قناة د.إبراهيم العبيكي

المسلمون يوم أحد كانوا هم الإسلام.. ‏وانكسارهم هو انكسار الإسلام.. ‏ ومع هذا الخطر وحساسية النتيجة كانت المقاصد الربانية من انكسار المؤمنين يوم أحد، هي ما ذكره الله في قوله: "وما أصابكم يوم التقى الجمعان فبإذن الله ‏وليعلم المؤمنين ‏وليعلم الذين نافقوا" ‏"وليتخذ منكم شهداء" ‏✍🏼 لله في الانكسار والانتصار أسرار ومقاصد رفيعة، هي أرفع من نتيجة المعركة نفسها.. من أدرك ذلك لم ينشغل بحوادث الزمان وتقلبها.. بل جمع همه على ما أُمر به.. (قناة: د.إبراهيم بن محمد العبيكي) https://t.me/ibrahim_alabeeke

ما أجمل سماع الآيات العظيمة تتجلجل في أفواه أيفاع المسلمين

مِمَّا نفعني الله به ثلاث قواعد لثلاثة أئمة-رحمهم الله-: أحمد بن حنبل: «أخبر بالسُّنة، ولا تُخاصِم عليها». الشوكاني: «لم يتعبدني الله بتكفير مَن صار في ظاهر أمره مَن أهل الإسلام». الإبراهيمي: «إذا لزم النقد فليكن موجهًا إلى الآراء بالتمحيص، لا إلى الأشخاص بالتنقيص». الشيخ أحمد بن غانم الأسدي

العِقْدُ الأسْنى في نظم أسماء الله الحسنى 💎💎💎💎💎💎💎💎 https://youtu.be/FgiZ6wimUcc?si=KrITmh4sslfzCVSL

🔖من أفضل المواقع التي أستفيد منها في أسماء المتون في مختلف الفنون وشروحها وطبعاتها موقع: تكوين الراسخين https://share.google/oTQAYvbjxDrZq8WhV

إهانة ولي الله في الدنيا هل تنافي إخبار الله بأنه يعز أوليائه أجاب عن ذلك ابن حجر، فقال: إذلال وإهانة أولياء الله هي باعتبار ما يظهر للناس؛ أما عند الله وعند أوليائه فذلك غاية الرفعة والعزة، ولا عبرة إلا بهم، ومن ثم وقع للأنبياء عليهم الصلاة والسلام من الامتحانات العجيبة ما هو مشهور، كقطع زكريا نصفين، وذبح ولده يحيى. (قناة: د.إبراهيم العبيكي) https://t.me/ibrahim_alabeeke

ركبت معي إحدى القريبات، فرأت صاحب سيارة يفتح نافذته ويرمي قمامة في الشارع، فاستشاطت غضبا، حتى كادت تدعو عليه أو فعلت. هذا الحمية على السلوكيات القبيحة سببها هو تكرار الحديث عن قبحها في المجالس، لاسيما من البيئة المحيطة، والمشاركة في التوعية عنها والإنكار على المخالفين. وهذا السبب هو نفسه سر تعظيم السلف لكلام الله وكلام رسوله --قال أبو جعفر أحمد بن حمدان: كنت في مجلس أبي عبد الله المروزي، فلما حضرت الظهر وأذن المؤذن، خرجت من المسجد، فقال لي: يا أبا جعفر، إلى أين؟ قلت: أتطهر للصلاة، كان ظني بك غير هذا، يدخل عليك وقت الصلاة وأنت على غير طهارة.! -وصلى رجل ممن يكتب الحديث بجنب عبد الرحمن بن مهدي، فلم يرفع يديه مع التكبير، فلما سلم قال له: ألم تكتب عن ابن عيينة حديث الزهري عن سالم عن أبيه، «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه في كل تكبيرة» ، قال: نعم، قال: فماذا تقول لربك إذا لقيك في تركك لهذا وعدم استعماله.

