شاطئ الرغد

صاحبتُ حُبّكَ كي يكون الأوّلا مَن دُون قدرِك في الأنام ترجّلا كابدتُ في قيظ الصراط تيقُّظًا ورأيتُ في سعة المنام تَعَلُّلا كم جفّ ريقي في الحياة فزُرتَني حُلُمًا به ظمأ العروق تبلّلا وعرجتُ شوقًا في دعائي علّني أحظى بريٍّ من يديكَ فأنهلا أحمالنا خفّتْ…

صاحبتُ حُبّكَ كي يكون الأوّلا مَن دُون قدرِك في الأنام ترجّلا كابدتُ في قيظ الصراط تيقُّظًا ورأيتُ في سعة المنام تَعَلُّلا كم جفّ ريقي في الحياة فزُرتَني حُلُمًا به ظمأ العروق تبلّلا وعرجتُ شوقًا في دعائي علّني أحظى بريٍّ من يديكَ فأنهلا أحمالنا خفّتْ بذكرِكَ برّدتْ قبضًا على جمرٍ يزيد تحمُّلا طِب يا رسول الله طِبُّكَ بيننا ومن اقتفى أثر الرسول تعسّلا يارب سبقًا للجوار بجنةً ولَهًا لها رغد النعيم تأجّلا يارب صلّ على النبي وآله وصِحابه ما حنّ قلبٌ أو سَلا { ﷺ } #شعر https://t.me/Sha6eAlraghad

تأمُّلٌ وأمَل.. مِن أصعب الأمور على النفس تخيّل خير كثير بانتظارها في أمر مكروه تواجهه ، هذه طبيعتها في مراحلها الأولية الأولى من الإدراك، ولكنّ الله يريد منّا أن نساعدها لتنضج وتخرج من طفولة الإدراك إلى الرشد، ومن شُحّ النظرة إلى كرم الأفق. "وعسى أن تكرهوا شيئًا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا" فما وصل إليك من قدَرِك يحمل بُعديْن واضح وخفي ، ولا تكتمل الصورة بأحدهما، فأما الواضح فكلنا يبصره لا يتمايز فيه صغير أوكبير، وأما الخفي فهو عمق الإدراك وبعد التصوّر وهو الذي لا يدركه سوى من جمع بين يقينه بكمال مُرسل هذا القَدَر سبحانه، وسبْرِه لمجريات حياته ثمّ لقصص وسيَر الناس وكيف تقلبوا في مِحَن تكون سبب منحتهم ولا أدلّ من قصص الأنبياء عليهم السلام على هذا المعنى، فالأبعاد الخفية لا يراها كل أحد، ومن يراها سيكون ثقة أكثر الناس أمنًا وسكينة في روحه وأكثرهم تسامحًا مع العثرات المتكررة في حياته. " وعسى أن تكرهوا شيئًا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم" قال ابن القيم فيها: "عامة مصالح النُّفُوس في مكروهاتها كَما أن عامَّة مضارها وأسْباب هلكتها في محبوباتها؛ فانْظُر إلى غارس جنَّة من الجنات خَبِير بالفلاحة، غرس جنَّة وتعاهدها بالسقي والإصلاح حَتّى أثمرت أشجارها فَأقبل عَلَيْها يفصل أوصالها ويقطع أغْصانها؛ لعلمه أنَّها لَو خليّت على حالها لم تطب ثَمَرَتها فيطعمها من شَجَرَة طيبَة الثَّمَرَة حَتّى إذا التحمت بها واتحدت وأعطت ثَمَرَتها أقبل يقلمها ويقطع أغْصانها الضعيفة الَّتِي تُذْهب قوتها ويذيقها ألم القطع والحَدِيد لمصلحتها وكمالها لتصلح ثَمَرَتها". تخيل أن تكون داخل الزجاجة وجُلُّ تركيزك هو كيف تخرج منها، فلن ترَ جمالًا إلّا إذا قررتَ أن تخرج بخيالك وتنظر للمشهد الكامل لترَ أنّ الزجاجة تتراقص في بحرٍ لُجّي وأنها حمتْك من موجٍ هادر أودَى بحياة غيرك! وأن كثيرًا من الغرقى يتمنَون زجاجتك. فارفع رأسك وتبسّم كيفما وأينما كانت نفسُك.. فالأيام حقًّا جميلة ما دمنا بالله نُحسِن الظنّ.. وهو عند ظننا لا يخيّبنا.. لا تخشَ كسْرَ القلب لكنْ سُكرَهُ فاحذْرْ وقُضّ بذاك دومًا مضجعَكْ واخفض جناحكَ ثمّ هيّئ بسمةً واسكب مناجاةً تُسلّي مدمَعَكْ https://m.youtube.com/watch?v=E3dICYwTklk #خاطرة https://t.me/Sha6eAlraghad

