🌸بلباسي أرتقي🌸

👆🏻👆🏻 🔸الشعور بالعورة بين الفطرة والشرع🔸 الدكتور: عدنان باحارث موضوع مهم ومفهوم مهم جداً أن يعيه أبناء هذا الجيل ارسلوها لبناتكم وأولادكم #الحشمة_فطرة https://t.me/Artaqy

حدود عورة المرأة مع المرأة / الشيخ عبدالله السلمي

حدود عورة المرأة مع المرأة / الشيخ عبدالله السلمي

هذه الصورة توضح مواضع الزينة كما بينها العلماء وهي: موضع القلادة موضع القرط(الحلق) موضع السوار الدملج(سوار العضد) موضع الخلخال يعني مواضع الوضوء

ماالدليل على أن المرأة لا يجوز أن تبدي أمام النساء والمحارم إلا مواضع الزينة؟ الدليل قوله تعالى:(وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَىٰ عَوْرَاتِ النِّسَاءِ ۖ….) وجه الدلالة من الآية: أن الله نهى النساء عن إبداء الزينة إلا لمن استثناهم في الآية وما المقصود بالزينة في قوله(ولا يبدين زينتهن)؟ ذكر العلماء أن المقصود ب(زينتهن) أي مواضع الزينة ،لأن الزينة لا تكون إلا في موضع من الجسم ،وظهور الزينة يستلزم إظهار مواضعها 🔺وقد روي عن ابن مسعود والزبير رضي الله عنهما في تفسير الزينة بأنها :(القرط والقلادة والسوار والخلخال) أي ومواضعها 🔺وقال ابن عباس رضي اللهُ عنه: الزينة التي تبديها لهؤلاء قرطها وقلادتها، وسوارها، فأما خلخالها، ومعضدها، ونحرها، وشعرها!، فإنها لا تبديها إلا لزوجها، 🔺قال أبو بكر الجصاص:قوله تعالى(ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن ..): ظاهره يقتضي إباحة إبداء الزينة للزوج ولمن ذكر معه من الآباء وغيرهم ،ومعلوم أن المراد موضع الزينة وهو : الوجه واليد والذراع ؛ لأن فيها السوار، والعضد وهو موضع الدملج ، والنحر والصدر موضع القلادة ، والساق موضع الخلخال ، فاقتضى ذلك إباحة النظر للمذكورين في الآية إلى هذه المواضع وهي مواضع الزينة الباطنة 🔺وقال البغوي في تفسيره : أي لا يظهرن زينتهن لغير محرم ، وأراد بها الزينة الخفية ، وهما زينتان خفية وظاهرة ، فالخفية : مثل الخلخال والخضاب في الرجل والسوار في المعصم والقرط والقلائد ، فلا يجوز لها إظهارها ولا للأجنبي النظر إليها ، والمراد من الزينة : (موضع الزينة ) 🔺وقد استدلت اللجنة الدائمة بنفس الآية في فتواها حيث جاء فيها: وقد دل ظاهر القرآن على أن المرأة لا تبدي للمرأة إلا ما تبديه لمحارمها ، مما جرت العادة بكشفه في البيت ، وحال المهنة (يعني الخدمة في البيت) ، كما قال تعالى : (وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ) النور/31 . وإذا كان هذا هو نص القرآن وهو ما دلت عليه السنة ، فإنه هو الذي جرى عليه عمل نساء الرسول ﷺ ونساء الصحابة ، ومن اتبعهن بإحسان من نساء الأمة إلى عصرنا هذا ، وما جرت العادة بكشفه للمذكورين في الآية هو ما يظهر من المرأة غالباً في البيت ، وحال المهنة ، ويشق عليها التحرز منه . #مواضع_الزينة https://t.me/Artaqy

زيّ الصحابيات في بيوتهن: قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه اللّٰه : وقد ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه اللّٰه: أن النساء في عهد النبي ﷺ كن يلبسن القمص اللاتي تصل إلى الكعبين في القدمين، وإلى الكفين في اليدين