الأُترجـة 🍋

اللهم نسألك بأننا نشهد أنك أنت الله لا إله إلا أنت الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد أن تعلق قلب كل مسلم ومسلمة وكل شاب وفتاة لم يحجوا بالمشاعر وارزقهم تعظيمها ووفقهم لحج مبروراً وهيأ لهم من أمرهم رشد اللهم ياالله من تعلق قلبه بالحج ولم يتهيأ له اللهم ارزقه حجة مبرورة واجعله ممن تباهي به الملائكة عشية عرفة عاجلاً يارب اللهم ومن رزقته وهيأت له الحج اجعله حاتاً لخطاياه ممحصاً لذنوبه رافعاً لدرجاته اجعله سعي مشكور وحج مبرور وافتح له أبواب الرحمة وأبواب الدعاء وأبواب الإجابه وارفق به أنت الرفيق وافتح له أنت الفتاح وجميع الحجاج

رسالة لمن لم يحج .. (١) قد لا تتيسر لك حجة .. لكن ..قد يوفقك لتحجج من لم يحج .. وقد يهبك الله حجة وأنت مقيم بإعانتك غيرك على الحج .. في الحديث عنه صلى الله عليه وسلم:"من جَهَّزَ غازيًا أو جهز حاجا أو خلفَهُ في أَهْلِهِ ، أو أفطر صائمًا كان لَهُ مثلُ أجورهم ، من غيرِ أن ينقصَ من أجورهم شيء " فيامن خلفت أهلك وبيتك ارسل هذه لمن يخلف في بيتك لتذكره الإحتساب ويامن خلفت حاجاً في أهله ابشرر كُتبت لك حجة وأنت مقيم في بيتك في بيوتنا ... قد تخلف الأم الأب في بيته وقد تخلف البنت أمها وقد .. كل من خلف حاجاً في أهله.. ابشرر ...فلك حجة وأنت مقيم في بيتك . (٢) كلمات لمن تعلق قلبه بالحج .. تتوق أنفسنا للحج ولم يتهيأ ..نعم لن نستطع الدعاء عند الملتزم ..💔 ولن نقف على عرفة .. ولن نكون مع الذين يباهي الله بهم الملائكة ..💔 لكن قد تبلغ بنا النية مبلغ الحج وقد يبلغ بنا تلك المرتبة أعمال آخرى ييسرها الله لنا ويقبلها منا .. كبر وعظم الله بتكبيرك ولو كنت غير حاج صم ولا تفسق ولا تفسد صيامك .. وفضل الله واسع فلعل الله ييسر لنا لزوم محرابنا الذي سمع الله به دعاء زكريا واستجاب له .. الحمدلله الذي وسع سمعه اﻷصوات هبات الله وعطاياه ﻻ وقت محدد لها فقد تأتيك عند انقطاع اﻷسباب.. موضع سجود.. مصلاك أوسع من الدنيا .. فلا تبرحوا محاريبكم ..تفلحوا .. (٣) أنا لستُ في الحجاجِ يا ربّ الورى ‏لكنّ قلبِي بالمحبة كبّرا ‏لبّيكَ ما نبضَ الفؤاد وما دعا ‏داعٍ وما دمعٌ بعينٍ قد جرى ‏لبّيكَ أعلِنُها بكل تذللٍ ‏لبيكَ ما امتلأتْ بها أمُّ القُرى ‏لبّيك يا ذا الجودِ.. ما قلبٌ هفَا ‏للعفوِ منك ، وبالخضوعِ تدثَّرا اللهم استعملنا في طاعتك وبارك لنا في قادم أيامنا وافتح لنا من أبواب العمل الصالح ما يزيدنا تقوى واقبله منا واعصمنا واحفظنا وارزقنا ألسنة رطبة بذكرك وقلوبا خاشعة لجلالك ﷺ

رسالة لمن نوى الحج .. هنيئا لك ورفق بك الرفيق وفتح عليك الفتاح واعانك وقبل الله منك ﷺ تذكر في كل خطوة تخطوها منة الله عليك بأن اصطفاك واختارك وهيأ لك هذه العبادة … ‏فقد قال ﷺ:"أما خروجك من بيتك تؤم البيت الحرام، فإن لك بكل وطأة تطؤها راحلتك، يكتب الله لك بها حسنة ويمحو عنك بها سيئة" ميز الله وطئة الراحلة فكيف بوطأة قدمك فكيف بقلبك ..! في رحلتك .. ‏أنت في ضمان الله وحفظه، ‏وتكفّر عن نفسك الذنوب، ‏وتدفع عن نفسك الفقر، ‏والجنة جزاؤك بحجك المبرور، ‏وأنت من وفد الله، دعاهم فأجابوه وسألوه فأعطاهم. وفي حجك تذكر .. وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الأَلْبَابِ} ‏في آيات الحج الاثنتي عشرة ‏في سورة البقرة اثنا عشر أمرًا بالتقوى وأسبابها من الذِكْر والاستغفار ومجانبة ما يناقضها من فسوق وجدال ‏وذلك كله تأكيد على أن حج القلب قبل حج البدن. اللهم من رزقته وهيأت له الحج اجعله حاتاً لخطاياه ممحصاً لذنوبه رافعاً لدرجاته اجعله سعي مشكور وحج مبرور وافتح له أبواب الرحمة وأبواب الدعاء وأبواب الإجابه وارفق به أنت الرفيق وافتح له أنت الفتاح وجميع الحجاج ﷺ اللهم تقبل من عبادك الذين قصدوك بالحج واجعله موسم بركة وصفاء وقبول وعافية وإجابة، وسلِّمهم وبارك فيهم وعليهم، وأعدهم بالعافية والمغفرة والرضوان

