Архитектура Личности

В великолепном романе Мадлен Миллер «Цирцея», который на фоне выхода фильма Нолана, вернулся в список бестселлеров Нью-Йорк Таймс, история колдуньи с Ээи выглядит иначе, и очень достоверно. Однажды на Ээю прибывают моряки, Цирцея принимает их как гостей. Когда мужчины понимают, что на острове нет мужа или другого мужчины, способного её защитить, ситуация меняется. Капитан насилует её. Ну и не только капитан. После нападения Цирцея превращает моряков в свиней, с этого момента превращение прибывающих на остров агрессивных мужчин становится способом заранее лишить их возможности причинить ей вред. Такой поворот Миллер вписывает в более широкую тему сексуального насилия и женской уязвимости. Ей вообще не очень везет с мужчинами: любимый, которого она сделала богом, предал и замутил с нимфой Сциллой (пришлось превратить её сами знаете во что), из-за этого отец Цирцеи Гелиос, ослепленный собственным величием, сослал её подальше, чтобы не позорила семью. При этом, пережитая боль делает Цирцею чувствительнее к страданию других, хотя разные персонажи романа могут совершенно по-разному перерабатывать насилие, пережитое в детстве и юности. Я все думала, какие отношения были у Одиссея и Цирцеи? Любовь? А как же Пенелопа, к которой он так стремился, а Телемах? Итак, Одиссей остается у Цирцеи на год, а потом покидает ее, насладившись любовью колдуньи. Кстати, она рожает от него сына, Телегона (который потом его ненароком убьет). Но пока они на острове, их отношения похожи на отношения двух взрослых людей, которые боятся потерять контроль. Одиссей боится, что Цирцея лишит его силы. Цирцея знает, что мужчина может использовать её чувства, как возможность подчинить её. Оба прекрасно считывают окружающих, умеют скрывать уязвимость, способны причинить вред прежде, чем другой успеет причинить вред им. Оба ценят ум. Им удается договориться и отлично провести время. Но еще больше мне нравится, что в финале Цирцея закрутит роман с сыном Одиссея и Пенелопы, Телемахом) ну а что, милфы в моде с античных времен)) #одиссея #библиотека

Цирцея Цирцея превращает спутников Одиссея в свиней. Она принадлежит миру Анимы, притягательного и опасного бессознательного содержания, женской проекции в мужской психике. Она лишает человека привычной идентичности и возвращает его к животному состоянию. Это та часть психики, которую героический мужчина особенно склонен считать подчинённой. Перед встречей с Цирцеей Гермес даёт Одиссею растение моли. У моли чёрный корень и белый цветок. Эти противоположности, соединённые в одном организме, символизируют психическую целостность. Моли позволяет Одиссею выдержать встречу с инстинктивным началом, сохранив человеческий облик. Он выдерживает контакт, не позволяет колдунье поглотить себя, устанавливает границу, и после этого характер их отношений меняется. Цирцея становится помощницей и проводницей. Гермес, бог границ, переходов и трансформаций, оказывается подходящим помощником для героя-Трикстера. Одиссей остаётся у Цирцеи год, потом ему необходимо отправиться к мёртвым. Это прекрасная логика психоанализа. Человек встречается с собственным бессознательным, животным материалом, и обнаруживает, что за ним лежит ещё более тяжелый материал: история утрат. #одиссея

Лестригоны. Лестригоны уничтожают почти весь флот. От большой военной силы остаётся один корабль. Этот эпизод важен как коррекция нарциссической фантазии, которая могла сформироваться после всех побед Одиссея. Не всякое чудовище можно перехитрить. Не всегда можно выйти победителем. Иногда мы терпим поражение и несем потери. Психика нуждается в двух важных переживаниях: мы на многое способны, но мы должны знать, что мы не всемогущи, мы должны признавать собственные ограничения, связанные с внешним миром. Это путь к взрослению. #одиссея

