شغف الفصحى وجمالها
Статистика«إن اللغة العربية معجزة الذهن البشري وأعجوبة التاريخ في العصور كلها» فقدتُ نوافذي؛ وأبوابي غدت جُدرانًا! ''؛)
- Последний пост
- 13 авг.
- Последнее чтение
- 15 авг.
- Постов за неделю
- 5
- Всего постов
- 130
- Тип
- открытый
- Язык
- арабский
- Категория
- Книги (по похожим)
- В каталоге с
- 13 авг.
- 1/24сутки в ленте
- 209
- 1/48двое суток
- 239
- 1/72трое суток
- 258
Оценка по просмотрам недавних постов: пост набирает почти всё за первые сутки.
Посты
без подписи
١٣- حارَتِ الأَفْكارُ في قُدْرَةِ مَنْ قَدْ هَدَانَا سُبْلَنَا عَزَّ وَجَلَّ اللغة: حارَتِ: الحيرة بفتح الحاء: أن يقف التفكير، فلا يستطيع العقل أن يحكم ولا يُمَيِّزُ. سُبْلَنَا: بإسكان الباء، هو لغة، قُرِئ بها في السبع، مفردها سبيل، يُذكّر ويؤنث، قال…
عاقل بلا أدب كشجاع بلا سلاح ، العقل والأدب كالروح ، والجسد بغير روح صورة بغير جسد ريح . . و قيل : العقل بلا أدب فقر، والأدب بغير عقل حتف. . 📚 محاضرات الأدباء - الأصفهاني #شغف_الفصحى_وجمالها
عاقل بلا أدب كشجاع بلا سلاح ، العقل والأدب كالروح ، والجسد بغير روح صورة بغير جسد ريح . . و قيل : العقل بلا أدب فقر، والأدب بغير عقل حتف. . 📚 محاضرات الأدباء - الأصفهاني #شغف_الفصحى_وجمالها
إلَيكُمُ القَلبُ يَهفُو وَهْو مُضطَرِبُ كيْ يَلتَقِيكم وَتُطوَى بَينَنَا الحُجُبُ يا أَهلَ وُدِّي فَقد طَالَ الغِيابُ بِنا وَالقَلبُ مِنْ صَبوَةٍ لِلوَصلِ يَنجَذِبُ تَكادُ رُوحِي تَطِيرُ الآنَ مِنْ شَغَفٍ نَحوَ الدِّيارِ وَمِثلَ الشّمْعِ تَنسَكِبُ غَداً أَرَى…
без подписи
💣ما بدأ بتسلية انتهى بإدمان..! 📲بكل هدوء! الريلز تسرقك!!؟ تبدو ثواني قصيرة، لكنها ليست مجرد مقاطع قصيرة؛ بل شِباك ناعمة تُغرقك دون أن تشعر؛ تشوش عقلك، تبلّد تفكيرك، وتسرق أيامك في اللاشيء؛ ثم تُضعف روحك ، لأن كثيرًا منها محرم، مثقل بالموسيقى، مليء بالعُري، مشحون بالسطحية والتفاهة. ومع الوقت، تنسى غض البصر ، وتستثقل الصلاة ، وتستطيب المعصية، ثم ماذا؟ تُحرم لذة الأنس بالله. لا أحد يقول لك لا ترفّه عن نفسك، لكن اسأل قلبك: هل ما تراه يزيدك وعيًا؟ يقربك من الله؟ يرفعك درجات؟ 🛑 استفق، واقطع هذا الحبل الخفيّ قبل أن يلتفّ على رقبتك! واختر لحياتك وعيًا، ولهدفك طريقًا، ولقلبك نقاءً. 💎 وخليها في بالك، إن لم تملك زمام الريلز، ملكتك هي، إما أن تختارها بوعي ، أو تُساق لما يُفسد قلبك دون أن تشعر. منصة وعي
الحمدُ لله مقُسّم القسم، وباري النّسم، ومُديم النّعم، ومُزيل النّقم، حمدًا يُوازي بواطن نِعمه، ويُجازى ظواهِر كرمه، وإن كانٕ كرمه لا يُوازى، ونعمه لا تُجازى، بأقصى المحامِد، وأبعد جُهد الجاهِد. الجاحِظ #شغف_الفصحى_وجمالها