أحبابي ..💞 نحن مقبلون على موسم طاعة .. يحسن بالمؤمن تجديد النية والصدق والأخذ بالعزم ومما يعين على ذلك كثرة تلاوة آيات الحج وتدارسها وهذه أحد الدروس التي يجدر بنا الوقوف عندها : في الحج قال تعالى:"ذلك بأن الله هوالحق وأن مايدعون من دونه هو الباطل" -الله هو الحق حقيقة عظيمة ينتفض لها القلب ويستسلم لها العقل ليس هناك حقيقة أعظم منها -وحد الله هنا الباطل وفي القرآن كله يوحد الله النور ويجمع الظلمات وهنا الباطل فكل من تدعو وترجو سوا كلهم باطل على أختلافهم وتفاوتهم في الأخذ من قلبك "وأن الله هو العلي الكبير" هو :إعاده الضمير للتأكيد العلي علو بذاته وصفاته فله العلو المطلق ومن علوه أن كل من في السموات والأرض قبضته . الكبير: كل العبادات الصادره من مخلوقاته هي لتكبيره وتعظيمه يقول السعدي رحمه الله : لذلك كان التكبير شعار للعبادات الكبار مثل الصلاة وتأمل للمقابلة : الحق سبحانه له العلو المطلق وكل باطل ليس له علو الحق سبحانه كبير والباطل زائل غير باقي ثم تأمل مجيء اسم الكبير سبحانه في سورة الحج والتكبير شعار للحج.. اللهم بارك لنا في قادم أيامنا ووفقنا فيه للخيرات اللهم ارزقنا تعظيم شعائرك وأمنن علينا بتقواك واحفظ ألسنتنا ورطبها بذكرك اللهم صل وسلم على محمد

أحبابي ..🌧️ المطر نعمة من الله بنزوله ووقته وسقيه مع ورود عدة ألفاظ معه من غيث وارتباطه بالرعد والبرق هذا كظاهرة كونية وارتباط المطر والغيث والرعد والبرق في القرآن ببعث الرسل ونزول الوحي و.. وفي المطر آيات روحية تبعث التفاؤل لمن يتفكر ولا يمر عليه المطر كفرحة عابرة ولمن يقف عند آيات المطر ويتأملها تعالوا معي في هذه الخاطرة الصباحية نتأمل فيها جانب من جوانب ذكر المطر في القرآن 🌧️يقول تعالى : ﴿ وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ حَتَّى إِذَا أَقَلَّتْ سَحَابًا ثِقَالًا سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَنْزَلْنَا بِهِ الْمَاءَ فَأَخْرَجْنَا بِهِ مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ كَذَلِكَ نُخْرِجُ الْمَوْتَى لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ﴾. ﴿ وهو الذي يرسل الرياح بشرا ﴾ طيِّبة ليِّنة من النَّشر وهو الرَّائحة الطَّيِّبة وقيل: مُتفرِّقةً في كلِّ جانبٍ بمعنى المنتشرة ﴿ بين يدي رحمته ﴾ قدَّام مطره ﴿ حَتَّى إِذَا أَقَلَّتْ ﴾ أَيْ: حملت هذه الرِّياح ﴿ سحاباً ثقالاً ﴾ بما فيها من الماء سُقنا السَّحاب ﴿ لبلد ميت ﴾ إلى مكان ليس فيه نباتٌ ﴿ فأنزلنا به ﴾ بذلك البلد ﴿ الماء فأخرجنا ﴾ بذلك الماء ﴿ مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ كَذَلِكَ نُخْرِجُ الموتى ﴾ المطر رزق يبدأ من رياح من مكان لا نعلمه تلقح السحاب في مكان ثاني ويسوقه الله لمن يشاء وينفع به من يريد ويجريه بعد نزوله أودية لمن كتب الله له الرزق اللهم سُق لنا من خيرك وهداياتك ورزقك ما تقر به أعيننا وتعيننا به على شكرك ﷺ وفي موضع آخر يقول تعالى : "وأرسلنا الرياح لواقح فأنـزلنا من السماء ماء فأسقيناكموه وما أنتم له بخازنين" اعجاز قرآني الرياح لواقح: الرياح تلقح السحاب (تجعله ينتج الماء) وتلقح الشجر (تلقيحاً نباتياً). ثم