لم تزل محبة اتباع الرسول ﷺ بالسلف حتى تمنوا ألا يفعلوا فعلا إلا بحديث، قال سفيان الثوري: "إن استطعت ألا تحك رأسك إلا بأثر فافعل". بل حتى رضوا بما يحبه ﷺ بطبعه حاكما على محبوباتهم، قال أنس: رأيت النبي ﷺ يتتبع الدباء، فلم أزل أحب الدباء من يومئذ. (قناة: د.إبراهيم العبيكي) https://t.me/ibrahim_alabeeke

محبة محاكاة المحبوب مما جبلت عليه النفوس.. بل إنك تعرف الرجل بمحبته فلانا، من محاكاته هيئة كلامه، ومشيته.. ثم يأتيك بعضهم، ويحاكم الذين يقتدون بسنن النبي ﷺ في آداب الطعام أو اللباس، ويقول: لا تشددوا، هذه ليست من الواجبات. (قناة: د.إبراهيم العبيكي) https://t.me/ibrahim_alabeeke

الأسئلة.. على حكاية الأستاذ الشريان عن الشيخ ابن عثيمين...

هل بينك وبين ربك معرفة خاصة ؟ قالت « شعوانة العابدة» لفضيل : والعبد لا يزال يقع في شدائد وكرب في الدنيا، وفي البرزخ، وفي الموقف، فإذا كان بينه وبين ربه معرفة خاصة كفاه اللَه ذلك كله. قال ابن رجب: «وهذا هو المشار إليه في وصية ابن عباس بقوله صلى الله عليه وسلم تعرف إلى اللَه في الرخاء يعرفك في الشدة». ما هي المعرفة الخاصة ؟ هي أن يكون بين العبد وبين ربه معرفة خاصة بقلبه، بحيث يجده قريباً منه يستأنس به في خلوته ويجد حلاوة ذكره ودعائه ومناجاته وخدمته. ولا يجد ذلك إلا من أطاعه في سره وعلانيته...ومتى وجد العبد هذا فقد عرف ربه وصار بينه وبينه معرفة خاصة. فإذا سأله أعطاه. وإذا دعاه ‌أجابه. (ابن رجب) #فقه_النفس (قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

(النية في التوبة) ينبغي لكل عبد أن يبادر بالتوبة، فإنه لو لم يكن فيها من الفوائد إلا أنه يرضاها ربه وفاطره لكفى داعياً على فعلها والإتيان بها. المناوي في التنوير (9/ 6)

"النزاع لا يهتك حرمة العلم والفقه بعد ظهور حجته". هذه من عبارات ابن تيمية الرائقة في إبطال "الاحتجاج بالخلاف"

واقع الأرزاق والأمن في دولنا هي حالة استثنائية زمانا ومكانا.. فقبل زمن قريب كان الناس في حاجة وعوز، وفرقة وخوف، هذا زمانا.. وكذا مكانا، فالناس من حولنا (من كل جهة) في فقر، وشدة، وتغرب عن الديار، واختلال في الأمن. وهذا الاختصاص لا يكون إلا ابتلاء، فإذا لم يشكر رُفع وحُوِّل. وقد ذكر الله مثالا لمن مرت بهم مرحلة الرخاء هذه، فلم يعرفوا حقيقة مراد الله منها، فقال في حق بني إسرائيل: "ثم بدلنا مكان السيئة الحسنة ‌حتى ‌عفوا، ‌وقالوا قد مس آباءنا الضراء والسراء، فأخذناهم بغتة وهم لا يشعرون". أي ثم بعد ابتلائهم بالأمرض والفقر بدلنا ذلك بالخير والسعة والأمن، حتى إذا كثروا وكثرت أموالهم، قالوا: هذا التناوب بين الضراء والسراء هو العادة الجارية في السلف والخلف، وليس ذلك ابتلاء من الله، فعاجلهم الله بالعقوبة، ولم يمهلهم؛ لشدة عنادهم، وقوة تمردهم، وعتوهم.