مهما بدت الأمور مستعصية فكل شيء دون الله فهو دون. كل شيء يهمّك في الحياة تحت إرادة الله وفي ملكه؛ فمن أي شيء يبدو المُراد مستحيلًا؟ ﴿ أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِنْ دُونِهِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ (٣٦) ﴾ هذه الآية بمطلعها الاستفهامي البديع تعيد إلى العقل التفكر في يقين العبد بربّه، وكأنما يُنتظر منك أن تجيب: بلى هو الكافي سبحانه. وكل مافي الدنيا "دون" فلا تستبعد أملًا ولا تخاف مستقبلًا ولا تظنّنّ بربك إلا خيرًا عقّب الشيخ ابن عثيمين على هذه الآية بفائدة جليلة في حصول الكفاية؛ فقال: "الحث على تحقيق العبودية لله؛ لأنك إذا حققت العبودية تحققت لك الكفاية، إذ إن الحكم المعلق على وصف يقوى بقوة ذلك الوصف ويضعف بضعف ذلك الوصف، فإذا كانت الكفاية مرتبة على العبودية حصل للعابد من هذه الكفاية بقدر عبوديته، على القاعدة: أن الحكم المعلق بوصف يقوى بقوته ويضعف بضعفه". . . ما دمتَ تسير مقدِّمًا رضاه على رضا نفسك؛ فأبشر بأنّ مع العسر يسرا، "ولسوف يعطيك ربك فترضى". واقتطع من مشاغلك وقتًا لتغذية روحك بالأذكار، وتذكّر ما رواه الترمذي من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم : "مَنْ قَالَ حِينَ يُمْسِي : رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يُرْضِيَهُ ". لعلّ الأبواب المغلقة ليست لك؛ أو لم يحن موعد فتحها لك، أو أنّ المرحلة التي أنتَ فيها تُهيئك لفتحها، جرّب غيرها فلعلّ المفتوح هناك بانتظارك.. الحمدلله دائمًا لأنه بنا الأرحم والأعلم.. وجاء في صحيح مسلم: عَنْ جَابِرٍ قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَبْلَ وَفَاتِهِ بِثَلَاثٍ يَقُولُ : " لَا يَمُوتَنَّ أَحَدُكُمْ إِلَّا وَهُوَ يُحْسِنُ بِاللَّهِ الظَّنَّ ". فاقصد الخير وامش في الأرض هونًا وتأمّل بالله أن لن يخيّب مسعاك "وإنِّي لأدعو الله حتى كـــأنَّني أرى بجميل الظنِّ ما الله فاعلُهْ وأقــرع أبـواب السماوات راجياً عطاءَ كريمٍ قطُّ ما خاب سائلُهْ ومنْ لي سوى الرحمن رباً وسيّداً ومن غيره أُبديه ما الغير جاهلُهْ" #خاطرة https://t.me/Sha6eAlraghad

