دانش رسانه

◀️ از انتشار خبر تا مشارکت در تصمیم‌گیری؛ روابط‌عمومیِ موفق، هم روایتگر عملکرد است و هم بازتاب‌دهنده‌ی صدای مردم / خلاصه‌ای از گفت‌وگوی خواندنی با ادریس سالاری: «روابط‌عمومیِ کارآمد، نه یک واحد اطلاع‌رسانیِ یک‌سویه، بلکه پلی دوسویه و شریکی راهبردی در تصمیم‌سازی است که با شفافیت، پاسخگویی، شنیدن صدای مردم و بهره‌گیری از تخصص و جوانانِ آشنا با فناوری‌های نوین، جایگاه خود را از یک مجریِ حاشیه‌ای به رکنی اساسی در حکمرانیِ نوین ارتقا می‌دهد.» 🌐 مطالعه کامل گفت‌و‌گو در سایت انصاف نیوز 🆔 @Danesh_Resane

☑️ إنَّا لِلّهِ وَإِنَّا إِلَیْهِ رَاجِعونَ 🔘 با کمال تاسف و تالم و اندوه فراوان مطلع شدیم که دکتر #تژا_میرفخرایی عضو هیات علمی گروه ارتباطات و استاد صاحب‌نام در حوزه تحلیل گفتمان روز ۲۴ تیرماه و به علت ایست قلبی به رحمت ایزدی پیوسته‌اند. روحشان شاد و یادشان گرامی 🆔 @Danesh_Resane

◀️ برخی با صدای #اینترنشنال روز را به شب می‌رسانند و برخی علی‌رغم تمام رنج‌ها #شرافت را فراموش نکرده‌اند.... 💊 پس از زدن #توفیق_دارو... حقیقتاً با رنجی بسیار در پیوند شدم.... و این یادداشت... شد ادای احترامی به: ♋️ تمام بیماران سرطانی که دارویشان در آتش سوخت، و صدایشان در غبار جنگ گم شد. 🔗 مطالعه نوشتار 🆔 @Danesh_Resane

🎓 مسیر آکادمیک و مناصب • ۱۹۶۱: دریافت کرسی استادی در دانشگاه ماربورگ با اثر «دگرگونی ساختاری حوزهٔ عمومی». • ۱۹۶۴: جانشینی ماکس هورکهایمر در کرسی فلسفه و جامعه‌شناسی دانشگاه گوته فرانکفورت. • ۱۹۷۱–۱۹۸۱: مدیریت مؤسسهٔ تحقیقات ماکس پلانک در اشتارنبرگ. • ۱۹۸۳–۱۹۹۴: بازگشت به دانشگاه فرانکفورت تا زمان بازنشستگی. • استادی افتخاری در دانشگاه‌های معتبری چون هاروارد. ✨ نقاط عطف فکری و جنجال‌ها • ۱۹۵۳: مقاله‌ای بحث‌انگیز علیه کتاب «درآمدی بر متافیزیک» مارتین هایدگر، که آن را «اعادهٔ حیثیت از ناسیونال سوسیالیسم» خواند. • ۱۹۵۴: رسالهٔ «دیالکتیک خردگرایی» که پایه‌های نظریهٔ کنش ارتباطی را طرح کرد. • ۱۹۶۸: کتاب «شناخت و علاقه» بر اساس سخنرانی آغازینش در فرانکفورت. 🇮🇷 سفر به ایران و تأثیر در جهان فارسی هابرماس در اردیبهشت ۱۳۸۱ (۲۰۰۲) به ایران سفر کرد و حدود یک هفته در تهران و شیراز حضور یافت. او در دانشگاه تهران و انجمن حکمت و فلسفهٔ ایران سخنرانی کرد و دربارهٔ جامعهٔ سکولار غرب و پیامدهای سکولار شدن صحبت کرد. این سفر در دولت محمد خاتمی با حاشیه‌های زیادی همراه بود و بازتاب گسترده‌ای در محافل روشنفکری ایران داشت. آثار هابرماس در ایران خوانندگان فراوانی داشته و بسیاری از کتاب‌هایش به فارسی ترجمه شده‌اند، از جمله: • «دگرگونی ساختاری حوزهٔ عمومی» (ترجمهٔ جمال محمدی) • «نظریهٔ کنش ارتباطی» (ترجمهٔ کمال پولادی) • «بحران مشروعیت» (ترجمهٔ جهانگیر معینی) • «مهندسی ژنتیک و آیندهٔ سرشت انسانی» (ترجمهٔ یحیی امامی) • «به‌سوی جامعه‌ای عقلانی» (ترجمهٔ ابراهیم اسکافی) 🕊 سخن پایانی: میراث هابرماس هابرماس در طول بیش از شش دهه فعالیت فکری، نه تنها تاریخ اندیشهٔ آلمان، بلکه فرهنگ گفت‌وگو و مناظره در فضای عمومی را عمیقاً تحت تأثیر قرار داد. ایمان راسخ او به «قدرت بهترین استدلال» و دفاع بی‌وقفه از دموکراسی مبتنی بر گفت‌وگوی عقلانی، میراثی است که در جهانی با قطبی‌شدن فزاینده، بیش از هر زمان دیگری relevance دارد. با مرگ او، یکی از آخرین غول‌های فکری قرن بیستم که پلی استوار بین فلسفه، جامعه‌شناسی و عمل سیاسی ایجاد کرد، خاموش شد ـ اما اندیشه‌هایش همچنان زنده و الهام‌بخش خواهد ماند.  #بخش_دوم 🆔 @Danesh_Resane

