رسانه تاریخی Historium

🔸درون بعضی از این محوطه‌ها نیز قطعات کوچک کوارتز و سنگ بلور قرار داشت که به گفته توماس‌سن، احتمالا در بازی کودکان نقش گوزن‌ها را داشته‌اند. به نظر می‌رسد کودکان این سازه‌ها را با الگوبرداری از کار بزرگسالان در گله‌داری گوزن شمالی ساخته بودند. ▫️نکته جالب‌تر این است که این برداشت فقط بر اساس تفسیر یک باستان‌شناس امروزی شکل نگرفته است. یکی از نمایندگان محلی گله‌داری گوزن شمالی که در بررسی‌ها همراه توماس‌سن بود، از این سنت آگاهی داشت و حتی محل‌هایی را می‌شناخت که در نسل‌های پیشین نیز کودکان چنین سازه‌هایی ساخته بودند. او حتی مکانی را به توماس‌سن نشان داد که پدربزرگِ پدربزرگش در دوران کودکی در آنجا حلقه‌هایی مشابه ساخته بود. 🔹برآورد دقیق قدمت این آثار هنوز ممکن نیست. این منطقه دست‌کم چند صد سال مورد استفاده گله‌داران گوزن شمالی بوده و این سازه‌ها ممکن است متعلق به قرن هجدهم، قرون میانه یا حتی دوره‌ای قدیمی‌تر باشند. تعیین قدمت دقیق آن‌ها نیز به بررسی‌های بیشتر نیاز دارد. منبع: Science Norway تاریخ خبر: August 14, 2026 🔺اما چرا این یافته جالب است؟ ✍️در باستان‌شناسی، همیشه با سازه‌های بزرگ، گورستان‌ها، بناهای یادمانی و آثار مربوط به حکومت‌ها و نخبگان روبه‌رو نیستیم. گاهی یک اثر کوچک می‌تواند بخشی از زندگی روزمره انسان‌هایی را نشان دهد که معمولا در منابع تاریخی دیده نمی‌شوند. 🔺این حلقه‌های سنگی شاید هیچ کاربرد آیینی نداشته باشند. ممکن است چیزی به سادگیِ بازی کودکان در پشت آن‌ها باشد؛ بازی‌ای که در عین سرگرمی، شیوه زندگی بزرگسالان و مهارت‌هایی را که کودکان باید در آینده یاد می‌گرفتند، بازسازی می‌کرد. 🔺این یافته همچنین یک نکته مهم روش‌شناختی را یادآوری می‌کند: وقتی کاربرد یک اثر برایمان روشن نیست، نباید خیلی سریع آن را به آیین و مذهب نسبت دهیم. گاهی پاسخ در ساده‌ترین بخش‌های زندگی انسان‌ها پنهان شده است؛ حتی در بازی کودکان. ▪️ @HistoriumClub ▪️

#خبر #باستان‌شناسی 🔺وقتی محل بازی کودکان به یک محوطه باستان‌شناختی تبدیل می‌شود ✍️ باستان‌شناسان در شمال نروژ به مجموعه‌ای از سازه‌های سنگی برخورده‌اند که در نگاه نخست می‌توانستند یادآور ساختارهای آیینی یا حتی محل انجام مراسم قربانی باشند. این حلقه‌های سنگی در مناطق کوهستانی نروژ به تعداد زیادی دیده می‌شوند و برخی از آن‌ها نیز با عنوان «حلقه‌های قربانی» ثبت شده‌اند؛ هرچند کاربرد واقعی همه آن‌ها مشخص نیست. 🔹اما بررسی‌های «آرنه هاکون توماس‌سن»، باستان‌شناس گروه پارلمان سامی نروژ، در پارک ملی راگو در سال ۲۰۰۹ روایت متفاوتی را نشان داد. او در جریان بررسی حدود ۳۰ محوطه در طول ۱۲ روز، با تعداد زیادی از این حلقه‌های سنگی روبه‌رو شد. برخی از آن‌ها ساختارهایی شبیه حصار و محوطه‌های کوچک داشتند و حتی می‌شد در طراحی‌شان الگویی برای جداسازی گوزن‌های نر، ماده و بچه‌ها مشاهده کرد. ادامه خبر... ▪️ @HistoriumClub ▪️