محمصة المشاعر خبزٌ مربّعٌ غضٌّ لا يقوى على الوقوف مستقيمًا، إذا ثنيتُه انقطع، يبدو طعمه غير جاذبٍ حتى يدخل ذلك الموقد الصغير ليعلّمه كيف يتقنُ فنَّ الصبر، تُحتضنُ شرائحَ الخبز في صمتٍ دافئ، دقائق لا يُسمَع لها سوى همسِ الحرارة، حروف لا يفهمها إلا الخبز. يدخل أبيضَ كصفحةٍ لم تُكتب بعد، ثم تحتضنه الحرارةُ برفق، فتنسج على وجهه خيوط الحياة، تتصاعد منه رائحةٌ توقظ الذكريات، وتستدعي صباحات الطمأنينة، ونداوة الإفطار. ومع كل لحظةٍ يمضيها خُبزي في ذلك الدفء ليزداد نضجًا، أزداد تأمّلًا ..حتى تفاجئني لحظة القفز من المحمّصة، لحظة توقف شريطًا يمتدّ في خيالي ليكتمل المشهد؛ رغيفٌ صغيرٌ عبر رحلةً قصيرة، أصبح أكثر إشراقًا وحيوية. التجربة قد صقلتْه برفق فمنحته جمالًا .. 🍞 أليستْ مشاعرنا تمرّ بذلك أيضا؟ على قدر طراوتها ونعومتها؛ لابد لها من موقد يُنضجها، فندخل في المواقف والعلاقات فنسخُن؛ ثم نصبح أكثر نضجًا.. نمرّ في طريقنا بما يُنهك حمله أكتافنا، نعيا ونقف ثم نُكمل، ثمّ نتفاجأ (أننا نستطيع) في أكثر اللحظات التي نُعلن فيها (أننا لا نستطيع التحمل أكثر)، لنا حولٌ وقوة، ولله حولٌ وقوة، فإذا وُكل الإنسان لنفسه توقّف مبكّرًا جدًا، وإذا أمدّه الله منه بالمدد سيتفاجأ كيف أُعين على الحمل، وما الذي قوّى رجليه على المسير في أرض لا تخلو من الشوك؟ رحلة الجمال في الحياة، تحتاج بعض الألم لنُصبح أقوى على السير؛ وعلى النضج للياقة نفسية تتماشى مع الوصول للنتائج. لم تسلم حياة خير البشر مَن اصطفاه الله سبحانه لحمل الرسالة والتبليغ من مجاهدة في العلاقات الإنسانية، تلك التي تحتاج مرونة نفسية عالية للتعامل معها. من أكثر المواقف التي تربي على التجاوز، والموازنة بين السيئة والحسنة في الحياة الزوجية ما جاء في مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم: " لَا يَفْرَكْ مُؤْمِنٌ مُؤْمِنَةً إِنْ كَرِهَ مِنْهَا خُلُقًا رَضِيَ مِنْهَا آخر"، قرأتُ في لسان العرب لمادة "فَ رَ كَ" عبارة وجدتُ فيها بيانًا للمعنى على أتمّه؛ وقد اجتمع مع المعنى الاصطلاحي لكلام شرّاح الحديث؛ فتجمّل غاية الجمال وظهرت فيه بلاغة نبوية من هذا الاختيار: "الفَرْك: دَلْكُ الشَّيْءِ حَتَّى يَنْقَلِعَ قِشْرُه عَنْ لبِّه كالجَوْز"؛ … والفِرْكُ، بِالْكَسْرِ: البُغْضَةُ عَامَّةً،وَقِيلَ: الفِرْك بغْضَةُ الرَّجُلِ لامرأَته أَو بغْضة امرأَته لَهُ، وَهُوَ أَشهر؛ …وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ: فَرَكَتْه". فطبّقوا جمال المعنى المحسوس على المُجرّد. النهي في الحديث وإن اختصّ بالسياق الزوجي لكنّ من تمكّن من تطبيقه وتعوّد المراس فيه عاش هذا الخُلق مستديمًا في روحه، هانئًا بقلبٍ عرف كيف يرفع الأثقال ويزيد الأوزان في كل مرة ؛ فتقوى العضلات. وأجدر ألا يستسلم أبدا في سياقات الحياة المختلفة. من كان كذلك مع مَن يعيش معها أو تعيش معه؛ فحريُّ أن يتعلّم كيف يوازن مشاعره في رضاه وسخطه، كيف يتجاوز اللحظة المزعجة في سيلِ حسناتٍ لصاحبه، وكيف يجسر عن تتبع الزلّات، ويتعلّم إقالة العثرات؛ إنها والله ليست سهلة، وادّعاؤها يصدق في حلكة الليل لا في وضح النهار؛ عندما لا يكون بينك وبين قطع الحبل غير تقوى الله ولطفه بك. ولله كلام عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عندنا قال: «ضَعْ أَمْرَ أَخِيكَ عَلَى أَحْسَنِهِ حَتَّى يَأْتِيَكَ فِيهِ مَا يَغْلِبُكَ، وَلا تَظُنُّ بِكَلِمَةٍ خَرَجَتْ مِنْ أَخِيكَ سُوءًا وَأَنْتَ تَجِدُ لَهَا مِنَ الْخَيْرِ مَحْمَلا…» تأملوا جمال: "وأنتَ تجد لها من الخير محملا؟" فهل تُعدَم أن تجد لكلمةٍ من أخيك هذا الوصف؟ #خاطرة https://t.me/Sha6eAlraghad

-١- قراءة لم أحفل يومًا بالقراءة السريعة، ربّما لأنّ الكتب التي بين يديّ غالبًا لا يناسبها ذلك، فهي لاتخرج عن سياقات تحليلية تتطلّب من العقل أن يغادر سريره. الغريب أن القراءة ما بعد الدكتوراه أصبحت أكثر تؤدة ومزاجية؛ ولهذه الأجواء حسناتها ومساوئها. يبرد…