يسقينا الله بقدرته وتكشف الآية ضعف المخلوق : " وما أنتم له بخازنين" ‏ أي : ليست خزائنه عندكم وتأتي بمعنى : ‏لا قدرة لكم على خزنه وادخاره، ولكن الله يخزنه لكم.. ‏اللهم إنا نستسقيك فاسقنا ونستطعمك فأطعمنا ونسألك من فضلك فأفض علينا ﷺ وفي موضع آخر يقول تعالى : "وأنـزلنا من السماء ماء بقدر فأسكناه في الأرض وإنا على ذهاب به لقادرون " أنزل الله بقدرته ورحمته ماء بقدر أنزله بمقدار معين ويبين الله قدرته وضعف المخلوق ‏ "وإنا على ذهاب به لقادرون ": ‏إما قادرون بأن لا ننزله أو قادرون ننزله فيذهب نازلا فلا تصلون إليه أو لاتجدون منه المقصود منه وهذا تنبيه منه لعباده أن يشكروه ويقدروا عدمها، ماذا يحصل به من الضرر..؟؟ وفي المطر آيات فالله يسوق الرياح من مكان ثم تلقح السحاب وتحملها لمكان بعلم الله وتمطر وتنبت أو تتشربه وتختزنه وقد تسيل منه أودية تسقي أراضي أخرى فالرزق بيد الله تأمل.. يقول تعالى : (وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاء اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنبَتَتْ مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ " لقد عبّر القرآن الكريم عن الأرض قبل نزول المطر بأنها (هامدة). ووردت ذات الصورة في قوله تعالى: { وَمِنْ آيَاتِهِ أَنَّكَ تَرَى الْأَرْضَ خَاشِعَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاء اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ } - الأرض هامدة خاشعة فإذا نزل عليها المطر ارتفعت بالنبات والكلأ تأمل ذلك فالنظر إلى الربيع بعد المطر مما يحيي الإيمان في النفوس (فانظر إلى آثار رحمة الله كيف يحيي الأرض بعد موتها) ثم .. وبعد آيات المطر ..🌧️ لا يأسَ من قلب خمدَ وجمدَ وقسا وتبلَّد، فإنه يمكن أن تدبَّ فيه الحياة، وأن يُشرق فيه النور، وأن يخشع لذكر الله.. فالله يُحيي الأرض بعد موتها، فتنبض بالحياة، وتزخر بالنبت والزهر، وتمنح الأكل والثمار.. كذلك القلوب حين يشاء الله.. وفي هذا القرآن ما يُحيي القلوب كما تحيا الأرض؛ وما يمدُّها بالغذاء والري والدفء وبعد .. آيات المطر .. حديث القرآن عن نزوله وخزنه وقدرة الله عليه وانتفاع العباد به وأنه مبارك وطهور وينبت الله به جنات وحب الحصيد .. ‏آيات تحتاج دراسة وتأمل ووقوف عند بدائعها ..والاهم ارتباطها بالوحي ‏اللهم مكن القرآن من قلوبنا ومكن قلوبنا منه واجعلنا من أهله ﷺ

فائدتنا اليوم فائدة متناسبة مع الحالة التي نعيشها بفضل من الله فائدتنا : آيات المطر في القرآن 🌧️ أتمنى لكم قراءة ممتعة مفيدة تفضلوا 👇

قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله : وكان بعض أهل العلم في رمضان وهو في وقت تلاوة القرآن يجعل معه دفترًا خاصًا ، كلما قرأ شيئًا واستوقفته آية من كتاب الله فيها معانٍ كثيرة أو ما أشبه ذلك قيَّدها بالدفتر ، فلا يخرج رمضان إلا وقد حصل خيرًا كثيرًا من معاني القرآن الكريم . ولقد رأيتُ كُتيبًا صغيرًا للشيخ عبدالرحمن السعدي - رحمه الله - يقول : إنه كتبه في رمضان وهو يقرأ القرآن ، تمر به آية فيقف عندها، ويتدبرها ، ويكتب عليها فوائد لا تجدها في أي تفسير . فلهذا ابن القيم رحمه الله - حَثَّ على تدبر القرآن لمن أراد الهدى . وشيخه ابن تيمية رحمه الله - قال :(( من تدبر القرآن طالبًا للهُدى منه تبين له طريق الحق)). فاشترط شيخ الإسلام رحمه الله - شرطين : التدبر ، وطلب الهدى ، لأنه ربما تدبر ، ولم يقصد طلب الهدى ، ولكن يريد معرفة معاني القرآن فقط ، ماتريد أن تَهْدِي به وتجعله نبراسًا لك تسير عليه ، فإذا تدبرته، وأنت تريد الهدى منه ، وتريد أن تجعل القرآن نبراسًا لك تسير عليه ، تبين لك طريق الحق. المصدر:[ الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية - للإمام ابن القيم ، شرح العلامة محمد بن صالح العثيمين ( ١/ ٥٠٣- ٥٠٤) ]

