دیپلماسی و اندیشه سیاسی

دلنوشته دکتر علی بحرینی، سفیر و نماینده دائم ایران در ژنو؛در فراق اسماعیل بابایی راغب یقولون ان الموت صعب علی الفتی مفارقه الاحباب والله اصعب سه روز طول کشید تا قلم با مدد اشک از دل رخصت بگیرد و در سوگ اسماعیل بابایی راغب بنویسد.دوستی من و او از بهمن ۱۳۶۹ و از اولین روز ورود به دانشکده روابط بین الملل آغاز شد. اسماعیل در دوستی و رفاقت حریص بود. راغب بود. به دوستانش عشق می ورزید. مصداق ابذل لصدیقک کل الموده بود. کام دلش را با نشاندن درخت دوستی به بار می آورد. در حصار تشریفات مراوده نبود. اگر تو غفلت می کردی، کاهلی می کردی، کم می گذاشتی، او همه بار رفاقت را یک تنه به دوش می کشید. در خیرخواهی و گره گشائی عطش داشت. حسن مواسات داشت خصوصا در سختی ها که فی الضیق یتبین حسن مواساه الرفیق. منتظر نمی ماند تا از او کمک بخواهی. التماست می کرد تا کارت را، گره گشائی از مشکلت را، و گرفتاریت را به او بسپری. جلیس الخیر بود. دلها را به هم وصل می کرد. به مثابه نخ تسبیح بود. کانون اتصال بود. او برای کار و خدمت خستگی نمی شناخت. مصداق خیرالناس انفعهم للناس بود. خداوند به او توانی داده بود که هیچ گاه در مسیر خدمت به جامعه و کشور کم نمی آورد. هرکاری به او سپرده میشد تمام توانش را و جانش را پای آن می گذاشت و هرکار سختی در برابر او تسلیم می شد. خداوند دعای دوستانش و همه کسانی که از خیرخواهی او بهره بردند را بدرقه راهش قرار دهد. اللهم اسکن الیه من رحمتک واحشره مع من کان یتولاه. خصوصا به همسر ایشان تسلیت می گویم. کفو او بود و در زندگی پر فراز و نشیب او و در تمام خوبی هائی که او کرد و خیرهائی که او بذل نمود، شریک و همراه بود. بحرینی ؛ ۱۹ مرداد ۱۴۰۵ https://t.me/Andishe_Diplomacy

چهار روز پیش، دوست سی ساله ام، اسماعیل بابایی راغب، اهل روستای آبشینه همدان و رئیس نمایندگی وزارت خارجه در همدان دار فانی را وداع گفت. به دلیل خواب آلودگی در حال رانندگی در مسیر تهران- همدان پر کشید. دیپلمات بسیار سختکوش و نیروی اجرایی ممتاز‌ و خدمتگزار. سابقا رئیس‌نمایندگی وزارت خارجه در تبریز بود که بسیار درخشید. غم وفات او تمام شدنی نیست. حاج اسماعیل بسیار فعال، خونگرم و سخاوتمند بود. نمونه اعلای یک دوست باوفا که فقدانش قلب ما را شکست. صدای او که مدام می گفت«سلام کیشی/ سلام مظفر» لحظه لحظه با من است. @Andishe_diplomacy

https://youtu.be/vwHOBsPZQ_E?si=3jKDM95nTgswv3x9 باسلام، این پادکست برای دولتمردان ایران در این روزها، به اندازه صدها کتاب می ارزد. دولتمردان ‌ما نیازمند بینش، دانش و اطلاعات هستند. در سطح «بینش»، اغراق نیست بکم اگر دولتمرد ایرانی در شرایط کنونی این پادکست را مطالعه و درک کند، دیگر نیاز به هیچ کتابی و منبعی ندارد. فقط کافی است دنبال دانش و اطلاعات مکمل و عمل درست برود. یعنی بینشش کافی است. اصلا مساله این نیست که منطق پادکست را بپذیریم. بلکه مساله این است که به این مناظره و مختصات آن آشنا شویم و بینش پیدا کنیم @Andishe_Diplomacy