#قطرات_من_كتاب

#قطرات_من_كتاب

خُلقتْ من ضلعه من أقرب العظام إلى قلبه ضلع قويّ معوجّ ليغطي قلبه ورئتيه ويحميها ليبقى هو قوّامًا بها وعليها تهبه من قوة اعوجاجها ويهبها من قوة استقامته فإن قايس قوتها بقوّته كسرها وإن أحبّها واعوجاجها جُعلت له جنّة.. جاء في مسلم: "فإن استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج". لفت ابن هبيرة في الإفصاح إلى معنى فريد بقوله: (أعوج ما في الضلع أعلاه)، يعني به صلى الله عليه وسلم -فيما أراه- أن حنوها الذي يبدو منها؛ إنما هو عن عوج خلق فيها، وهو أعلا ما فيها من حيث الرفعة على ذلك، فإن أعلا ما فيها الحنو، وذلك الحنو فيه عوج). يقول الشاعر: "هي الضلع العوجاء ليس يقيمها ألا إن تقويم الضلوع انكسارها أتجمع ضعفًا وانكسارًا على الفتى أليس عجيبًا ضعفها واقتدارها؟" يقول تعالى:"الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ…" "حافظات للغيب" إن اختار الرجل حافظة للغيب لتشاركه العمر، ففي كل المنعطفات لن يخش خدشًا في مملكته؛ وسيسكب في قلبه ماء باردًا. المرأة التقية حيثما جُعلتْ فلا خوف عليها؛ فلن تطعن غلظة ميثاقها مهما تزينت لها الدنيا، إذا أدركتْ فتنة فالفتنة ستخاف منها. أنثى بكل معنى الكلمة لزوجها وحده ورجلًا لسواه. المرأة التي حفظت نفسها لزوجها قوّامًا كريمًا مذلّلة مسخرة له، يستشعر قوامته ومقامها، ولا يكلّفها ما لا طاقة لها به، لأنّ مثلها الذي يخاف الله ستصبر حتى ينقطع نفسها ؛ لكنها إن غادرت فستسير بأقدامها فوق قلبها، ويدرك ذلك من ترك تمرة للبحث عن نواة. الزوج لا يحتاج أن تكتب فيه امرأة القصائد إن كانت ستجعله القصيدة؛ والعكس بالعكس، ولا يُنال الود دون بذله. إذا التقمه حوت المصائب ستكون له سُبحة، ويجدها في كل الحياة منحة. الحياة شاقة جافة بما يكفي لنكون لبعضنا أوراق ورد غضة لينة، لنسكب العاطفة، ونزرع المساحات الخالية.. خطوة من هنا وخطوة من هناك.. تجعل الحياة أبهى وأجمل! إذا انتقلت العلاقة بتفقّد الحقوق والإجبار بالتنازلات؛ فلن تبنى على مودة ورحمة؛ إنما تكون العودة إلى الحقوق عند تعسّر الوداد والاحتكام إلى ما يُبقي أدنى الاحترام؛ وليس بعد ذلك إلا التسريح. يستشعر أحد السلف تغيّر زوجته بقوله: "إني لأعصي الله جل وعلا فأرى أثر ذلك في خلق زوجتي وولدي ودابتي". هذا المعنى إن رافقنا في الحياة فهو الالتفات الحقيقي لإصلاح النفس والأثر المتعدي له على كل شيء ، وتفقّد العلاقة مع الله يكون بها النوال وصلاح الحال والبال؛ وتأملوا قول الله في سورة محمد: ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ﴾ في كتاب التوضيح جعل ابن المُلقن في حديث الضلع فصلًا كتب تحته: "والمداراة أصل الألفة واستمالة النفوس؛ من أجل ما جَبَلَ اللهُ عليه خَلْقَهُ وطَبَعَهم من اختلاف الأخلاق". نحتاج أن ينظر كل منا بعين الآخر ليرحمه، فإذا نظرنا بأعيننا وحدها كنا أنانيين جدًا. كثيرًا ما نحتاج لترك عين الناقد والنظر بعين صانع العمل المجتهد المنبهر بعمله؛ لأجل سعادتنا ، فالحياة لا ينقصها الغليان، تحتاج برد العيش والرضا بنعيم الأسرة، والمتعة في أكنافها سكنًا ورحمة. من عجيب الحبّ قول أم سلمة رضي الله عنها عند وفاة زوجها: "ومن خير من أبي سلمة؟" أن ترى امرأة في زوجها هذه الخيرية مطلقًا؛ ولا تعتقد له بدلًا حتى ترزق برسول الله صلى الله عليه وسلم! ماذا لو كان كل رجل لزوجته أبا سلمة؟ ونظرت كل امرأة بعيني أم سلمة؟ . . أتأمّل اللفظ الأخير في الحديث الذي جاء في البخاري واصفًا مرضه الأخير صلى الله عليه وسلم: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا كَانَ فِي مَرَضِهِ جَعَلَ يَدُورُ فِي نِسَائِهِ، وَيَقُولُ : " أَيْنَ أَنَا غَدًا ؟ أَيْنَ أَنَا غَدًا ؟ " حِرْصًا عَلَى بَيْتِ عَائِشَةَ، قَالَتْ عَائِشَةُ : "ولما كان يومي سكن" فلا عجب وهي الأحب إلى قلبه، حتى جاء ما بعدها بضمير يعود إليها " فَقُلْتُ : أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيْكَ ؟ قَالَ : " عَائِشَةُ "، فَقُلْتُ : مِنَ الرِّجَالِ، فَقَالَ : "أبوها". .. . https://m.youtube.com/watch?v=tPrucaJYKj0&ra=m #خاطرة https://t.me/Sha6eAlraghad