#باستان‌شناسی #یک_صفحه_از_کتاب 🔺جامعه و باستان‌شناسی؛ آیا ایران آماده پذیرش یک علم جدید بود؟ ✍️ شکل‌گیری و جایگاه یک علم، جدا از جامعه‌ای که در آن رشد می‌کند نیست. هر دانش برای آنکه بتواند در یک جامعه جایگاه مشخصی پیدا کند، به زمینه‌های فکری، فرهنگی و اجتماعی مناسب نیاز دارد. بررسی زمینه‌های تاریخی شکل‌گیری باستان‌شناسی در ایران نشان می‌دهد که جامعه ایران در نخستین مراحل شکل‌گیری این دانش، هنوز آمادگی کامل برای پذیرش آن به‌عنوان یک حوزه علمی مستقل را نداشت. در قرن نوزدهم، باستان‌شناسی در بخش‌هایی از اروپای غربی و آمریکای شمالی از مرحله عتیقه‌جویی فاصله گرفته بود و تلاش می‌شد مطالعه آثار گذشته در چارچوب‌های علمی تعریف شود. در ایران، اما توجه به آثار باستانی هنوز تا حد زیادی با عتیقه‌جویی و جست‌وجوی اشیای ارزشمند پیوند داشت. به بیان دیگر، پیش از آنکه باستان‌شناسی بتواند به‌عنوان یک دانش دانشگاهی در ایران جایگاه پیدا کند، لازم بود نگاه جامعه به آثار باستانی نیز به‌تدریج تغییر کند؛ از اشیایی برای یافتن گنج و عتیقه، به شواهدی برای شناخت گذشته. 📚برگرفته با بازنویسی از کتاب «بازخوانی هشتاد و دو سال آموزش رشته باستان‌شناسی در ایران (از ۱۳۱۴ تا ۱۳۹۶)»، تألیف مهسا ویسی، ص. ۹۷ ▪️ @HistoriumClub ▪️