دیپلماسی و اندیشه سیاسی pinned «عقل چینی- پنهان گویی و پنهان نگاری 🔺لئو اشتراوس معتقد است فلاسفه مسلمان از ترس سلاطین جور، تکفیر فقها و ترس از عوام و نیز رعایت ملاحظات و محذورات آموزشی در تدریس فلسفه، پنهان نگاری- Esoteric Writing داشته اند. از این رو درک فلسفه آنها نیازمند آگاهی از…»

عقل چینی- پنهان گویی و پنهان نگاری 🔺لئو اشتراوس معتقد است فلاسفه مسلمان از ترس سلاطین جور، تکفیر فقها و ترس از عوام و نیز رعایت ملاحظات و محذورات آموزشی در تدریس فلسفه، پنهان نگاری- Esoteric Writing داشته اند. از این رو درک فلسفه آنها نیازمند آگاهی از این پیچیدگیها و ساختار و بافتار متون فلسفی است که کار بسیار سختی است زیرا حقایق فلسفه با مصالح پیچیده اجتماعی-سیاسی در هم آمیخته است. 🔺نکته اینکه کنش و ادبیات سیاسی چین به مثابه یک پدیده عبرت آور هم پنهان‌نگارانه و پنهان گویانه است. چین هم بنا به عقل تاریخی خود و هم بنا بر فشارهای آمریکا جهت امنیتی کردن فضای زیست چین، می کوشد پنهان نگاری و پنهان گویی کند. مشاهدات‌ و یافته های من در سالهای اخیر بویژه درباره طرحهای جهانی چین مانند GGI نشان می دهد که پکن عملا در بسیاری امور تقیه می کند تا در زنجیره فلسفه تاریخ زمان فاش گویی و فاش عملی فراهم گردد. آمریکا بالعکس نهایت تلاش را دارد تا چین مکنونات قلبی خود را آشکار کند و افشا نماید. لذا مدام می کوشد محیط داخلی و بیرونی چین را امنیتی کند تا چین همه چیز خود را در معرض نمایش بگذارد. 🔺ترکیه نیز پنهان نگاری و پنهان گویی دارد. در گذشته پنهان گویی بیشتری داشت ولی تحولات عرب، باعث شد که اشتهایش تحریک شده و برخی مکنونات قلبی خود را بیرون بریزد. لذا باعث خصومت غرب و اعراب و هزینه فراوان شد. 🔹پنهان گویی یک قاعده عقلی است.برای ایران و تشیع چون تنها هستند، پنهان گویی اهمیت مضاعفی دارد. غرب رو به افول است. جهان آتی جهان غربی نیست. اما اگر در این برهه آسیب زیاد ببینیم، از مزایای جهان آینده هم بهره مند نخواهیم شد. نباید هزینه انتقال قدرت از غرب به شرق را ما بدهیم. ببینیم خواجه نظام و خواجه نصیر چگونه بربرها را مهار و کنترل کردند. ایران دارای سنت دیرینه سیاست ورزی است. النهایه سخن آخر را در حکمرانی، عقل و فرهنگ می زنند. بقیه متغیرها مانند حماسه و اراده، ثانویه اند. النهایه، هر گشایشی از یک«نظریه» سرچشمه می گیرد. علوم انسانی، عنصر مفقود ما است. ممکن است جنگ ما جنگ اراده ها باشد اما برد-باخت در نهایت با عقل حاصل میشود و نه اراده. جنگ روایت و اراده هم محصول پردازش عقلی هستند. https://t.me/Andishe_Diplomacy

اینهم عکس ۱۴۰۴- ۴۸ سالگی @Andishe_Diplomacy

سال ۱۳۷۸ / ۲۲ سالم بود. دانشجوی ترم اول فوق لیسانس در دانشکده روابط بین الملل بودم. @Andishe_Diplomacy

ایران؛ زاینده و پاینده نعمت الله مظفرپور- پژوهشگر اندیشه سیاسی و دیپلماسی 🔹کارل اشمیت، فیلسوف آلمانی معتقد است که برخی مفاهیم، pregnant یا زاینده اند. یعنی مفاهیمِ مادر هستند. مدام مفاهیم کوچک و بزرگ می زایند. 🔹به نظرم ایران و جمهوری اسلامی هم زاینده اند…