🌌 خاموشی صدای عقل: وداع با یورگن هابرماس، فیلسوف گفت‌وگو و دموکراسی   📜 درگذشت و اعلام خبر یورگن هابرماس، فیلسوف بزرگ آلمانی و یکی از اثرگذارترین متفکران جهان معاصر، روز شنبه چهاردهم مارس ۲۰۲۶ در سن ۹۶ سالگی در شهر اشتارنبرگ در جنوب آلمان درگذشت. انتشارات زورکامپ و خانوادهٔ او همان روز این خبر را تأیید کردند. با مرگ او، یکی از بزرگترین صداهای عقلانیت در جهان امروز خاموشی گرفت.  🏛 چهره‌ای بی‌همتا در فلسفه و روشنفکری عمومی هابرماس نه فقط در فلسفه و علوم اجتماعی، بلکه در حیات سیاسی و فکری اروپا حضوری مداوم و اثرگذار داشت. او از معدود متفکرانی بود که همزمان دو نقش دشوار را با اعتبار کامل ایفا کرد: فیلسوفی برجسته و روشنفکری عمومی که مستقیماً در مباحث سیاسی و اجتماعی زمانه خود مداخله می‌کرد. راینر فورست، فیلسوف آلمانی، دربارهٔ او نوشته بود: «کارنامهٔ فکری هابرماس چنان گسترده و منحصر به فرد است که واژهٔ “بی‌همتا” نیز برای توصیف آن ناکافی به نظر می‌رسد.» 🧠 تعلق به مکتب فرانکفورت و آغاز فعالیت هابرماس از مهم‌ترین فیلسوفان آلمان پس از جنگ جهانی دوم و از برجسته‌ترین نمایندگان نسل دوم مکتب فرانکفورت به شمار می‌رفت. او در دههٔ ۱۹۵۰ به عنوان دستیار تئودور آدورنو در «مؤسسهٔ پژوهش‌های اجتماعی» فرانکفورت فعالیت خود را آغاز کرد و به یکی از چهره‌های اصلی این سنت فکری تبدیل شد.  📚 آثار کلیدی و هستهٔ اندیشه • دگرگونی ساختاری حوزهٔ عمومی (۱۹۶۲) نخستین اثر بزرگ او که رسالهٔ دکتری وی بود، به سرعت به اثری کلاسیک بدل شد. هابرماس در آن نشان داد چگونه در جوامع مدرن فضایی به نام «حوزهٔ عمومی» شکل می‌گیرد که شهروندان در آن می‌توانند با بحث و استدلال عقلانی دربارهٔ مسائل مشترک گفت‌وگو کنند. به باور او، دموکراسی تنها با وجود چنین فضایی برای بحث آزاد معنا می‌یابد.  • نظریهٔ کنش ارتباطی (۱۹۸۱) این اثر جامع‌ترین نظریهٔ او دربارهٔ جامعهٔ مدرن است. در مرکز آن این ایده قرار دارد که بنیان‌های هنجاری جامعه در زبان و ارتباط انسانی شکل می‌گیرند؛ مشروعیت اجتماعی نه از قدرت و اجبار، بلکه از گفت‌وگو و استدلال عقلانی میان شهروندان به دست می‌آید. هابرماس جامعهٔ مدرن را متشکل از دو حوزه می‌دانست: • نظام (System) : تحت سلطهٔ قدرت سیاسی و منطق اقتصادی. • جهان زیست (Lebenswelt) : شامل فرهنگ، ارزش‌ها، روابط اجتماعی و گفت‌وگوهای روزمره.  او هشدار می‌داد که خطر اصلی مدرنیته، «استعمار جهان زیست توسط نظام» است؛ یعنی منطق قدرت و پول، عرصهٔ گفت‌وگو و زندگی اجتماعی را نابود کند. پروژهٔ فکری هابرماس دفاع از عقلانیت و استدلال در برابر این روند بود.  🌍 روشنفکر درگیر در مسائل زمانه هابرماس هرگز فیلسوفی منزوی نبود. از جنبش‌های دانشجویی دههٔ ۱۹۶۰ تا بحث‌های مربوط به اتحاد آلمان، جنگ‌های ناتو، بحران مالی جهانی، زیست‌فناوری، همه‌گیری کرونا، جنگ اوکراین و بحران‌های خاورمیانه، او پیوسته در فضای عمومی حضور داشت. رومن یوس، پژوهشگری که با او گفت‌وگو کرده بود، می‌گفت: هابرماس «نمی‌توانست سیاسی نیندیشد». • مواضع شاخص سیاسی • حمایت ابتدایی از جنبش دانشجویی دههٔ ۱۹۶۰ و سپس هشدار دربارهٔ «فاشیسم چپ‌گرا» با رادیکال شدن آن. • انتقاد از شیوهٔ اتحاد دوبارهٔ آلمان در ۱۹۸۹ به دلیل سلطهٔ منطق بازار و «مارک آلمان» به عنوان معیار اصلی. • دفاع از اروپای متحد و یک پروژهٔ فدرال اروپایی به عنوان تنها راه مقابله با اوج‌گیری دوبارهٔ ملی‌گرایی.  👣 زندگی شخصی و پیشینه • تولد: ۱۸ ژوئن ۱۹۲۹ در دوسلدورف. • خانواده: پدرش مدیرعامل اتاق صنایع و بازرگانی کلن و عضو حزب نازی بود. هابرماس فضای خانواده را «غیرانتقادی» خوانده است. • عضویت در جوانان نازی: در نوجوانی برای مدت کوتاهی به سازمان جوانان حزب نازی پیوست (موضوعی که در ۲۰۰۶ مورد انتقاد رسانه‌ها قرار گرفت). • تحصیلات: فلسفه، روان‌شناسی، ادبیات آلمانی و اقتصاد در دانشگاه‌های گوتینگن، زوریخ و بن. • ازدواج: با اوته وسل‌هوفت، تاریخ‌دان و معلم. او سال پیش از هابرماس درگذشت. آنها سه فرزند دارند. #بخش_یکم 🆔 @Danesh_Resane