احدثكم عن كنز يسير ومنهل عذب ... عبادة نهر جاري من الحسنات .. *الرباط للصلاة* يا عبد الله… جرب قبل الأذان استعد للصلاة وانتظرها سكون للقلب وراحة للبال مع ما فيه من الأجر.. وإذا فرغت منها لا تستعجل القيام تريث فثم من يجالسك ويدعو لك جرب ثم ستعتاد بل لن تتخلى عنه .. تعال نقرأ في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم وماذا قال عنها : 1- المرء في صلاة ما كان ينتظر الصلاة: فقد أخرج الإمام مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يزال أحدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه، ولا يمنعه أن ينقلب إلى أهله إلا الصلاة". * وأخرج البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يزال العبد في صلاة ما دام في المسجد ينتظر الصلاة ما لم يحدث". * ⁠ 2-الملائكة تدعو لمن يجلس في المسجد ينتظر الصلاة: أخرج البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه الذي صلي فيه مالم يحدث أو يقم: اللهم اغفر له، اللهم ارحمه". * ⁠ 3-الله تعالى يباهي كل من ينتظر الصلاة الملائكة: فقد أخرج الإمام أحمد وابن ماجه عن عبد الله بن عمرو- رضي الله عنهما- قال: "صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المغرب فرجع من رجع، وعقب من عقب، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم مسرعًا قد حفزه النفس، وقد حسر عن ركبتيه فقال: "أبْشِرُوا هَذَا رَبُّكُمْ قد فَتَحَ بَابًا مِنْ أبْوابِ السَّماءِ, يُبَاهِي بِكُمُ المَلائِكَةَ يَقُولُ: انْظرُوا إِلَى عِبادِي قد قَضَوْا فَرِيضَةً, وهُمْ يَنتْظرُونَ أخرى"؛ (صحيح الجامع: 36) -عقب: التعقيب في الصلاة: الجلوس بعد أن يقضيها للدعاء أو المسألة أو لانتظار الصلاة الأخرى. 4-انتظار الصلاة رباط في سبيل الله: فقد أخرج الإمام مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات؟ قالوا: بلي يا رسول الله، قال:إسباغ الوضوء على المكاره، وكثرة الخطى إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط، فذلكم الرباط، فذلكم الرباط"؛ (صحيح الجامع: 2618). قال أهل العلم: وقوله: "فذلكم الرباط"؛ أي: ذلكم أفضل الرباط؛ لأن هذه الأعمال هي المرابطة الحقيقية؛ لأنها تسد طرق الشيطان إلى النفس، وتعهد الهوى، وتمنعها عن قبول الوساوس، واتباع الشهوات، فيغلب بها جنود الله حزب الشيطان، والإتيان باسم الإشارة دال على بعد المنزلة للمشاركة إليه تعظيمًا له، وكرره ثلاثًا اهتمامًا به، وتعظيمًا لشأنه، وهذه الخصال هي التي اختصم فيها الملأ الأعلى. 5-انتظار الصلاة يكفر الله به السيئات: * فقد أخرج الحاكم وأبو يعلى في مسنده والبزار عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إسباع الوضوء على المكاره، وإعمال الأقدام إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، يغسل الخطايا غسلًا"؛ (صحيح الجامع: 926). * ⁠ 6-جاء في الحديث الذي رواه أبو أمامه الباهلي الذي حسنه الألباني : "وصلاةٌ على إِثْرِ صلاةٍ ، لا لَغْوَ بينهما كتابٌ في عِلِّيِّينَ" كتابٌ في عِلِّيِّينَ :تَصعَدُ به الملائِكةُ المُقرَّبونَ إلى عِلِّيينَ لكَرامةِ المُؤمِنِ وعَمَلِهِ الصَّالِحِ، وإشارةٌ إلى رَفعِ دَرَجةِ الصَّلاةِ وقَبولِها، وعِلِّيونُ: عُلوٌ في عُلوٍ مضاعف ، كأنَّه لا نهاية له. فلا تفوت عليك هذه الأجور فكل من جلس له نصيب منها بقدر جلوسه وبحسب ما يمضي به الجلوس اللهم وفقنا وتقبل منا واهدنا ﷺ