ایران؛ زاینده و پاینده نعمت الله مظفرپور- پژوهشگر اندیشه سیاسی و دیپلماسی 🔹کارل اشمیت، فیلسوف آلمانی معتقد است که برخی مفاهیم، pregnant یا زاینده اند. یعنی مفاهیمِ مادر هستند. مدام مفاهیم کوچک و بزرگ می زایند. 🔹به نظرم ایران و جمهوری اسلامی هم زاینده اند و این معنا بر کشورها و رهبران سیاسی هم صدق می‌کند. چون زاینده اند، پاینده اند و مدام خود را بازتولید می کنند. 🔹به نظرم شیوه شهادت رهبری عزیز و تشییع شگفت انگیز او هم ناظر بر این معناست. او با مرگ شرافتمندانه و انگار برنامه ریزی شده، یک راه جدید گشود و معنویت را جان داد و بُعد جدیدی از شخصیت خود به نمایش گذاشت. 🔹هگل می‌گوید نخستین بار ایرانیها، معنویت و نور را وارد زیست بشر کردند. شهادت و تشییع رهبری نشان داد پمپاژ معنویت از سوی ایرانیان تداوم دارد. ققنوس وار بودن ایران هم ناظر بر این قابلیت‌ها است. #باید_برخاست #بدرقه_آقای_شهید_ایران @IRNA_1313

دیپلماسی و اندیشه سیاسی pinned «ایران، زاینده و پاینده کارل اشمیت، فیلسوف آلمانی معتقد است که برخی مفاهیم، pregnant/ حامله و زاینده اند. یعنی مفاهیم مادر هستند. مدام مفاهیم کوچک و بزرگ می زایند. به نظرم ایران و جمهوری اسلامی هم زاینده اند و این معنا بر کشورها و رهبران سیاسی هم صدق میکند.…»

دیپلماسی و اندیشه سیاسی pinned «چین چگونه عصر تحقیر را پشت سر گذاشت؟ کیسینجر در کتاب «درباره چین»، ضمن تحلیل عصر تحقیر‌ و فلاکت چین در قرن ۱۹ می نویسد که چین در عین اعطای امتیازات تحقیر آمیز، از طریق دو قوه این سرزمین پهناور را حفظ کرد: یکی توان تحلیلی دیپلماتهایش و دیگری فرهنگ قوی و اعتماد…»

ایران، زاینده و پاینده کارل اشمیت، فیلسوف آلمانی معتقد است که برخی مفاهیم، pregnant/ حامله و زاینده اند. یعنی مفاهیم مادر هستند. مدام مفاهیم کوچک و بزرگ می زایند. به نظرم ایران و جمهوری اسلامی هم زاینده اند و این معنا بر کشورها و رهبران سیاسی هم صدق میکند. چون زاینده اند، پاینده اند و مدام خود را بازتولید می کنند. به نظرم شیوه شهادت رهبری عزیز و تشییع شگفت انگیز او هم ناظر بر این معناست. او با مرگ شرافتمندانه و انگار برنامه ریزی شده، یک راه جدید گشود و معنویت را جان داد و بعد جدیدی از شخصیت خود به نمایش گذاشت. هگل میگه نخستین بار ایرانیها، معنویت و نور را وارد زیست بشر کردند. شهادت و تشییع رهبری نشان داد پمپاژ معنویت از سوی ایرانیان تداوم دارد. ققنوس وار بودن ایران هم ناظر بر این قابلیتها است./ مظفرپور-۱۵ تیر ۱۴۰۵ https://t.me/Andishe_Diplomacy

@Andishe_Diplomacy

چین چگونه عصر تحقیر را پشت سر گذاشت؟ کیسینجر در کتاب «درباره چین»، ضمن تحلیل عصر تحقیر‌ و فلاکت چین در قرن ۱۹ می نویسد که چین در عین اعطای امتیازات تحقیر آمیز، از طریق دو قوه این سرزمین پهناور را حفظ کرد: یکی توان تحلیلی دیپلماتهایش و دیگری فرهنگ قوی و اعتماد به نفس ملی. // نکته: تاریخ چین خیلی مایه عبرت است. تاریخ این کشور زرادخانه عقل است. https://t.me/Andishe_Diplomacy

https://www.irna.ir/news/86191069/ مصاحبه دکتر غلامعلی خوشرو، نماینده دائم اسبق ایران در نیویورک درباره جنگ امریکا و اسرائیل با ایران. این یکی از بهترین و تمیزترین مطالبی است که در ماههای اخیر دیدم. خوشرو بنیانگذار دانشکده روابط بین الملل است که سه دهه به تربیت نیروی انسانی برای دیپلماسی کشور همت کرده است. مرحوم دکتر وجدانی می گفت من و دکتر خوشرو صندلی زیر پا گذاشته و میخ شماره کلاسهای دانشکده را به دیوار زدیم. @Andishe_Diplomacy