وضُرب بعض النحويين، فكان المطوف يقول: هيذا جزا، فقال: والله لو خُيِّرتُ بين طريحةٍ أخرى وبين ألا أسمع صوتَ هذا الفاحش اللَّحِن لاخترت ذلك، ثم التفت للمطوف، وقال له: يا محرومُ! بيِّن الإعراب، وقل: هذا جزاءٌ؛ لأنه مبتدأ وخبرٌ، فقال له المطوف: اسكتْ واتخل رأسَك، فقال له: بالدال قلها واقطع الهمزة؛ لأنه فعل أمرٍ، فقال له: والله ما ضربت أبرد منك. فلما دخل داره، وكانت له قطة، فجاءت تلعق الدم وتصيح: ميو، فقال لها: قولي: مئو بالهمز، ثم أخذها ورمى بها، فقيل له في ذلك فقال: لئلا يقال: قطة أبي عبد الله لحَّانةٌ. حدائق الأزهار لابن عاصم الغرناطي، ص: 30. #شغف_الفصحى_وجمالها
قوله تعالى: ﴿وَإِذَا العشار عُطِّلَتْ﴾ . العشار: جمع عشراء، وهي: الناقة التي مر لحملها عشرة أشهر، ثم هو اسمها إلى أن تضع في تمام السَّنة وكذلك يقال في جمع نفساء. قال القرطبي: وهو اسمها بعد ما تضع أيضًا، ومن عادة العرب أن يسمُّوا الشيء باسمه المتقدم، وإن كان قد جاوز ذلك، يقول الرجل لفرسه وقد قرح: قربوا مهري يسميه بمتقدم اسمه، وإنَّما خصَّ العشار بالذكر؛ لأنَّها أعزُّ ما يكون عند العرب، وهذا على وجه المثل؛ لأن في القيامة لا تكون ناقة عشراء، أو المعنى: أنَّ يوم القيامة بحالٍ لو كان للرجل ناقة عشراء لعطَّلها، واشتغل بنفسه، يقال: ناقة عشراء، وناقتان عشراوتانِ، ونوقٌ عشارٌ وعشراوات، يبدلون من همزة التأنيث واوًا. وقد عشرت الناقة تعشيرًا: أي: صارت عشراء. #شغف_الفصحى_وجمالها
без подписи
البَتَّة: تقول لا أفعلُه الْبَتَّةَ كأنه قَطع فِعْلَه، والبَتُّ: القَطْع ومَذْهبُ سيبويه وأصحابِه: لا يُستعملَ إلاَّ بالأَلِفِ واللاَّم لا غَيْر، وأجازَ الفَرَّاء الكُوفي وحدَه تنكيرَه فأجَاز«لا أفْعَلُه بَتَّةً» وإعرابُ «الْبَتَّة» مصدرٌ مؤكِّد #شغف_الفصحى_وجمالها
من الخطأ قول: جاء محمدٌ وخالد سويًّا. 🚫❌️ والصواب: جاء محمدٌ وخالد معًا أو جميعًا.✅️✅️ ومن استعمالات السويِّ في القرآن (من تفسير أبي السعود): ﴿فَتَمَثَّلَ لَها بَشَرًا سَوِيًّا﴾ سَوِيَّ الخَلْقِ كامِلَ البُنِّيَّةِ، لَمْ يَفْقِدْ مِن حِسانِ نُعُوتِ الآدَمِيَّةِ شَيْئًا. #شغف_الفصحى_وجمالها
#منقول لفظ (عامة): عند #سيبويه بمعنى (جميع). لذلك إن قلت: (جاء القوم عامتهم)، فـ(عامتهم) عنده توكيد. وعند #المبرد هي بمعنى أكثرهم لا جميعهم. ولذلك تعرب عنده بدل بعض من كل. #شغف_الفصحى_وجمالها
без подписи
أليس الوجيف بمعنى الخوف استناد لقوله تعالى (قلوب يومئذ واجفة)؟! #شغف_الفصحى_وجمالها
أليس الوجيف بمعنى الخوف استناد لقوله تعالى (قلوب يومئذ واجفة)؟! #شغف_الفصحى_وجمالها
أليس الوجيف بمعنى الخوف استناد لقوله تعالى (قلوب يومئذ واجفة)؟! #شغف_الفصحى_وجمالها
أليس الوجيف بمعنى الخوف استناد لقوله تعالى (قلوب يومئذ واجفة)؟! #شغف_الفصحى_وجمالها
أليس الوجيف بمعنى الخوف استناد لقوله تعالى (قلوب يومئذ واجفة)؟! #شغف_الفصحى_وجمالها