خاااااک بر سرت #خبرگزاری_فارس خااااااک بر سرت دقیقا در همین ساعتی که مثلا #خبرگزاری_فارس که هزاران بار خاک بر سر آنجا و تمام کسانی که نان آنجا را می‌خورند باد.... اقدام به انتشار متنی در خصوص انفجار در عمان کرده ... تهران زیر بمباران شدید بود.... بی غیرت‌هایی که در این مثلا رسانه کار می‌کنند...حتی پس از آن هم نسبت به پوشش پیامی مربوط به رئیس پدافند غیرعامل اقدام کردند و باز هم از بمباران تهران هیچ نگفتند. گِل بگیرند جایی که به ناحق نام #رسانه را با خود یدک می.کشد مردم ما امروز غریبند با واژه #رسانه چراکه مثلا #رسانه ما از هرچیز می‌گوید جز آنچیزق که باید به وقتش بگوید 🆔 @Danesh_Resane

🔴دوباره ۲۷ اردیبهشت و دوباره چالش پیام‌های تخیلی از بی‌سوادان 🔴 این‌روزها تو اینستا مُد شده میگن: "یکبار برای همیشه" ولی به ابلهان فعال در روابط عمومی و ارتباطات باید همان مثل قدیمی را گفت: "نرود میخ آهنی در سنگ". ⚪️ سال‌هاست دارن میگن آقاجان... ۲۷ اردیبهشت…