Эол и мешок с ветрами. Эол заключает в мешок ветра и отдаёт его Одиссею, наказывая не открывать его ни в коем случае. Итака уже видна, когда герой засыпает, и его спутники решают, что в мешке спрятаны сокровища, открывают его, и ветра уносят корабль прочь. Мы можем предполагать, что мешок – это метафора психического контейнера. Сколько разрушительных чувств могут вынести люди? Катастрофу вызывает вскрытие контейнера. Ну и урок: недоверие и отсутствие коммуникации. Считать своих соратников и близких людей глупцами, скрывать от них важную информацию - значит портить себе жизнь. Если ты лидер, не обесценивай своих людей. Одиссей не доверял команде, не провёл даже короткого инструктажа о том, что это за предмет и почему его нельзя трогать. Как вы думаете, почему Одиссей не сказал своей команде, что в мешке? #одиссея

Полифем. Одноглазый Полифем символизирует варварскую эпоху, век охотников и пастухов. Против грубой силы Одиссей использует mētis. Пластичный ум, приспособленный к изменчивому миру: находчивый, практичный, изощренный. Победа над Полифемом требует временного отказа от собственной идентичности. Одиссей называет себя «Никто». В психической жизни такая способность чрезвычайно важна. Порой, чтобы выжить нужно отказаться от привычного представления о себе: Я сильный, Я никогда не прошу помощи, Я человек такого-то положения и тп. В определённой ситуации эти убеждения могут сильно усложнить жизнь. Итак, перед нами урок психической гибкости. Корабль уже отходит от берега, спутники просят Одиссея молчать, но он выкрикивает Полифему своё настоящее имя. Так проявляется нарциссическая уязвимость героя. Тщеславие бывает опасно, ценой этой потребности в признании становится проклятье Посейдона. #одиссея

Лотофаги. Соблазн забвением. Лотофаги предлагают пришельцам одурманивающий лотос, вкусив который трудно вернуться к реальности. Для солдат забвение имеет особую привлекательность. Это метафора психического регресса к райскому младенческому состоянию. Этот эпизод показывает, как важно для человека уметь отказаться от сиюминутного наслаждения ради реальной цели. Лотофаги символизируют жизнь без цели, существование, лишённое стремления. Оно может быть безмятежным, однако в нём нет смысла. Безмятежная и бессмысленная жизнь - удел ребенка, а взрослому угрожает депрессией. #одиссея

Одиссей и киконы. После отплытия Одиссей высаживается на земле киконов. Греки захватывают город, убивают, грабят. Его люди отказываются покинуть остров, продолжают пировать и делить добычу. Формально война закончена, однако привычки остались. То есть, обстоятельства успели измениться раньше человека. Это приключение учит нас, как важно уметь вовремя остановиться. Люди Одиссея пока этому не научились. Победа уже достигнута, добыча получена, но удовлетворения не наступает, и скоро эта дурная привычка погубит их. #одиссея

Пройдемся по приключениям Одиссеи. Каждое из них учит нас чему-то экзистенциально важному, поскольку это метафора психического взросления. Троя. Одиссей существует в мире, где человек чего-то стоит, если способен проявить исключительные качества (сила, хитрость, отвага) и покрыть себя kleos — славой на все времена. Это называлось – быть героем. Можно взглянуть на эту ситуацию с другой стороны. Война формирует множество специфических паттернов: подозрительность, готовность к насилию, привычку распознавать угрозу. На войне такое работает. Но что будет после войны? Сможет ли Одиссей жить мирной жизнью, без симптомов ПТСР, депрессии и тяги к опасностям? Итак, урок первый: можно покинуть войну, но война уже никогда не покинет тебя. #одиссея