#مستند 💠سکاها : اقوامی آریایی تبار از تاریخ ایران باستان💠 🌹@HistoriumClub🌹

💠بررسی جغرافیای چند شهر کردنشین ایران در دوره ایلخانان( قرن هشتم هجری)💠 🔴دينور(در استان کرمانشاه) ✨ شهری کوچکست و هوایش معتدل و آبش فراوان و ارتفاعش غله و میوه و اندکی انگور باشد. مردم آنجا بهتر از دیگر مواضع باشند. دینور تا قبل از حمله تیمور لنگ از شهرهای مهم غرب ایران بوده است که بعد از حمله تیمور ویرانه شد و اهمیتش را از دست داد‌‌. 🟠سلطان آباد چمچال ✨ قصبه ایست از اقلیم چهارم در پای کوه بیستون افتاده است. اولجایتو سلطان مغول آن را ساخت. جایی خوش و هوایی به غایت خوب حاصلش غله بیشتر باشد. 🟡شهر زور(سلیمانیه عراق) ✨از اقلیم چهارم است.  قصبه آن را در اول نیم از راه گفته اند یعنی نیم راه مداین تا آتشخانه آذربایجان. قباد بن فیروز ساسانی آن را ساخت‌. در صور الاقالیم گفته شهر زور بدان گویند که پیوسته حکامش اکراد بوده اند و هر که را زور بیشتر بوده حاکم می گشته است. 🔵 کنگور(کنگاور در استان کرمانشاه) ✨ آن را قصر اللصوص خوانده اند جهت آنکه اهل آنجا در دزدی درجه عالی دارند. خسرو پرویز در آن قلعه ای ساخت و سنگهای گران به ستون کرده اند ( اشاره به معبد آناهیتا ) چنانکه هر یک کما بیش ده هزار من بود و در آن نزدیکی چنان سنگ نیست. مونس الاستاد در کنگور جامعی ساخت بغایت خوب و عظیم. 🟣کرند و خوشان(در استان کرمانشاه) ✨دو دیه است بر سر گریوه حلوان و کرند خرابست و خوشان آبادان هوای معتدل دارد و آبش از آن کوه جاریست و درو زراعت و باغات فراوان باشد. 🟢قصر شیرین(در استان کرمانشاه) ✨ از اقلیم سیم‌است. خسرو پرویز ساخت جهت همخوابه اش شیرین و آن قلعه ای بزرگ بوده است از سنگ لاشه و گچ دورش دو هزار گام باشد و در غربی آن قلعه جهت خسرو پرویز باجگاهی ساخته بود و رباطی سخت عالی جهت آینده و رونده، و از آن رباط اندکی معمورست آب حلوان بر آنجا میگذرد و هوایی عظیم بد دارد و به هنگام گرما اکثر اوقات آنجا باد سموم آید جویی که گویند شیر درو می رفت جهت باجگاه ساخته اند که بر بلندیست تا آب روان برباجگاه باشد اما آنجا که نم جوی است زهرگیاه است و و چراگاه گله نیست. 📚منبع 📕نزهت القلوب، حمدالله مستوفی، ۱۳۸۱، ص ۸۳ و ۸۴ و ۱۶۳ و ۱۶۴ 🌹@HistoriumClub🌹

💠کرمانشاه و طاق بستان در دوره ایلخانان(قرن هشتم هجری)💠 🔴آن را در کتب قرماسین نوشته اند از اقلیم چهارم است. بهرام بن شاپور ذوالاکتاف ساسانی ساخت و قباد بن فیروز ساسانی تجدید عمارتش کرده و درو عمارت عالیه ساخت و پسرش انوشیروان عادل درو دکه ای ساخته صد گز در صد گز و در یک جشن برو ففغور چین و خاقان ترک و رای هند و قیصر روم او را دستبوس کردند. 🟠شهری وسط بوده است اکنون دیهی است و صفه شبدیز(طاق بستان) در آن حدودست و خسرو پرویز ساخته و در صحرای آن باغی ساخته بود دو فرسنگ در دو فرسنگ و بعضی از آن مثمر گردانیده چنانکه همه میوه های سردسیری و گرمسیری درو بودی و باقی چون میدانی به علفزار داشته و درو انواع حیوانات سر داده تا توالد و تناسل کردندی. 📚منبع 📘نزهت القلوب، حمدالله مستوفی، ۱۳۸۱، ص ۱۶۳ و ۱۶۴ 🌹@HistoriumClub🌹

