أبو عمير الأزهري

- نتيجة الثانوية الأزهرية قديما كان لها جلال في إذاعة القرآن الكريم، وكنا ننتظرها من العام إلى العام... - فكانت أسماء الأوائل على الجمهورية تذاع في الليل ثم تكرر في الصباح، ثم توقف جميع البرامج على الإذاعة ليوم كامل، لتذاع مكانها شهادة الثانوية بالجمهورية كلها، محافظة محافظة، ثم معهدا معهدا، ثم كل معهد تحته أرقام جلوس الناجحين فقط به، يفعل هذا مع طلبة الجمهورية كلها، من الساعة العاشرة صباحا إلى العاشرة مساء تقريبا! - وما أجمل الفواصل من الابتهالات الدينية، التي تكون بين كل محافظة وأخرى، مثل عمنا الشيخ محمد الطوخي: (العلم يحلو كلما كررته)، والشيخ طه الفشني: (رؤوووووووف - رحييييييييييم) ... - وما أبأس ما كنا نسمعه: معهد كذا: لم ينجح أحد! - القادم دائما يكون أضيق من المستقبل وأشد من الحاضر، وصدق رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا يأتي عليكم زمان، إلا الذي بعده شر منه، حتى تلقوا ربكم". #أبو_عمير

والغريق شهيد. #أبو_عمير

بَخٍ بَخٍ! فإما حياة تسر الصديق *** وإما ممات يغيظ العدى #أبو_عمير

- روى أبو داوود وغيره أن رجلا من المهاجرين من أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: غزوت مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ثلاثا، أسمعه يقول: "الناس شركاء في ثلاث: الماء والكلأ والنار". - وروى ابن ماجه من حديث أبي هريرة، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "ثلاث لا يمنعن: الماء والكلأ والنار". - والمراد بالماء تلك التي نبعت من نفسها، مثل الأنهار والبحار والعيون والآبار، وماء المطر والسماء. - ويعلمنا الحديث أن الأمور التي يحتاج إليها الناس فهي حق مشترك للجميع. #أبو_عمير

- عن أم المؤمنين عائشة - رضي الله عنه- قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من أحدَث في أمرِنا – أو دينِنا – هذا ما ليس فيه فهو رَدٌّ"، وفي لفظٍ: "من عمل عملًا ليس عليه أمرِنا فهو رَدٌّ". - «من عمل عملاً ليس عليه أمرنا» أي: ابتدع أمراً حادثاً، ليس له أصلٌ من أمور الشريعة، ويتعارض مع تعاليم الإسلام، فهو مردود عليه، وقد ارتكب محدثه إثماً عظيماً عند الله، لأنه ابتداعٌ في دين الله ... - وليس معنى قوله: «ليس عليه أمرنا» أن الرسول ﷺ لم يفعله ولا أصحابه الكرام، ولا السلف الصالح، فإن أشياء كثيرة استُحدثت ولم تكن في زمن النبي ﷺ، وهي غير منكرة، كبناء المدارس، وإحداث جمعيات خيرية لجمع التبرعات، والأذان والصلاة بواسطة المكبّر «الميكرفون»، وعقد مؤتمرات علمية أسبوعية، تلقى فيها المواعظ والنصائح الدينية، وبدء الاجتماعات بتلاوة آيات من الذكر الحكيم، وإنشـاء صناديق مالية، لتزويج الشباب، وتحصينهم من الفساد، والدعوة للقاءات سنوية لكبار رجالات الإسلام كرابطة العالم الإسلامي، أو رابطة الشباب المسلم، والمجلس الأعلى للقضاء، وبناء المعاهد والجامعات، لتدريس شتّى الفنون والمعارف، وتوحيد أوقات الصيام والأعياد الدينية في البلاد الإسلامية، وكثير وكثير من أمثال هذه الأمور المستحدثة، مما لم تكن في زمن النبي ﷺ ولم يفعلها أصحابه، ولا السلف الصالح، ولكنّها لا تتعارض مع تعاليم الإسلام، وأهدافه السامية. - ومن هنا ندرك معنى قوله ﷺ : «ليس عليه أمرنا» أي: لا يتفق مع شريعتنا وهدينا، ويتنافى مع أصول الإسلام، وليس لها سند من كتاب أو سُنّة، وبذلك نكون قد عرفنا معنى «البدعة» بمعناها الشرعي الصحيح، وقيّدناها بالضوابط الشرعية، التي التبست على مفاهيم بعض المسلمين، حيث يقول البعض منكراً على الآخر، ورامياً له بالزيغ والضلال: هذا شيء لم يفعله الرسول ﷺ ولا أصحابه، فهو بدعة، وكلُّ بدعة ضلالة، وكلُّ ضلالة في النار ... وبذلك يفتحون أبواب جهنم، ليقذفوا بها المسلمين، دون فهم ولا إدراك لمعنى البدعة المنكرة والمحرَّمة! - ويؤيد ما ذهبنا إليه قولُ النبي ﷺ : «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو ردٌّ» أي: اخترع شيئاً محدثاً، لا يتفق مع الشريعة الغراء، فهو مردود عليه، وقوله ﷺ: «من سنَّ سنة حسنة . . ومن سنَّ سنة سيئة» ففرَّق بينهما بالحسن، والقبح. شرح رياض الصالحين - الشيخ/ محمد علي الصابوني #أبو_عمير