أحبابي .. رحمة الله مطلب كل مؤمن فمن رحمه الله تجلت تلك الرحمة عليه في الدنيا والآخرة ولامست شغاف قلبه آثارها وعندما يرحمك الله يسددك ويوفقك في أقوالك وأفعالك وتتجلى آثارها حتى عند البلاء لذا جاءت دعوات النبي صلى الله عليه وسلم مصدرة بأمر الله تبارك وتعالى "وقل رب اغفر وارحم وأنت خير الراحمين " وعند موسى قال الله:" قال رب اغفر لي ولأخي وأدخلنا في رحمتك " أي: في وسطها، واجعل رحمتك تحيط بنا مِن كلِّ جانب؛ فإنها حصنٌ حصينٌ مِن جميع الشُّرور، وثَمَّ كلُّ خيرٍ وسُرور. كليم الله يطلب رحمة الله.. أفلا نطلبها نحن ؟!! ( ..لي ولأخي .. ) في دعائك لاتنسَ الأخ و ضم اسم أحبابك إلى اسمك في الدعاء فإن من السعادة في الجنة أن يكونوا معك وحين نقسو على من نحب علينا قبل أن نعتذر منهم أن نسأل ربنا المغفرة والرحمة حتى يكون ندمنا لله وليس لهم . فقد يسامحك محبوك عندما تغضب لكن اسمعهم دعوة طيبة تساعدهم على نسيان آلامهم فقد دعا موسى لأخيه هارون ولا أجل من الدعاء لهم بالرحمة وعوّد نفسك على قول :"ربّ اغفر لي" قبل أيّ دعاء ، فلو غفر الله لك لكان الدعاء أحرى أن يُستجاب لِخُلو قلبك من أعظم موانع الاستجابة (الذنوب) وارحمني.. * فهذا الإرشاد من اللَّه تعالى بملازمة هذا الدعاء المبارك لما تضمنه من خيري الدنيا والآخرة الذي يتمنّاه كل عبدٍ مؤمنٍ، لذا علَّم النبي صلى الله عليه وسلم نظير هذا الدعاء أبا بكر الصديق: حيث سأله رضى الله عنه قائلاً: علمني دعاء أدعو به في صلاتي فقال: "قل اللهم إني ظلمت نفسي ظلماً كثيراً ولا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم" اللهم اغفر لنا وأنشر شآبيب رحمتك علينا وأنزل السكينة على قلوبنا والبركة علينا اللهم صل وسلم على محمد

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين قال ابن القيم - رحمه الله تعالى -: للرسول صلى الله عليه وسلم حوضان عظيمان: حوضٌ في الدنيا: وهو سنته وما جاء بِه، وحوضٌ في الآخرة فالشّاربون من هذا الحوض في الدنيا هم الشّاربون من حوضه يوم القيامة، لذا فتتبع سنة النبي صلى الله عليه وسلم طريق للشرب من حوضه حديثنا هنا عن سنة عظيمة تدل على تقوى القلب لنتأمل قوله تعالى :"جعل الله الكعبة والبيت الحرام قياما للناس والشهر الحرام والهدي والقلائد .." جعل الله الهدي قيام للناس تقوم به مصالحهم وهنا تبرز تساؤلات : هل يسن سوق الهدي للعمرة ؟ هل يسن سوق الهدي من بلده لمكة دون عمرة؟ *الهدي منه ما هو واجب وهو هدي الحاج المتمتع والقارن وهناك هدي سنة : للحاج المفرد وللمعتمر ولغير المعتمر فالنبي صلى الله عليه وسلم في السنة التاسعة (عام الوفود) لم يحج وساق الهدي لمكة وارسله مع ابي بكر وفي صلح الحديبية خرج الرسول صلى الله عليه وسلم من المدينة معتمرا معه الهدي ولم يعتمر فنحر الهدي في الحديث المتفق عليه تقول عائشة رضي الله عنها: فتلت قلائد هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي، ثم أشعرها وقلدها أو قلدتها، ثم بعث بها إلى البيت وأقام بالمدينة، فما حرِّم عليه شيء كان له حلالًا. فَتَلتُ: لويت قَلائِد:جمع قلادة، وهي: ما يحاط به العنق، وكانوا يجعلونها من القِرب، والنِّعال، وخيوط الصوف؛ ليعلم أنها هدي فتحترم. كان النبي صلى الله عليه وسلم يعظم البيت العتيق ويقدسه، فكان إذا لم يصل إليه بنفسه بعث إليه الهدي؛ تعظيما