💠زبان و‌ ادبیات قزوین در دوره ایلخانان(قرن هشتم)💠 🔴 حمد الله مستوفی از شاعری خبر داده است به اسم جمال الدین رستق القطني و نوشته رستق القطن محلّتی است از شهر قزوین و او را بدان زبان اشعار بی نظیر ست و معانی نازک انگیخته در عهد ابقا خان مغول درگذشت قریب نود سال عمر داشت. از سخنانش اندکی به زبان فارسی نیز باشد. همو جایی دیگر از همین کتاب تاریخ گزیده، بیتی از این شاعر آورده است: داودم چه عاشقان برسته واش جاسر مو جائره که غصه میکند قصه اوریا جمن معنای بیت گویا چیزی در این حدود است: داود عاشقم (یا: داودم از زمره عاشقان)، از اشک من گیاه برسته ... (؟) قصه اوریا به من غصه می کند.(۱) 🟢همچنین حمدالله مستوفی در تاریخ گزیده جمله‌ای به زبان پهلوی از زبان مردم قزوین در این کتاب از محاصره‌ی شهر قزوین در زمان حمله اعراب ذکر کرده است: نه مسلمان بیم نه گزیت دهیم بشی او مکه شی کا ما برهیم ترجمه : نه مسلمان می‌شویم و نه جزیه می‌دهیم، برگردید به مکه تا ما هم رهایی یابیم(۲) 🟠نمونه ای دیگر از اشعار قزوینی را عبدالقادر مراغی در مجلس سی و سوم فصل دوم از خاتمه کتاب جامع الالحان به دست داده است. او در این مجلس دوبیتی را به زبان قزوینی ثبت کرده است: ور ته نه بشی جَمَنْ كارُم مزن بی ور ته نَشِي جمن کار اورژن بی هر بدی یمن بی کیم ته بشی ور نه هر جا که تی شی خور وزن بی ترجمه: اگر تو بروی کارم خطیر باشد. اگر تو نروی کارم فروزان باشد. هر بدی که باشد به من باشد (یا همه بدیها برای من باشد) چون تو از پیشم بروی؛  وگرنه هر جا که تو بروی خورشید تابان باشد.(۱) 📚منابع 📗۱.فهلویّات: پژوهشی در اشعار بازمانده از زبان ادبی مشترک عراق عجم و آذربایجان، دکتر پژمان فیروزبخش، تهران: انتشارات دکتر محمود افشار، ص ۶۲ و ۶۳ 📕۲.تاریخ گزیده، حمدالله مستوفی، ص ۷۷۶ 🌹@HistoriumClub🌹

💠۱۷.قزوین💠 🔴قزوین از حساب ثغورست(مرز با کفار) جهت آنکه پیوسته با دیالمه و ملاحده در محاربه بوده اند. احادیث بسیار که در فضیلت آن واردست و مشهورست که قزوین را بابُ الجَنَّة (دروازه بهشت) خوانند.قزوین را اردشیر بابکان ساخته است و شاد شاپور نام نهاده و همانا آن شهری بود که در میان رودخانه های خررود و ابهر رود میساخته اند. هوایش معتدلست و آبش از قنواتست و درو باغستان بسیارست و در هر سال یک نوبت به وقت آبخیز سقی کنند، انگور و بادام و فستق بسیار ازو حاصل شود، بعد از سقی سیل خربزه و هندوانه بکارند و اکثر اوقات آنجا ارزانی غله و انگور باشد. 🟠 نانش نیکوست و از میوه هاش انگور و آلو بزمج خوبست. شکارگاهها و علفزارها نیکو دارد به تخصیص علف اشتر بهتر از دیگر ولایات بود و شتر قزوینی به قیمت تر از شتران دیگر‌. بر سه فرسنگی آنجا چشمه ایست او را انکول خوانند، و در روزهای گرم تابستان آب آن چشمه یخ بندد و اگر روز خنک باشد یخ کمتر باشد، چون یخ شهر تمام شود از آنجا آرند و مردم آنجا بیشتر سنی شافعی مذهب اند و در کار دین بغایت صلب و زیرکند.اندکی حنفی و شیعی نیز باشد. 🟢 در آنجا مشهد امام زاده حسین پسر امام علی بن موسی الرضا (عم) و قبر یکی از صحابه و مزار اولیاء کبار بسیارست چون خواجه احمد غزالی و رضی الدین طالقانی و ابوبکر شادانی و ابراهیم هروی و خیر النساج سامری و ابن ماجه محدث و فلک قزوینی و نورالدین و جمال الدين جبلی و امام الدین رافعی و غیرهم. 📚منبع 📘نزهت القلوب، حمدالله مستوفی، ۱۳۸۱، ص ۹۸ تا ۱۰۱ 🌹@HistoriumClub🌹

