рабочее, заметки ====== Я много раз говорил в лекциях о знаменитом соглашении "Майского цветка", но никак не собирался об этом написать. Теперь исправляюсь. Холодным осенним днем 11 ноября 1620 года группа путешественников, пересекшая океан в направлении Нового света на корабле «Майский цветок» (May Flower), решила сойти на берег, дабы основать там, на берегу, свое поселение. Перед тем, как объявить высадку, эти люди, более известные с тех пор как отцы-пилигримы, составили соглашение, своеобразную декларацию о своих намерениях. Этот документ вошел в историю как ковенант Майского цветка. Давайте прочитаем этот текст вместе и посмотрим, о чем же договорились на борту своего корабля эти переселенцы. "Во имя Божие, аминь. Мы, нижеподписавшиеся, верноподданные нашего могущественного суверенного государя короля Якова, Божией милостью короля Великобритании, Франции и Ирландии, защитника веры и прочее, предприняли во славу Божию и для распространения христианской веры и чести нашего короля и отечества путешествие с целью основать первую колонию в северной части Виргинии. Настоящим мы, торжественно и взаимно в присутствии Бога и друг друга, заключаем договор (covenant) и объединяемся в гражданское политическое тело для установления среди нас лучшего порядка и безопасности, и для достижения вышеуказанных целей. В силу этого мы вводим, устанавливаем и закрепляем такие справедливые и равные (just and equal) законы, уложения, акты, установления и таких оффициалов, которые в то или иное время будут считаться наиболее подходящими и соответствующими всеобщему благу колонии. Мы обещаем им все должное подчинение и повиновение. В свидетельство чего мы ставим здесь наши имена. Мыс Код, 11 ноября, в год правления нашего суверенного государя короля Якова в Англии, Франции и Ирландии восемнадцатый, в Шотландии же пятьдесят четвертый, в лето Господне 1620". Подробный разбор этого соглашения доступен моим подписчикам здесь. #иппу