من سعة النعيم استيقاظك في مزاج جيّد لا فاقد ولا مفقود قدّر المولى لك أنّ النعم حولك اليوم متجدّدة، مكتوبة أن تبقى في حيازتك "فكأنما حيزت له الدنيا". لم ينقص منك مال، ولا صحة، ولا ولد، فضلًا من الله ومنّة لا استحقاقًا . تأمّل هذا.. تأمّل جيّدًا أنك تمكّنت من تحريك كل سلامى في جسدك، بصرك يتحرَك معك حيثما أردت له القرار. أخذت شهيقا عميقا وامتلأت رئتيك وأفرغتا دون مساندة جهاز تنفس خارجي.. تتقلّب في نعيم استثنائي لم يمرّ به أجدادك وآباؤك بفضل الله وحده؛ أنت اليوم تلمس الشيء في هاتفك فتجده يطرق عليك الباب خلال دقائق وأنت لم تغادر أريكتك. لا حول ولا قوة لك في ذلك، إنها قوة الله وإحسانه وتسخيره .. استشعر منّة الله وتبرّأ من الحول والقوة.. ما ملّكك الله إياه يفتقده إخوة لك أرجعتهم الحرب إلى زمن ما قبل الكهرباء، كُتب عليهم البلاء تلو البلاء.. لا زال كثيرٌ منهم ينام في العراء ويصحو دون سقف، ويربط حجرا على بطنه من الجوع. لا تزال صواريخ الغدر تتخطّف منهم، ولم تفنَ بعد أخبار الشهداء، لكنه صار انتقائيا غادرًا صامتًا .. جروح لا تُطبب بكلمات، أطفالٌ أطفأ اليُتم بريق أعينهم، يتحدثون كأكابر القوم عزة وهيبة، حُمّلوا مسؤوليات تفوق تحمّل الكبار.. نساء يرتدين الصبر حتى يتمموا ستر أنفسهنّ وعوائلهنّ.. رجال يقفون على ركام "تحويشة العمر" بابتسامة يقين تقهر الدموع المنسكبة، لا تسمع منهم غير : "بنعمّرها ان شا الله.." لم يعد كثير منّا يعبئون بحال ما بعد الحرب، وهي اليقظة الحقيقية لمن كانوا تحت وطأتها، في متاهة الصدمة بعدما رحل الدخان وأبصر الفاقد حجم فقده وصار يُحصي من بقي له؛ لكنّ الله يرى ويسمع، "قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم". ثبت الله فلوبهم وجبرها وعوضها خيرا مما فقدت ادع لهم وادع لنفسك.. اجمع آلامك واصنع منها جبلًا واستعدّ للتحدي وتسلّق، وبين عينيك: " لا يُمكّن حتى يُبتلى" قف شامخًا مهما تساقطت أوراقك فغدًا تخلف الأوراق الذابلة أوراق أندى وأجمل.. يمّم صوب الشكر حيثما نظرت إلى نعمة بين يديك وأبشر بالزيادة.. وثق أنّ الله لا يكلّف نفسًا إلا وسعها، تفقّد وسعك المخبوء الذي تفاجئك بمخزونه العقبات الثقال، ومن يتصبر يصبره الله.. كلّما تطأطأ رأسك ارفعه، وتذكّر أن ربك قال لأكثر للمواقف استحالة في أعين البشر : "هو عليّ هيّن" .. يارب من ذلك الهيّن #خاطرة https://t.me/Sha6eAlraghad