له، وتوسعة على جيرانه، وكان إذا بعث الهدي أشعرها وقلدها؛ ليعلم الناس أنها هدي إلى البيت الحرام؛ فيحترموها، ولا يتعرضوا لها بسوء، فذكرت عائشة رضي الله عنها -تأكيدا للخبر-: أنها كانت تفتل قلائدها. وكان إذا بعث بها -وهو مقيم في المدينة- لا يجتنب الأشياء التي يجتنبها المحرم من النساء، والطيب، ولبس المخيط ونحو ذلك، بل يبقى محلا لنفسه كل شيء كان حلالا له. وهذا يدل على : *استحباب بعث الهدي إلى البيت الحرام من البلاد البعيدة ولو لم يصحبها المهدي؛ لأن الإهداء إلى البيت صدقة على مساكين الحرم، وتعظيم للبيت، وتقرب إلى الله تعالى بإراقة الدماء في طاعته. *المهدي لا يكون محرما ببعث الهدي؛ لأن الإحرام هو نية النسك. *المهدي غير المعتمر لا يحرم عليه أيضا ما يحرم على المحرم من محظورات الإحرام، ولا يصير بتقليد الهدي محرما، ولا يجب عليه شيء قال ابن عبد البر : فيه أن تقليد الهدي لا يُوجب على صاحبه الإحرام . وقال النووي : . وَفِيهِ أَنَّ مَنْ بَعَثَ هَدْيه لا يَصِير مُحْرِمًا وَلا يَحْرُم عَلَيْهِ شَيْء مِمَّا يَحْرُم عَلَى الْمُحْرِم ، وَهَذَا مَذْهَبنَا وَمَذْهَب الْعُلَمَاء كَافَّة . اهـ . وهذا بِخلاف الأضحية *جواز التوكيل في سوقها إلى الحرم، وذبحها وتفريقها وهناك جهات رسمية تتكفل بذلك لأن سوق الهدي الآن من البلد متعذر *واعلم أن مقصود ذلك تقوى القلب (لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم) *ويستحب استسمانها، واستحسانها لقوله الله تعالى:(ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب) فالهدي مشروع،وهو من فعل النبي صلى الله عليه وسلم وحسن اختيارها من تقوى القلوب الله افتح لنا أبواب الطاعات وارزقنا اتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم وأسأل الله العظيم رب العرش الكريم ، أن يجعل التوفيق حليفنا ، والصواب طريقنا ، وأن يجنبنا وجميع المسلمين ، مضلات الفتن ، وسوء المحن ، وأن يرد عنا كيد الشيطان ، وتوهيمه ، ونفخه ونفثه ، إنه جواد كريم ، وبالإجابة جدير . وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين .

الصوم .. لماذا جعله الله كفارة في الحج وكفارة في اليمين وكفارة للقتل وكفارة للظهار و… أنها عبادة الكف … أثرها علينا.. ليست مختصة في رمضان الموضوع أوسع فقد جعل الله لنا أزمنة للصوم لتتربى النفس كلما حادت عن الطريق أحبابي .. الذي اصبو له أن نوصل أمر مهم وهو : لم يجعل الله الصوم كفارة لأغلب المنهيات إلا لأنه له أثر في الرقي بالنفس وزكاة القلب وسمو الأخلاق وعلو الهمة ولن تكون هذه الثمار إلا لمن لزمه واتقى الله به ثم .. سيرى كيف تتغير حياته الكف عبادة جليلة تربي على قوة الارادة والمراقبة فتح الله لنا أبواب العبادة ويسرها لنا واعاننا ﷺ وفقنا الله وبلغنا رمضان وبارك الله لنا فيه واعاننا ووفقنا وتقبله منا وجعلنا وأهل بيوتنا ممن يصومه ويقومه إيمانا واحتسابا ﷺ أتمنى لكم قراءة ماتعة نافعة رافعة ..🌸🤍

قال تعالى : " وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا ۖ وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ" { وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ } أي: من بني إسرائيل { أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا } أي: علماء بالشرع، وطرق الهداية، مهتدين في أنفسهم، يهدون غيرهم بذلك الهدى، فالكتاب الذي أنزل إليهم، هدى، والمؤمنون به منهم، على قسمين: أئمة يهدون بأمر اللّه، وأتباع مهتدون بهم.