Психоаналитическая карта «Одиссеи». Вступление. Одиссей хочет домой. Как бы не так. Это очень обманчивая мысль. Это то, что мы видим поверх картины, а внутри все совсем наоборот. Как в психике: в сознании одно, а внутри противоположное. Десять лет он воюет под Троей, ещё десять возвращается на Итаку. Дом – цель путешествия, однако Одиссей заложник самого себя, весь фокус в том, что он не очень-то хочет вернуться домой. Центростремительная сила ведёт к Пенелопе и Телемаху, своему месту среди живых. Центробежная тянет прочь: к риску, знанию, новому опыту, за границу уже известного. Эта двойственность многое объясняет в характере Одиссея. Одиссей – это Трикстер. Очень амбивалентный герой. Его ум спасает людей и подвергает их риску, талант к перевоплощению соседствует с потребностью контролировать, верность дому со страстью к приключению. Возвращение ничего не изменит. Не хочется сводить разговор об «Одиссее» исключительно к юнгианским символам: (море - бессознательное, Цирцея-Анима, Полифем -Тень). Рассмотрим шире. «Одиссея» - это история трансформации героя и расставания с фантазией всемогущества, это путь индивидуации, это история ПТСР, история памяти. Я даже нарисовала специально для нас карту отношений и связей героев, чтобы было понятно, кто тут кто. Приступим. #одиссея

Если честно, я немного устала от чистой психологии. Точнее так: мы иногда забываем, что не все объяснимо с позиции психических травм. Иногда нужен обратить внимание на тело. Тело - это наш дом, физический контур души, я очень уважаю эту связь, и обращаю особенное внимание на специалистов, которые в своем подходе объединяют изучение психического и телесного: как работает тело, нервная система и иммунитет. Сейчас читаю Яну. По первому образованию Яна - биохимик, несколько лет работала в области иммунологии, а сегодня она клинический психолог и экзистенциально-аналитический психотерапевт. В её текстах психология встречается с естественными науками. Очень интересная идея, об аллергии как метафоре работы психики. Иммунная система сначала запоминает встречу с аллергеном, а реагирует лишь потом: мы тоже очень редко реагируем на настоящее. Любая реакция на аллерген задолго подготавливается телом. Так и всякие роковые встречи, травмы и прочее происходят на подготовленной почве. А недавно Яна завершила большой цикл об анемии. Не только о железе, препаратах и питании, но и о том, как один и тот же симптом можно рассматривать сразу на нескольких уровнях: через биохимию, физиологию, психику и семейную систему. Обожаю такое, даже если это не ваш конкретный случай, подобные исследования приучают нас мыслить шире, тоньше, на нескольких уровнях сразу. Стресс и кортизол, иммунитет и психика, биохимия и экзистенциальная философия на канале у Яны.

Вчера сходила, наконец, на «Одиссею». Не буду много писать о фильме, потому что все уже сказано или будет сказано. Оставлю пару впечатлений. Нолан, как Кубрик, работает в разных жанрах: научная фантастика, военное кино, теперь вот пеплум, значит, ждем хоррор. Пеплум хорош, я читала, что Нолан снимает по старинке, все по-настоящему, ему ничего не дорисовывают, так что бюджет огромный, съемки тяжелые, но и эффект присутствия мощный. Мэтт Деймон крутой, а Паттинсон был рожден для ролей мерзавцев. В мире Гарри Поттера он должен был играть какого-нибудь главного Слизеринца, а не умирать так рано. Говорят, женские персонажи у Нолана не очень. Он уделяет им мало внимания и времени, и вообще они у него объекты, а не субъекты. Да, Нолан мужской режиссер, как Тарантино или Бергман, но ведь и Гомера не стоит сбрасывать со счетов. У Гомера женщины тоже вовсе не главные героини эпоса, и вся их функция (даже великих богинь или нимф) это спать с Одиссеем, любить Одиссея, ненавидеть его, ждать, кормить или препятствовать ему. В общем, я решила обратить свое внимание на первоисточник и посвятить пару дней великой «Одиссее». Разберемся, что это такое с психоаналитической точки зрения, кто там кому приходится, и архетипы главных персонажей. Мы часто используем символическое мышление, чтобы получить представление о себе и таинственном устройстве нашей реальности, вот и применим его к эпосу Гомера. #одиссея