"ومن يدبر الأمر" من كمل توكله، وإفراده الله تعالى بالتدبير، لم ينشغل قلبه بترقب التصريحات والبيانات، طلبا لتسكين نفسه .. فعنده، أن الله تعالى هو مسبب أسباب الأمن والخوف، وصارفها.. وهو عاقد العزائم في قلوب خلقه وناقضها.. فإذا شاء أمرا، أذل له عقول الناس فأبرموه.. وإذا لم يشأه، خوّفهم عواقبه فحلّوه. لذا أمَر تعالى بشكره إذا انكفّ الشر، لأنه هو وحده الذي كفه.. "يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ هم قوم أن يبسطوا إليكم أيديهم فكفّ أيديهم عنكم واتقوا الله وعلى الله فليتوكل المؤمنون". وقال: "وهو الذي كف أيديهم عنكم".

اذا تعاظمت في القلب إرادة الله ومحبته، تهاوت الدنيا وملذاتها أمام مرضاته.. لذا لما دعوا يوسف لأعظم الفتن، اختار السجن دونها "قال رب السجن أحب إلي مما يدعونني إليه" .. ولما خَيّر فرعون السحرة بين (حياتهم) أو (الاستجابة لربهم وطلب مرضاته) "قالوا لن نؤثرك على ما جاءنا من البينات والذي فطرنا" وآثر صهيب والمهاجرون الغُربة، وتركوا الدنيا خلفهم في مكة؛ طلبا لرضوان الله، فأنزل الله فيهم: "ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله". *يشري نفسه يعني يبيعها (قناة: د.إبراهيم بن محمد العبيكي) https://t.me/ibrahim_alabeeke

#إنا نسيناكم.. من مشاهد القيامة التي تكررت في القرآن حال أولئك الذين يقدمونها، فيشاهدون الأهوال والمهالك تحدق بهم من كل جانب.. فيبحثون عن ملاذ، فلا تنصرف أذهانهم إلا إلى لطف الله.. فيترقبون رحمته.. فإذا الله قد نسيهم، وأسْلمهم، وخلاهم ومصيرهم.. وبعده، يسمعون صوت تبشيرهم بالنار، فيطبق عليهم اليأس من الخلاص.. قال تعالى: {نسوا الله فنسيهم} {وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا، ومأواكم النار ومالكم من ناصرين} {فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم هذا إنا نسيناكم*} (قناة: د.إبراهيم بن محمد العبيكي) https://t.me/ibrahim_alabeeke

"سلام عليكم بما صبرتم" #مقطع_جديد https://youtu.be/l-S15qMAFEY?si=_9ZJ-2I2QgrPTfZB

من أكبر أهداف الأطراف المتحاربة: إيقاع الهزيمة النفسية في خصمها. وهذا يكون بإيصال رسائل إعلامية تعكس: -ضخامة مخزونها من السلاح -وإيقاع الخسائر المتزايد بعدوها -وقرب انتقالها لمرحلة إحراق الأرض والقضاء على البنية التحتية -وارتفاع سقف شروطها -وبداية ترتيبها لمرحلة ما بعد الانتصار. -ورفضها دعوات التفاوض …الخ وهذه الأخبار والرسائل لا يوصَل إليها إلا بكم هائل من الكذب، والخطابات الساخنة الفارغة.. والضحية: المتابعون البسطاء، المنهمكون في تتبع التفاصيل. فتنشحن نفوسهم، وتتقلب خواطرهم، وتتشتت قلوبهم، في كل يوم مئة مرة. حتى إذا انقشعت الأزمة: انكشفت حقائق هذه الأخبار.. فتحسروا حينها على أوقات كان القرآن والذكر والصلاة أحق بها، وأنفع. (قناة: د.إبراهيم بن محمد العبيكي) https://t.me/ibrahim_alabeeke