- ثلاثة أيام بلياليها ما أحب أن تكون لي بها حمر النعم، ولا الدنيا وما فيها، عشناها بقرية (عنك) بالفيوم، بدعوة كريمة من أخي الكريم د. أحمد أحمديوسف عبد الرحمن (أبو بَرِيرة)، قل ما شئت عن الجود والعطاء، والكرم والسخاء بأفضل ما أنت قائل! - قرأنا فيها كتاب (رياض الصالحين) كاملا، على المحفظات والخاتمات للقرآن بأكاديميته (أكاديمية المتفوقين)، تثقيفا لهن وارتقاء بهن، لينالوا شرف السنة إزاء القرآن، وانتهى معنا الكتاب كاملا في ستة عشر ساعة تقريبا، على مدار ثلاثة أيام، ووزعتُ ستين إجازة في محفل ختامي مهيب، شرفنا فيه الأزهري ثم الدرعمي الأريب د. محمد سعداوي، وطوف بنا حول الإمام النووي ومؤلفاته، وشهرتها على كتب أقرانه ومؤلفاتهم، فجاءت كلمته كخريدة العقد الوضاءة البهية، التي زينت مجالسنا المباركة. - وكنت قد صحبت معي رفيق روحي النابه محمد عمر فواز (سبط عمي)، ليساعدني في القراءة فتناوب عليها ثلاثتنا (عمير ويوسف وعمر). - وفي أوقات الراحة بين مجالس الرياض قرأ عليّ د. أحمد وأخي عمر متن الرحبية في الفرائض والمواريث، وأجزتهما فيها بسندي إلى الإمام موفق الدين أبي عبد الله الرحبي -رحمه الله-، ثم قرأت أنا وعمر على أخي د. أحمد مقدمة كتاب "نظم الدرر في تناسب الآيات والسور" للإمام برهان الدين البقاعي، وجزءا من سورة الفاتحة، وأجازنا فيه بسنده للمؤلف، رحمه الله، والحمد لله رب العالمين! - ثم قفلتُ إلى بيتي راجعا، والسعادة تغشاني من كل ناحية، عقلا ونقلا، وشكلا ومضمونا، وأعوذ بالله أن أكون في نفسي عظيما، وعند الله صغيرا! #أبو_عمير

التفسير المقاصدي لسور القرآن الكريم من آثار فضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور عبدالبديع أبو هاشم 2/1 حققه وخرج أحاديثه وعلق عليه أحمد الجوهري عبدالجواد #عبدالبديع_أبو_هاشم #أحمد_الجوهري_عبدالجواد #علوم_القرآن تصوير شبكة مشكاة الإسلامية

٤- من الفتاوى العمرية: - س/ لماذا قدم الله تعالى الوصية على الدين في سورة النساء؟ - ج/ لعله ترغيباً في الوصية، فربنا - سبحانه وتعالى- يرغبنا في أن نوصي في أموالنا، فنحن نجمع أموالا لأولادنا ولأنفسنا والدنيا، ولا نجمع شيئا منها لآخرتنا، فاترك وراءك وصية في ثلث مالك أو أقل، كالربع مثلا ففيه الكفاية. - فقدم الله الوصية على الدَّين ترغيباً في الوصية وتزهيداً في الدّين، فكأنه يقول: لا تستدين، ولكن اكتب وصية لله، تُنفّذ بعد الوفاة بعد عمر طويل إن شاء الله! - زاد (أبو عمير): نعم، وهذا مصداق قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: "ما حق امرئ مسلم له شيء يريد أن يوصي فيه، يبيت ليلتين، إلا ووصيته مكتوبة عنده". صحيح مسلم - عبد الله بن عمر. - وروي عنه -صلوات الله وسلامه عليه- قوله: "من مات على وصية، مات على سبيل وسنة، ومات على تقى وشهادة، ومات مغفورا له". ابن ماجه - جابر بن عبد الله. #أبو_عمير