والقسم الأول أرفع الدرجات بعد درجة النبوة والرسالة، وهي درجة الصديقين، وإنما نالوا هذه الدرجة العالية بالصبر على التعلم والتعليم، والدعوة إلى اللّه، والأذى في سبيله، وكفوا أنفسهم عن جماحها في المعاصي، واسترسالها في الشهوات. { وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ }- أي: وصلوا في الإيمان بآيات اللّه، إلى درجة اليقين، وهو العلم التام، الموجب للعمل، وإنما وصلوا إلى درجة اليقين، لأنهم تعلموا تعلمًا صحيحًا، وأخذوا المسائل عن أدلتها المفيدة لليقين.فما زالوا يتعلمون المسائل، ويستدلون عليها بكثرة الدلائل، حتى وصلوا لذاك، فبالصبر واليقين، تُنَالُ الإمامة في الدين. فاللهم املأ قلوبنا يقينا واذقنا برده وارزقنا رضا وتسليماً وذلاً بين يديك وحباً لك وتعبداً ترضيك عنا واغفر لنا ولوالدينا ولمن علمنا ومن له حق علينا وجميع المسلمين والمسلمات ﷺ

أحبابي .. الله عزوجل أولٌ بلا ابتداء، دائم بلا انتهاء، لا يفنى ولا يبيد، ولا يكون إلاّ ما يريد، لا تبلغه الأوهام، ولا تدركه الأفهام، حي قيوم لا ينام. المخلوقات كلها في قبضة الله، لا تنفك عن محض علمه وتقديره وتدبيره ، يدبر الامر ويرسل الرياح، وينزل الغيث ويميت ويحيي ، ويمنع ويعطي. هو عالم الغيب الكبير المتعال ، يعلم مثاقيل الجبال ، وعدد حبات الرمال ، ومكاييل البحار ، وعدد قطرات الأمطار ، وما تساقط من ورق الأشجار. تعظيمه عبادة قلبية وأداء العبادات تعظيما له يزيد أجر العبادة ويعظمه في الميزان ياعبد الله .. هناك تلازم قوي وارتباط وثيق بين تعظيم الله تعالى وتقديره حق قدره وبين تعظيم شعائره تمر بنا يوميا واسبوعيا أوقات وأزمنة وأحوال تعظيمها من تعظيم الله .. من يفرغ نفسه لمتابعة المؤذن ..من يحسن وضوءه ...من يفرغ نفسه وقت صعود الإمام للمنبر وعصر الجمعة .. ..من يفرح بالعيد فرح عبادة.. من يعظم يوم النحر ويعظم البدن والهدي باستسمانها واستحسانها يختار أحسنها واطيبها لحما .. أتراه طمعا في شيئ بل لما وقر في قلبه من تعظيم لله فعظم شعائره تعظيمك لشعائر الله تعظيم لله ﷻ "ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ " أعظم أبواب وعلامات التقوى تعظيم شعائر الله.. وأداؤها بحب ورهبة وحمد الله على تيسيرها قد تكون قليل العبادة في رمضان؛ لكن اعلم أن تعظيمك لشهر رمضان باجتناب المحرمات من أعظم القُربات .. قد لا يتهيأ لك حج لكن تعظيم الأشهر الحرم من تقوى قلبك .. ‏الطاعة في الأزمنة الفاضلة من تعظيم شعائر الله، ومن عدم تعظيم شعائره معصيته في زمن يحب فيه طاعته .. من قلة تعظيم الله في القلوب الخوض في الفتاوى والمسائل العلمية بلا بحث ولا تأهل علمي.. -" فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ "اضاف التقوى إلى القلوب، لان حقيقة التقوى في القلب، ولهذا قال ﷺ (التقوى هاهنا)واشار إلى صدره. ياعبد الله .. تعظيم الشئ فرع من حبه، وإذا استقر الحب سَهُل الاتباع، وأثمر قوة إيمان، فازدادت النفس طمأنينة التعظيم والحب ..يجعل العبادة أعظم لأجرك وأزكى لنفسك وأقرب لمولاك معرفة قدر مواسم الخير وحفظ حرمتها وملؤها بالأعمال الصالحة دليل تقوى القلوب "اللّهم من اعتزّ بك فلن يُذل، ومن اهتدى بك فلن يضِلّ، ومن استكثر بك فلن يقلّ، ومن استقوى بك فلن يضعف، ومن استغنى بك فلن يفتقر، ومن استنصر بك فلن يُخذل، ومن استعان بك فلن يُغلب، ومن توكل عليك فلن يخيب، ومن جعلك ملاذه فلن يضيع، ومن اعتصم بك فقد هُدي إلى صراط مستقيم اللَّهمَّ إنِّا نسألُكَ بأنَّ لَكَ الحمدُ لا إلَهَ إلَّا أنتَ المنَّانُ بديعُ السَّمواتِ والأرضِ يا ذا الجلالِ والإِكرامِ يا حيُّ يا قيُّومُ وفقنا لتعظيمك وتعظيم شرعك، واهدنا إليك صراطا مستقيما وثبتنا على قولك الثابت اللهم اغفر ذنوبنا ووسع في بيوتنا واشرح صدورنا وانر بهداياتك طريقنا اللهم اغفر للمسلمين جميعًا الأحياء منهم والأموات وأدخلهم جناتك، وأعذهم من عذابك يا رب العالمين، وارضَ عنهم وتقبل منهم وعافهم واعفُ عنهم