Продолжаем расследование гибели Ван Гога. В 2014 году к расследованию подключили американского судмедэксперта Винсента Ди Майо, специалиста по огнестрельным ранениям. Его заинтересовало отсутствие в сохранившихся описаниях раны следов ожога и пороха, которые обычно появляются при выстреле с минимального расстояния. Ди Майо считал, что характер ранения плохо соответствует сценарию, при котором Ван Гог прижал оружие к собственному телу. Однако он реконструировал событие по документам. Экспертиза через сто двадцать лет после смерти - занятие с очевидными ограничениями. За несколько десятилетий до Найфе и Смита историк искусства Джон Ревалд приезжал в Овер и разговаривал с людьми, помнившими художника. По его словам, среди местных жителей ходила версия, будто Ван Гога случайно подстрелили какие-то молодые люди, а он отказался их выдать. Но это только слухи. Даже найденный много лет спустя в поле заржавевший револьвер ничего не решил. Оружие действительно оказалось старым Lefaucheux примерно того типа и калибра, который мог использоваться в 1890 году. В 2019 году пистолет был продан на аукционе как «револьвер Ван Гога» (на фото). Но доказать, что из него стрелял Ван Гог, невозможно. Художник ли выстрелил и бросил оружие в поле или перепуганный подросток, непонятно. Ван Гог действительно переживал тяжелые приступы, был госпитализирован в психиатрическую клинику, переживал периоды отчаяния и страха перед новым срывом. Он оказал себя обузой для брата, который его содержал. Но это не значит, что он покончил с собой. Есть деталь, любимая сторонниками версии об убийстве: незадолго до смерти Ван Гог заказывал краски, работал почти ежедневно и обсуждал будущие картины. Человек строил планы. Такие дела. Во что верим?

Месяц беззаботной жизни в путешествиях – круто, но увы, ничто не проходит бесследно, все это беспорядочное питание, излишества, отсутствие привычных нагрузок дают о себе знать. Знакомо ли вам чувство, когда уже хочется вернуться домой, к рутине, к режиму? Я очень люблю это ощущение упорядоченности жизни после праздников, и начинается все с питания и тренировок. Утро, я достаю свои гантели, резинки, расстилаю коврик и включаю любимых Fitstars. Здесь есть тренировки для любых задач, так что определяю себе план нагрузок и спокойно двигаюсь к цели – растянуться, восстановить утраченный тонус, подсушиться. Пора возвращать пресс на место. Для меня Fitstars идеальный опыт домашних тренировок, чтобы не тратить время на дорогу в зал. Тренироваться можно соло, а можно с ребенком, мужем, подругой) Каждый найдет себе тренера и нагрузки по вкусу и потребностям. Вера, например, уважает танцевальные зарядки с тренером Ольгой Деренедеевой, это был мой главный лайфхак, как приучить ее к зарядке. В этом сезоне, обновив все программы по спорту и питанию, ребята вернули свой волшебный безлимитный «Доступ навсегда» и мы с вами можем оформить его по промокоду АРХИЛИЧНОСТЬ со скидкой 70%, и еще получить в подарок классный фитнес коврик, а за выполненные тренировки еще сертификат 6000 р на целый фитнес-набор. Подписка действует бесконечно долго, и в нее входят такие штуки как обучающие курсы на тему здоровья под любой запрос: наладить режим сна, правильно дышать, ровная осанка, модная нынче гимнастика для лица, супер программа питания, куча ПП рецептов, я на них подсадила уже всю семью)! Акция, само собой, долго не продлится, так что не затягиваем с принятием полезных решений. Акция действует с 01.08.2026 по 31.08.2026. Организатор акции, правила её проведения, количество подарков, сроки, место и порядок их получения — на сайте FitStars (раздел «Акции»).