آئین ازلی- ابدی سیاست ورزی در جهان 🔺همه قدرتهایی که مانند اروپا، امریکا و چین توانسته اند به تمدن پایدار تبدیل بشوند، نخست از موضوعات عام اقتصادی، فکری، تجاری آغاز کرده و گام به گام به موضوعات خاص جنجالی ایدئولوژیک و امنیتی سیر کرده اند. این، یک اصل منطقی عقلی است. لذا اراده و آمال خود را‌ با تدریج و تکامل و پنهان نگارانه و پنهان گویانه و طبق امکانات عقلی پی گرفته اند. ابتکارهای پایه چین مانند ابتکار حکمرانی جهانی/GGI از این اصل تبعیت می کند. 🔺شوروی و ایران اما بر عکس حرکت کرده اند. کار خود را با یک بیگ بنگ عریان ایدئولوژی معطوف به ظفر و فتح بزرگ آغاز کردند/ هم در کتاب رویارویی آرمانشهر و هم تناسب و تدریج ذکر شده که حداقل کشورهای بزرگ همه ایديولوژی دارند اما متدلوژی اعمال ایدئولوژی است که اهمیت دارد. / 🔺بعد از رفتن صدام، اگر رویکرد‌ تمدنی- علمی- معنایی- اقتصادی می داشتیم، اکنون‌ در داخل و بیرون در اوج بودیم و در آستانه غنی سازی ایدئولوژی ویژه خود. ایديولوژی را مانند دلمه باید در برگ مو عام غیرجنجالی علم و اقتصاد و تجارت پیچید و کم کم در صیرورت فلسفه تاریخ غنی کرد. بعد از صدام رفتیم تا حدی صورت عریان ایدئولوژی را به نمایش گذاشتیم. در پیگیری ایدیولوژی، تناسب و تدریج نداشتیم که..../ 🔺اینها بدیهیات عقلیه و آستانه سیاست ورزی در جهان از ازل تا ابد است. جالب اینه که تخلیه ارزشهای لیبرال و شکستن تصلب آنها در جهان، کار مشترک پوتین، شی و و حتی ترامپ است. 🔺دیگران، فرصتها را از این روند رصد می کنند و بهره مند میشوند. ما هم نباید همه وجود خود را زیر آوار این تحول برده و هزینه این دگرگونیها را به تنهایی به دوش بگیریم. در عین دفاع، بویژه از طریق توافق باید خود را تحکیم و تثبیت کنیم تا تصلب غرب فروبنشیند. رهبری شهید هم بارها فرمودند امریکای کنونی، امریکای دهه نود و ۲۰۰۳ نیست. باید گفت امریکای ۲۰۳۶ هم امریکای ۲۰۲۶ نخواهد بود. ساعتها میشود مباحث عینی اجرایی در این باره کرد. https://t.me/Andishe_Diplomacy