💠۱۶.یزد💠 🔴در کتب ما تقدم یزد از کوره اصطخر فارس بوده است و از اقلیم سیم است. هوایش معتدل است و آبش از کاریزها و قنوات ضیاع بسیار در میان شهر گذرد و مردم بر آن سردابها و حوضخانه ها ساخته باشند. اکثر عمارات ظاهری آن از خشت خام بود جهت انکه در آن بارندگی کم باشد و گلش بقوتست و شهری نیکست و پاک. 🟠حاصلش پنبه و غله و میوه و ابریشم بود اما چندان نباشد که اهل آنجا را کافی بود و از دیگر ولایات نیز بسیار بدانجا برند‌. از میوه هایش انار به غایت نیکوست مردم آنجا اکثر بر مذهب سنی شافعی اند.پیشه وران و دستکارانشان سخت نیکو مرد و سلامت رو باشند و عمل پیشگانشان اکثر بغایت متکبر و طامع و مفسد و اهل آنجا را به سستی طبع نسبت کنند. 📚منبع 📗نزهت القلوب، حمدالله مستوفی، ۱۳۸۱، ص ۱۱۹ 🌹@HistoriumClub🌹

💠۱۲.جربادقان(گلپایگان)💠 ✨همای بنت بهمن کیانی آن را ساخت و به نام خود سمره خواند که در اول همای را سمره گفتندی، دخترش آن را تجدید عمارت کرد و گلبادگان گفت عرب معرب کردند جربادقان خواندند. هوایش معتدلست و آبش از رودی که بدان شهر منسوبست و به قم می رود و از محصولش غله بهتر بود و مردم آنجا اکثر سنی شافعی مذهب اند و ولایتش نزدیک به پنجاه پاره دیه است. 💠۱۳.بروجرد( استان لرستان)💠 ✨ از اقلیم چهارمست و شهر بزرگ طولانی و درو دو مسجد جامع عتیق و حدیث بوده است. آب و هوایش وسطست و شرابش نیکوست و در او زعفران بسیار بود. 💠۱۴.صیمره یا سیمره( شهر مهرجان قدق سابق در استان ایلام)💠 ✨ شهری نیک بوده است و اکنون خرابست درو خرماست و در همه کوهستان غیر از آنجا خرما نمی باشد.این شهر در دوره ساسانی و قرون نخستین بعد اسلام از شهرهای پر رونق و مهم غرب ایران بوده است و به مرور از بین رفت. 💠۱۵.تفرش(استان مرکزی)💠 ✨ ولایتیست که از هر طرف که بدو روند به گریوه فرو باید رفت. سیزده پاره دیه است. فم و طرخوران از معظمات اوست هوایش معتدلست و آبش از کاریزها و چشمه ها که از آن کوهها بر میخیزد‌. ارتفاعاتش غله و پنبه و میوه در بود و اکثر اوقات آنجا ارزانی بود. و مردم آنجا شیعی اثنی عشری اند. 📚منبع 📘نزهت القلوب، حمدالله مستوفی، ۱۳۸۱، ص ۱۱۱ و ۱۱۴ و ۱۱۵ 🌹@HistoriumClub🌹

💠۱۱.قم💠 🔴آن را طهمورث ساخت. طالع عمارتش برج جوزا دور باروش زیادت از ده هزار گامست. هوایش معتدلست و آبش از رودی که از جربادقان (گلپایگان) می آید و در آنجا نیز همچون آوه زمستان یخ آب در چاه میبندند تا به هنگام گرما باز میدهد و آب چاهش در پانزده گزی بود و اندکی به شوری مایل بود. 🟠در ارتفاعاتش غله و پنبه بسیار بود و از میوه هایش انار و فستق و خربزه و انجیر سرخ نیکوست. و در آن شهر درخت سرو سخت نیکو میآید و مردم آنجا شیعه اثنی عشری اند و بغایت متعصب و اکثر آن شهر اکنون خرابست اما باروش بیشتر برجاست. 🟢پ.ن:تصویر بالا مقابر باغ گنبد سبز است که مجموعه‌ای از برج‌های آرامگاهی تاریخی مربوط به سدهٔ هشتم هجری و دوره ایلخانان در قم است.این مقابر در واقع آرامگاه تعدادی از افراد خاندان علی صفی است در این دوره در قم حاکم بوده اند. 📚منبع 📕نزهت القلوب، حمدالله مستوفی، ۱۳۸۱، ص ۱۱۰ 🌹@HistoriumClub🌹