В 1957 году восьмидесятидвухлетний Рене Секретан рассказал историю из юности. Ему было 16, он проводил лето в Овер-сюр-Уаз, ходил в ковбойском костюме, таскал с собой старый револьвер и вместе с приятелями издевался над местным чудаком-художником. Они подпаивали его, дразнили, устраивали розыгрыши. Художника звали Винсент Ван Гог. Официальная версия смерти Ван Гога устраивала всех больше ста лет. Бедный безумец, отталкивающий человек, непризнанный гений, пишет последнюю картину и стреляет себе в сердце. Очень хорошая смерть для художника. Однако Стивен Найфе и Грегори Уайт Смит обнаружили, что история самоубийства особенно никак документально не подкреплена. Никто не видел самого выстрела, оружия в тот момент не нашли, нет протокола осмотра места происшествия. И т.д. Да и рана весьма странная. Тот кто действительно хочет умереть, обычно стреляет в голову, висок, рот или область сердца. Ван Гог был ранен в верхнюю часть живота или грудной клетки, причем пуля вошла не прямо, а под углом. Само по себе это, разумеется, ничего не доказывает. Люди совершают неудачные попытки самоубийства разными способами. Но наши биографы не растерялись и нашли нового героя. Рене Секретан был сыном состоятельного фармацевта. Летом 1890 года ему 16. Секретан, фанат Буффало Билла, обзавелся старым малокалиберным револьвером Lefaucheux. Секретан не скрывал, что относился к Ван Гогу скверно. Нервный, неприятный, вспыльчивый Ван Гог раздражал всех. Подростки смеялись над ним, могли подложить ему соль в кофе или перец в краски. Буллинг, одним словом. По версии Найфе и Смита, 27 июля Ван Гог встретил Секретана & Co. Возможно, произошла очередная стычка. Возможно, подростки играли с оружием. Старый револьвер выстрелил. Так что похоже, это был несчастный случай. После этого раненый Ван Гог вернулся в отель. Почему же он не называет стрелявшего? Согласно поздним свидетельствам, художник говорил людям, пытавшимся выяснить обстоятельства произошедшего, что никого не следует обвинять и что ответственность лежит на нем. Что бы это могло значить? Найфе и Смит полагают, что Ван Гог решил выгородить мальчика. Новая соблазнительная версия звучит так: измученный художник неожиданно получает смертельное ранение. Умирать он, возможно, не собирался. Но когда понял, что произошло, решает не разрушать жизнь шестнадцатилетнему идиоту, который случайно в него пальнул. Не самоубийство, а своеобразное согласие на смерть. Очень благородно. Продолжу чуть позже.

После истории с Маяковским, решила поинтриговать вас интересными теориями из жизни великих. Смерть Ван Гога. Два серьезных биографа, Стивен Найфе и Грегори Уайт Смит, лауреаты Пулитцеровской премии, между прочим, предположили, что Ван Гог не покончил с собой, а был убит. В 2011 году был опубликована большая биография художника «Ван Гог. Жизнь в двух томах», где авторы предложили некий «альтернативный финал». Что мы знаем о смерти Ван Гога? 27 июля 1890 года тридцатисемилетний Ван Гог отправился на прогулку и выстрелил себе в сердце, но пуля прошла ниже. Каким-то образом он вернулся в гостиницу Раву в Овер-сюр-Уаз, где снимал крошечную комнату. Пулю извлечь не удалось. Через два дня, 29 июля, художник умер, рядом находился его брат Тео (который тоже скоро сошел с ума и умер, Ух!) Что же произошло на самом деле, по версии Найфе и Смит? Напишу сегодня.)

У меня волнительные новости! Вместе с лекторием МИП (Московский Институт Психоанализа) я делаю цикл лекций «Рождение психоанализа: кризис старого мира и новая наука о душе». Я решила, что пора начать популяризировать психоанализ на более серьезном уровне. Чтобы влюбиться в психоанализ нужно понять контекст эпохи, рушащийся старый мир, агонизирующие культурные конструкции, связанные с чувствами и верованиями. Увидеть интересную, полную сомнений и преодолений жизнь людей, стоявших у истоков теории. Будем обсуждать как зарождался метод, как Фрейд представлял себе нарциссизм, что такое «дикий психоанализ», и как Юнг развивал свои идеи, столкнувшись с эротическим переносом, феномен женской аутодеструкции и многое другое. 25 августа - 15 сентября 19.00-21.00 Платформа zoom Доступ навсегда. Записаться можно здесь.