فائدتنا مع نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في صورة عجيبة عندما دخل على خديجة خائف بعد نزول جبريل عليه قالت له تلك الكلمات الخالدات: "كلا أبشر فوالله لا يخزيك الله أبدا والله إنك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق" قال الإمام النووي في شرح مسلم:  قال العلماء : معنى كلام خديجة رضي الله عنها إنك لا يصيبك مكروه؛ لما جعل الله فيك من مكارم الأخلاق وكرم الشمائل، وذَكَرَت ضروبًا من ذلك، وفي هذا دلالة على أنَّ مكارم الأخلاق وخصال الخير سببُ السلامة من مصارع السوء" وهذا ما شهدت به حكيمة قريش أمُّ المؤمنين خديجة بنتُ خويلد لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد صَدَقَت فراستُها رضي الله عنها. فمَن أراد أنْ يوفِّقه الله تعالى، وييسِّر له أسبابَ النجاح، ويفتح له قلوب الخَلْق، فليلزم هاته الخصال. هذه الطرق تنجي من الخزي فمن سلكها فليبشر ...لا يخزيه الله.. عبارة قالتها خديجة رضي الله عنه للنبي صلى الله عليه وسلم وأقول لك ياعبد الله ابشر فوالله لا يردك سيحسن الله بك بإحسانك فما ابتلاك الا لحبه لك وما أنزله الله سيرفعه بقدرته وقوته حباً لك القلب الخيّر الذي يفيض منه النور إلى البشر وتسرج به قلوبًا غلفًا، وعيونًا عميا، وآذانًا صما.. كريم على الله.. من أكرم عباد الله وأشبع جوعتهم واذهب ظمأتهم وكسى عورتهم وعفا عمن أساء " لا يخزيه الله أبدا".. فاصنع خيرًا.. كن سند أهلك، ووتد أقاربك، لا يسمعوا منك إلا كل خير، ولا يروا منك إلا كل صلاح.. لا تكذب أبدًا.. العاجز لا تُعينه فقط، بل تحمله ولا تحمله فقط، بل تحمله وحاجته.. أكرم من نزل بدارك.. كن ظَهرا للبائس يأتيك طالب العون فتعينه على نائبته ... سيسعد قلبك، ولا يخزيك الله.. هذه الصفات الكريمة الجليلة العظيمة لا يمكن أن يخزي الله عزوجل من اتصف بها، لأن ذلك خلاف مقتضى حكمته جل وعلا، فهو جل وعلا حكيم، يضع الأشياء في مواضعها، فمن كان وعاء للخير ملأ الله وعاءه ثم عليك بالدعاء ولن يخزيك الله ومن ذلك: "اللهمّ أحْسِنْ عَاقِبَتَنَا فِي الأُمُورِ كُلِّهَا، وَأجِرْنَا مِنْ خِزْيِ الدُّنْيَا وَعَذَابِ الآخِرَة" أي يا اللَّه اجعل عاقبة كل أمر من أموري حسناً طيباً، فإن الأعمال بالخواتيم، فاجعل أعمالنا كلها طيّبة، مرضيّة عندك، وثبّتنا على ذلك إلى أن نلقاك بأحسن أعمالنا. واعصمنا من الخزي والوقوع في أي بلية ومن هلاك الدنيا، وهي مصائبها، وغرورها، وشرورها، ومن كل ذلٍّ وهوانٍ، وفضيحة فيها. وأعذنا من جميع أنواع عذاب الآخرة فتضمّن هذا السؤال السلامة، والأمان من كل الأوجه، فإن من سلم من خزي الدنيا، وعذاب الآخرة، فقد ظفر بخير الدارين، وَوُقِيَ من كلِّ شرٍّ فيهما، فدلّ هذا الدعاء على أنه من جوامع الكلم. اللهم تقبل منا واعصمنا واعذنا من كل شر وادفع عنا كل ضر وارفع عنا كل مكروه اللهم أحسن عاقبتنا في أمورنا كلها واجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة اللهم اعفو عنا واغفر لنا ووالدينا وأزواجنا وإخواننا وذرياتنا وأزواجهم ووالديهم وجيراننا ومن أحسن لنا ولهم ومن له حق علينا وعليهم ومن يقرأ ومن يؤمن واغفر لجميع المسلمين والمسلمات  ﷺ