💠۱۰.کاشان💠 🔴زیبده خاتون منکوحۀ هارون الرشید بر ظاهر ان قلعه ای گلین است که آن را فین خوانند.هوای آن شهر گرمسیرست و آبش از کاریز فین و رودی که از قهرود و نیاسر آید. و به زمستان سرما چنان بود که یخ بسیار بگیرند و آنجا نیز همچو آوه یخ آب در چاه بندند تا به هنگام گرما باز میدهد و از میوه هایش خربزه و ‌انگور نیکوست. 🟠مردم آنجا شیعه اثنی عشری اند و اکثرشان حکیم وضع و لطيف طبع، و در آنجا جاهلان و بطال کمتر باشد و از حشرات در آنجا عقرب بسیار بود و قتال باشد و گویند که غریب را زخم کمتر زند و در ولایتش کما بیش هجده پاره دیه است و اکثرش معظم و اهل ولایت سنی اند. و در ولایتش به دیه قمصر حشیش نادر بود 📚منبع 📗نزهت القلوب، حمدالله مستوفی، ۱۳۸۱، ص ۱۱۰ و ۱۱۱ 🌹@HistoriumClub🌹

💠۹.ساوه💠 🔴 در اول آن زمین(ساوه) بحیره(دریاچه) بوده است در شب ولادت رسول اکرم آب آن بحیره به زمین فرو شد و آن از مبشرات بود و بر آن زمین شهری ساختند بانی آن معلوم نیست. به طالع جوزا در این عهد خرابی به حال باروی او راه یافته بود صاحب سعید خواجه ظهیر الدین علی ساوجی طاب ثراهما آن را عمارت کرد، هوای آن شهر به گرمی مایلست، و آبش از رودخانه مزدقان و قنوات در آنجا نیز همچون آوه به زمستان یخ آب در چاه بندند تا به هنگام گرما باز دهد. 🟠ارتفاعاتش پنبه و غله بسیار بود، اما نانش سخت نیکو نبود از میوه هاش انجیر و سیب و به و انگور و انار به غایت خوبست. مردم آنجا و اهل شهر سنی شافعی مذهب پاک اعتقاد باشند و اهل ولایت به خلاف الوسجرد که سنی اند تمامت ديه ها شيعه اثنى عشری اند. ولایتش چهار ناحیتست و صد و بیست و پنج پاره دیه است. 🟢جو و کاه این ولایت با چهار پایان سازگار نبود تا به مرتبه ای که گفته اند که کاه قم بهتر از جو ساوه و از مزار اکابر و اولیا تربت شیخ عثمان ساوجی است و بر ظاهر آن به جانب شمال مقبره سيدى اسحاق بن امام موسى الكاظم است و بر چهار فرسنگی به جانب مغرب در حدود خرقان مشهدی که با شمویل پیغمبر منسوب میکنند. 📚منبع 📘نزهت القلوب، حمدالله مستوفی، ۱۳۸۱، ص ۱۰۴ و ۱۰۵ 🌹@HistoriumClub🌹