به زبان فارسی ظلم نکنیم. یکی از نکاتی که در طول جنگ بیش از گذشته توجه را جلب می کرد، کم توجهی به کاخ زبان فارسی بود. خدا رحمت کند شهید لاریجانی با فضایل بسیار اما بیش از حد از عبارتهای غیرضرور عربی استفاده می کرد. آیت اله لاریجانی نیز در پیام تسلیت خود برای شهادت برادرش از کلمات زیاد عربی مانند«صائم» بهره بردند که نه تنها معادل زیبای روزه دار برایش وجود دارد، بلکه بسیاری اساسا معنای صائم را نمی دانند. یا به کارگیری«قائد شهید» به جای «رهبر شهید». زمانی عده ای کلمه عظما را برای رهبری شهید به کار می بردند. مرحوم هاشمی در خطبه ها گفت: «مقام» به عنوان موصوف، مذکر است. اما عظما، مونث است. صفت موصوف مذکر، باید مذکر باشد و لذا «مقام معظم» درست است و مقام عظما درست نیست./ نهادهای دولتی هم همچنان از کلمات نابهنجار«مشار الیه و مشار الیها» استفاده می کنند در حالیکه معادلهای فارسی زیباتری مانند ایشان یا نامبرده وجود دارند. گاهی کلمات عربی معادل ندارند و چاره ای نیست. بسیاری کلمات هم جا افتاده و وارد ادبیات ما شده اند که چاره نیست. مثلا به راحتی نمی توان معادلی برای « قریب به یقین» یا «متهم» پیدا کرد. اما برخی استفاده ها واقعا زننده اند. مثل«اخوی» برای برادر. انگار خلایق فکر می کنند که کلمه«اخوی» وقار و فضل آنها را بالا می برد. کلمات برادر و داداش چه عیبی دارند که به جایشان، اخوی به کار ببریم؟ چقدر خوب است به جای کلمه ناچسب«سعی»، «کوشش» و به جای سوال و جواب، «پرسش و پاسخ» و به جای وطن،«میهن» و به جای الزامات،«بایسته ها» به کار ببریم. در همین گروههای مجازی هم مشکلات زیاده: رحلت والده ماجده و والد... - نیروهای پشتیبانی در وزارتخانه ها هم از کلماتی مثل «صبیه» استفاده می کنند تا فاضلانه حرف زده باشند. مانند تولد صبیه.... صبیه مدیر کل تشریف آورده!!/ بیست سال پیش خواستم ترجمه متون فلسفی یاد بگیرم. متنی را ترجمه کردم. ناظر، متن ترجمه را ارزیابی کرده و نوشته بود: مترجم فارسی بلد نیست چه برسه به انگلیسی😀😀- رابط خجالت می کشید برگه ارزیاب را به من نشان بده. فکر می کرد خیلی تو ذوقم میخوره. https://t.me/Andishe_Diplomacy

بازی مطبوعات آمریکایی با جهان سومیها بارها به مرحوم سید جواد طباطبایی عرض میکردم که بنده خیلی کم فارین افیرز و نیویورک تایمز و غیره میخونم. چون هفتاد درصد آنها برای سرکار گذاشتن کنشگران، دیپلماتها و روشنفکران جهان سوم نوشته میشوند و خیلی کم علم اصیل بدست می‌دهند. اگر هم اصالت علمی‌دارند، علم و فهم «درجه دو» هستند. ایده های خود را در این باره براش توضیح میدادم که چگونه مطبوعات غربی مغز بوروکراتهای دنیا را کج و معوج می کنند. آن مرحوم بسیار همدلی و تحسین می کرد. / به عنوان مثال اینهمه مطالبی که درباره شکست امریکا و پیروزی ایران نگاشته میشود هم تا حدی مجعول و بازی هستند. تا چهار سال پیش هم می نوشتند که نقشه خاورمیانه را ایرانیها می نویسند و حضور ایران یادآور امپراتوری پارس است// نکته دیگر اینکه ورای این مساله، طرح بحث دوگانه پیروزی- شکست در جنگها چقدر مبنای علمی دارد؟ به نظر حقیر، خیلی خیلی کم. یعنی اصلا شکست- پیروزی آنهم در کوتاه مدت، یک سوژه علمی ارزشمند نیست. خیلی از این ادعاها یا سطحی هستند و یا بازی استراتژیک و امنیتی. https://t.me/Andishe_Diplomacy

جایگاه اراده و عقل در تاریخ دکتر دینانی: تاریخ مانند یک دایره است و مرکز آن دایره، اندیشه است. / نمیگه مرکز تاریخ، اراده است. میگه مرکز تاریخ، عقل و اندیشه است. به نظرم اراده گرایان هم با قدرت و جدیت وارد ریل تاریخ شده اند اما از آن خارج شده اند و نمانده اند. جنبشهای چپ در قرن ۲۰ نمونه بارز آن است. اراده خیلی خیلی قوی و سخت جانه. می تواند مقاومت کند و تخریب کند اما ساختن، کار عقل و اراده تابع عقله. https://t.me/Andishe_Diplomacy

https://youtu.be/-t5Rf6IlLPo?si=PUVKmf8iw4ztxRmn قاطبه جملات این پادکست، قصارند و قابل بحث شگرف علمی. توصیه بنده به اعضای کانال، شنیدن چندباره دقیق است. شیوه ارائه بحث از سوی علی بندری هم عالیه @Andishe_Diplomacy