💠۸.آوه💠 🔴از اقلیم چهارم است. بانی آن معلوم نیست. هواش معتدلست و آبش از رودخانه گاوماهاست و در آن شهر، زمستان یخ اب در چاه می بندند به چند کرت تا فرو میخورد و در تابستان همچنان یخ آب باز میدهد و چون آن قدر که آب یخ فرو خورده باشد باز دهد بعد از آن آب ساده مانند دیگر چاه ها دهد. و غله و پنبه در آنجا بسیار و نیکو باشد اما نانش سخت نیکو نبود. 🟠از میوه هاش انجیر نیکو بود‌.مردم آنجا سفید چهره و شیعه اثنی عشری اند و در آن مذهب به غایت متعصب اند و با هم اتفاقی نیکو دارند و حقوق دیوانی آنجا به تمغا مقررست و شهر و ولایتش داخل بلوک ساوه است. 🟢پ.ن: آوه در گذشته از شهرهای مهم مرکز ایران بوده است که بعد از حمله مغول به مرور متروک و کم اهمیت شد و اکنون شهر بسیار کوچکی در شهرستان ساوه است. تصویر بالا تپه باستانی شهر آوه است که بخشی از خرابه های قدیمی شهر در آن کاوش شده است. 📚منبع 📘نزهت القلوب، حمدالله مستوفی، ۱۳۸۱، ص ۱۰۲ و ۱۰۳ 🌹@HistoriumClub🌹

💠۷.کرج ابودلف(در استان مرکزی)💠 🔴 از اقلیم چهارم است. ابودلف عجلی به عهد هارون الرشید این شهر را ساخت. کوه راسمند(راسوند) برطرف شمال آنجاست و در پای آن کوه چشمه ای بس بزرگست. آن را چشمه کیخسرو خوانند و مرغزاری طویل و عریض دارد شش فرسنگ در سه فرسنگ آن را مرغزار کیتو خوانند. و در آن حدود قلعه ای محکم بود آن را قلعه فرزین خوانند. 🔵در باب زبان مردم کرج ابودلف سندی داریم که عطاملک بن محمد جوینی(وزیر نامدار دوره ایلخانان) در تسلیة الاخوان آنجا که از ترک دنیا میگوید و مثل میزند به داستان کیخسرو که به اختیار از تخت شاهی و دنیا کرانه گرفت مینویسد کافی ظفر کرجی به زبان پهلوی خوش گوید: غلام کیخسرو می کی نیکش اندیشه بکا اژی میانه بورت بحرمش کاله ورا 🟢پ.ن: شهر کرج ابودُلَف در گذشته از شهرهای مهم مناطق مرکزی ایران بوده که در استان مرکزی قرار داشته است.برخی آن را مطابق با شهر آستانه کنونی و برخی نیز آن را مطابق با کرهرود در اراک امروزی مطابق می‌دانند که هر دو فاصله اندکی با هم دارند.نام این شهر را کَرَه و کره ابودلف نیز گفته‌اند. 📚منابع 📕۱.نزهت القلوب، حمدالله مستوفی، ۱۳۸۱، ص ۱۱۲ 📗۲.فهلویّات: پژوهشی در اشعار بازمانده از زبان ادبی مشترک عراق عجم و آذربایجان، دکتر پژمان فیروزبخش، تهران: انتشارات دکتر محمود افشار، ص ۶۸ تا ۶۹ 🌹@HistoriumClub🌹

💠۶.فراهان(در استان مرکزی)💠 🔴فراهان ولایتیست و درو دیه ها معتبر بود و دیه ساروق دارالملک آنجاست و طهمورث ساخت اکنون دولت آباد و ماستر معظم قرای آنجاست. هوایش معتدلست و آبش از کاریزها ارتفاعاتش غله و پنبه و انگور و میوه نیکو و بسیار میباشد و پیوسته در آن ولایت ارزانی بود و مردم آنجا شیعه اثنی عشری اند و بغایت متعصب و در آن ولایت بحیره ای (دریاچه) است که آن را مغول چغان ناوور خوانند و در آن حوالی شکارگاه خوبست. 🟠پ.ن:تصویر اولی شهر زيرزمينی زلف آباد فراهان است از آثار برجسته دوره ایلخانان که در گذشته شهر بسیار پر رونقی بوده است‌ و تصویر دوم امامزاده نظام آباد فراهان از آثار فاخر معماری دوره ایلخانان در این منطقه است‌. 📚منبع 📕نزهت القلوب، حمدالله مستوفی، ۱۳۸۱، ص ۱۱۲ 🌹@HistoriumClub🌹